1
00:00:00.150 --> 00:00:21.400
وهو يعلم علم اليقين ان الله يسمعه ويراه. فهو يعلم ان هذه الارض التي يعصي عليها الله انه لو لها الله للخسفت به وان هذه السماء التي يستظل بها لو اذن الله له لارسلت عليه ما يهلكه

2
00:00:21.450 --> 00:00:58.200
ومع هذا كله يتولى الله بالرحمة. ويتولى الله بالستر يتولى الله بالرحمة اوقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون اتق الله حيثما كنت. وصية. اتبع السيئة الحسنة تمحها. وصية. حسن الخلق وصية نبوية. يا

3
00:00:58.200 --> 00:02:05.200
ايها لما  واعلموا ان الله يحول بين المرء تحشر يسر تسجيلات التقوى الاسلامية بالرياض ان تقدم لكم هذه المادة لفضيلة الشيخ محمد المختار الشنقيطي بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي انزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا

4
00:02:05.750 --> 00:02:34.800
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له انه كان بعباده خبيرا بصيرا واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله. ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما

5
00:02:34.800 --> 00:03:04.100
كثيرا اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله ان الله اذا احب عبدا من عباده الهمه فعل الخيرات وترك الفاحش والمنكرات. وحبب الى قلبه الباقيات الصالحات. فالحمد لله الذي جمعنا في هذا

6
00:03:04.100 --> 00:03:30.300
الطيب المبارك في بيت من بيوت الله. وبعد هذه الفريضة من فرائض الله لما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده

7
00:03:31.250 --> 00:04:03.950
ولقد وجبت محبة ربك للمتحابين فيه ووجدت محبته للمتجالسين فيه ووجدت محبته للمتزاورين فيه الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. اخواني في الله ان الله بعث نبيه بالهدى والنور. فشرح به القلوب وانار به الصدور. بعثه شاهد

8
00:04:03.950 --> 00:04:33.950
مبشرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. فما ترك باب خير الا ما دلنا عليه ولا سبيل هدى ولا بر ولا طاعة الا هدانا اليه. اخذ بمجامع قلوب الى ربها ودلهم على الله خالقها وفاطرها. فيا لها من كلمات! ويا لها من عظات

9
00:04:33.950 --> 00:05:03.950
بالغات خشعت لها قلوب الصحابة والصحابيات. يوم وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم صدع بكلمة الله في رحابهم ففتح الله له قلوبهم واسماعهم فخشعت تلك القلوب لربها واصغت الى نبي الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ويعظها. وهذه

10
00:05:03.950 --> 00:05:34.950
في كلمة من تلك الكلمات. ووصية من الوصايا البالغات وهذه كلمة من تلك الكلمات. ووصية من تلك العظات البالغات. حفظها ابو ذر الصحابي الاغر البر صاحب العلم والزهادة جندب ابن جلادة رضي الله عنه وارضاه وجعل طيب الجنة مسكنه

11
00:05:34.950 --> 00:06:04.950
هو مثواه رضي الله عن ابي ذر صفحات الايمان والتضحية والصبر. يوم خرج من ودان اهله وعشيرته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرا. خرج بقربة من صغيرة ولكن بقلب كبير يريد ان يضع فيه الايمان بالله اللطيف الخبير. وجلس

12
00:06:04.950 --> 00:06:34.950
بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. فعرض عليه التوحيد والايمان. عرض عليه الوحي والقرآن عرض عليه نبذ الجاهلية والاوثان. فما فارقت قدما ابي ذر رضي الله عنه رسول الله حتى قال اشهد ان لا اله الا الله. رضي الله عنه وارضاه. يوم اسلم

13
00:06:34.950 --> 00:06:54.950
ربه ومولاه فبرقت اسارير السرور في وجه النبي صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنه ارضاه يوم ارضى رسول الله وادخل السرور على حبيب الله صلى الله عليه وسلم. فما

14
00:06:54.950 --> 00:07:14.950
فما ان دخل ذلك الايمان الى ذلك القلب والجمال حتى تغلغل في سويدائه فقال والله قيل اصدعن بكلمة الحق بين ظهرانيهم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اني اخاف عليك ان

15
00:07:14.950 --> 00:07:34.950
يقتلوك فخرج رضي الله عنه وارضاه خرج مؤمنا خرج موقنا متوكلا خرج لكي يقول كلمة الله فخرج في يوم كان فيه خامس من اسلم على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:07:34.950 --> 00:08:04.950
فدخل مسجد الكعبة وقد جلست فيه قريش برجالها وابنائها فوقف ابو ذر رضي الله عنه وارظاه عليهم وصاح صيحته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ما بقي رجل الا قام اليه وضربه حتى سالت دماؤه رضي الله عنه وارضاه. فلما سالت دماءه

17
00:08:04.950 --> 00:08:24.950
كتب اجره وعظم ثوابه وخرج من الدنيا وله صفحة يوم ابتلي فيها في جنب الله خرج من الدنيا وله يوم اوذي فيه في جنب الله وفي ذات الله. فلما رأى النبي صلى الله عليه

18
00:08:24.950 --> 00:08:54.950
وسلم صدقه ومحبته وايمانه. امره ان يسير الى قومه مسير البشير النذير. فخرج شهاد ومبشرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. فاسلمت غفار عن بكرة ابي فيها وجاء بها الى النبي صلى الله عليه وسلم. تؤمن بالله وتشهد بالنبوة لرسول الله

19
00:08:54.950 --> 00:09:24.950
صلى الله عليه وسلم ووقف في ذلك اليوم عليه حتى قال غفار فلما رأى اسلامها قال عليه الصلاة والسلام غفار غفر الله لها غفارا غفر الله لها في قوم بل ثمرة ابي ذر من يانع فرضي الله عنه وارضاه وما زال ابو ذر

20
00:09:24.950 --> 00:09:50.600
يجاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهد المشاهد ويجاهد ويجالد حتى ابتلى اصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم ابتلاهم بالغزوات والمشاهد المباركات فجاءت غزوة العسرة في زمان شديد الحر والخمر

21
00:09:50.600 --> 00:10:20.600
في شدة الصيف الى عدو شديد كلبه عظيم خطره. فندب النبي صلى الله عليه وسلم رجال الايمان الى اهل الجاهلية والاوثان. ندبهم صلى الله عليه وسلم الى اهل الصليبي وعبدة الاوثان. فخرج ابو ذر رضي الله عنه وارضاه. خرج مع نبي الهدى يجاهد

22
00:10:20.600 --> 00:10:40.600
حتى صار المفازات وقطع المسافات الشاسعات لا يصيبه ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله الا اجر. حتى تعطل به معيره عن المسير. فوضع متاعه على ظهره وخرج في

23
00:10:40.600 --> 00:11:00.600
بشدة هادرة وشدة الظهيرة والمتاع على ظهره يتصبب عرقا. فرآه الصحابة من بعيد قالوا فلان لا بل فلان فقال صلى الله عليه وسلم كن ابا ذر رحمك الله يا ابا ذر

24
00:11:00.600 --> 00:11:30.600
تعيش وحيدا وتموت فريدا. فعاش رضي الله عنه وارضاه عيشة الايمان والاحسان وفي هذا اليوم نقف امام وصية من الوصايا سمعتها اذناه ووعاها قلبه حملها ابو ذر رضي الله عنه وارضاه. ونجلس اليوم نعطر مجالسنا بذكرها. فاسأل الله العظيم رب

25
00:11:30.600 --> 00:11:58.100
رب العرش الكريم ان يعظم اجره وثوابه عليها. اللهم اجعل قبره في هذه الساعة انوارا اللهم عظم اجره. اللهم نور قبره يا ذا الجلال والاكرام وصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم. اليك يا من تؤمن بالله. اليك يا من تؤمني بالله

26
00:11:58.100 --> 00:12:26.050
اليك يا من ترجو لقاء الله تخاف الله وتتقيه. وتعلم علم اليقين انك موقوف بين يديه هذه الوصية ثلاث كلمات كلمتان عظيمتان كريمتان بينك وبين الله جل جلاله اثنان بينك وبين الرحمن وثالثة بينك وبين الناس

27
00:12:26.350 --> 00:12:56.350
من حفظ هذه الوصايا الثلاثة حفظه الله جل جلاله. هذه الوصايا الثلاثة جمال المؤمن وكمال وبهاؤه وزينته عند الله ربه. استفتحها نبي الله صلى الله عليه وسلم. بالوصية في الجامعة لخيري الدنيا والاخرة. اتق الله. قال لابي ذر رضي الله عنه وارضاه

28
00:12:56.350 --> 00:13:27.850
اتق الله التقوى. وصية الله للاولين. ووصيته للاخرين. ووصيته الانبياء والمرسلين. التقوى ان تعبد الله على نور من الله. ترجو ثواب الله وتخشى عقاب الله  التقوى الا يراك الله حيث يحب ان يفقدك ولا يفقدك حيث يحب ان يراك. التقوى نور في

29
00:13:27.850 --> 00:13:57.850
قلوب ظهرت اثاره على الجوارح والقوالب. نور اسكنه الله في قلوب المؤمنين. فلا يعلم قدره واحد سواه نور غيبته القلوب. فالله اعلم بالمتقين. والله اعلم بالخائفين. والله اعلم بالصادقين المخلصين التقوى صفات اهل الايمان وخلال اهل الطاعة والاحسان وقرت في القلوب

30
00:13:57.850 --> 00:14:17.850
وفي الجنان التقوى سبب الصلاح ومنبع للفلاح والاصلاح. اهلها الرابحون اهلها لا اشقياء ولا محرومون. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعل لنا ولكم منها او فرح حظ ونصيب

31
00:14:17.850 --> 00:14:40.150
تقوى الله ان تتقي الله اول ما تتقيه في ايمانك. ان تتقي الله في التزامك وهدايتك. تقوى الله ان تلتزم بدين الله وطاعة الله الى لقاء الله. حتى اذا جاءتك المنية جاءتك على

32
00:14:40.150 --> 00:15:10.150
والباقيات الصالحات ان تتقي الله في التزامك وهدايتك وايمانك فتنصب وجهك لله لا لاي شيء سواه حتى اذا جاءك الاجل. جاءك على الخيرات والباقيات الصالحات ما زالت التقوى باهلها حتى اخرجتهم بالروح والريحان والرحمة والرضوان ورب راض

33
00:15:10.150 --> 00:15:40.150
هم غير غضبان التقوى تمسك بحبل الله المتين. وسير على صراطهم مستديم. حتى اذا جاءك نعمت عينك عن ربك. ورأيت امامك صحائف الاعمال والاقوال. فقلت الحمدلله الذي ان الحزن وقلت بلسان الحال والمقال. اللهم اني راض عنك فرض عني. اخرج اتقي

34
00:15:40.150 --> 00:16:00.150
من الدنيا نقيا خليا من المعاصي بريا. تحجر قلبه عن حدود الله. وتحفظ جوارحه عن محارم الله فالله اعلم كم رجفت قلوب المتقين من هيبته؟ والله اعلم كم خافت قلوب

35
00:16:00.150 --> 00:16:28.600
من جلاله وخشيته التقوى نور في القلوب. واثره في الجوارح والقوالب. كما قال صلى الله عليه وسلم التقوى ها هنا واشار الى صدره وقلبه صلى الله عليه وسلم قال بعض العلماء اختار الله للتقوى اجل الاماكن واشرفها وهو القلب حتى يكون العبد مخلصا

36
00:16:28.600 --> 00:16:48.600
لوجه الله جل جلاله. اختار الله للتقوى قلبك. واختار لها فؤادك وجنانك. واول ما ينبغي على المتقي ان يتقي الله في دينه وايمانه. لا يضحي بشيء من هذا الدين والايمان. اذا التزمت واستقمت وامن

37
00:16:48.600 --> 00:17:08.600
تمسكت بحبل الله واتقيت الله في نور الله الذي قذفه في قلبك. هذا الايمان وهذا الالتزام وهذه الهداية نور وضعه الله في قلبك حرمه من سواك. فاحمد الله على نعمته واشكره على فضلك

38
00:17:08.600 --> 00:17:28.600
ومنه وكرمه لم يجعلك ساجدا لحجر ولا معظم لوثن ولا بقر. ولكن جعلك ساجدا لوجهه ذلت له رقابنا وخشعت له قلوبنا وسجدت له جباهنا فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا

39
00:17:28.600 --> 00:17:55.250
تهتدي فكل يوم يمر على المهتدين. حق عليهم ان يتقوا الله رب العالمين في التزامهم. ومن دلائل والملتزم لله انه تثبت قدمه على طاعة الله جل جلاله هذه الهداية رحمة. فازدد منها حتى تكون من المهتدين. تزداد منها بعلم نافع. وعمل صالح تزداد

40
00:17:55.250 --> 00:18:15.250
منها بغشيان حلق الذكر بمجالسة العلماء والصلحاء تزداد منها بعشرة الاخيار والابرار منها بكلمة ترضي الله عنك. او خصلة من خصال الخير في يدك او رجلك او في جوارحك كلها

41
00:18:15.250 --> 00:18:35.250
تقوى الله رحمة من الله. ولذلك سأل النبي صلى الله عليه وسلم ربه ان يهبه هذه الرحمة هذه الرحمة لا تنال بالاماني. ولا تنال بالشهوات والدعوات. ولكن بالدعاء الصادق لله

42
00:18:35.250 --> 00:18:55.400
جل جلاله ان يجعلك من المتقين. ففي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم اني اسألك الهدى والتقى. اللهم يا رب الارباب ويا سامع الدعاء ويا واهب

43
00:18:55.400 --> 00:19:15.400
وخير وكاشف البلاء. اسألك ان تهب لي الهدى وان تهب للتقى. فاسأل الله ان يهبك هذا النور. سله في السجود وسنه في ادبار المكتوبات وسله في الاسحار. وسله بين الاذان والاقامة. ولا ظننت حالة يخشى

44
00:19:15.400 --> 00:19:35.400
فيها قلبك وتسأل فيها حاجة الا قرنتها بتقوى الله جل جلاله. ان اتقيت الله احبك الله يحب المتقين. ان اتقيت الله فرج كربك. والله يفرج كرب المكروبين. ومن يتق الله يجعل

45
00:19:35.400 --> 00:19:55.400
له من امره يسرا ومن يتق الله يجعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ويجعل له نورا وفرقانا يسير به الى لقائه سبحانه وتعالى. اتق الله حيثما كنت. التقوى

46
00:19:55.400 --> 00:20:15.400
لا تكونوا في بيوت الله وحدها حتى اذا خرج الانسان الى تجارته. او مسكنه او عمارته او مزرعته كشر انانيابه لدنياه. وغفل عن لقاء ربه واخراه. ولكنها لزمت في القلوب. وتعلقت

47
00:20:15.400 --> 00:20:35.400
بتلك القلوب حيثما كان الانسان ان سافر كان من المتقين. وان اقام كان من المتقين. ولذلك فكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في السفر اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى

48
00:20:35.400 --> 00:20:55.400
والله في كل زمان وتقوى الله في كل مكان. وتقوى الله في الاقوال والاحوال. فاذا رضيت فاتق الله واشكر واذا نعمت تتقي الله وتشكره. واذا قرت عينك اتقيت الله وحمدته. فان الله يرضى

49
00:20:55.400 --> 00:21:18.700
عن العبد اذا اكل الاكلة ان يحمده. واذا شرب الشربة ان يحمده. تقوى الله تكون في عسرك ويسرك. ومن ومكرهك وبين الناس وفي اهلك وولدك اما الوصية الثانية فقد اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصحابي الجليل

50
00:21:18.950 --> 00:21:48.650
ولكنها وصية للمؤمنين والمؤمنات. وصية للصالحين والصالحات. ووصية للعاصين والعاصين هذه الوصية ما احوج المؤمن ان يتأملها وان يتدبرها وان ينظر فيها فما احكم وما اعلمه صلوات ربي وسلامه عليه. يوم جعل هذه الوصية تلو الوصية بتقوى الله

51
00:21:48.650 --> 00:22:11.650
هذه الوصية الثانية يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم اتبع السيئة الحسنة تمحها اتبع السيئة سماها الله وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم سيئة لانها تسوء صاحبها في الدنيا

52
00:22:11.750 --> 00:22:33.100
او تسوءه في البرزخ او تسوءه في الاخرة او تسوءه في الدنيا والبرزخ والاخرة السيئة تسيء الى صاحبها في الحياة. وتسيء اليه في الممات. فلا تزال السيئة مكتوبة في ديوان

53
00:22:33.100 --> 00:22:56.400
حتى يمحصه الله منها اما ببلية في الدنيا او بتوبة صادقة الى الله قبل الموت او ببلية يصيبه بها او ببنيه او بعذاب يبتليه به في قبره او بعذاب يبتليه به في حشره ونشره

54
00:22:56.800 --> 00:23:18.550
السيئة بلاء وشقاء وعناء. من سلم منها فقد سلم. ومن بلي بها فقد حرم الا ان يرحمه الله برحمته اعظم السيئات كفر بالله جل جلاله. وردة عن الاسلام واعراض عن الله بالكلية بالاستهزاء بالدين

55
00:23:18.550 --> 00:23:48.550
او الاستخفاف بالصالحين او التهكم بشعائر رب العالمين. اعظم السيئات اطلاق اللسان في الفواحش والمنكرات اعظم السيئات. اطلاق الجوارح في الفواحش والمنكرات. اعظم السيئات استباحة حدود الله وانتهاك محارم الله. سفك الدماء. سفك الدماء والزنا. وشرب الخمور

56
00:23:48.550 --> 00:24:08.550
وغير ذلك والعياذ بالله من معاص وفجور كلها شقاء وبلاء وعناء ينطمس بها نور الايمان على قدر قدرها عند الله العظيم الرحمن. ما زالت السيئة بصاحبها حتى اظلم وجهه. واظلم

57
00:24:08.550 --> 00:24:25.950
قلبه وتنكد عيشه. ولربما حجبت الرزق عنه والعياذ بالله. قال الفضيل رحمه الله اذا رأيت الناس سبوك او شتموك او اهانوك فاعلم ان ذنبا ان لك ذنبا بينك وبين الله

58
00:24:26.150 --> 00:24:49.050
اذا رأيت الناس احتقروك او ذموك او عابوك فاعلم انها السيئات جنت عليك بالحياة قبل الممات فتب الى قبل ان ينتقم الله منك السيئة تسوء صاحبها في دينه فتطمس نور الايمان من قلبه. قالوا ان العلم انه ما من عاص يعصي الله

59
00:24:49.050 --> 00:25:12.750
الا حرم من العلم على قدر معصيته ما من عاص يعصي الله الا حرم من العلم على قدر معصيته. وقد يكون من الحفاظ فيسلبه الله نعمة الحفظ وقد يكون من الخاشعين فيسلب نعمة الخشوع. وقد يكون من القائمين والذاكرين والمخبتين والمنيبين والصائمين

60
00:25:12.750 --> 00:25:28.600
فترفع هذه الحسنات بسبب ذنب بينه وبين الله جل جلاله السيئة تسوء صاحبها حتى اذا حرم هذا الخير بكى حين لا ينفع البكاء. وندم حين لا ينفع الندم الا ان يشاء

61
00:25:28.600 --> 00:25:46.300
الله جل جلاله فلما علم صلى الله عليه وسلم بل علم ربه الذي ارسله وربه الذي بعثه ان لا نستطيع ان نتقيه كمال التقوى الا ان يرحمنا برحمته وعلم ان منا هنات

62
00:25:46.400 --> 00:26:16.400
وان منا زلات وان منا عيوب ومنكرات وان منا عيوب ومنكرات دلنا على علاجها وارشدنا الى دوائها. فقال اتبع السيئة الحسنة تمحها. اتبع السيئة الحسنة قال بعض العلماء الحسنة قول العبد الصالح استغفر الله. استغفر الله حسنة من

63
00:26:16.400 --> 00:26:37.700
الحسنات تمحو السيئات. اتبع السيئة الحسنة تمحها. فما من انسان الا وعنده زلات  وما من انسان الا عنده عورات وخطيئات ولو كان من صالح المؤمنين والمؤمنات. ولكن الله جل جلاله

64
00:26:37.700 --> 00:27:01.400
برحمته يرحمك اولا لا يبادرك بعقوبته وثانيا يتولى بجميل لطفه وعظيم رحمته وحلمه سترك وانت تعصيه سبحانه ما احلمه وسبحانه ما ارحمه. حين يغلق العبد بابه على حد من حدود الله. وهو يعلم علم اليقين

65
00:27:01.400 --> 00:27:21.200
ان الله يسمعه ويراه وهو يعلم ان هذه الارض التي يعصي عليها الله انه لو اذن لها الله لانخسفت به وان هذه السماء التي يستظل بها لواذن الله له لارسلت عليه ما يهلكه

66
00:27:21.300 --> 00:27:49.350
ومع هذا كله يتولى الله بالرحمة ويتولى الله بالستر يتولى الله بالرحمة تفضلا منه وكرمه. تفضلا منه وجودا سبحانه وتعالى. حتى اذا انتهى الانسان من  انطفأ نور الايمان من قلبه على قدر ما اصاب من السيئات. فعاد قلبه مظلما بعد النور. وعاد منقبضا بعد

67
00:27:49.350 --> 00:28:19.350
والسرور عاد قلبه ضيقا عليه فارشده الله جل وعلا على لسان رسوله ان يتبع السيف الحسنة ان يقول بقلب يستشعر الندم ان يقول بقلب مليء بالحزن والالم. الله اللهم اسأت وانت المحسن الي. واذنبت وانت الغافر الجواد الذي تمن علي. فيريق دمعة

68
00:28:19.350 --> 00:28:44.450
كم من دموع الندم فلعلها ان تمحي ذنبه فلا يراه ابدا علم الله انا مدركون وعلم الله انا مقصرون ولكنه فتح ابواب رحمته قال له ابليس وعزتك وجلالك لا ازال اغويهم ما دامت ارواحهم في اجسادهم. فقال وعزتي

69
00:28:44.450 --> 00:29:07.900
وجلالي ما زال اغفر لهم ما استغفروني. فالله رحيم بعباده وحليم بخلقه. اتبع السيئة الحسنة تمحها ان كنت من الصالحين فهذا نداء من النبي صلى الله عليه وسلم لكل مؤمن صالح ضعفت نفسه الامارة بالسوء فدعته الى المنكر

70
00:29:07.900 --> 00:29:33.750
والفواحش والشهوات فاصاب الهمة والزل ان يرجع الى الله جل جلاله ثم هذه الدعوة الطيبة المباركة لاقوام كانوا بيننا فابتعدوا عنا كانوا فينا فاصبحوا ليسوا منا لاقوام انتكسوا. لاقوام رجعوا على اعقابهم فارتكسوا

71
00:29:33.750 --> 00:29:53.750
هذا النداء الرحيم الحليم. اتبع السيئة الحسنة تمحها. يا من اذنبت يا من اشرفت يا من بعدت عن الله يا من تغربت عن الله اتبع السيئة الحسنة تمحها قل في هذه الساعة

72
00:29:53.750 --> 00:30:19.000
بقلب صادق استغفر الله فان الله يغفر الذنوب قل في هذه الساعة اتوب الى الله فان الله يرحم التوابين ويرحم المستغفرين. تب الى الله قبل ان يدهمك الممات وقبل ان تصير الى اللحود والهراء والرفات. فالله جل جلاله جعل هذه الوصية سلوانا للمسيئين

73
00:30:19.000 --> 00:30:39.000
سلوانا للمذنبين. فرحماك يا ارحم الراحمين. ما ارحمك يا الله. وما احلمك بهذا الخلق من بني ادم وصدق الله جل وعلا اذ يقول ولقد كرمنا بني ادم ما زال ربك يكرمنا ونهين انفسنا ما زال ربك

74
00:30:39.000 --> 00:31:08.350
يرحمنا ونعذب ارواحنا. فاللهم انا نستغفرك ونتوب اليك احبتي في الله الوصية الثالثة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصية بينك وبين خلق الله عطرة ومواقف جميلة جليلة نظرة. تحقق بها الاسلام وتحقق بها العبودية والهداية

75
00:31:08.350 --> 00:31:29.700
والتزام هذه الوصية العظيمة قسمة من الله جل وعلا لا يعطيها الا من احب الا وهي الخلق الحسن الذي سئل النبي صلى الله عليه وسلم يوما من الايام سأله الصحابة رضوان الله عليهم وكلهم شوق الى رحمة

76
00:31:29.700 --> 00:31:47.750
الله وجنته سمعوا القرآن يدعوهم الى الجنة. فوجهوا السؤال الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الجنة التي وصفها الله في كتابه اي شيء يكون سببا في دخولها

77
00:31:47.850 --> 00:32:05.600
ما هو اكثر دخول الناس الى الجنة ما هو اكثر ما يدخل الناس الى الجنة؟ فقال صلى الله عليه وسلم تقوى الله وحسن الخلق اكثر ما يدخل الناس الى الجنة تقوى الله وحسن الخلق

78
00:32:06.050 --> 00:32:28.250
واذا نصبت الموازين ونشرت الدواوين فان الانسان احوج ما يكون الى الحسنات حتى اذا قدم على الله جل وعلا في صحائف اعماله الاخلاق الكريمة ثقل الله ميزانه بها. قال صلى الله عليه وسلم اثقل شيء في الميزان

79
00:32:28.250 --> 00:32:49.750
اثقل شيء في الميزان تقوى الله وحسن الخلق واذا دخلت الى الجنة كانت امنيتك مرافقة النبيين وجوار الصالحين مع الذين انعم عليهم رب العالمين. نسأل الله العظيم ان يبلغنا بمنه ورحمته وهو ارحم الراحمين

80
00:32:49.750 --> 00:33:16.450
يدخل العبد الجنة وكله شوق ان تكون منزلته في اعالي المنازل فاذا دخلها وكان طيب الخلق رفعت درجاته. ورفعت منازله ورأى امام عينيه عواقب الاخلاق الحميدة رأى امام عينيه معاملة الناس والعطف عليهم والشفقة على المسلمين. وتفريج النكبات والفجائع عن المنكوبين

81
00:33:16.450 --> 00:33:36.450
طه امام عيني جزاء وفاقا فما جزاء الاحسان الا الاحسان. رآها عند رب كريم منان. لا عمل العاملين ولا يضيع سعي الساعين. قال صلى الله عليه وسلم يشير الى هذا المعنى الا انبئكم

82
00:33:36.450 --> 00:33:58.600
الا اخبركم الا احدثكم يقول عليه الصلاة والسلام الا انبئكم اي الا احدثكم الا اخبركم الا انبئكم وينبئنا بامر غيبي لا تراه عيوننا ولا تسمعه اذاننا عالم غير العالم الذي نحن فيه

83
00:33:58.700 --> 00:34:18.700
الا انبئكم عن امر من غيب اطلعه الله عليه جل جلاله. الا انبئكم باقربكم مني مجلسا يوم يوم القيامة فما اعظمها من كلمة ما اعظمه من وصف الا انبئكم باقربكم مني مجلسا يوم القيامة

84
00:34:18.700 --> 00:34:49.800
محاسنكم اخلاقا. الموطؤون اكنافا. الذين يألفون ويؤلفون. ان تكون مسلما من قادا لله مستسلما. قد سلم المسلمون من يدك ولسانك. وزلات جوارحك واركانك. تستطيع على طاعة الله حتى اذا رآك العبد كأنه يرى شمائل كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

85
00:34:49.800 --> 00:35:16.650
ان من الاخيار من لو رأيته لذكرت الله عند رؤيته من الاخيار من اذا سمعت قوله في حال الغضب او سمعت قوله في حال الرضا علمت ان وراء هذا قول قلبا يخاف الله جل جلاله. الاخلاق الحميدة تعيش فيها حميدا. وتموت بها قرير العين راضيا عن ربك سعيد

86
00:35:16.650 --> 00:35:46.650
مات اناس وهم في الناس احياء لسيرتهم العطرة واخلاقهم الجميلة واخلاقهم الجليلة الجميلة عاشوا في الناس وهم اموات في القبور. يذكرون بالجميل. ويترحم عليهم الحقير والجليل. فرحمة الله على تلك القلوب المؤمنة ورحمة الله على تلك الجوارح التي ارادت وجه الله جل جلاله في سعيها. احبتي في

87
00:35:46.650 --> 00:36:16.650
الاخلاق عطية من الله لا بالتملق. لا بالنفاق لا بالرياء لا بالكلمات المعسولة والقلوب التي ملئت حنقا وغيضا على المسلمين. ولكن قول سديد وعمل صالح رشيد. تعلم ان وراءه يرجو الوعد ويخاف الوعيد. الاخلاق منحة من الله جل جلاله. الا وان احق الناس باخلاقك. واحق

88
00:36:16.650 --> 00:36:44.600
بعطفك وحنانك وبرك واحسانك. واحق من تظهر له الخلق الحسن. والداك امك وابوك احق الناس ان تكون احسن الناس معهم خلقا. فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما. وقل انهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. ربي ارحمهما

89
00:36:44.600 --> 00:37:03.200
كما ربونا صغارا. كان ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه. اذا وقف على الباب وامه بالبيت قرأ الباب وقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رحمك الله يا اماه كما ربيتيني صغيرا

90
00:37:03.600 --> 00:37:22.900
قالت امه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. رحمك الله يا بني كما بررتني كبيرا وكان عثمان رضي الله عنه وارضاه لا يرفع بصره في وجه امه كما تقول عائشة. كان ابر الناس بامه لا

91
00:37:22.900 --> 00:37:43.150
يرفع بصره الى وجهها. وسئل بعض السلف ما بلغ بك من برك لابيك؟ قال والله ما رقيت على سطح تحته ابي او امي وقيل لثالث ما بلغ بك من برك لوالديك. قال والله ما طعمت معهما من قصعة واحدة. قيل او ذاك من البر؟ قال اخشى

92
00:37:43.150 --> 00:38:04.250
ان تمتد يدي الى طعام يحباني وكان بعض الاخيار اذا قدم بالمال الى والديه وضع المال امام والده فقيل له ما هذا؟ قال اخشى انني اذا مددت يدي ان تعلو يدي على يد ابي. فيكون فضلي على ابي وفضله علي لا فضلي عليه

93
00:38:04.300 --> 00:38:30.550
وكان بعض الصحابة رضوان الله عليهم اذا طلبت امه الحاجة ولم يفهم كلامها لم يستطع ان يستبهي ان يستبين منها حتى يخرج ويسأل من كان جالسا ماذا تقول امه وكان محمد ابن سيرين سيد من سادات التابعين وامام من ائمة من علماء المجتهدين رحمة الله عليهم اجمعين

94
00:38:30.900 --> 00:38:49.150
هذا الامام العظيم كان ديوانا في العلم من تلامذة انس ابن مالك وما ادراك ما هنالك من علم وصلاح وورع وتقوى لله جل جلاله. قال بعض صحبه وجاوره كان اذا جن الليل سمعنا بكائه بالقرآن في الظلمات

95
00:38:49.300 --> 00:39:15.850
سمعنا بكاء هذا الامام العظيم. كان اذا جلس مع اصحابه ضحك ومزح وادخل السرور عليهم فاذا دخلت امه عليه خشع كانه مصاب بمصيبة رحمة الله عليه كان السلف الصالح رحمة الله عليهم يبرون بالوالدين احق الناس بعطفك واحسانك وبرك والداك فمن مجلسك هذا

96
00:39:15.850 --> 00:39:32.100
تعاهد الله على ان تغير في اخلاقك. وان تغير في معاملتك. قال بعض السلف من قلب وجهه فعبس بحضرة ابيه فقد عق والديه من عبس وجهه بحضور والديه فقد عق والديه

97
00:39:32.450 --> 00:39:52.450
وقال بعض السلف من قال من نادى اباه باسمه فقد عق اباه. ومن نادى امه باسمها فقد عق امه انما يقول يا ويقول يا ابتاه هذا من البر الاخلاق الحميدة. فلا تزال تبر الوالدين فتقوم من عندهما وقد رفعت

98
00:39:52.450 --> 00:40:12.450
الدعوات الى الله لك بالامور التي تنشرح بها الصدور وتؤمن بها من هول البعث والنشور. وما زال البار يبر والديه حتى استجاب الله دعوته وفرج الله نكبته وكربته كما في حديث الثلاثة الذين في الغار. وما زال البار يبر والديه حتى عزت

99
00:40:12.450 --> 00:40:35.900
عند الله دعوته فما رد له دعوة سأل ربه فيها. كما في قصة اويس القرني على رحمة الله عليه احق الناس باخلاقك الحميدة زوجتك واهلك واولادك تكون على سماء العطرة سل عن هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ازواجه. سل عن اخلاقه العطرة ومواقفه

100
00:40:35.900 --> 00:40:57.450
الجميلة الجليلة النضرة مع الصغير والكبير. وكل ذلك المثال الذي يحتذى به. هذا هو الالتزام وهذه هي وصية الله صلى الله عليه وسلم لك وخالق الناس بخلق حسن خالق الناس بخلق حسن. فتبدأ اول ما تبدأ بوالديك

101
00:40:57.700 --> 00:41:17.450
ثم باهلك واولادك تدخل اليهم حليما رفيقا. برا رقيقا حتى تكسب تلك القلوب بالحنان والمودة والاحسان  وكم من اب وكم من اب ما زال يحسن الى اهله حتى خرج من الدنيا وقد اسر قلوبهم بالجميل

102
00:41:17.500 --> 00:41:37.500
وكم من زوج صالح خرج من الدنيا وقد اسر قلب امرأته بالجميل والعمل الصالح الجليل. احبتي في الله الاهل احوج ما يكونون الى الاخلاق الحميدة العفو عن زلتهم. والصبر على اذيتهم واحتساب الاجر فيما يكون منهم. كذلك احق الناس باخلاقك

103
00:41:37.500 --> 00:41:57.500
الحميدة العلماء. العلماء والدعاة الى الله يذكرون بالجميل. ومن ذكرهم بغير ذلك تنقصا فقد ضل عن سواء السبيل العلماء مسائل الحكمة والنور. اهل الهدى والخير والرحمة والبشر والسرور. فنسأل الله العظيم

104
00:41:57.500 --> 00:42:17.500
رب العرش الكريم ان يعظم اجورهم. وان يشرح صدورهم وان يخلد حبهم في العباد. فحبهم في الله قربة. والدعاء لهم بظهر الغيب حسبا لا يحبهم منا مؤمن يخاف الله ولا يذكرهم بجليل الا من يتقي الله فهم احق الناس بالاخلاق الحميدة

105
00:42:17.500 --> 00:42:37.500
فاذا رأيت العالم تواضع له واجله واكرمه. كان ابن عباس رضي الله عنهما حبر الامة وترجمان القرآن وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ارفع الناس علما ونسبا وفضلا ونبلا كان ينام على عتبة زيد بن ثابت

106
00:42:37.500 --> 00:42:57.500
رضي الله عنه وارضاه. العلماء حقهم كبير. عيون سهرت وقد نامت عيون الناس. سهرت على مشاكل المسلمين. سهرت على همومهم وعلى غمومهم ومسائلهم. فالله اعلم كم تكبدوا من مشاق. والله اعلم كم صدعوا من حق

107
00:42:57.500 --> 00:43:17.500
اهل الزيغ والنفاق العلماء حقهم كبير وحبهم في الله قربة والدعاء لهم حسبة فكن رحمك الله من احسن خلقا مع العلماء. واذا جلست على يدي عالم فكن التلميذ المبرز في الخلق الحميد. واذا جلست في مجلسه فكن التلميذ المبرز

108
00:43:17.500 --> 00:43:37.500
في الكلمات الطيبة التي تدل على اجلال من امر الله باجلاله. وتعظيم من امر الله بتعظيمه وتوقير من امر الله فتلك سنة الصالحين ودأب عباد الله المتقين جعلنا الله واياكم منهم اجمعين اللهم امين

109
00:43:37.700 --> 00:43:57.700
احق الناس بالخلق الحسن الضعفاء والفقراء واليتامى والثكالى احق الناس بالخلق الحسن تواضع لهم فان رحمة الله في التواضع لهم. وادخل السرور عليهم فمن سرهم سره الله يوم المساء. تفقد عورات المسلمين

110
00:43:57.700 --> 00:44:19.100
قد اظعفت والمحتاجين وافتح قلبك لهمومهم واحزانهم واحتسب عند الله جل جلاله فان الله لا يظيع اجر من احسن  ولعل ما لم تنفقه يحجبك الله به عن النار. ولعل كربة تفرجها يفرج الله عنك بها الكربة يوم القرار

111
00:44:19.100 --> 00:44:39.100
احتسب عند الله في ضعفة المسلمين. فانهم احق الناس بعطفك وحنانك. واحتسب عند الله جل وعلا ان لا يراك العبد الا على فعل جليل والا يسمع الناس منك الا القول الجلي الجميل. احبتي في الله عشنا مع وصية من وصايا رسول

112
00:44:39.100 --> 00:44:59.100
الله صلى الله عليه وسلم عشنا مع هذه الوصية وقد نقلت علينا وقد نقلت اليوم الينا فهي اما حجة لنا او حجة علينا. اللهم انا نسألك بعزتك وجلالك وعظمتك وكمالك. ان تجعل

113
00:44:59.100 --> 00:45:19.100
فاننا نافعا واعملنا صالحا وان تجعلها حجة لنا. لا حجة علينا واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين. وعلى اله الطيبين الطاهرين ومن سار على

114
00:45:19.100 --> 00:45:50.200
ولا نهديهم واهتدى بهديهم الى يوم الدين الله لفظيلة شيخنا وجزاه الله عنا خير الجزاء. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناته  سؤال فضيلة الشيخ سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف نكسب الاستقامة

115
00:45:50.400 --> 00:46:15.050
ونحافظ عليها وجزاكم الله عنا خير الجزاء بسم الله. الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد الاستقامة نعمة من الله جل وعلا. لا يمكن ان تنالها الا بدعوة صالحة

116
00:46:15.150 --> 00:46:35.150
سل الله ان يجعلك من عباده المستقيمين. واسأله ان يثبتك على ذلك الى لقائه سبحانه وهو رب العالمين. الدعاء ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا في دعائه يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة سل الله ان يرزقك الاستقامة

117
00:46:35.150 --> 00:46:55.150
ثانيا ان تأخذ بالاسباب التي تعين على الاستقامة. واعظمها واجلها العلم النافع. فان العلم النافع نور يستنير الانسان به في طريقه الى الله جل جلاله. سل الله سل اطلب العلم فاحرص على مجالس العلماء. واجلس

118
00:46:55.150 --> 00:47:18.850
احرص على محاضرات العلماء والدعاة الى الله. واحرص على مجالس الذكر فانهم قوم لا يشقى بهم جليس. فلا تزال مع الصالحين حتى يبلغك الله فظله ولعلك ان تكون خيرا منهم. فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. الحرص على مجالس العلماء والاخيار من اعظم الاسباب التي تعين على الاستقامة

119
00:47:19.000 --> 00:47:39.000
فكثير من الشباب الا من رحم الله يستقيم ثم يحس بظلمة قلبه وقسوته لانه كان في بداية امره لا يسمع مجلس ذكر الا حضره. ولا يسمع بكلمة خير الا اصغى اليها. وفتح قلبه لها وطبقها بجوارحه

120
00:47:39.000 --> 00:47:56.950
فلما غير من حاله غير الله عنه وصدق الله اذ يقول ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الامر الثالث جناحا سلامة تطير بهما الى الله. خوف صادق من الله. ورجاء صادق في رحمة الله

121
00:47:57.250 --> 00:48:19.200
فتربي في قلبك الخوف الصادق من الله جل جلاله. واستشعارك دائما لعظمة الله وبطش الله وهيبة الله. وانك تحت رحمة الله جل جلاله الامر الثاني حبك الذي هو الرجاء. حبك لرحمة الله. وشوقك الى حلمه وعفوه واحسانه ومنه وكرمه

122
00:48:19.200 --> 00:48:41.000
اذا حصل عندك الامران الخوف الصادق والرجاء الصادق امنت وسرت على نهج الله. انهم كانوا يسارعون في الخيرات. هؤلاء اهل الاستقامة. يقول عنهم انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين

123
00:48:41.400 --> 00:49:05.950
يدعوننا رغبا فيما عندنا من الخير ورهبا من الوعيد وما عندنا من العذاب والنكال. خذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم ثم صبوا فوق رأسهم عذاب الحمير خوف من الله جل جلاله والاستشعار لظلمات القبر وهول البعث والنشر وزلات الصراط وهيبة سؤال الله جل جلاله يوم القيامة

124
00:49:05.950 --> 00:49:23.050
عن الساعات واللحظات. اذا استشعرت هذا خوف نقلك الى الطاعات. وجعل اخلاقك حميدة وسيرتك سوية مستقيمة. كل ما دعتك نفسك الامارة بالسوء حفزها. حبسها ومنعها الخوف من الله جل جلاله

125
00:49:23.250 --> 00:49:43.250
وشوقها اذا حصلت منها السآمة والملل في طاعة الله شوقها نعيم الله ورحمة الله. فالدعاء وغشيان حلق الذكر والخوف الصادق والرجاء الصادق في الله جل جلاله. تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يدعون ربهم خوفا

126
00:49:43.250 --> 00:50:01.150
وطمعوا ومما رزقناهم ينفقون. فاحرص رحمك الله على هذه الثلاثة الخلال. اسأل الله العظيم ان يجعلنا واياكم من عباده المستقيمين. والله تعالى  هذا يقول انا شاب كنت ضالا فهداني الله

127
00:50:01.500 --> 00:50:26.000
ولكن عندي اب يرتكب بعض المعاصي وتضايق كثيرا من التزام حتى انه اذا رأى معي كتابا مزقه وفي مرة من المرات ان يمزق المصحف. وحاول ان يدوسه بقدمه. فلما رأيت منه ذلك

128
00:50:26.650 --> 00:50:58.350
تركت الصلاة وابتعدت عن اهل الخير ومن الله علي بشاب طيب زارني وناصحني وابشركم اني رجعت ولله الحمد والمساجد فما نصيحتكم ان اتعامل مع والدي   اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يهدي والدك. اسأل الله العظيم ان يشرح صدره وان ينور قلبه. وان يمن عليه بالتوبة اليه

129
00:50:58.350 --> 00:51:21.050
انه امر عظيم ما فعله كفر وردة والعياذ بالله هذا الذي يفعله ردة عن الاسلام واذا مات فان الجنة عليه حرام. نسأل الله السلامة والعافية اعوذ بالله من سخط الله ونعوذ بالله من كل شيء لا يرضي الله. اخي في الله الحمد لله الذي هدانا وهداك واجتبانا

130
00:51:21.050 --> 00:51:41.050
فاهنئك بنعمة الله عليك. فقل من كل قلبك وفؤادك الحمد لله. فان الله يحب الحامدين. فاحمد الله على نعمته ولولا ان الله يريد بك خيرا ما قيظ لك من ينتشله وعسى الله ان يجزي هذا الاخ كل خير. واسأل الله ان يعظم اجره وان

131
00:51:41.050 --> 00:51:59.950
ويوفق امثاله من هؤلاء الذين شهد الله ان الامة كلها خاسرة الا امثال هؤلاء. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فهنيئا له هذا الفضل الذي وفقه الله له حينما كتب هدايته عليك

132
00:52:00.150 --> 00:52:20.000
ثم اوصيك اخي في الله ان تجعل الجنة والنار نصب عينيك ولا عليك من سخرية الساخرين. ولا استهزاء المستهزئين. فان في الله عوض عن الخلق اجمعين ويبقى لابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون ان الذي فطرني فانه سيهدين

133
00:52:20.100 --> 00:52:33.450
كان موحدا حنيفيا على وجه الارض يوم لا احد سواه في قومه وعشيرته يؤمن بالله فلما رأى هذا الاعراض منهم عن الله قال انني براء منكم ومما تعبدون من دون الله

134
00:52:33.700 --> 00:52:49.150
فاعرض عنه فعذبوه واذوه ثم انظر كيف ربى كيف يعامل ربك عباده الاخيار ما خاب احد عامل الله وصدق مع الله بل انه اذا صدق الله صدق الله معه خرج من قومه وعشيرته

135
00:52:49.600 --> 00:53:11.650
فابدله الله الارض المقدسة ارضا ابرك واطهر من الارض التي كان عليها ثم فارق اباه فجعل الله في ذريته النبوة والكتابة الى يوم الدين من الله عز وجل فاستعصم بالله واياك ان تعود الى الكرة بمجرد ان ترى من ابيك الاستهزاء او من قرينك الاستهزاء تضعف

136
00:53:12.200 --> 00:53:27.450
فان المؤمن قوي. المؤمن لا تزيده الفتن والمحن الا ثباتا. وقوة وصبرا على طاعة الله جل جلاله. وذلك فضل الله من يشاء فنسأل الله ان يثبت قلوبنا بتثبيته اياك ان ترجع له

137
00:53:27.500 --> 00:53:51.600
اياك ان تعود فاثبت بتثبيت الله جل جلاله ولو رأيته مزق المصحف فمزق من قلبك حبا وانزع من قلبك ولاءه واجعل حبك لله ولو كان اقرب الناس منك ولو كان اباك ولو كان امك ولو كان اقرب الناس اليك فعدو الله عدوك وولي الله وليك ولو كان من كان من الخوف والناس

138
00:53:51.900 --> 00:54:15.700
وكن مع الله صادقا يصدق الله يصدق الله معك اولا اوصيك فيما بينك وبين الله ببغضه في الله لقاء عمله والقلوب لا سلطان لاحد عليها الا الله جل جلاله الله يحاسبنا على محبة اعدائه. او موالاة من لا يرضاه سبحانه وتعالى. القلب ليس لاحد عليه سلطان. فهذا لا تعذر في معابيك

139
00:54:15.750 --> 00:54:34.650
لا تواليه ولا تحبه في الله جل جلاله. بل تبغضه في الله سبحانه وتعالى. وهذا البغض عمل قلبي يرفع الله به درجتك ويعظم الله به اجرك. ويصلح الله به امرك. الامر الثاني نصيحة صادقة. واهتداء بهدي الانبياء والمرسلين

140
00:54:34.650 --> 00:54:57.400
اتباع للخليل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وقل له يا ابتي وذكره بالله جل جلاله واغتنم افضل الاوقات لتذكيره  حتى تعذر الى الله وتنفض من ثوبك ومن عهدتك مع المسؤولية بين يدي الله جل جلاله. استشعر اناء الليل واطراف النهار ان الله سائلك عنه

141
00:54:57.450 --> 00:55:17.650
الله سيسألك عن هذا الاب. فابذل كل ما تستطيع لنصحه. وله عليك فضل كبير بعد فضل الله عز وجل. فليكن من رد المعروف ان تهديه ثم دعوة صادقة في دجاجير الظلمات ودعوة صادقة في السجود ودعوة صادقة تهزها من قلب مؤمن الى الله جل جلاله. الى

142
00:55:17.650 --> 00:55:36.500
القلوب ومصلح الاحوال وعلام الغيوب سبحانه ان الله يهديه. يقول ربي اسألك ان تنعم عيني فارى ابي من الساجدين وان تنعم عيني فارى ابي من المطيعين والمؤمنين المخبتين. وما ذلك بعزيز على الله رب العالمين. هو على الله هين. امره بين الكاف والنون

143
00:55:36.500 --> 00:55:57.950
سبحانه وتعالى والقلوب بين اصبعين من اصابعه فاسأل الله فان العطية من الله جل جلاله. اما الوصية الرابعة والاخيرة عن الاباء واحتمل لوجه الله جل وعلا. قال عروة ابن الزبير والله ما قام احد مقاما لله فاهين فيه الا اقامه الله مقاما اعز

144
00:55:57.950 --> 00:56:14.950
ومن هو اكرم فاذا اهانك في البيت فاعلم ان الله سيجعل لك يوم تكرم به في هذا البيت واهانت قريش النبي الامة على الصفا حين دعاها الى التوحيد. فجاء اليوم الذي تحته عليه الصلاة والسلام مئة الف من امته واصحابه يحجون

145
00:56:14.950 --> 00:56:28.400
صلوات الله وسلامه ووقف على الصفا فقال الله اكبر فكان اول ما قال الله اكبر بالامس يهان على هذا الجبل واليوم والامة كلها تقول ماذا يفعل رسول الله صلى الله عليه

146
00:56:28.600 --> 00:56:45.900
بالامس يقولون له الصابر والابتر والكذاب وحاشاه واليوم يقولون ماذا يفعل رسول الله ويقتتم الرجال والنساء حتى يرون شخصه ماذا يفعل من هديه صلوات الله وسلامه فاعلم ان الله عز وجل يخلفك بخير. فان استهزأ بك فان الله لا يستهزأ بك

147
00:56:46.200 --> 00:57:05.000
وان استخفت بك فان الله يجلك ويكرمك. وهذا الاستهزاء والسخرية التي تسمعها من اخوانك واخواتك واولادك وزوجك. ما هي الا حسنات تخط لك في دواوين الحسنات. فانعم بها عينا وارضى عن الله لعل الله ان يرضيك. والله تعالى اعلم

148
00:57:06.950 --> 00:57:28.850
امرأة تقول ابلغ من العمر خمسة وخمسين سنة والبس برقع والحلي ووضعوا الكحل في العينين واضع الطيب واخرج الى الاسواق او الى المسجد وانا بهذه الحال قال هذا امر يجوز ام انا من القواعد

149
00:57:29.850 --> 00:57:49.950
بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فيا امة الله اتق الله. اتق الله عز وجل في جمالك. واتق الله عز وجل في وجهك. ولو كنت بهذا

150
00:57:49.950 --> 00:58:11.250
ان الله اباح لك لمكان الكبر ان تكشفي للنظر. اما ان تتبرجي بالزينة. فيابى الله ويأبى عباده الاخيار فتنة للناظر وفتنة للمنظور. فاتق الله يا امة الله واتق الله وانت خارجة

151
00:58:11.250 --> 00:58:31.250
الى بيوت الله ومساجد الله ان تفتني عباد الله. فلكل ساقطة لاقطة. فاتق الله عز وجل. لا يجوز لك ان الكحل على العينين. ولو اذن لك بكشف العينين للحاجة. لان كبيرة السن يضعف بصرها. ويقل وتقل الفتنة

152
00:58:31.250 --> 00:58:51.250
فيها فلذلك جاز لها ان تضع عن عينها الحجاب من اجل الحاجة. وليس من اجل الفتنة لكي تفتي نفسها وتفتن عباد الله. فاتق الله يا امة الله وتوبي الى الله مما تصنعين. اما الطيب فانه حرام ويعتبر على

153
00:58:51.250 --> 00:59:14.450
النساء من الاثام لان المرأة اذا مرت على الرجال يشموا طيبها نظروا الى مصدر الطيب ففتنوا بالنظر الى المرأة ولو كانت عجوزا في اخر عمرها ان وضع الطيب للنساء انما هو ما خفي ريحه وبدا لونه. والطيب للرجال ما بلى ريحه وخفي لونه. فهذه

154
00:59:14.450 --> 00:59:45.200
هي السنة المأثورة والمعروفة المشهورة فكوني على السنن. وابتعدي عن الفتن والمحن خير لك في الدين والدنيا والاخرة والله تعالى اعلم امرأة يقول انا اوقد زوجي لصلاة الفجر ومع ذلك يغضب علي ويهجرني ولا يكلمني لانني ايقظته للصلاة بحجة انه يأتي من العمل وهو متعب

155
00:59:45.200 --> 01:00:12.900
فيريد ان يرتاح في هذا الوقت   جزاك الله كل خير. عظم الله اجرك. واحسن ثوابك. اشكري نعمة الله عز وجل عليك. يوم نظر لك في بيتك ومع زوجك تأمري بطاعة الله جل جلاله. هنيئا لك هذا الفضل يوم امرت بما امر الله ونهيت عما نهى الله عنه. فذلك شأن

156
01:00:12.900 --> 01:00:32.900
الاخيار والصفوة الابرار وتلك نعمة الله جل وعلا يمن بها على من يشاء احمدي فضل الله عليك اذ جعلك امرأة صالحة توقظي زوجك اذا نام وتنبهيه اذا غفل وتحيي قلبه بذكر الله جل جلاله. اختي المؤمنة استمري

157
01:00:32.900 --> 01:00:51.000
على ما انت عليه فان غضب عليك فان الله لا يغضب وان غضب عليك رضي الله وان ارضيت الله ارضى عنك الناس قال صلى الله عليه وسلم من ارضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس

158
01:00:51.400 --> 01:01:06.500
ومن ارضى الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس وارض الله جل وعلا ولو سخط زوجك ولو هجرك ولو غضب عليك. فبلغي رسالة الله وذكري بالله حتى تنعم عينك

159
01:01:06.500 --> 01:01:32.950
غدا بثواب الله والله تعالى اعلم وهذا السائل يقول كيف نتخلص من العجب بالعمل هو عندنا عمل حتى نعجب الله المستعان اين قيام الليل؟ واين صيام النهار؟ واين بكاء الاسحار؟ واين القنوت؟ واين الخشوع؟ الذي رفع من القلوب الا من شاء الله جل جلاله

160
01:01:32.950 --> 01:01:50.150
وكان الرجل اذا نظر اليه ذكر الله جل جلاله حينما تنظر اليه عندنا عمل الله المستعان لا شك ان نعمة الله عز وجل علينا عظيمة ولكن نغتر بماذا؟ باي شيء نغتر منه؟ مع السيئات والخطيئات وفتن النظر وفتن الكلام وفضول

161
01:01:50.150 --> 01:02:06.350
تأمل نفسك يوما كاملا. ولو كنت اعبد الناس هل سلم المسلمون من لسانك تأمل يوما كاملا ما الذي قلته من منذ ان انعم الله عليك فاحياك وامات غيرك؟ فقمت من صباحك الباكر الى الى ان اويت الى

162
01:02:06.350 --> 01:02:20.150
فراشك ما الذي تكلمت به؟ وما الذي قلته؟ وانظر الى الذي قلته من من الكلام الذي يرضي الله؟ كان السلف الصالح رحمة الله عليهم يعدون الكلام الذي يقولون بغير ذكر الله جل جلاله. فهل بلغت هذا المبلغ

163
01:02:20.300 --> 01:02:36.800
باي شيء تعجب باي شيء تغتر كان السلف الصالح رحمهم الله اذا قيل لاحدهم اتق الله خشع وجلس يبكي ولربما غشي عليه. فهل بلغت هذا المبلغ هل عندك علم بلغت به اعالي المراتب

164
01:02:36.850 --> 01:02:57.150
فاجبت به عن المسائل وحللت به المشكلات والنوازل حتى بلغت الغاية. والتفوق حتى تغتر بما انت فيه. اي شيء عندنا حتى نغتر جهل واسراف وبعد عن الله جل وعلا الا ان يرحمنا الله برحمته. ومع ذلك يعد الانسان نفسه وكأنه اصلح الخلق

165
01:02:57.150 --> 01:03:22.400
واطلق لحيته وقصر ثوبه وصلى في المسجد فكأنه امام زمانه علما وصلاحا وورعا وانا لله وانا اليه راجعون فان العبد يحرم البركة في اخلاصه واستقامته والتزامه بعجبه بنفسه لا تغتر ولا تعجب قال مطرف رحمه الله لان ابيت نائما واصبح نادما احب الي من ان ابيت قائما واصبح

166
01:03:22.400 --> 01:03:43.150
ابيت نائما واصبح نادما لان الله بالندم يبلغك درجة العامل احب الي من ان ابيت قائما واصبح معجبا وكم من عبد عجب بنفسه حتى مكر الله به وبعلمه يعجب العالم فينزع الله من القلوب حبه

167
01:03:43.650 --> 01:03:58.500
يعجب العالم فينزع الله من القلوب الثقة بكلامه. ويصرف وجوه الناس عنه ويعجب طالب العلم فيمحق بركة العلم وخشوع العلم فلا يجد لعلمه اثرا على عمله وصلاحه. نسأل الله السلامة والعافية

168
01:03:58.550 --> 01:04:12.050
العجب لا خير فيه واذا اردت ان تتخلص من هذا العجب فدعوة صادقة لله جل جلاله. كل الامراض امراض القلوب وامراض الاجساد لا اول شفاء ودواء ان نقول يا رب

169
01:04:12.350 --> 01:04:32.350
وان نقول اللهم من قلب لا يعرف احد سواك. تسأل الله ان يعافيك وان يشفيك. بمجرد ان تصلي فوجدت انك اعجبت بصلاتك. او ذكرت الناس واعجبت بتذكيرك او وعظتهم فاعجبت بوعظك تبكي الى الله وقل اللهم اني اسألك الا يحبط الشيطان عملي فاكون من الخاسرين

170
01:04:32.350 --> 01:04:45.150
اللهم انزع من قلبي العجب بعمل بعمل عملته فيما بيني وبينه. سل الله ان ينزع من قلبك العجب. الامر الثاني النظر الى الصلحاء وقراءة سيرة السلف الصالح رحمة الله عليهم. كثير

171
01:04:45.150 --> 01:04:59.250
من الشباب يغتر لانه ينظر الى واقعه فقل ان يجد من هو على الكمال والجلال. فليقرأ في سيرة السلف الصالح رحمة الله عليهم حتى يعرف منزلته نقرأ في اخبار العلماء والصلحاء حتى يعلم اين هو

172
01:04:59.650 --> 01:05:15.250
فهذه من الامور التي تعين على احتقار الانسان نفسه. اما الامر الثالث فان الاعمال ولو صلحت ولو كانت من احب الاعمال الى الله فالعبرة قائمة. العبرة كل العبرة على القبول

173
01:05:15.900 --> 01:05:29.350
ولو كان العمل من احب الاعمال الى الله المدار على القبول قد تجلس من طلوع الفجر الى ان يغلق المسجد في العشاء وانت تتلو كتاب الله ولا يتقبل الله منك حرفا واحدا

174
01:05:29.750 --> 01:05:46.900
هل تستطيع ان تقول لا؟ يحكم ولا معقب لحكمه. ولذلك هذا الذي اهم السلف الصالح رحمة الله عليه كانت قلوبهم منكسرة لله عز وجل يحملون هم القبول. قد الم القلب اني جاهل مالي. عند الاله اراض هو او قال

175
01:05:46.900 --> 01:06:05.650
وان ذلك مخبوء الى يوم اللقاء عليه باقفال. ما احد يعلم من المقبول ومن المحروم. كان علي رضي الله عنه اذا كانت اخر ليلة من رمظان صاح وقال وبكى الا ليت شعري من هو المقبول فنهنيه ومن هو المحروم فنعزيه

176
01:06:06.100 --> 01:06:22.050
وكان ابن عمر رضي الله عنهما وارضاه يقول لو اعلم ان لي صلاة واحدة مقبولة لاتكلت. المدار على القبول ولا يستطيع ملك مقرب ولا نبي مرسل ان يعلم ان الله تقبل الا اذا اطلعه الله جل جلاله

177
01:06:22.200 --> 01:06:37.300
ما احد يعمل ما دار على القبول. ربما عقوق والديك يحجب عنك القبول وهذا ذكره العلماء رحمهم الله واستنبطوه من من الاية التي ذكرناها في البر. وقال الله عقب البر اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا

178
01:06:37.650 --> 01:06:59.050
ونتجاوز عن سيئاتهم بالبر. فما يدريك فلعل كلمة اسخطت والديك او عققت بها والديك حجبت عنك قبول علمك. او قبول صلاحك او قبول  فاذا الانسان مداره حال القبول. فالانسان لا يغتر بالعمل وانما يفوض امره الى الله. الامر الخامس الذي يعين على احتقار العمل. ان تنظر الى نعم الله

179
01:06:59.050 --> 01:07:12.300
التي تغدق عليك الصباح والمساء. التي تغدق عليك اطراف اناء الليل واطراف النهار. وانت ترفل فيها ما الذي يقدم في جنب هذه النعم انظر الى عينك هذه التي حفظها الله لك

180
01:07:12.550 --> 01:07:32.550
انظر الى يدك انظر الى سمعك والى بصرك. وهذه الرحمة الالهية التي لطف الله عز وجل بها لجوارحك واركانك. حتى وقفت على قدمك وحتى مشيت بها الى المسجد وانظر الى رحمة الله بك يوم صرف عنك الفتن والمحن. وقد كان بالامكان الا تقرب مسجدا لذكر الله وطاعة الله. والله لو شاء الله

181
01:07:32.550 --> 01:07:48.750
ما خطت ولا وقعت قدم احدنا في بيت من بيوته الا رحمته سبحانه لا اله الا هو ما نحن بشيء نحن تحت رحمة الله جل جلاله. فلا تغتر رحمك الله باي شيء تغتر؟ فالانسان تحت رحمة الله وفي حديث العابد انه لما قال الله له

182
01:07:48.750 --> 01:08:03.800
ادخلوا عبدي الجنة برحمته. قال لا بعملي. والقصة معروفة امر الله ان توزن نعمة البصر نعمة البصر فقط فرجحت باعماله الصالحة في عمره كلها ومع ذلك بقيت لها فضل على هذه الاعمال الصالحة

183
01:08:04.800 --> 01:08:18.100
وقال ادخلوا عبدي الجنة برحمته ما نحن بشيء يا اخوان نحن تحت رحمة الله جل جلاله. ومهما عملنا ومهما قلنا فلنا كف الى الله نقول الحمد لله. والفضل كل الفضل

184
01:08:18.100 --> 01:08:38.050
جل جلاله يقول لنبيه اشرف الخلق وافظلهم وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما المنة لله والفضل كله لله. وقف صلى الله عليه وسلم يوم حنين وقد قسم الغنائم فاعطى غير الانصار وحرم الانصار. فقالوا

185
01:08:38.050 --> 01:08:52.400
وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال اجتمعوا لي. فاجتمعوا وقال ما مقالة بلغتني عنكم؟ قالوا يا رسول الله. اما سفهاؤنا فقالوا يعطيهم سيوفنا تقطر من دمائنا. اما ذوي الحلم منا ما قالوا الا خيرا

186
01:08:52.450 --> 01:09:12.550
وكانوا قوم صدق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال صلى الله عليه وسلم وقد وجدت في نعاعة من الدنيا يا معشر الانصار يا معشر الانصار يخاطبهم لوحدهم ليس معهم احد من غيرهم الا النعمان ابن اختهم. قال يا معشر الانصار الم تكونوا ضالين

187
01:09:12.550 --> 01:09:34.050
الله بي الم تكونوا متفرقين فجمعكم الله بي الم تكونوا فقراء فاغناكم الله بي. فبكوا وقالوا الله امل. ثم قال قولوا ولو جئتم لقلتم ولو قلتم لصدقتم وصدقتم اتيتنا طريدا فآويناك وخائفا فأمناك فبكى الصحابة

188
01:09:34.050 --> 01:09:54.050
رضوان الله عليهم قالوا المنة لله. ما قالوا لنا المنة ولا اغتروا. والنبي صلى الله عليه وسلم قال المنة لله. ردوا عليه صلوات الله وسلامه وهو يقول قولوا ولو شئتم لقلتم ولو قلتم لصدقتم لصدقتم. قالوا المنة لله. العبد الصالح يجعل منا كلها لله. فالغرور بلاء وشقاء يغتر

189
01:09:54.050 --> 01:10:08.300
بهم انسان حتى يكون من الهالكين. نسأل الله العظيم ان يكسر قلوبنا لوجهه الكريم. اللهم امين. وان يصرف عنا منكرات الاخلاق. انه ولي ذلك والقادر عليه. والله تعالى اعلم هذه سائلة تقول

190
01:10:08.500 --> 01:10:28.000
ما حكم جنس الثوب القصير امام النساء؟ والكم القصير امام النساء كذلك. وكذلك الثوب الضيق. ثم تقول لفضيلة  نريد كلمة في تربية ابنائنا تربية اسلامية وترسيخ الدين في اذهانهم وفقكم الله

191
01:10:29.200 --> 01:10:47.250
اما بالنسبة للمسألة الاولى فقد شاع وذاع بين النساء لبس هذا القصير ونسأل الله بعزته وجلاله في هذا المكان الطيب الطاهر المبارك ان يذهب هذه العادة الممقوتة التي لا خير فيها. اللهم بعزتك وجلالك

192
01:10:47.250 --> 01:11:03.400
نسألك ان تهدي قلوب النساء وان تصلحهن وان تنزع من قلوبهن هذا المرض العظيم كشف المرأة عن ساقها وكشفها عن فخذها بل بلغ ان بعض النساء يلبسن اللباس الذي نجل بيت الله عن ذكره

193
01:11:04.050 --> 01:11:25.850
والغريب ان بعض اللاتي يدعين العلم نسأل الله السلامة والعافية يقول يحتج بعضهن لان العلماء رحمهم الله يقولون عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل. هذا صحيح يقول العلماء عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل

194
01:11:26.050 --> 01:11:47.950
ولكن الان لو ان رجلا دخل علينا وهو لا يلبس الا سروالا قصيرا وفنينة بنصف كمه تسقط عدالتي باجماع العلماء وترد شهادتي لان هذا الفعل ينبئ عن ضعف عقله والعياذ بالله

195
01:11:48.200 --> 01:12:08.150
وقدوة سيئة ليس الاسلام فقط الواجبات هناك الكمالات هناك العرف والحياء الذي ينبغي للانسان ان يصونه عما لا يليق هذا الامر ذكره العلماء لكن ذكروا ضابطا له. عورة المرأة مع المرأة مع الحق. اذا كان الامر دون وجود عرف وضوابط

196
01:12:08.150 --> 01:12:21.500
الاجماع منعقد على ان العادة محكمة والله ربنا الى العرف فقال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. واجمع العلماء على ان امور اللباس والهيئات مردها الى الاعراف بشرط الا تعارض شرع الله

197
01:12:21.500 --> 01:12:44.550
فكيف اذا وافقت شرع الله؟ المرأة التي تلبس الى نصف ساقها في هذا المجتمع المعروف بالمحافظة والالتزام والحياء والخجل ساقطة العدالة ذاهبة المروءة والعياذ بالله ساقطة العدالة وينطبق عليها قول النبي صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت

198
01:12:44.900 --> 01:13:06.200
فلو كانت تستحي وفيها مروءة ما فعلت هذا ففعلها هذا يدل على ضعف العقل نسأل الله السلامة والعافية. قال بعض العلماء ضعف المروءة مقرون بضعف العقل المرأة التي لا عقل عندها لان العقل يعقل وسماه الله عقلا وسماه حجرا لانه يعقل الانسان ويحجره يعني يمنعه عما لا يليق به

199
01:13:06.450 --> 01:13:19.200
فاذا نزع هذا النور نسأل الله ان لا ينزعه منا ومنكم اذا نزع هذا النور اظلم صاحبه فاصبح يتخبط خبط عشوائي. اعوذ بالله اذا جلست المرأة كاشفة لساقيها في مجمع النساء

200
01:13:19.300 --> 01:13:40.200
هل يرضيك لو رأيت امك بهذه الصفة تنعم عينك ان ترى امك بهذه الصفة كاشفة عن فخذيها. بين النساء؟ نسأل الله السلامة والعافية هذا تهتك وانحلال. نسأل الله السلامة والعافية. ونعوذ بالله عز وجل من هذه الاخلاق الرديئة. التي دخلت على بيئة المسلمين. فينبغي على النساء

201
01:13:40.200 --> 01:14:00.200
ترى صحن وان يأتمرن بامر الله عز وجل وان يتقينا الله جل وعلا. يتقين الله في البنات. يتقين الله في النشء. فان النشء يتأثر اذا كانت المرأة نشأت وامها تحتجب حتى في البيت تستحي بعض الاحيان الى عهد قريب بل لا زال من النساء الصالحات من تستحي ان تكشف شعرها

202
01:14:00.200 --> 01:14:15.850
اي والله من النساء الصالحات من تستحي ان تكشف شعرها لولدها. ولما سئل الامام احمد رحمه الله عن المرأة تكشف ساقها لاخيها ومحرمها وساعدها. قال قال اخاف عليه الفتنة تخاف عليه الفتنة مع انه محرم

203
01:14:16.000 --> 01:14:36.000
ولذلك لا ينبغي احداث هذه القدوة السيئة وهذه الصور التي تدل على ضعف العقل ينبغي السمو بهذا المجتمع والمحافظة على الاخلاق الكريمة صيانتها والدعوة اليها والتحبيب فيها والحرص كل الحرص على هذه الاخلاق الطيبة التي جعلها الله في الناس على فطرهم فهذه فطرة

204
01:14:36.000 --> 01:14:57.850
فطرة الله التي فطر الناس عليها. فنسأل الله العظيم ان يهديهن وان يصلحهن. وان يزيل عن هذا المجتمع الطاهر. هذه المنكرات الاخلاق والادواء انه لي ذلك والقادر عليه    اما الثوب الضيق كذلك

205
01:14:57.900 --> 01:15:10.950
الثوب الضيق لا يليق بالمرأة ضيق الله عليها كما ضيق ثوبها المرأة التي تضيق ثوبها ماذا تريد؟ اعوذ بالله نسأل الله السلامة والعافية. يعني المرأة تفكر الان هذه امرأة مثلها

206
01:15:11.050 --> 01:15:30.150
ماذا تريد بلبس الضيق لا تريد الا تشبها بكافرات والعياذ بالله او عاهرات فاجرات نسأل الله السلامة والعافية. هل هذا من صنيع الصالحات لبس المرأة لبسا ضيقا امام اخواتها. من النساء ماذا تريد؟ المرأة تتزين لزوجها تتزين لبعلها. اما اخواتها تتزين بالمعروف. ولذلك

207
01:15:30.150 --> 01:15:51.450
يعتبر اقل ما فيه العلماء رحمهم الله ذكروا على ان الشيء الذي يحدد المرأة اذا حددت تفاصيل جسمها قالوا ككشف العورة ولذلك الان الذي نشأ بين بعض النساء لبس هذا اللباس الذي هو العباءة المفصلة لليد على حدة اليد تكون مفصلة على حدة هذا لا يجوز لان

208
01:15:51.450 --> 01:16:05.700
اذا فصلت يدها على على حدة عرف جرمها وتحدد الجر لكن لو لبست عباءتها ما عرف ما عرف شي من تفاصيل جسمها بل كان بعض العلماء يقول لا يجوز للمرأة ان تجعل عباءة

209
01:16:05.700 --> 01:16:29.400
على عاتقيها لانها اذا جعلت غطاءها للرأس عرفت حجم رأسها والمرأة تفتن بكل صورها ولكن انظر اليها وهي في عبائتها قد وضعت عباءته على رأسها ما ترى فيها شيء وتحس انك امام امرأة ونية لله جل جلاله. تخاف الله وتراقبه وتتقي الله في عباد الله المؤمنين. والعكس بالعكس نسأل الله العافية والسلامة

210
01:16:29.400 --> 01:16:51.550
اما تربية الابناء فجماع الخير في تقوى الله الابن تربيه بامرين الامر الاول القول السديد والنصيحة الهادفة ان يكون قولك سبيلا دائما تعاهدوا بالنصيحة المواطن والمواضع المؤثرة وحببه في طاعة الله واغرس في قلبه محبة الله ومرضاك الله

211
01:16:51.700 --> 01:17:10.050
وذلك قربة وحسبة. هذا اول شيء في لسانك الشيء الثاني في جوارحك واركانك قدوة حسنة توجدها لهذا الابن الصالح يأمره بالبر فاذا بك ابر الناس بوالديه تأمره بصلة الرحم واذا بك انت الذي تصل الرحم وتأخذه الى صلة الرحم

212
01:17:10.150 --> 01:17:32.450
التعويد على الخير بالقدوة الصالحة الابناء يتأثرون بالاباء والبنات يتأثرن بالامهات. ولذلك حق على الاباء والامهات التربية الصالحة بالقول والعمل. وذلك كله لا يكون الا توفيق الله والاخذ بالاسباب الصالحة ان وجدته مع الصالحين ثبته وشجعته واعنته وان وجدته مع غير اولئك سحبته وحذرته وخوفته

213
01:17:32.450 --> 01:17:56.300
وقرأته ان اساء ذكرته بالله وان احسن شكرته وثبته على طاعة الله. وبذلك تنعم عينك بذرية رفعت الاكف الى الله من انبياء الله ان يرزقهم اياها هب لنا من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء. كان هذا من دعاء الاخيار والانبياء. وذكر الله عز وجل عن عباده الصالحين ربنا هب لنا من ازواجنا

214
01:17:56.300 --> 01:18:13.100
ذرياتنا قرة اعين. لان العيون تقر لما ترى ابنا صالحا يحاكيك. وقد يكون اصلح منك فتقول الحمد لله الذي اخرج من صلبي من يعبد الله لا يشركه  الحمد لله الذي اخرج من صلبه من يسجد لله لا يسجد لاحد سواه. والله تعالى اعلم

215
01:18:14.500 --> 01:18:38.750
الوقت يومي سريع ووالله معاشر الاحبة نتمنى ان نجلس مع الشيخ اكثر واكثر ولكن لعل هذا السؤال ان يكون اخر سؤال  يقول ما حكم لعب البنوت والسهر من اجله اذا كان ذلك لا يؤثر على تأدية الهروب؟ ولا يتخلله سب ولا حلف بالله

216
01:18:39.900 --> 01:19:04.800
ما هو البلوت؟ والله لا اعرف ما هو  هذا اسم غريب والله اني ما اكذب اني ما اعرفه ونسأل الله ان يزيدنا به جهله. نعم. على العموم الله المستعان. اعند الانسان وقت حتى يلعب الورق؟ عنده وقت حتى يلعب الورق

217
01:19:04.800 --> 01:19:27.050
الله المستعان نسأل الله العظيم ان لا يبتلينا بالغفلة ان لا يجعلنا من اهل الحرمان. تصور يا اخي اهل القبور وهم الان في ضيقها ولحودها يتمنون تسبيحة او استغفارا يصور اهل القبور الان وهم في ظلمتها وكربتها وشدتها ومحنتها. وهم يتمنون حسنة واحدة تزاد في الاعمال. الله اكبر. وهذا العمر الذي

218
01:19:27.050 --> 01:19:41.600
الله اياه تنفق في اللعب عندك فراغ من الوقت وانت بين يعني بين طرفة عين وغمضتها قد تفارق هذه الحياة وتصير الى ما صار اليه القوم وتصرع كما صرعوا وتنزل منازلهم

219
01:19:41.600 --> 01:19:59.850
التي نزلوا وانا الى ما صار اليه القوم صائرون. والى ما انقلبوا اليه منقلبون فانا لله وانا اليه راجعون يا اخي في الله دع مسألة الورق على جنب ولكن هذا مرض قلب هذا مرض في القلب ابدأ بقلبك اولا هذه غفلة. والله حتى ولو كان جائزا

220
01:19:59.850 --> 01:20:17.050
عندك ورق تضيع وقت تضيعه في غير طاعة الله جل وعلا. عندك وقت تضيعه في الفضول يعني حتى ولو كان جائز. نحن الان لاننا المشكلة تقول جائز حرام يقول غير بجائز. لا خلينا في الاصل. هب انه جائز. هب انه

221
01:20:17.050 --> 01:20:31.650
ولو كان انه ما يقل عن درجات المكروه لا يقل عن درجات المكروه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل لهم باطل. فهذا اقل درجاته انه مكروه. اقل درجاته. ولا فيه من يقول بتحريمه. من

222
01:20:31.650 --> 01:20:48.250
من يرى انه في حكم النرد الذي حرمه الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه. لكن الذي نسأل عنها الان الغفلة ولو كان مباحا. هل الانسان عنده نفس ينعم الله عليه بالحياة؟ ويجعل هذه الروح تدب في هذا الجسد ويجلس يلعب وراه

223
01:20:48.550 --> 01:21:00.700
انا لله وانا اليه راجعون نسأل الله العظيم ان لا يميت قلوبنا. يا اخي انتبه من غفلتك. واتق الله فيما انت فيه. واعلم ان الله سائلك. قال صلى الله عليه وسلم لا

224
01:21:00.700 --> 01:21:17.450
تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع من عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه فتعرض امام عينيك ساعات السهر على اللعب والورق بالبلوت والورق وتجدها امام عينيك لا تفقد منها

225
01:21:17.450 --> 01:21:35.700
ثانية واحدة وتراها امام عينيك وترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احد

226
01:21:35.950 --> 01:21:55.200
يا اخي اتق الله اتق الله في هذا العمر اتق الله في الساعات واللحظات واحمد الله جل وعلا. كم من اناس على الاسرة البيضاء يتمنون العافية التي انت فيها كم من انسان مريض على فراشه في هذه اللحظة التي تلعب فيها الورق وهو يتأوه ويقول يا ليتني مثل ما لك من العافية

227
01:21:55.350 --> 01:22:15.350
فكان جزاء شكر نعمة الله عليك بالعافية ان تضيعها هدرا. ايسرك وانت واقف بين يدي الله والناس حفاة عراة في العرض الاكبر ان يأتي في صحيفة ساعة في لهو من هذا اللهو. ايسرك ذلك؟ لا والله. فنسأل الله العظيم ان يمن علينا بالتوبة النصوح. وان لا يكتب لنا الخزي والفضوح

228
01:22:15.350 --> 01:22:35.350
انه ولي ذلك والقادر عليه. اسأل الله العظيم ان يشكر سعيكم. وان يعظم اجرنا واجركم. وان يفرق هذا الجمع بذنب مغفور. وعمل صالح مبروك وان يجعلنا ممن قال فيهم قوموا قد بدلت سيئاتكم حسنات. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك

229
01:22:35.350 --> 01:22:47.400
على نبيه واله وصحبه اجمعين  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة