1 00:00:01.150 --> 00:02:27.250 جاهز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك في مفتتح مجلسنا هذا ان تبارك لنا فيه 2 00:02:27.600 --> 00:02:47.600 ان تفتح علينا فيه براحماتك وبركاتك يا رب العالمين ان تحملنا في احمد الامور عندك واجملها عاقبة ان تجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما. ان تجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما. الا تجعل فينا ولا بيننا شقيا ولا محروما 3 00:02:47.600 --> 00:03:06.400 انك ولي ذلك والقادر عليه اللهم امين. لا يزال الحديث موصول حول صاحب السيرة العطرة صلوات ربي وسلامه عليه يتوقف بنا الحديث في المحاضرة الماضية عند عند الهجرة الى الحبشة 4 00:03:06.800 --> 00:03:29.550 وقع امر مهم جدا ساقه الله عز وجل في طريق الدعوة كنقطة من النقاط المضيئة التي تحمل بابا من ابواب الفرج والروح المستضعفين من المسلمين اسلام عمر بن الخطاب. كان حدثا كبيرا. او ممكن شاب كان سنه 5 00:03:29.550 --> 00:03:49.550 ستة وعشرين سنة او سبعة وعشرين سنة. حتى لا لا تحقرن نفسك. لا يحقرن احد منا نفسه. شاب ستة وعشرين سنة دخوله في الاسلام كان حدثا كبيرا. وكان مفترق طرق بين عهدين. لا تستصغر نفسك 6 00:03:49.550 --> 00:04:19.550 ان ممن كتبوا صحائف مضيئة واسطر خالدة ومضيئة في كتابي هذه الدعوة كانوا شبابا صغارا وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. لقد كان عمر لقد كان رجلا قويا مهيبا في جاهليته وظل في اسلامه كذلك. لكنه في جاهلية كان شديد النكاية على المسلمين. شديد الايذاء لهم 7 00:04:19.550 --> 00:04:38.650 اشتد عليهم حتى ان سعيد ابن زيد وهو ابن عم عمر وزوج اختي يقول والله لقد رأيتني وان عمر لموثقي على الاسلام قبل ان يصبح. بتكتفني. بتكتف مين له اخته 8 00:04:39.250 --> 00:05:02.150 وابن عمه. ليه؟ لانه اسلم فقط والله لقد رأيتني وان عمر لموثقي على الاسلام قبل ان يسلم لكن في اعماق هذه الشخصية المهيبة القوية لا تزال مشاعل من الرحمة والنور في اعماق هذه النفس 9 00:05:02.300 --> 00:05:25.750 لتنطفئ المشاعر كلها مرة واحدة تحكي لنا ام عبدالله بنت ابي حسن تقول وهي تتأهب للهجرة الى الحبشة يعني تقول والله ان لا نترحل الى ارض الحبشة وقد ذهب عامر في بعض حاجاتنا اشتري اغراض 10 00:05:25.900 --> 00:05:45.750 ناس مسافرين اذ اقبل عمر ابن الخطاب حتى وقف علي وهو على شركه يومئذ. وكنا نلقى منه البلاء اذى لنا او شدة علينا فقال انه الانطلاق يا ام عبد الله خلاص ماشيين مسافرين 11 00:05:46.000 --> 00:06:11.750 فقالت نعم والله تناخجا في ارض الله اذيتمونا وقهرتمونا حتى يجعل الله لنا مخرجا. فقال صحبكم الله تقول ورأيت له رقة لم اكن اراها من قبل ثم انصرف وقد احزنه فيما ارى خروجنا. حسيت ان هو حزين 12 00:06:12.300 --> 00:06:32.550 اننا خرجنا ولعل ايذاءه لنا كان السبب وراء هذا الخروج. نعم قال فجاء عامر بحاجته انتهى من مشتريات فجاء فقالت له يا ابا عبدالله لو رأيت عمر انفا ورقته وحزنه علينا 13 00:06:33.300 --> 00:06:52.100 فقالها اطمعت في اسلامه؟ فكان ممكن يسلم يعني قلت نعم. فقال لا يسلم الذي رأيت. حتى يسلم حمار الخطاب. ده مش شكله اسلام ابدا لا يسلب الذي رأيت حتى يسكب حمار الخطاء 14 00:06:52.950 --> 00:07:23.550 يعني قالت يأثم منه لما كان يرى من غلظته وقسوته وشدته على المسلمين الجدد لكن سبحان الله لقد كان حدس المرأة اقوى واصح من حدس الرجل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الله ان ينصر الاسلام به ان ينصر دينه به فاستجاب الله دعاءه واسلم عمر 15 00:07:23.700 --> 00:07:49.950 فاعتز به الاسلام وصلى المسلمون بالبيت العتيق دون ان يتعرض لهم المشركون وابن مسعود يقول ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر ويقول ايضا لقد رأيتنا وما نستطيع ان نصلي بالبيت حتى اسلم عمر. فلما اسلم قاتلهم حتى تركونا 16 00:07:49.950 --> 00:08:20.050 حتى تركونا نصلي ان اسلامه كان نصرا في جملة من الروايات وردت في قصة اسلامه. بعضها صحية وبعضها باسانيد ضعيفة. القصة موجودة. لكن بعض تفاصيلها لم تثبت باسانيد صحيحة عن النحو الذي تسبت به لحديث الورد عن النبي عليه الصلاة والسلام. ومن الصعب ان تجد في مرويات السنة ان تجد فيها 17 00:08:20.050 --> 00:08:43.350 جميعا زلك السند السيرة للصعب ان تجد فيها جميعا ان تجد في جميع مروياتها الاسانيد المتصلة التي تجدها في احاديث النبي عليه الصلاة والسلام اللهم اللهم صلي وسلم وبارك عليه. اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين. هنشوف بقى 18 00:08:43.550 --> 00:09:05.900 يعني ما هي الروايات التي وردت في اسلام عمر رضي الله عنه ان خلاصة هذه الروايات بعد الجمع بينها انه التجأ ليلة الى البيت خارج بيته فجاءت الى الحرم فدخل في استار الكعبة 19 00:09:06.250 --> 00:09:27.150 والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يصلي وقد افتتح سورة الحاقة فجعل عمر يستمع الى القرآن ويعجب من نزمه يقول عمر فقلت في نفسي هذا والله شاعر الكلام المرتب المنزم ده ده كلام الشعراء 20 00:09:27.950 --> 00:09:46.950 فقرأ قول الله تعالى انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون فقلت نفسي كاهن. فقرأ قول الله تعالى ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين. يقول 21 00:09:46.950 --> 00:10:13.750 وقع الاسلام في قلبه شعاع من النور لمس قلبه لكن لسه لم يتخز قراره بعد انه لتمر فترة بين ان يمر بخاطرك الشعاع من النور يوخذ فترة ينضج ويستوي وينقدح في الزهن لحد ما يبتدي يترك اثر ويحرك صاحبه ويوجهه الى المسار الصحيح 22 00:10:13.750 --> 00:10:31.600 والى الصراط المستقيم فكان وقوع الاسلام في قلبه تدريجيا يعني كان يثور ثم يخور كما تقول بعض الروايات. لكن ما خدش القرار مباشرة بس فيه حاجة اتحطت في القلب جوة 23 00:10:32.500 --> 00:10:48.400 وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون فوقع الاسلام في قلبه لكن لسه لم تأتي اللحزة التي كتبت له فيها السعادة من قبل الله عز وجل 24 00:10:48.500 --> 00:11:11.850 لا يزال يتربص بالمسلمين الجدد ويصب عليهم من انواع البلاء ما الله به عليم فتقول الرواية انه خرج يوما وقد توشح سيفه يقصد النبي صلى الله عليه واله وسلم للقضاء عليه 25 00:11:12.850 --> 00:11:33.800 فلقاه نعيم انحام العدوي وترددت الروايات هل هو نعيم ولا واحد تاني ولا هو ولا واحد تاني لقيه رجل فقال اين تعمد يا عمر؟ فقال اريد ان اقتل محمدا. فقال كيف تأمن 26 00:11:34.400 --> 00:11:52.000 بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدا. انت فاكر محمد ما لوش قضية تأويه ما لوش عشيرة تنصره. انت هتقدر تستهدف بنحرك وبصدرك الى بني هاشم وبني زهرة فاضل له ايه ؟ 27 00:11:52.150 --> 00:12:06.700 قال له شكلك كده ما اراك الا قد صبوت وتركت شكلك لانك انت ايه عملتها. انت بتقول الكلام ده شكلك ان ان انت عامل عملة ما اراك الا قد صبوت وتركت دينك الذي كنت عليه 28 00:12:07.050 --> 00:12:31.150 فقال افلا ادلك على العجب يا عمر؟ ان اختك وختنك قد صبو بتقول ايه اختك وجوزها صبو كما تقول وترك دينك الذي انت عليه. نعم فمشى عامدا غاضبا ثائرا مضمن الشر في نفسه 29 00:12:31.200 --> 00:12:52.000 حتى اتاهما وعندهما خباب ابن الارت معه صحيفة فيها سورة طه يقرئهما اياها. فلما سمع خباب حس عمر توارى في البيت وسترت فاطمة عمر الصحيفة فلما دنا عمر سمع هيمنة اصوات قراءة هامسة 30 00:12:52.100 --> 00:13:13.150 فلما دخل عليهما قال ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم؟ قالوا ابدا ذلك حديث كنا نتحدثه فقال فلعلكما قد صبوتما قالت له ختمة فقال له ختمه يا عمر ارأيت ان كان الحق في غير دينك؟ 31 00:13:14.100 --> 00:13:37.850 فوثى بعمر علي فواطئه وطئا شديدا بهدله يعني فجاءت اخته فرفعته عن زوجها فنفحها نفحة بيده ادنى وجهها فقالت وهي غضبة يا عمر ان كان الحق في غير دينك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله 32 00:13:38.100 --> 00:13:56.400 فلما يأس عمر ثم رأى الدم يسيل على وجهها. استحيا وقال اعطوني هذا الكتاب الذي عندكم فاقرأه قالت لو انك رجس وهذه الصحيفة لا يمسها الا المطهرون فقم فاغتسل اولا 33 00:13:56.450 --> 00:14:21.850 فقام فاغتسل ثم اخذ الكتاب فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. قال اسماء طيبة طاهرة ثم قرأ طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى الى ان بلى قوله تعالى 34 00:14:22.000 --> 00:14:46.950 انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري قال ما احسن هذا الكلام؟ دلوني على محمد هو في محمد فلما سمع خباب قول عمر خرج من البيت وقال ابشر يا عمر فاني ارجو ان تكون دعوة الرسول دعوة رسول الله لك 35 00:14:46.950 --> 00:15:07.300 ليلة الخميس اللهم اعز الاسلام بعمر ابن الخطاب او بابي جهل ابن هشام ارجو ان تكون هذه الدعوة قد استجيبت انت الذي اختاره الله جل وعلا من بين هذين الرجلين الذين دعا رسول الله ان يعز الاسلام بايهما 36 00:15:08.150 --> 00:15:29.450 فاخذ عمر سيفه فتوشحه ثم انطلق حتى اتى الدار فضرب الباب فقام رجل ينظر من خلل الباب فرآه متوشحا بالسيف فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم واستجمع القوم قالوا حمزة حمزة كان اسلم قبلها بثلاثة ايام 37 00:15:31.600 --> 00:15:53.850 فقالوا عمر فقال افتحوا له الباب كان قد جاء بخير بذلناه له كان جاء يريد خيرا مثلناه له. وان كان جاء يريد شراء قتلناه بسيفه افتحوا له اهلا وسهلا والرسول صلى الله عليه وسلم 38 00:15:54.100 --> 00:16:12.300 داخل يوحى اليه. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى عمر حتى لقيه في الحجرة فاخذ بمجامع ثوبه وحمائل سيفه. ثم وجاذبه جذبة شديدة ثم قال اما انت منته يا عمر حتى ينزل الله بك من الخزي والنكال 39 00:16:12.450 --> 00:16:31.150 مثل ما نزل بالوليد ابن المغيرة اللهم هذا عمر بن الخطاب اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب فقال اشهد ان لا اله الا الله وقال لك رسول الله واسلم فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد جميعا 40 00:16:33.500 --> 00:16:53.700 طبعا سيدنا عمر ما كان بالري الذي يستتر باسلامه الشخصية التكوين النفسي يأبى على عمر ان يظل مستترا باسلامه قالوا لهم قولوا لي مين اكثر واحد يمسل وكالة انباء هنا 41 00:16:54.600 --> 00:17:19.000 اكتر واحد يحب ينقل الكلام دلوني على انقل الناس للحديث في مكة. اللي اللي بلغتنا ما بتتبلش في بؤه ايه؟ فولة يعني. انا عايزه ده تدلون عليه يعني فقال له جميل ابن معمر الجمحي فاتى اليه واخبره انه اسلم 42 00:17:19.050 --> 00:17:36.200 سمعها مباشرة انطلق ووقف على نادي اللي هو خايف قال لهم يا اهل مكة يا معشر قريش ان عمر ابن الخطاب قد صبأ ويقول له كذبت يعني بل امنت بالله ورسوله 43 00:17:36.400 --> 00:18:04.500 بل شهدت شهادة الحق. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فثاروا اليه فما زال يضاربهم ويضاربونه حتى قامت الشمس على رؤوسهم وطلح اعيا اجهد فقعد وقاموا على رأسه وهو يقول افعلوا ما بدا لكم. فاحلف بالله لو كنا ثلاثمئة 44 00:18:05.050 --> 00:18:26.600 لقد تركناها لكم او تركتموه لنا. لو احنا عددنا تلتمية يا احنا ينجو في هذه القرية يا تخرجوا انتوا نخرجوا احنا. يعني يا احنا يا انتم بس احنا لسه لم نبلغ بعد هذا المبلغ من العدد. يعني انا ها هنا قال افعلوا ما بدا لكم. اعلى ما في خيلكم اركبوه 45 00:18:27.400 --> 00:18:44.100 زحف المشركون الى بيته يريدون قتله. روى البخاري عن ابن عمر نعم بينما عمر في داره اذ جاءه العاص ابن وائل السهمي وعليه حلة سبرة وقميص مكفوف بحي حجري حبها يعني 46 00:18:44.350 --> 00:19:07.600 فقاله مالك؟ فقال زعم قومك انهم سيقتلونني ان اسلمت قال لا سبيل اليك يعني اجاره منطق الجوار منطق عربي من اجرها رجلا ودخل في حمايته لا يستطيع احد ان يناله. اصبح العدوان عليه عدوانا على مجيره 47 00:19:07.750 --> 00:19:29.800 نعم فلقي الناس وقد سال بهم الوادي. فقال اين تريدون؟ فقالوا هذا ابن الخطاب. الذي قد صبأ فقال لا سبيل اليه. انه في جواري. لقد اجرته. فكر الناس والله لك كأنما كانوا ثوبا كشط عنه 48 00:19:30.000 --> 00:19:55.650 كانهم كانوا ثوبا وقد كشط عنه بهذه الكلمة. الله جل وعلا دافع عنه. احيانا احبابي الله جل وعلا قد يدفع بالعشيرة وبالقبيلة. وبالعلاقات القبلية التي لم تبنى على اساس الاسلام هذا من سنن التدافع الموجودة في هذا الوجود. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. هنشوف بعد شوية 49 00:19:56.250 --> 00:20:20.900 اني الذين دخلوا في الشعب عندما تواطأت وتعاقدت قريش على قتل النبي صلى الله عليه وسلم او على مقاطعته مقاطعة بني هاشم حتى يسلموا محمدا دخلوا جميعا في الشام المسلم والكافر. فلا تعجب في زمننا هذا. ان انتصرك بعض المسلمين. لقد انتصر بعض غير المسلمين للنبي 50 00:20:20.900 --> 00:20:39.450 وسلم وللمسلمين من حوله. النخوة دي قديمة وموجودة ومش غريبة ومش عجيبة ونحن نثمن اصحابها ونقضي لهم هذا الشعور الجميل. ونطمع ان يشرح الله صدورهم للاسلام وندعو الله لهم بالهداية 51 00:20:39.750 --> 00:21:08.400 ونثمن هذه العواطف الجميلة وان استطعنا ان نكافئهم عليها فعلنا انتم تعرفون عندما تعاقدت قريش على مقاطعة بني هاشم داخل شعب ابي طالب لا يبيعونه ولا يشترون منه ولا يخطبون منهم ولا يخطبون اليهم حتى كان يسمع اصوات النساء والاطفال من وراء الجدر وهم يتضاغون من الجوع 52 00:21:08.700 --> 00:21:27.650 قسوة ليس بعدها قسوة ظلم لا يعدله ظلم استفز هذا الموقف بعض النبلاء من غير المسلمين من غير المسلمين وسعوا في نقض هذه الصحيفة الزالمة وكان من بينهم ابو البختري ابن هشام 53 00:21:28.000 --> 00:21:44.950 هذا الرجل حفز له النبي صنيعه يوم ان جاء في غزوة بدر مع المشركين شاهرا سيفه على جماعة المسلمين النبي عليه الصلاة والسلام اعلن حمايته له من لقي ابا البختري ابن هشام فلا يقتله 54 00:21:45.400 --> 00:22:00.450 انه صاحب موقف النبيل في مكة هذا الرجل هو الذي سعى مع بعض النبلاء في نقض الصحيفة الزالمة التي تواثق فيها على قطيعة الرحم من لقي ابا البختري ابن هشام فلا يقتله 55 00:22:01.350 --> 00:22:15.650 وهو الرجل الذي جاء مشركا محاربا مقاتلا شاهرا سيفه على المسلمين لكن الموقف النبل الذي وقفه في مكة حفزه له النبي صلى الله عليه وسلم ثم كافأه به في هذا اليوم 56 00:22:16.650 --> 00:22:37.600 فنحن نقدر المواقف النبيلة وينبغي ان نحفظها لاصحابها وان يشعرهم اننا نثمنها واننا نقدرها تمنى هؤلاء الذين والوا اهل الاسلام حمية ان يوالوهم عن الدين وان يشح الله للاسلام صدورهم وان يستنقذهم به 57 00:22:37.750 --> 00:22:53.350 من الكفر الى الايمان ومن الشرك الى التوحيد ومن الضلالة الى الهدى اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم 58 00:22:54.050 --> 00:23:29.500 توالت الاحداث اسلم حمزة واسلم عمر وبدأت قريش تشعر ان منطق العصا الغليظة مش نافع اما نحاول في طرق تانية فبدأت قضية المساومات زكرت لحضراتكم انهم ارسلوا عتبة ابن ربيعة 59 00:23:29.550 --> 00:23:53.050 كان سيدا في قومه قال يا معشق عيسى الا اقوم الى محمد فاكلمه؟ واعرض عليه امورا لعله ان يقبل بعضها نعم فنعطيه ما شاء ويكف عنا خلقه يعني مش هنخسر حاجة. رح حاول 60 00:23:53.100 --> 00:24:12.400 يا ابا الوليد قم اليه. نعم فكلمه. يعني فقام لي عتبة حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال يا ابن اخي انك منا حيث قد علمت من السطط في العشيرة والمكان في معنى الستة المنزلة الرفيعة يعني 61 00:24:13.100 --> 00:24:32.000 والمكان في النسب وانك قد اتيت اقوامك بامر عظيم فرقت به جماعتهم سفهت به احلامهم. عبت به الهتهم ودينهم. كفرت به من مضى من الهتهم فاسمع مني اعد عليك امرا انظر فيها. يمكن يعجبك واحدة منها 62 00:24:32.600 --> 00:24:53.200 لعلك تقبل منها بعضا قال النبي صلى الله عليه وسلم يعني قال يا ابا الوليد قل فاسمع حاضر. انا اسمع فقال يا ابن اخي ان كنت انما تريد بما جئت به من هذا الامر مالا جمعنا لك من اموالنا حتى تكون اكثرنا مالا 63 00:24:53.650 --> 00:25:12.650 كنت اطيل شرفا سودناك علينا حتى لا نقطع امرا دونك. كن تريد ملكا ملكناك علينا. كان هذا الذي ياتيك رأي من الجن بك مس وسواس خبل من الجن. طلبنا لك الطب 64 00:25:12.850 --> 00:25:35.900 وبذلنا فيه اموالنا حتى نبرئك منه فانه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه. بتحصل يعني. اديه ناس اصابها مس وتم علاجها وتم شفاؤها نعم فقال هل فرغت يا ابا الوليد؟ قال نعم. قال فاسمع مني 65 00:25:35.950 --> 00:25:56.350 نعم فقال افعل ثم تلى عليه من اول سورة فصلت حميم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون الى ان بلى قوله تعالى فان اعرضوا 66 00:25:56.400 --> 00:26:18.200 فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود. فشرع كأن الصاعقة ستنزل الان. قال حسبك حسبك كفاية ثم رجع التفتوا الى وجهه قالوا نحلف بالله لقد جاءكم ابو الوليد بوجه غير الوجه الذي ذهب به 67 00:26:18.700 --> 00:26:35.900 اثار القراءة على وجهه اثار حوار النبي صلى الله عليه وسلم معه. استطاعوا ان يقرأوا اثره على وجهه لقد جاءكم بوجه غير الوجه الذي ذهب به فلما جلس اليهم قالوا ما ورائك يا ابو العيد؟ ها 68 00:26:36.200 --> 00:26:56.150 بشر ايه الاخبار فقال ورائي سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط. والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة يا معشر قريش اطيعوني واجعلوها بي. خلوها في ايه؟ يعني رقبتي 69 00:26:56.400 --> 00:27:19.400 اطيعوني واجعلوها بي وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوا فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم فان تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم. وان يظهر على العرب فملكه ملككم. وعزه عزكم 70 00:27:19.800 --> 00:27:40.000 وكنتم اسعد الناس به. سيبوه يحاول ازا ازا خلصت له منه قبيلة تانية خلاص موضوعه انتهى بس مش من خلالكم واذا ظهر وملك وسجود عزه عزكم وملكه ملكه ابنكم منكم ابن العشيرة والقبيلة وابن البلد 71 00:27:40.900 --> 00:28:04.400 فقالوا سحرك والله يا ابا الوليد بلسانه سحرك والله يا ابا الوليد بلسانه. فقال هذا رأيي فيه فاصنعوا ما بدا لكم استشعر ابو طالب الدنيا كده مش ماشية عدل تآمرات 72 00:28:04.850 --> 00:28:27.050 تتتابع وتتوالى وخشي ان ينال القوم من النبي سوءا وازا حد عملها فجأة لا هينفعنا حمزة ولا ينفع لعمر هيكون الموضوع خلص في فرق فيما ثمة خطر قائم موجود يعني فاراد 73 00:28:27.350 --> 00:28:47.250 ان يتخذ اسبابه في حدود الوسع والطاقة فقام في اهل بيته من بني هاشم وبني المطلب ودعاه الى ما هو عليه من منع ابن اخيه انا بدافع عن محمد وحدي. بس انا ما اقدرش 74 00:28:47.800 --> 00:29:13.750 الجمع تكاثر. الناس بتتواطأ. خاف حد يعملها فجأة ويكون قد فات الاوان ما نعرفش نعمل حاجة ما اقدرش اقف وحدي هذا الموقف فدعا اهل بيته لكي يدخلوا فيما دخل فيه ليعلنوا حمايتهم للنبي عليه الصلاة والسلام ونصرتهم له فاجابوه 75 00:29:13.750 --> 00:29:33.600 الى ذلك مسلمه وكافرهم. نعم حمية للجوار العربي. الخارج عن الاجماع فقط ابو لهب طبعا تبت يدا ابي لهب وتب ما دخلش في القصة دي. لكن باقي القبيلة والعشيرة المسلم والكافر توافقوا على ان يمنعوا النبي صلى الله عليه وسلم 76 00:29:33.600 --> 00:29:57.650 ان يوحدوا الموقف تماما كما هو موقف ابي طالب خلال شهر تقريبا احداس بتتوالى اسلام حمزة اسلم عمر المساواة اللي عملها يعني ابو الوليد مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم تفضي الى الى الى نتيجة 77 00:29:57.750 --> 00:30:19.550 وتوافق بين المطلب وبنو هاشم لتوافقوا بني المطلب وبني هاشم على حماية النبي عليه الصلاة والسلام. وان يكونوا في حمايته رجلا واحدا طب ايه الحل انتهى بهم شيطانهم الى تدبير قضية المقاطعة 78 00:30:19.650 --> 00:30:38.350 الظالمة التي توافقوا عليها وكتبوا بها صحيفة وعلقوها في استار الكعبة اجتمعوا في خيف بني كنانة نعم فتحالفوا على بني هاشم وبني المطلب. اللي هم تواثقوا على ان يمنعوا النبي عليه الصلاة والسلام 79 00:30:38.500 --> 00:31:04.000 الا يناكحوه. الا يبايعوه ان لا يجالسوه الا يخالطوهم الا يدخلوا بيوتهم. الا يكلموهم حتى يسلموا اليهم رسول الله للقتل وكتبوا بذلك صحيفة فيها عهود ومواثيق. الا يقبلوا من بني هاشم صلحا ابدا. الا تأخذهم بهما رأفة 80 00:31:04.000 --> 00:31:24.850 ابدا حتى يسلموا محمدا للقتل وسبحان الله الذي كتب هذه الصحيفة دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فشلت يده ازكر ابن القيم في زاد المعاد ان الذي كتب هذه الصحيفة دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فشلت يده 81 00:31:26.350 --> 00:31:54.000 توافقوا وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة وكان هذا في السنة السابعة من بعسة النبي عليه الصلاة والسلام استمرت المقاطعة الزالمة ثلاث سنوات وكانوا لا يتركون طعاما يدخل الى مكة الا بادروا فاشتروه. حتى يمنعوا وصول اي شيء من الطعام 82 00:31:55.650 --> 00:32:11.250 لا الغلال ولا ولا اي شيء لا يصله الى الى هؤلاء المقاطعين في الشعب حتى اكلوا اوراق الشجر الجلود حتى كان يسمع من وراء الشعب اصوات نسائهم وصبيانهم يتضاغون من الجوع 83 00:32:11.750 --> 00:32:29.100 ولا يصل اليهم شيء الا سرا ولا يخرجون من الشعب اشتراء الحوائج الا في الاشهر الحرم فقط وكانوا يشترون من العير التي تلد مكة يطلعوا برة خارج مكة عشان يشترونها قبل ان تدخل 84 00:32:29.400 --> 00:32:51.550 ومع هذا كانوا يضاعفون للقوم السعر حوالي تمنها خمسة يبدو المشركون فيها عاشوراء حتى يعجزوا المستضعفين داخل الشعب فلا يتمكنوا من شراء الاقوات والضرورات الاساسية اذا كان حكيم ابن حزام 85 00:32:51.650 --> 00:33:12.450 ربما يحمل قمحا الى عمته خديجة فتعرض له ابو جهل ويتعلق به ليمنعه ويدخل بينهما ابو البختير ابن هشام الذي اعين النبي حمايته له عندما جاء في غزوة بدر ويمكنه من حمل القمح الى عمته 86 00:33:12.550 --> 00:33:31.100 ايام في غاية الشدة. في غاية القسوة والمسلمون في بعض دولهم في واقعنا المعاصر تعرضوا لمقاطعات اقتصادية ظالمة من هذا القبيل فما اشبه الليلة بالبارحة تشابهت قلوبهم قد بينا الايات القوم يعقلون 87 00:33:31.500 --> 00:33:52.700 ومرت سنوات ثلاث على هذه المقاطعة الظالمة والله جل وعلا موجهة والف قلوب بعض الناس الى السعي في نقض هذا الظلم ولم يكونوا قد اسلموا بعد انما انما برصيد الفطرة 88 00:33:53.000 --> 00:34:12.750 وكما قلنا المشاعل لا تنطفئ كلها مرة واحدة سعى بعض المشركين وهم على شركهم وكفرهم يعني بمنطق الفطرة الانسانية بقايا الفطرة الانسانية الموجودة داخل النفوس. سعوا في نقض هذه الصحيفة 89 00:34:12.850 --> 00:34:30.900 وواحد جنب التاني جنب التالت جنب الرابع واحبسه ما ينفعش. طب هاتوا لنا واحد تاني. طب اتنين ما ينفعش. هاتوا لنا واحد تاني. طب واحد رابطة وواحد طب واحد سادس طب واحد سابع لحد ما بقوا عدد معقول يقدروا يعلنوا هذا الموقف على ملأ من الناس 90 00:34:31.200 --> 00:34:56.250 فلما اكتمل عددهم سبعة اصبحوا غدوا الى انديتهم فطاف زهير بالبيت سبعا ثم اقبل على الناس فقال يا اهل مكة انأكل الطعام ونلبس الثياب وبنوها شبه الكلب لا يباعون ولا يبتاع منه والله لا اقعد حتى تشق هذه الصحيفة الظالمة 91 00:34:56.550 --> 00:35:19.750 فقال ابو جهل كان في ناحية من المسجد يعني قام منتفضا وقال كذبت والله لا تشق فقال زمعة بل انت والله ارذب ما رضينا كتابتها عندما كتبت فقال له البحتري صدق زمعه. عارف هم الادوار موزعة. سبعة. كل واحد ده بيتكلم وده بيرد وده بيتكلم وده بيرد 92 00:35:20.700 --> 00:35:34.000 لا نرضى ما كتب فيها ولا نقره قال المطعم ابن علي صدقتما وكذب من قال غير ذلك. نبرأ الى الله منها ومما كتب فيها قال هشام ابن عمرو نحو من ذلك 93 00:35:34.450 --> 00:35:50.700 تشعر جهل انه قد احيط به. فقال هذا امر دبر بليل. لا دي مش دي مش دي مش كده دي دي مش دلوقتي. ده موضوع مترتب هذا امر قضي اليه وتشور فيه في غير هذا المكان 94 00:35:51.400 --> 00:36:16.350 وابو طالب جالس فنحيا في المسجد يرقب الاحداث طب لم جاءه لان الله كان قد اطلع رسوله على امر هذه الصحيفة وانه ارسل عليها الارضة يعني اكلاتها الحشرات اتى جميع ما فيها. من بغي ومن قطيعة رحم ومن ظلم الا ذكر الله عز وجل 95 00:36:17.450 --> 00:36:38.000 فاخبر بذلك عمه فقال الى قريش فاخبرهم ان ابن اخيه قال كذا وكذا. ان كان كاذبا خلينا بينكم وبينه. ايه رأيكم هنسليه لكم كان كاذبا خلينا بينكم وبينه. وان كان صادقا راجعتم عن قطيعتنا وظلمنا 96 00:36:38.050 --> 00:36:57.800 فقالوا قد انصفت ثم قام المطعم الى الصحيفة ليشق الارض قد اكلتها الا باسمك الله وما كان فيها من اسم الله عز وجل فانها لم تأكله وتم نقض هذه الصحيفة الزالمة. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه 97 00:36:57.800 --> 00:37:17.100 ومن الشعب وقد رأى المشركون اية عظيمة من ايات نبوته. لكن كما قال ربي جل وعلا وان يروا اية يعرضوا يقول سحر مستمر انا برجع مرة تانية وبقول لا تحقرن 98 00:37:17.550 --> 00:37:38.450 نفسك في ان تقدم في ان تقدم لدينك ولامتك ولملتك موقفا ينفع الله به الناس. البلاد والعباد ان اسلام عمر كما قلنا كان علامة فارقة. مفترق طرق بين عهدين وهو ابن ستة وعشرين سنة فقط 99 00:37:38.650 --> 00:37:54.750 والفاروق له مناقب جليلة وعظيمة النبي صلى الله عليه وسلم قال شف رؤيا فقصها على اصحابه فقال بين انا نائم. رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص. كل واحد لابس قميص 100 00:37:54.750 --> 00:38:15.550 فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض عليه عمر وعليه قميص يجره قالوا فما اولته يا رسول الله؟ فقال الدين الدين السابغ القميص الدين الى الى الثدي او الى اقل من ذلك 101 00:38:15.750 --> 00:38:35.250 لما رأيت عمر رأيت عليه قميصا يجره بما اولته يا رسول الله؟ قال الدين بل ثبت في احاديس باسناد صحيح لو كان بعدي نبي لكان عمر لو كان بعدي نبي لكان عمر 102 00:38:35.500 --> 00:39:00.200 لقد كان فيما قبلكم من الامم اناس محدثون. في ان يكن في امتي احد فانه حدثوني يعني ملهمون يلهم الصواب والحق من قبل الله عز وجل اللهم صل على عبدك الميت محمد وعلى اله وصحبه وسلم. واخرج الشيخان عن ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم 103 00:39:00.250 --> 00:39:24.100 بينما لا نائم شربت يعني اللبن حتى انظر الري يجري في اظفاري. ثم ناويته عمر قال فما اولته؟ قال العلم الدين العلم الدين القميص الذي يجر الدين السابغ العلم الذي اعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الكأس 104 00:39:24.100 --> 00:39:43.150 بعد ان شرب منها حتى شعر بالري في اظفاره ناوله عمر وولته قال العلم. وهو الذي قال يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غيرك 105 00:39:44.100 --> 00:40:06.650 ستة وعشرين سنة وكل هذه المآثر والمناقب وكان وكان اسلامه فتحا كبيرا مبينا للاسلام والمسلمين. فلا تحقرن لنفسك. في موقف من مواقف الخير لا تحقني نفسك ان تقف في موقفك. لله عليك فيه مقال فلا تقوله. وتحقر نفسك وتتقزم وتتضائل 106 00:40:07.750 --> 00:40:27.100 ان الذين اخرجهم النبي صلى الله عليه وسلم فقد رأينا ان سعد بن معاذ في بداية الثلاثينات لما اسلم كان سنه سبعة سبعة وعشرين سنة ولما ذهب الى مكة كان سنه في سنه تلاتين سنة شباب هذه الحياة الضخمة 107 00:40:28.000 --> 00:40:50.250 الذي حملت الملائكة نعشه. تعرفون؟ اخف نعش حمله الصحابة نعش سعد بن معاذ وكان رجلا جسيما بدينا فلما سأله النبي بين لهم ان الملائكة كانت تحمل معهم الناس. هذا الكلام مش حواديت. هذا ثابت في احاديث صحيحة باسانيد صحيحة 108 00:40:52.000 --> 00:41:13.450 وشيعه سبعون الف ملكا واهتز له عرش الرحمن فرحا بلقائه. وعودته الى ربه عز وجل سبحان الله! هذا الرجل الذي اهتز له عرش الرحمن شيعه سبعون الف ملك وحمت الملائكة نعشه ضمه القبر ضمة 109 00:41:13.550 --> 00:41:36.700 وضغطه ضغطه حتى فرج عنه ولو نجا احد من ضغطة القبر لنجا منها سعد بن باز كل هذه المناقب لم يستثنى معها من ضغطة القلب انضغطت القبر ضغط عليه القبر ضغطة ثم فرج عنه بعد ذلك 110 00:41:37.100 --> 00:41:57.100 اسأل الله جل وعلا ان يرحمنا اذا ما صرنا الى ما صاروا اليه. اللهم انا نشهدك على محبة نبيك ونشرف على محبة اصحابه واهل بيته. اللهم احشرنا معهم وادخلنا مدخلهم. اللهم لا تفرق بيننا وبين نبيك حتى تدخلنا مدخلا 111 00:41:57.100 --> 00:42:19.450 كما امنا به ولم نره اللهم اسقنا من حوضه الشريف شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. اللهم امين. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله 112 00:42:19.450 --> 00:42:58.250