1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
واخرج الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان حبيبتان الى الرحمن. خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
تكن على علم يا عمر ولتكون على علم ولاكن على علم. ان العمل لا يقبل عند الله جل في علاه الا اذا كان خالصا لوجهه الكريم. وما وجد العلم الا من اجل الوصول الى الله. فالعبد الذي انعم الله عليه بالحفظ فليتبرأ

3
00:00:40.400 --> 00:01:10.400
من حوله وقوته فاياك وايانا واياكم ان يتسلم العجب والغرور الى اذا الواحد منا اذا اراد ان يثبت العلم في قلبه. فليخبت للواحد الاحد بقلبه وجوارحه. فبالاعتقاد يصح توحيدنا وتوحيد الناس. فمن اغفله ضل

4
00:01:10.400 --> 00:01:40.400
وزل وبالفقه تصح العبادات. ومن وسائل تحصيل الفقه احاديث الاحكام وجدت ان شيخ الاسلام ابن رحمه الله كان اول متن حفظه عمدة الاحكام. من حفظ احاديث الاحكام ومنها البلوغ فقد حفظ الاحاديث التي عليها مدار الاحكام الشرعية. وقل ما

5
00:01:40.400 --> 00:02:10.400
تلد مسألة فقهية ليس لها ذكر او تعلق بحديث من احاديث الملوك حياة العلماء. الحمد لله حق حمده. والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه الى يوم يبعثون. اما بعد فان من توفيق الله للعبد في هذه الدنيا

6
00:02:10.400 --> 00:02:30.400
ان يرزقه اقبالا واشتغالا بالوحيين. كتاب الله جل في علاه وسنة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه وان من دواعي سرورنا وفرحنا وسعادتنا في هذه الامسية التي نرجو الله رب البرية ان يجعل

7
00:02:30.400 --> 00:02:50.400
انها مباركة نافعة لنا ولكم. اقول من دواعي سرورنا ان هذا المجلس سيكون مجلس ختم تسميع كتاب بلوغ المرام من ادلة الاحكام للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى رحمة

8
00:02:50.400 --> 00:03:10.800
واسعة وذلك من قبل اخينا حفظه الله اخينا الشيخ عمر ابن فتحي حفظه الله تعالى فليتفضل بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لنا ولشيخنا. قال المؤلف رحمه الله تعالى

9
00:03:11.200 --> 00:03:29.500
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصبح يقول اللهم اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور. واذا امسى قال مثل ذلك الا انه قال واليك المصير. اخرجه الاربعة

10
00:03:29.800 --> 00:03:39.800
وعلى ان السيد المالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اكثر دعايا رسول الله صلى الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة

11
00:03:39.800 --> 00:03:53.950
اخرة حسنة وقنا عذاب النار. متفق عليه وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي واسرافي في امري وما

12
00:03:53.950 --> 00:04:09.500
انت اعلم به مني. اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي. وكل ذلك عندي. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسرفت وما اعلنت وما انت اعلم به مني. انت المقدم والمؤخر

13
00:04:09.600 --> 00:04:22.250
وانت على كل شيء قدير. اللهم متفق عليه. ما قدمت وما اخرت اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسرفت وما عملت. اسرفت او اسررت نعم. وما اسررت وما علمت

14
00:04:22.600 --> 00:04:32.600
انت المقدم والمخرج وانت على كل شيء قدير. متفق عليه. احسن الله اليك تفضل. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي

15
00:04:32.600 --> 00:04:47.800
اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري. واصلح لي دنياي التي فيها معاشي. واصلح لي اخرتي التي اليها معادي واجعل الحياة لي زيادة في كل خير. واجعل الموت راحة لي من كل شر. اخرجه مسلم

16
00:04:48.050 --> 00:05:05.650
وعن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني وارزقني علما ينفعني رواه النسائي والحاكم وللترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

17
00:05:06.050 --> 00:05:20.050
آآ وللترمزي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه آآ نحوه وقال في اخره وزدني علما والحمد لله على كل حال. واعوذ بالله من حال اهل النار. واسناده حسن وعن

18
00:05:20.150 --> 00:05:38.900
عائشة رضي الله عنها ان النبي علمها هذا الدعاء اللهم اني اسألك اللهم اني اسألك من الخير كله عاجله واجله مع ما علمت به وما وما لم اعلم. واعوذ بك من الشر من الشر كله عاجله واجله. ما علمت به وما لم اعلم. ما علمت

19
00:05:39.050 --> 00:05:59.350
ما علمت به وما لم اعلم به او منه ما علمت منه. احسن الله اليك. ما علمت منه وابدأ. اي نعم وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء. اللهم اني اسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمت منه وما لم اعلم. واعوذ بك

20
00:05:59.350 --> 00:06:14.200
الشر كله ما علم باجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم لا اسألك من من خير ما ما سألك به عبدك ونبيك. واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك. اللهم اني اسألك الجنة وما

21
00:06:14.200 --> 00:06:32.000
تقرب اليها من قول وعمل. واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل. واسألك ان تدع كل قاضي قضيته لي خيرا. رواه ابن ماجة وصححه ابن حبان والحاكم. واخرج الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:06:32.200 --> 00:07:10.800
كلمتان حبيبتان الى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين      الله يجزيك عنا كل خير. اللهم امين. عنا كل خير. اللهم امين. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

23
00:07:11.000 --> 00:07:30.550
كما يحب ربنا ويرضى. اللهم انا نحمدك حمد الذاكرين وحمد الشاكرين نحمدك ان وفقت اخانا حفظه الله لحفظ هذا الكتاب ونسأله جل في علاه ان يوفق اخواننا الباقين وغيرهم من طلبة العلم لحفظ هذا الكتاب وان

24
00:07:30.550 --> 00:07:54.850
علينا جميعا. قول نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. احبتي في الله ينقد في ذهني اشياء كثيرة اود ان اذكرها منها ان هذا الطريق المبارك اعني طريق العلم اعني طريق الحفظ والاقبال على المتون ضبطا حفظا شرحا

25
00:07:54.850 --> 00:08:17.400
فهما عناية. هذا الطريق احبتي في الله يحتاج الى امور من اولها اخلاص النية لله سبحانه وتعالى فلتكن على علم يا عمر ولتكونوا على علم ولأكن على علم ان العمل لا يقبل عند الله جل في علاه الا اذا كان خالصا لوجهه الكريم

26
00:08:17.950 --> 00:08:40.350
وان العلم قرآنا كان او سنة حفظا او شرحا او تفريغا او تعليقا او تأليفا او كتابة او مشاركة منشور يحتاج الى نية صحيحة صالحة حتى يقبله الله. وما وجد العلم الا من اجل الوصول الى الله. من اجل تعبيد القلوب للواحد سبحانه

27
00:08:40.400 --> 00:09:01.250
ومن اجل تعبيد الجوارح للواحد الاحد سبحانه وتعالى. من اجل تعبيد قلوبنا وجوارحنا وتعبيد قلوب العباد وجوارحهم للواحد الاحد. فطوبى لعبد جعل من العلم مطية للوصول الى الله ولوصول غيره الى الله سبحانه وتعالى

28
00:09:01.850 --> 00:09:23.100
واقبح بعبد جعل من العلم وسيلة ليصل هو الى قلوب الناس وليصل الناس اليه لا الى الله سبحانه وتعالى وهذا احبتي الكرام من اعظم الافات التي تعترض طريق طالب العلم

29
00:09:23.450 --> 00:09:44.100
لذلك ينبغي علينا دائما وابدا ان نراجع نياتنا. فكل عمل يتقرب به الى الله سبحانه وتعالى يفتقر الى النية والنية شرود والنية كلفنا الله اياها. والله يا عمر لا يكلف نفسا الا الا وسعها

30
00:09:44.200 --> 00:10:06.000
فقيامك في الليل يحتاج الى نية صحيحة صالحة. ووقوفك بعرفة يحتاج الى نية وحفظك للبلوغ وحفظك للقرآن وامرك بالمعروف ومثل هذا المجلس تصويره ونشره. يحتاج الى نية صحيحة والعبد العاقل

31
00:10:07.700 --> 00:10:29.600
يتعرف على مآلات المخلصين ومآلات غير المخلصين وكلما تفلتت هذه النية يتذكر الواحد منا ان تفلت النية في العلم على وجه الخصوص شرك والله المستعان والله اغنى الاغنياء عن الشرك

32
00:10:30.550 --> 00:10:56.650
فلنجعل من هذا العلم سببا في حصول النعيم واياي واياكم ان يكون هذا العلم الذي صرفنا اوقاتنا من اجله وضيعنا اعمارنا في سبيله ايانا ان يكون هو السبب في دخولنا النار

33
00:10:57.800 --> 00:11:18.400
اسأل الله السلامة والعافية. هذه الاولى احبتي في الله فالله الله في تصحيح النية وتنقيتها من جميع الشوائب التي تعترضها والثاني احبتي في الله ان يتبرأ الواحد منا من حوله وقوته اذا انعم الله عليه بنعمة

34
00:11:18.700 --> 00:11:39.250
وفي ظني القاصر ان حفظ الكتاب والسنة من اعظم النعم التي ينعم الله جل في علاه بها على العبد. فالعبد الذي انعم الله عليه بالحفظ فليتبرأ من حوله وقوته فاياك وايانا واياكم ان يتسلل العجب

35
00:11:39.400 --> 00:12:05.000
والغرور الى قلوبنا فان العجب اقبح من الرياء. نسأل الله السلامة والعافية حفظك واتقانك توفيق من الله محض وليس بحولك وقوتك والذي اعانك على هذا الحفظ قادر ان يسلبه منك في طرفتين

36
00:12:06.900 --> 00:12:39.900
اذا الواحد منا اذا اراد ان يثبت العلم في قلبه فليخبت للواحد الاحد بقلبه وجوارحه وحال السالفين كلما ازدادت عليهم النعم كلما ازدادوا عبادة وطاعة  هذه نعمة انعم الله عليك بها يا عمر. وعلى اخوانك الذين يسيرون في هذا الطريق

37
00:12:40.450 --> 00:12:58.350
العاقل هو الذي يحدث طاعات وعبادات وشكر للواحد الاحد رب البريات ولا يغتر بنفسه ولا ينظر الى عموم الناس المنشغلين لا اقول بالعلم بل بما حرم الله الا من رحم الله والله المستعان

38
00:12:59.450 --> 00:13:18.600
والثالث من الاشياء التي احب ان انبه نفسي واخي واخواني عليها والمشاهدين الكرام وهي ان العلم ان لم يجد عملا عند صاحبه ادبر واعرض وتولى واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا

39
00:13:18.700 --> 00:13:40.700
فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين. ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض. اخلادك الى الارض هو تركك للعمل بهذا العلم فهذا العلم وان كان كتاب البلوغ في احاديث الاحكام فان ذلك لا يعني انه لا عمل مترتب

40
00:13:41.150 --> 00:14:00.250
على هذا العلم. بل على العكس كل حديث يمر عليك في وسعك ان تعمل به في باب النوافل اما في باب الاوامر والفروض هذا لابد ان تعمل به فينبغي عليك ان تبادر وان تسارع بقلبك. ولسانك وجوارحك الى تطبيقه والعمل به

41
00:14:01.200 --> 00:14:16.750
ايضا احبتي في الله الشيء الرابع الذي احب ان انبه واذكر نفسي واياكم به ان هذا العلم اعني احاديث الاحكام يا شيخ سامر من العلوم التي يغفل عنها كثير من الناس

42
00:14:17.300 --> 00:14:40.150
اعلموا حفظكم الرحمن ان الفقه والاعتقاد من اعظم العلوم التي ينبغي ان يشتغل بها طالب العلم في هذه الدنيا وان يشتغل بكل ما هو موصل اليهما فبعلم الاعتقاد تصح علاقتك بالله

43
00:14:41.550 --> 00:15:11.300
وبالفقه تصح عبادتك لله جل في علاه فبالاعتقاد يصح توحيدنا وتوحيد الناس فمن اغفله ضل وزل وبالفقه تصح العبادات ومن وسائل تحصيل الفقه احاديث الاحكام فالحصول على الفقه والتأصل في الفقه يقوم على اصلين عظيمين. كتب المذاهب

44
00:15:12.100 --> 00:15:34.100
وكتب احاديث الاحكام وكلاهما مفتقر يا سامر الى الاخر ولا ينفك الواحد منهما عن الاخر الفقه بلا ادلة كلام بشر والادلة بلا كلام فقهاء فهم للنصوص في زمن متأخر قد ينأى بك عن جادة الصواب

45
00:15:34.450 --> 00:15:51.600
اذا كلاهما مفتقر الى الاخر اذا اقول احبتي في الله من ها هنا وفي ختام هذا المجلس اعني في مجلس تسميع بلوغ المرام انصح نفسي واخواني بالاقبال على كتب احاديث الاحكام عموما وكتاب بلوغ

46
00:15:51.600 --> 00:16:17.250
المرام على وجه الخصوص فان من حفظ البلوغ وتمكن من ضبط متن فقهي وبمعرفة الراجح في مسائله ولا اقول يلتزم هذا المتن فانه صار من النابغين وصدق من قال متن زاد وبلوغ كافيان للنبوغ. وكنت اتأمل

47
00:16:17.900 --> 00:16:35.200
في ذكري وترجمتي عدد من الائمة فوجدت ان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كان اول متن حفظه عمدة الاحكام كتاب في احاديث الاحكام هذا يدلك على اهمية كتب احاديث الاحكام

48
00:16:35.250 --> 00:17:00.850
من حفظ احاديث الاحكام ومنها البلوغ فقد حفظ الاحاديث التي عليها مدار الاحكام الشرعية وقل ما سند مسألة فقهية ليس لها ذكر او تعلق بحديث من احاديث البلوغ كذلك في ترجمة الشيخ شيخ مشايخنا الشيخ ابن باز رحمه الله

49
00:17:01.350 --> 00:17:21.150
كان الشيخ له عناية كبيرة في متن بلوغ المرام. حتى انه كان لما يستدل ويذكر الاحاديث كان يذكرها بسياق ابن حجر لها هذا يدل على اهمية هذا الكتاب وان من اقبل واشتغل به وعليه فنرجو الله ان صحت نيته

50
00:17:21.500 --> 00:17:40.200
واستمر على هذا الطريق وراقب الله جل في علاه. وعمل بهذا العلم بانه باذن الله سيرفع الجهل عن نفسه وسيرفع الجهل عن عن غيره من الناس وسيكون طالب علم مؤصلا. ينفع نفسه وينفع غيره. والامة اليوم

51
00:17:40.200 --> 00:18:01.150
نحتاج الى طلبة علم مؤصلين يعرفون الكتاب ويعرفون السنة يشتغلون بكتاب الله وبسنة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. ختاما اسأل الله جل في علاه ان يكون هذا المجلس فاتحة خير لاخواننا

52
00:18:01.300 --> 00:18:25.300
الذين سيشاهدون هذا الكلام. ويسمعونه وان يكون محفزا ودافعا لاخواننا الجالسين. والذين هم ولله الحمد والمنة سائرون في ركب الحافظين لكتاب بلوغ المرام في برنامج علمي اعد ليناسب اوقات الناس وقدراتهم

53
00:18:25.600 --> 00:18:44.750
في حفظ هذا الكتاب في سنة ونصف باذن الله جل في علاه. واقول حقيقة ولا احب ان امدح شخصا في وجهي. لكن جزى الله اخانا عمر على صبره علي. فقد كان صبورا جدا في يعني

54
00:18:45.100 --> 00:19:05.100
اتصاله ولزومه واصراره على تسميع الكتاب وكنت كثيرا ما اكون مشغولا. والجهد جهده. ولا لا دا لي ولا فضل من البداية الى النهاية فاسأله جل في علاه ان يتقبل منا ومنه وان يرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل انه ولي ذلك

55
00:19:05.100 --> 00:19:13.750
القادر عليه هذا والله اعلى واعلم. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين. وجزاكم الله خيرا