السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده ربي لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد اعلموا ان خير الحديث كتاب الله
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها الناس يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
حاكيا عن امرأة العزيز التي راودت نبي الله تعالى يوسف عن نفسه قال الله سبحانه وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي فنفس الانسان تأمره بالسوء والشر
وتزينه له حتى توقعه فيه فاذا وقع في الذنب والمخالفة والسوء فان كانت نفسه من الانفس الصالحة لامته على ذلك وعاتبته على ذلك السوء الذي فعله كما قال الله سبحانه
لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة التي تلوم صاحبها ان ارتكب المخالفات التي تلوم صاحبها ان ضيع ما اوجب الله تعالى عليه فاذا لامته وثاب واقلع عن ذنبه
اطمأنت تلك النفس بالايمان وبالتوبة اطمأنت الى الله سبحانه يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فهذه ثلاث صفات وصف الله تعالى بها نفس الانسان وقد قال بعض العلماء
ان هذه الايات تدل على ان الانفس ثلاث منها نفس امارة بالسوء في كل احوالها ومنها نفس لوامة ومنها نفس مطمئنة واصح من ذلك ان هذه الثلاث كلها صفات لنفس واحدة
فتكون امارة بالسوء وتكون لوامة وتكون مطمئنة فنفس الانسان تأمره بالمخالفات تأمره بالسوء وتزينه له حتى يقع فيه ثم من الناس من رزقه الله تعالى نفسا تلوم اكثر من نفوس الاخرين
فلا تزال تلومه على تلك المخالفة لا تزال تؤنبه على تلك المعصية وهذا من ارادة الله تعالى بعبده الخير ان يرزقه نفسا لوامة تلومه على المخالفات اذا ارتكبها حتى يتوب الى الله تعالى منها. وحتى يرجع
وحتى يترك تلك المخالفات فتصير تلك النفس مطمئنة بالايمان مطمئنة بالتوبة مطمئنة بالقرب من الله جل وعلا وهذا من نعمة الله تعالى عليه فاذا رزقك الله نفسا تلومك فقد اراد بك خيرا
اذا رزقك الله نفسا تؤنبك تعاتبك فقد اراد بك خيرا فان هذه النفس اللوامة ترد الانسان الى الطريق الصحيح ترده الى الله جل وعلا جاء في كتاب محاسبة النفس لابن ابي الدنيا بسند صحيح
عن الحسن البصري رحمه الله انه قال في تفسير هذه الاية ولا اقسم بالنفس اللوامة قال المؤمن لا يلقى الا وهو يلوم نفسه ويحاسبها ماذا اردت بكلمتي وماذا اردت باكلتي
وماذا اردت بشربتي واما الفاجر فانه يمضي قدما لا يعاتب نفسه المؤمن لا يلقى الا وهو يلوم نفسه يعاتبها ويحاسبها في كلامه كل كلامه الذي يتكلم به يحاسب نفسه عليه
سواء كان كلاما في الخير في العلم والتعليم والوعظ والارشاد والنصح والتوجيه او كان كلاما بينه وبين صاحبه يحاسب نفسه ماذا اردت بهذا الكلام هل اردت به وجه الله ام اردت به الرياء والسمعة
هل اردت بكلامي القرب من الله ان ارضي الناس لا يرى المؤمن الا يحاسب نفسه في كلامه وفي اكلته وفي شربته يسأل ماذا اردت باكلتي وماذا اردت بشربتي حتى لا يعيش غافلا
حتى لا يعيش لاهيا عما خلقه الله تعالى له. حتى طعامه وشرابه يحاسب نفسه عليه هل اكله لطاعة الله لتقوي هذا البدن على عبادة الله هل اكل ليستعين به على القيام بما اوجب الله عليه
ام اكله بطرا ام اكله فخرا ورياء ام اكله غير ذلك؟ يحاسب نفسه فالنفس اللوامة تقود الانسان الى صلاح حاله تجعله يحاسب نفسه ولا يصلح حال الانسان الا بذلك لا يصلح حال الانسان
الا بان يلوم نفسه لا يرى لنفسه الكمال لا يرى لنفسه التمام بل يعترف بالتقصير يعترف بالتقصير في حق الله جل وعلا فيحاسب نفسه على ذلك كما قال الامام ابن القيم رحمه الله
قال فبداية المحاسبة بداية المحاسبة للنفس ان تقارن بين نعمة الله عليك وبين ذنوبك ومعصيتك فاذا قارنت بين نعم الله عليك ورأيت ما لله جل وعلا من الفضل عليك ورأيت ذنوبك
وتقصيرك قال يتبين لك يتبين لك الفرق وانه لولا عفو الله ورحمته لا حصل لك الهلاك والعطب وهذا والله من اعظم ما يصلح حال الانسان ان يرى نعمة الله عليه
ثم ينظر في تقصيره في حق الله ولذا كان الدعاء الذي تضمن هذا الامر سيد الاستغفار كما جاء في صحيح البخاري عن شداد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار
ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي ايعترف ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي
فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اي اقروا بنعمتك واعترف بها وهكذا اقر بذنبي واعترف به فهذا صلاح الانسان هذا صلاح حاله ان يشهد نعمة الله عليه انت في نعم عظيمة من الله جل وعلا
ونقابل هذه النعم بمعصية الله بالذنوب والخطايا ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. فما من انسان الا ونعم الله عليه سابقة تأمل في نعمة الله عليك
في نعمة الصحة في نعمة الفراغ في نعمة المال في نعمة العافية في نعمة الامن في نعمة الاسلام والايمان انقذك الله تعالى من ان تكون من الكفار اذا مت مت على الاسلام وكنت من اهل الجنة
وملايين البشر يموتون على الكفر ويكونون من اهل النار ثم بعد هذه النعم نقابلها بمعصية الله ومخالفة امره فاذا تبين الانسان ذلك وحاسب نفسه عليه صلح حاله باذن الله سبحانه وتعالى
فالمؤمن مهما عمل مهما قدم من الطاعات يرى نفسه مقصرا لان نعمة الله عليه كبيرة قال الله تعالى عن المؤمنين ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يؤمنون
والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما اتوا انظر هذه العبادات ان الذين من خشية ربهم مشفقون مشفقون من لقاء الله ومما يحصل لهم ومما يقدمون عليه والذين هم بايات ربهم يؤمنون
حققوا الايمان وقاموا باكمل قيام. والذين بربهم لا يشركون. لا شركا اكبر ولا شركا اصغر الذين يؤتون ما اتوا من الطاعات والقربات والصدقات والنفقات ومع ذلك والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة
انهم الى ربهم راجعون كل هذه الطاعات يعملونها وقلوبهم وجلة وقلوبهم خائفة لم يأمنوا لم يقولوا قد فعلنا وفعلنا من الطاعات لم يقولوا قد قدمنا من القربات بل يفعلون كل هذه الخيرات وقلوبهم خائفة
وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون هذا الخوف والوجل يحملهم على المسارعة في الخيرات يحملهم على تعظيم امر الله جل وعلا. يحملهم على الرغبة في طاعة الله
يحملهم على عدم الامن من مكر الله سبحانه وتعالى بمعرفتهم لهذا الحال فيا ايها الناس ان المؤمن مهما عمل مهما قدم من الطاعات فنعمة الله عليه اعظم نعمة الله تعالى علي اكبر
فعليه ان يحاسب نفسه على المسلم ان يحاسب نفسه في حياته كيف تمضي حياته وكم قد مضى من الحياة وكم قد مر من السنين وما هو الزاد الذي يلقى الله تعالى به
كان ابو ذر رضي الله عنه يرى قليل المتاع خفيف الحال فقال له بعض الصحابة لما نراك خفيف المتاع قليل المتاع في الدنيا قال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ان من ورائكم عقبة كؤودا اي صعبة الطلوع والصعود ان من ورائكم عقبة كؤودا لا يجاوزها المثقلون فانا اريد اتخفف لتلك العقبة اتخفف لتلك العقبة فيحاسب نفسه حتى في حاله الذي وعليه
وانه يريد ان يتخفف ليوم القيامة ولا يحمل شيئا في هذه الدنيا من حق احد فالمؤمن يحاسب نفسه في حياته في ايامي وليالي التي تمضي كيف مضت ما هو الذي يلقى الله تعالى به
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد كل نفس لابد ان تنظر ماذا قدمت للقاء الله باي عمل تلقى الله سبحانه وتعالى باي حال تنتقل الى الله جل وعلا
هل كل واحد منا مستعد ان يلقى الله هل كل واحد مستعد الان ان ينتقل الى الله جل وعلا وهو راض عن نفسه وهو راض عن حاله الذي هو عليه
ام يريد ان يغير وان يبدل وان يصلح حاله اذا كان راضيا على نفسه مستعد للقاء الله جل وعلا فهذه نعمة من الله عليه واذا كان ليس مستعدا فالى متى
ايا امن انه يلقى الله اليوم او غدا او بعد غد الى متى الى متى يظن انه سيبقى في هذه الحياة الدنيا والله اننا بحاجة ان نقف مع انفسنا ولا سيما
ونحن في ايامنا هذه التي لا نتذكر فيها الا وقد قدم شهر رمظان وقد اقترب مجيئه في غفلة وفي لهو وفي كسل عن الطاعة وفي وقوع في المحرمات الا من رحمه الله جل وعلا فيحتاج الواحد
ان يحاسب نفسه. جاء في كتاب محاسبة النفس لابن ابي الدنيا بسند صحيح عن سليمان التيمي رحمه الله وهو من ائمة التابعين وثقاتهم وعبادهم قال مثلت نفسي اي جعلت نفسي كأنها في الجنة
اكل من ثمارها واشرب من انهارها واعانق ابكارها ثم مثلت نفسي فاذا هي في النار اكل من زقومها واشرب من حميمها واعالج سلاسلها واغلالها فقلت لها يا نفس ما هي امنيتك
اي مثل نفسه كانها قد دخلت النار وصارت في هذا الحال فقالها يا نفس ما امنيتك الان وانت في النار قالت ان اعود الى الدنيا فاعمل صالحا واتوب قال فقلت لها يا نفس
انت الان في الامنية هذه الامنية التي تتمنينها اذا دخلت النار انت الان فيها هذه هي اماني اهل النار يوم القيامة هذه هي اماني من اتاه الموت حتى اذا جاء احدهم الموت قال ربي ارجعون
لعلي اعمل صالحا فيما تركت وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واعف من الصالحين ولو ترى اذ وقفوا على النار
فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين فهذه امنيات كل نفس فنحن الان في هذه الامنية التي نتمناها يوم القيامة فعلينا ان نحاسب هذه الانفس كيف هي في هذه الحياة التي هي امنية كل ميت
والتي هي امنية اهل النار اذا دخلوا النار ان يردوا الى الدنيا فنحن الان فيها فعلينا ان نحاسب هذه النفس وان نلزمها طاعة الله. وان نجاهدها على القيام بامر الله سبحانه وتعالى. فهذا مما ينشطنا في الطاعة
مما يعيننا عليها مما يبعدنا عن معصية الله سبحانه وتعالى. نسأل الله تعالى ان يأخذ بنواصينا الى كل خير والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الناس جاء عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
كما في كما في كتاب محاسبة النفس لابن ابي الدنيا بسند رجاله ثقات ان عمر رضي الله عنه كان يقول اذا خطب حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا انفسكم قبل ان توزنوا
فانه اخف عليكم في الحساب غدا ان تحاسبوا انفسكم اليوم وتزينوا للعرض الاكبر يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا انت محاسب ولابد فاذا حاسبت نفسك في الدنيا
خف الحساب عليك يوم القيامة واذا اهملتها في الدنيا ثقل الحساب عليك يوم القيامة حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا انفسكم قبل ان توزنوا انظر اعمالك قارن بين حسناتك وسيئاتك
لا تنظر الى السيئات القولية او الفعلية فقط بل انظر الى السيئات القولية باللسان وانظر الى السيئات الفعلية بالجوارح وانظر الى السيئات القلبية التي هي اكبر بكثير من سيئات الجوارح
الى سيئة الحسب وسيئة الكبر وسيئة العجب وسيئة الرياء وسيئة محاولة ارضاء الناس سيئتي الاعتماد في القلب والتوكل على غير الله. ونحوها من السيئات زنوا انفسكم قبل ان توزنوا انظر اعمالك
انظر سيئاتك انظر حسناتك وقارن بينها يومك الذي يمضي وليلتك التي تمشي قارن بين طاعة الله فيها. ومعصية الله جل وعلا فيها قد تعصي الله وانت تظن انك على طاعة
قد تعصي الله جل وعلا وانت تظن انك على قربة تعصي الله بقلبك ولسانك وجوارحك تظهر الخير فحاسب نفسك حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا انفسكم قبل ان توزنوا. فانه اخف عليكم في الحساب غدا. ان تحاسبوا انفسكم
اليوم اخف وايسر عليك في الحساب غدا يوم القيامة اذا حاسبت نفسك في الدنيا وتزينوا للعرض الاكبر تزينوا بالطاعة والا الناس يعرضون حفاة عراة شعثا غبرا ولكن تزينوا بطاعة الله
يوم تعرضون عليه يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية كان السلف يحاسب الواحد منهم نفسه في كل شيء خيار السلف افاضل السلف كانوا اشد محاسبة لانفسهم من الشريك لشريكة. كما قال مالك بن دينار رحمه الله لا يكون العبد تقيا
حتى يكون لنفسه اشد محاسبة من الشريك لشريكه جاء عند ابي يعلى وفي كتاب عمل اليوم والليلة لابن السني بسند صحيح ان عمر ابن الخطاب اطلع على ابي بكر يوما
وهو يجر لسانه ان يمسك يد لسانه بيده ويجره الى خارج فمه عجب عمر ماذا يصنع الصديق فقال له يا خليفة رسول الله ماذا تصنع وقال ابو بكر رضي الله عنه
قال هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد هاي لسانه ليس شيء من الجسد الا وهو يشكو الى الله ذرب اللسان الصديق رضي الله عنه يحاسب هذا اللسان ويجرجره الى خارج فمه
لانه اورده الموارد ببعض الاقوال وجاء في كتاب محاسبة النفس باسناد صحيح عن انس قال دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما حائطا وبيني وبينه جدار فسمعته يقول من وراء الجدار يقول عمر
امير المؤمنين ان يخاطب نفسه بخ بخ والله لتتقين الله او ليعذبنك ان يقول صرت امير المؤمنين ويقول لك الناس امير المؤمنين عمر امير المؤمنين والله لتتقين الله او ليعذبنك
وهو وحده ليس معه احد ولكن انسا سمع من وراء الجدار وهو يحاسب نفسه يقول بلغت امير المؤمنين بلغت هذه المنزلة صار الناس يقولون لك ذلك صار الناس يعظمونك صار الناس يجلونك والله لتتقين الله او ليعذبنك
لا ينفعك الناس ولا تنفعهم نظرة اليك ولا ثناؤهم عليك ولا تعظيمهم لك اما ان تتقي الله والا انت معرض لعذاب الله فاذا كان هؤلاء السلف المبشرون بالجنة يحاسبنا انفسهم في كل شيء. فعلى الانسان ان يحاسب نفسه. يحاسب نفسه اولا في نعمة الله عليه. كيف يعامل نعمة الله
يحاسب نفسه في اعماله هل اعماله طاعة؟ او معصية؟ والله ان كثيرا من الناس لا يبالي بمعصية الله يومه معمور بمعصية الله وهو لا يبالي يصلي الصلوات يصوم رمضان ثم يعمل من المنكرات الكثير
ويظن انه من الفائزين يظن انه من الناجين يظن انه ممن قد بلغ في الاعمال خيرا كثيرا حاسب نفسك في اعمالك حاسب نفسك في حياتك حاسب نفسك في مالك الذي بين يديك
من اين تأتي به وكيف تنفقه وتصرفه؟ حاسب نفسك في لسانك ماذا تقول فيه هل تقول فيما يرضي الله؟ ام تقول ما يغضب الله جل وعلا؟ هل تؤذي به المسلمين
ام انك بعيد عن ايذاء باللسان حاسب نفسك في عينك الى ماذا تنظر وفي ماذا تتأمل؟ حاسب نفسك في سمعك ما الذي تسمعه في يومك وليلتك اتسمع طاعة الله وذكر الله ام تسمع المحرمات
ام تسمع الكلام المحرم؟ من غيبة ونميمة وسب وشتم ولهو ومزامير حاسب نفسك في يدك ماذا تصنع بها؟ حاسب نفسك في جلسائك. حاسب نفسك في سائر حياتك. هذا يعيننا على صلاح انفسنا
يعيننا على اصلاح قلوبنا يعيننا على اصلاح احوالنا اما اذا غفلنا عن ذلك صرنا ننظر الى انفسنا اننا في طاعة عظيمة وان امثالنا من الناس قليل وان غيرنا مقصر ونحن احسن حالا منهم. هذا يدعو الى الغرور
هذا يدعو الى الاعجاب. هذا يدعو الى الامن من مكر الله. هذا يدعو الى ترك الطاعات والكسل عنها. هذا يدعو الى التساهل بالمحرمات الله اثنى على المؤمنين بكل تلك الطاعات التي ذكرت. ثم قال وقلوبهم وجلة
انهم الى ربهم راجعون. قلوبهم خائفة مع كثرة طاعتهم مع كثرة عبادتهم وبعدهم عن المعاصي قلوبهم خائفة قلوبهم وجلة مهما عملوا عمر رضي الله عنه يقول لابي موسى الاشعري يوما
يا ابا موسى ايسرك ان اسلامنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهجرتنا معه. وجهادنا معه. وكل ما عملنا معه برد لنا اي ثبت لنا اجره وسلم لنا وان ما وراء ذلك
كل ما عملنا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم نخرج منه كفافا ليس لنا اجر ولا علينا اثم فقال ابو موسى لا احب ذلك بل اننا قد عملنا بعد النبي صلى الله عليه وسلم اعمالا كثيرة
قد جاهدنا في سبيل الله واسلم على ايدينا بشر كثير وصلينا وصمنا وتصدقنا وعملنا من اعمال الخير وانا لنرجو ذلك قال عمر والله اني لارجو ان ما عملته مع النبي صلى الله عليه وسلم برد لي وان ما وراء ذلك اخرج منه كفافا
لا علي ولا لي. عمر الذي في زمنه حصل للناس ما حصل من الخير انتصر الاسلام فتحت فارس وبلغ الاسلام اقصى الارظ يرى ويريد ان كل هذه الاعمال التي قام بها يخرج منها سالما
ليس له اجر وليس عليه اثم. والواحد منا اليوم يعمل العمل اليسير ثم يعتد به يعمل العمل اليسير ويراه كثيرا. والله اننا مغرورون في اعمالنا في حياتنا الدنيا اذا نظرنا اليها
فنظر استكثار عباد الله ان علينا ان نحاسب انفسنا في هذه الحياة. وان نتهيأ لامر ننتقل فيه الى الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد نسأل الله جل
وعلى ان يأخذ بنواصينا الى كل خير. نسأل الله تعالى ان يعيننا على البر والتقوى. وان ييسر لنا من العمل ما يرضاه اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم اغفر لنا ولابائنا وامهاتنا ولجميع المسلمين
ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. والحمد لله رب العالمين