1
00:00:00.650 --> 00:00:24.250
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعل هذا المجلس مجلسا مباركا

2
00:00:24.400 --> 00:00:49.650
معمور بطاعته وذكره وشكره وان يجزي الاخوة الفضلاء الذين تسببوا في هذا اللقاء بخير وافضل ما يكون به الجزاء واسأل الله ان يجزيكم ايضا خيرا ان تكبدتم مشقة الحضور واسأله كما جمعنا في هذا المكان ان يجمعنا في مقعد صدق عند مليك مقتدر

3
00:00:51.050 --> 00:01:16.750
ايها الاحبة في الله للايمان حلاوة في القلوب يعرفها كل من احب الله وللايمان بالطمأنينة في القلوب وراحة في النفوس لان القلوب لا يمكن ان ترتاح الا بربها النفوس لا يمكن ان تطمئن الا بذكر خالقهم

4
00:01:17.750 --> 00:01:42.300
الايمان الذي هو غذاء هذه القلوب وهو حياتها ولا يمكن لقلب ان يحيا بدون ربه وبدون ذكر كامل لخالقه لذلك ايها الاحبة في الله ان الله يتفضل على عباده ولذلك سمى الله الاسلام نعمة

5
00:01:43.300 --> 00:02:05.650
وقال جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقال بعض العلماء في قوله تعالى واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة قال نعمة الظاهر  سرور الدنيا

6
00:02:05.700 --> 00:02:30.500
من منالتها وشهواتها ومتعها ونحن في الباطل السرور بالله عز وجل بالايمان وكل انسان وجد نعمة الدنيا ولم يجد نعمة الدين فانه لا يمكن ان يرتاح وكل انسان وجد نعمة الحياة وشهواتها ولذاتها

7
00:02:31.000 --> 00:02:51.450
ولم يجد نعمة الايمان فانه لن تتم نعمة الله عز وجل عليه وخير النعم واجل النعم واكرمها نعمة الايمان هذا الايمان الذي اذا دخل الى قلبك عطاءة وهذا الايمان الذي اذا دخل الى قلبك نوره

8
00:02:52.050 --> 00:03:09.050
وهذا الايمان الذي اذا دخل الى قلبك ثبته وهذا الايمان الذي اذا دخل الى صدرك شرحه قال الله عز وجل الم يشرح لك صدرك وجعل نعمة انشراح الصدر هي اول النعم والمنن

9
00:03:09.450 --> 00:03:29.700
نسأل الله العظيم ان يشرح صدورنا وصدوركم للايمان ان يجعلنا واياكم ممن شرح صدره للايمان والاحسان ايها الاحبة في الله اذا وجد الانسان نور الايمان في قلبه فما عليه الا ان يستكثر من ذلك النور

10
00:03:30.250 --> 00:03:51.150
وان يستهدي بذلك النور وقلب الانسان شعر اذا جمع الايمان في تلك الشعب اصبح الانسان حياتها كلها لله واصبحت حركاته وسكناته كلها لله واصبح كل همه وغمه ان يرضي الله عز وجل عنه

11
00:03:52.200 --> 00:04:09.100
لهذا هو هم الدين الذي لا يمكن للمؤمن ان يرتاح الا به ولا يمكن للمؤمن ان يسعد الا بعد تحقيقه ان يكون قلبك كاملا لله عز وجل واذا حمل ايمان القلب

12
00:04:09.750 --> 00:04:31.400
اسعد الله الجوارح اصبحت حركات الانسان وسكناته كلها لله جل وعلا قل ان صلاتي ومسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين وكيف لا نكون عبادا لله وكيف لا نفرغ حياتنا لله

13
00:04:31.950 --> 00:04:52.300
وكلنا نعم من الله جل وعلا الشرف والفخر لك ان تهيئ حياتك حياة مع الله عز وجل وليس بعيب ولا مذلة على الانسان ان يفرغ قلبه لله ولكن العيب كل العيب

14
00:04:52.700 --> 00:05:09.400
ان يأكل من طعام الله وان يشرب من شراب الله وان يكون غافلا عن الله والعياذ بالله العيب كل العيب ان الناس تفوز بالدرجات العلى وتحوز من الله المحبة والرضا ونحن غافلون عن رحمته

15
00:05:09.950 --> 00:05:28.750
لذلك ان الله اذا اراد ان يهيئ العبد للكمالات وان يوفقه لاعالي الدرجات شرح صدره للايمان الكامل هذا الايمان الكامل الذي كان الصحابة رضوان الله عليهم فقراء لكنهم اغنياء بالايمان

16
00:05:29.250 --> 00:05:48.200
وكان الواحد منهم يربط الحجر على على بطنه. ولكن قلبه غنيا بغباء الايمان وكان النبي صلى الله عليه وسلم تمر عليه الثلاث والاربع ليال لا يجد طعاما وهو اغنى ما يكون بالله عز وجل

17
00:05:49.050 --> 00:06:17.750
الايمان له حلاوة وهذه الحلاوة تنسي الام الدنيا ولذلك تجد الانسان مريضا ولكنه بالايمان معافى مشافى تقول له كيف انت؟ يقول لك الحمد لله في نعمة من الله عز وقد تجد الانسان غنيا ثريا والمال بين يديه والخيرات بين يديه تقول له كيف انت؟ يقول لك في عذاب وبناء

18
00:06:18.400 --> 00:06:39.050
ولا طمأنينة للقلوب الا بهذا الايمان الذي اطمئن به قلب النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحيى الحياة الكريمة مع الله جل وعلا كانت حياته كلها لله سبحانه وتعالى وكل انسان فرغ حياته لله اسعده الله عز وجل

19
00:06:39.650 --> 00:06:58.350
الحياة السعيدة لا تكونوا بشيء الا بتفريغ القلب لله من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن حياة طيبة الله تكفل لكل من امن وعمل عملا صالحا ان يحييه الحياة الطيبة

20
00:06:59.100 --> 00:07:17.800
نسأل الله العظيم ان يطيب حياتنا وحياتكم بذلك ان يجعلنا واياكم من اهل هذه الحياة الطيبة لذلك ينبغي لكل انسان ان يهيئ نفسه لهذه الحياة الطيبة وان يهيئ نفسه لهذه العيشة السعيدة مع الله جل جلاله

21
00:07:18.400 --> 00:07:34.900
ولن تجد انسانا كمل ايمانه يخاف يوما من الايام ولن تجد انسانا كمل ايمانه يقلق يوما من الايام ولذلك تجد اهل الايمان في انشراح وطمأنينة وهناءة بال عن الله عز وجل

22
00:07:35.500 --> 00:07:52.200
وكان الصحابة رضوان الله عليهم يبحثون عن هذه الطمأنينة. حتى كان الواحد منهم اذا لقي اخاه يقول له تعالى مؤمن ساعة. تعال بنا نؤمن ساعة فاذا جلسوا المجالس كانت في الايمان

23
00:07:52.400 --> 00:08:10.600
واذا تفرقوا تفرقوا على الايمان. واذا دخلوا البيوت دخلوها بالايمان واذا استقروا في البيوت استقروا بالايمان واذا خرجوا من بيوتهم خرجوا فكان الايمان معهم في كل لحظة حتى ان الواحد منهم اذا اراد ان ينام ويضطجع

24
00:08:11.150 --> 00:08:35.750
تذكر اخرته وقام في ركعة او سجدة يشتري من الله رحمة صدق الله اذ يقول ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد وما احبها فما اجلها من نعمة اذا شرح الله صدورا كصدر الانسان للايمان وهيأه لمرتبة الاحسان وهي اليقين بالله

25
00:08:35.750 --> 00:08:57.450
عز وجل اصبحت حياته واصبحت همومه كلها في الايمان ومن اجل كمال الايمان. هذا الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان وكل طاعة تفعلها تزيد في ايمانكم وكل معصية لا قدر الله يفعلها الانسان

26
00:08:57.700 --> 00:09:13.400
تطفئ امور الايمان في القلب على قدرها كل طاعة يفعلها الانسان تزيد من الايمان. الكلمة الطيبة تزيد في الايمان صلة الرحم تزيد في الايمان المال اذا انفق في سبيل الله يزيد من الايمان

27
00:09:13.500 --> 00:09:32.350
الجلوس في مجالس الصالحين يزيد في الايمان. ولذلك ان يفعل الانسان خصلة من خصال الخير الا وجدته يحب خصلة بعده وتجد الانسان اذا دخل المسجد وصلنا مع الجماعة وسمع كتاب الله مع امامه

28
00:09:32.600 --> 00:09:48.650
وجلس بعد الصلاة يذكر الله يستغفره ويهلله ويحمده ويكبره. بمجرد ان يقوم من ذلك المجلس يقوم قلبه معلق بالسلام نريد اي خصلة من خصال الخير لكي يعملها وهذا من كمال الايمان

29
00:09:48.700 --> 00:10:06.500
قال الله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وكل خصلة من خصال الخير تعملها تزيد في ايمانك وكل خصلة من خصال الخير تتقرب بها الى الله تزيد نور الايمان في القلوب

30
00:10:06.600 --> 00:10:25.400
حتى يصبح قلب الانسان اشد ما يكون نورا وضياء بطاعة الله عز وجل فنسأل الله العظيم ان يبلغنا واياكم هذه المرتبة العالية بالدرجة الكريمة حينما تصبح شعب القلب كلها بالايمان. معمورة بالايمان. شعبة للصلاة

31
00:10:25.450 --> 00:10:44.750
للزكاة شعبة لصلة الرحم شعبة للكلام الطيب شعبة لمجالس الذكر وزيارة الصالحين وغير ذلك من الخصال التي تزيل في الايمان قال صلى الله عليه وسلم الايمان جزع وستون او سبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله

32
00:10:44.800 --> 00:11:09.100
وادناها اماطة الاذى عن الطريق فمن اراد الله ان يتم عليه النعمة زاده من الايمان وكذلك كما ان الايمان يزيد بالطاعة فانه ينطفئ بالمعصية والعياذ بالله فكل معصية بين العبد وبين الله ولو كانت كلمة يسيرة يتكلم بها. وهي لا ترضي الله عز وجل تنقص الايمان في القلب على قدرها

33
00:11:09.650 --> 00:11:30.400
وقد ينظر الانسان الى الكلمة فيحتقرها ولكنها تقع عند الله من ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يلقي لها بالا يهوي بها ابعد ما بين المشرق والمغرب في نار جهنم. نسأل الله السلامة والعافية

34
00:11:30.700 --> 00:11:47.200
ينبغي لنا اذا اردنا ان نحصل كمال الايمان يراقب الله في اخواننا ونراقب في افهامنا ونراقب في ظواهرنا ونراقب في قلوبنا وتصبح نسياننا كلها مع الايمان فلو ان من اعظم الاشياء

35
00:11:47.250 --> 00:12:04.400
التي تسير الانسان الى الله وتقوي ايمانه بالله ان يعيش مع القرآن وان تكون حياته كلها مع القرآن كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعيشون اول وصية ان يكثر من تلاوة القرآن

36
00:12:04.850 --> 00:12:21.750
فان الله وعدك اهل القرآن بالمغفرة والاجر والفوز بالجنان قال جل جلاله ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور تجارة مع الله

37
00:12:21.800 --> 00:12:41.050
كما ان الانسان يبيع ويشتري في الدنيا كذلك اذا تلى القرآن الكلمة الواحدة من القرآن حسنات. وقد تجلس مجلس واحد تقرأ فيه سورة تقوم بالاف الحسنات الحرب ولعلك تقرأ في النصف ساعة سورة كاملة فيها الاف الحروف

38
00:12:41.350 --> 00:13:01.050
كلها مئات الالوف من الحسنات تجارة لا تبور ولذلك من اعظم ما يوفق به الانسان له الانسان المؤمن الكامل كثرة تلاوة القرآن. كثرة تلاوة القرآن سماع القرآن ان انسانا شغل وركب سيارته او جلس في بيته يكثر من سماع القرآن

39
00:13:01.200 --> 00:13:23.150
ان الله بشر من يكثر سميع القرآن ببشارتين البشارة الاولى الرحمة قال تعالى تدش العباد الذين قال تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ولذلك من اهم الاسباب التي تزيل الهم والغم عن القلب سماع القرآن

40
00:13:23.850 --> 00:13:40.550
واتي باي انسان تجده مريض في نفسه او مهموم او مغموم يجلس فقط نصف ساعة يسمع فيها كتاب الله تنشرح السنة ولو كانت عليه والله هموم الدنيا اذا سمعت كتاب الله لا بد ان ينشرح الصدر

41
00:13:41.200 --> 00:13:58.650
لان هم القلب يأتي من الشيطان والشيطان لا يمكن ان يقف امام كلام الرحمن. كثرة سماع القرآن سماع القرآن تذهب الهموم والاحزان عن القلوب وكلما اكثرت من سماع القرآن كلما كان قلبك اكثر انشراح

42
00:13:58.700 --> 00:14:12.900
لانك تعيش مع الله عز وجل وتعيش مع كلام الله والله يكرم منك ويجل منك تلك اللحظة التي تصغي فيها لكلامه وتلك اللحظة التي يحضر فيها قلبك من اجل اياته

43
00:14:13.300 --> 00:14:29.200
ومن اهم الامور التي تنشرح بها الصدور ويطغى بها الايمان كثرة تلاوة القرآن وكثرة سماعه ولذلك اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان من اكثر تلاوة القرآن ان الله يشفع القرآن فيه

44
00:14:29.600 --> 00:14:47.450
وقال صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه وجاءه ابو ذر في يوما من الايام فقال يا رسول الله اوصني اراد من النبي صلى الله عليه وسلم وصية تنفع في دينه ودنياه واخرته

45
00:14:47.950 --> 00:15:07.150
وقال عليه الصلاة والسلام عليك بتقوى الله فانها رأس الامر كله الله عز وجل قال زدني ومؤثر من تلاوة القرآن فانه زكر لك في الارض ذكر لك في السماء ونور لك في الارض

46
00:15:07.800 --> 00:15:25.400
الهموم ولا زالت الهموم بشيء مثل القرآن سماع القرآن تعيش مع هذا الكتاب العظيم الذي ارسله الله اليك واذا اردت ان تنتفع بهذه التلاوة والسماع فلا تسمع اية من كتاب الله

47
00:15:25.550 --> 00:15:40.950
الا واحسست ان الله يخاطبك انت مباشر ان نعيش مع القرآن كما ينبغي ان يعيش من يريد ان يكون القرآن حجة له لا حجة عليه. كل اية تسمعها هيئ نفسك ستسأل اين مكانك من هذه الاية

48
00:15:41.300 --> 00:15:56.150
والله ما من اية تسمعها في صلاة ولا في مسجد هنا في مجلس ذكر الا شئت يوم القيامة ان حجة لك او حجة عليك. كل اية تسمعها من القرآن انا لك وانا عليك

49
00:15:56.600 --> 00:16:10.300
وكل انسان سمع القرآن كاملا فقد كملت حجة الله عليه فلذلك ينبغي علينا ان نعيش مع كلام الله عز وجل وان نحيا من اجل هذا الكلام خرج الصحابي رضوان الله عليهم لا مال

50
00:16:10.400 --> 00:16:33.800
ولا بنون ولا قوة ولا عزة خرجوا بالقرآن وحده واراد سعد ابن ابي وقاص يوم يوما من الايام لما التقى بالفرس التقى به ما بينه وبينهم النهر وقال لمحمد بن مسلمة يا محمد ارقد لي الناس في الليل يعني انظر في الليل ماذا يفعلون؟ يريد سعد ان يعرف هل هم مع القرآن او بعيدون عنه

51
00:16:33.800 --> 00:16:54.250
فلما جن الليل نظر محمد رضي الله عنه وارضاه فوجد هذا قائم يصلي وهذا راكع وهذا ساجد فلما اصبح الصباح جاء الى سعد وقال ابشر يا سعد فما زال اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كما عهدتم

52
00:16:55.050 --> 00:17:12.600
قال خيرا قال وجدته ما بين قارئ للقرآن وراكع وساجد وكبر سعد رضي الله عنه واستبشر خيرا اقام في الناس وخطب فيهم الخطبة وذكرهم بالله وقال لهم اني خائب هذا النهر بفرسي

53
00:17:13.550 --> 00:17:37.200
رضي الله عنه في ساعته على نهر دجلة يثار الفرس على وجه الناس وتبعه اكثر من عشرة الاف على وجه الله  فقال اخ سعد رضي الله عنه الله اكبر ذللت لكم البحور والله لتغلبن ما لم تصابوا بذنب من قاسي في القوم

54
00:17:37.500 --> 00:17:52.450
على وجه النار اكثر من عشرة الاف نسب جنازة بالقرآن ان كان مع القرآن فان الله يعزه ليكرم ولذلك لم تجد انسان يكثر من تلاوة القرآن وسماع القرآن يعرف الخوف ابدا

55
00:17:52.850 --> 00:18:11.500
ولن تجد انسان يكثر من تلاوة القرآن وسماع القرآن يعرف الهم ابدا ولذلك في الدعاء اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ربيع مثل الربيع تجد الانسان يحيا بهذا القرآن ويرتاح في هذا القرآن ويطمئن لهذا القرآن

56
00:18:11.600 --> 00:18:25.050
فهذه من الامور التي تزيد في الايمان وتعمر القلوب بالايمان. وتقوي اليقين في الله جل جلاله. كثرة تلاوة القرآن وكثرة سماعه وثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

57
00:18:25.150 --> 00:18:41.750
اعرف سورة القرآن اذا احببته واقتربت منه وواليت وكنت معه لا يمكن ان يتركك ولو كنت في احلك الظروف ولذلك اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل ادخل في قبره

58
00:18:41.850 --> 00:19:01.100
وانصب في لحم لحده وجاءه عذاب القبر فدفع الله عنه ذلك العذاب بالقرآن بسورة واحدة من القرآن قال صلى الله عليه وسلم اعرف سورة في القرآن ثلاثون اية شعت لصاحبها حتى انجز من عذاب القبر. تبارك الذي بيده الملك

59
00:19:02.000 --> 00:19:17.200
هذه السورة ثلاثين اية اكثر من تلاوتها وعاش معها واحبها حتى شفعها الله عز وجل فيه فكل شيء تقرأه من القرآن وتحافظ عليه وتداوم عليه وتطبقه وتعمل به يكون حجة لك بين يديه

60
00:19:17.500 --> 00:19:38.000
فلنكثر من هذا الغذاء نكثر من هذا الدواء ونكثر من هذا الشفاء ومن هذه الرحمة ومن هذا الهدى ومن هذا النور. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم يجعلنا واياكم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين وان يمتعنا واياكم بكتابه المبين فيجعله ربيع قلوبنا ونور صدورنا

61
00:19:38.000 --> 00:20:00.700
وجلاء احزاننا وهمومنا وغمومنا انه ولي ذلك والقادر عليه صلى الله وسلم وبارك على نبيه واله  في عرض الاسئلة السائل يقول فضيلة الشيخ حفظه الله الله اكبر وقت لتلاوة القرآن

62
00:20:03.050 --> 00:20:23.250
الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه افضل وقت لتلاوة القرآن هو الصحة اخر الليل افضل الاوقات بتلاوة القرآن اخر الليل خاصة اذا قام الانسان به

63
00:20:24.100 --> 00:20:41.750
ولذلك اثنى الله على اهل هذه الخصمة وقال جل جلاله ان من هو قانت الاناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه وما قام انسان بالقرآن في اخر الليل الا وهو يخاف الله عز وجل

64
00:20:42.600 --> 00:20:59.250
ولا قام انسان في مثل هذه الساعات يتلو كتاب الله الا وهو يحب الله صدق المحبة فافضل الاوقات لتلاوة القرآن الاسحار ولذلك من المجرد لمن يقوم اخر الليل يجد شلاوة للقرآن لا يجدها في غيره

65
00:20:59.350 --> 00:21:15.050
كثرة تلاوة القرآن في الليل في الثلث الاخير من الليل الساعة التي تتنزل فيها ينزل الله عز وجل فيها نزولا يليق بجلاله كما في حديث ابي هريرة في الصحيح وثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم

66
00:21:15.400 --> 00:21:34.100
انه لما ذكر له الصحابي انه كان يقرأ ان الحرس جمع قال له النبي صلى الله عليه وسلم تلك الملائكة تلك السكينة تنزلت لسماع القرآن ولو انك بقيت يعني في تلاوتك لاصبح الناس ينظرونها امامهم في الصلاة

67
00:21:35.250 --> 00:21:49.250
انظر كيف تنزلت لتلاوة القرآن في الاسحار تلاوة القرآن اخر الليل من افضل الاوقات لتلاوة القرآن نسأل الله العظيم في قلوبنا وقلوبكم في تلك الساعات ان يجعلنا واياكم من اهلها والله تعالى

68
00:21:50.900 --> 00:22:13.450
الذهب المستخدم للزوجة هل عليه بكاء  الذهب الذي هو هذه مسألة خلافية صح الاقوال اما الحلي فيه الزكاة لان الله عز وجل اوجب زكاته على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم

69
00:22:13.950 --> 00:22:32.850
ولم يفرق بين ذهب ملبوس ولا غير ملبوس ولان حديث جابر ليس في الحلي زكاة ظعيفة ولان النبي صلى الله عليه وسلم كما روى الترمذي في السنن رأى امرأة وعليها سوارين او مسكتين غليظتين

70
00:22:33.500 --> 00:22:49.650
فقال اسوء الدين زكاة هذين؟ قالت لا. قال هما حسبك من النار دلت هذه النصوص على وجوب الزكاة في الحديث وكل حلي تلبسه المرأة تجد فيه الزكاة على اصح اقوال العلماء

71
00:22:49.800 --> 00:23:06.900
لكن لو كانت المرأة لا تؤدي الزكاة قديما ثم جاءت الحصوة بوجوب الزكاة حديثا تستقبل من جديد ولا يجب عليها قضاء السنين الماضية وانما تزكي من حين علمها والله تعالى اعلم

72
00:23:08.150 --> 00:23:33.900
السؤال الثاني قطعة ارض من عشر سنوات من عشر سنوات واسعى جاهدا للبناء. قال عليها ذكر اما بالنسبة للارض التي يملكها الانسان وفي نيته بناءها فلا زكاة له فلا زكاة عليه فيها ولو جلس مائة سنة

73
00:23:35.000 --> 00:23:51.400
الارض التي تريد ان تبنيها لنفسك هذه لا زكاة فيها ولو كنت تريد ان تبني عمارة من اجل ان تؤجر هذه العمارة لا زكاة فيها ايضا المقصود ان الزكاة تجد

74
00:23:51.600 --> 00:24:07.450
اذا نويت التجارة بمعنى ان هذه الارض اشتريتها بخمسين وتريد ان تبيع بربح ستين مائة الى اخره. وما دام ان الارض هذه تريد ان تعرضها على الناس للبيع تجد فيها الزكاة

75
00:24:07.550 --> 00:24:28.150
اما لو كنت تريد ان او تريدها عمارة او تريد تعطيها لاحد قريبك هذه لا زكاة فيها والله تعالى اعلم فضيلة الشيخ انتشر في مدينة جدة وغيرها من مدن المملكة في هذه الايام ما يسمى بالدش

76
00:24:28.400 --> 00:24:51.250
او صحون التقاط انواع الدول الكافرة. مع العلم ان هذه القنوات تعرض الصلاة والفجور. فهل من كلمة توجيهية هذا الخطر العظيم  ما من انسان رزقه الله عز وجل اسرة الا وهو محاسب بين يدي الله عنه

77
00:24:51.850 --> 00:25:08.850
وكل يوم يدخل فيه الانسان في بيته ينبغي علينا ان يجعلوا الجنة والنار نصب عينيه وكم من مدخل دخله الانسان انتهى به الى غضب الله عز وجل  الاسرة نعمة من الله

78
00:25:09.450 --> 00:25:32.250
وهذه الاسرة امانة في عنق الانسان كلكم مسئول كلكم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فكل انسان مسؤول عمن استرعاه الله عز وجل وهم اهله وزوجي وابناء هؤلاء الاهل والابناء والزوجات ينبغي ان تهيئ لهم كل ما يعين على طاعتهم

79
00:25:32.600 --> 00:25:50.700
ويقرب الى محبة الله الله عز وجل حرم غيرك الولد واعطاك الولد شكر هذه النعمة ان تهيئها لطاعة الله وان لا تحارب الله عز وجل بها وقلوب الابناء والبنات قلوب بريئة

80
00:25:51.200 --> 00:26:07.350
ابناء المسلمين امانة في اعناقنا وقلوبهم بريئة ان وضع فيها الخير صارت الى الخير وان وضع فيها لا قدر الله شر سارت الى الشر فمن اعظم ما يكون من كفران نعمة الولد

81
00:26:07.800 --> 00:26:26.100
ومن اعظم ما يكون من التمرد على الله بالنعمة ان يشتري الانسان هذا البلاء الذي يفسد الدين الاخلاق ويهوي بالانسان الى غضب الله وسخطه والله ما من انسان يشتري اي شيء يوجد فساد الذرية

82
00:26:26.500 --> 00:26:47.500
الا كانت جميع السيئات وجميع الذنوب يحملها على ظهره والعياذ بالله. مسكين هذا الرجل يخسر عشرات الالوف ويشتري اي جهاز من الحساب ويضع في بيته وهو لا يدري انه كل يوم يحمل على ظهره من الذنوب والاثار على ظهرها الله به يعني

83
00:26:47.800 --> 00:27:10.600
وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم ولا يسألن يوم القيامة عما كانوا يذكرون من اعظم كفران النعم اللي سخر الانسان المال الذي ساقه الله اليه عشرة الاف غيرك يرضخ العرق في شدة الصيف يكدح من اجل المئة ومن اجل العشرة

84
00:27:10.700 --> 00:27:29.400
والله يسوق لك العشرة عشرة الاف ومئة الف من اجل ان تشتري ليغضبه ويسجد ليدمر بيتك ويدمر اسرتك ويكون سبب في هلاكي تشتري ما يقتل الفضيلة في قلوب ويحيي الرذيلة في قلوبهم ما تخاف الله عز وجل

85
00:27:29.750 --> 00:27:43.000
لا تراقب الله سبحانه وتعالى قلوب بريئة ما تعرف الفساد يأتي بها الى الحساب الى مجالسها الى الى الى غرفها ما تخاف الله سبحانه وتعالى ما يراقب الله الانسان في هذا

86
00:27:43.250 --> 00:27:55.150
يسري هذا الجهاز لاجل ان يكتم حمية الدين في قلب ابنائه وينشأ الابن عن الرذائف والمعاصي وغير الله. والله ما من نظرة ينظر اليها الابل الا حمل وزرها من حمل

87
00:27:55.800 --> 00:28:18.900
وما من كلمة تفسد يسمعها الا حمل يزرع مسكين هذا الرجل من بلغ به والعياذ بالله موت الايمان بقلبه هذا الجهاز  سنوات التي فيها العهر والفساد والقتل والاجرام  يدمر الامة

88
00:28:18.950 --> 00:28:36.350
الفضائل ويحيي الرذائل والعياذ بالله ولذلك جعل الله عز وجل للنار دعاة وللجنة دعاة ومن دعاة النار كل من دعا الى الحساب كل من دعا الى اي حساب يعتبر داعية والعياذ بالله الى النار

89
00:28:36.650 --> 00:28:56.250
هذا الجهاز والعياذ بالله الذي يقتل الفضائل ويميت فضائل القلوب هذا داعية الى النار هذه يوجد الانسان وباسرته وبابنائه وبناته الى النار والعياذ بالله ينبغي للانسان ان يخاف الله عز وجل ان يراقب الله سبحانه وتعالى وان يتقي الله سبحانه وتعالى في هذا الامر العظيم وهذه الامانة التي حمله الله اياه هي امانة الولد

90
00:28:56.300 --> 00:29:14.350
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يكتب للمسلمين العافية من هذا البلد. نسأل الله بعزته وجلاله. ونسأله بعزته وجلاله ان يصرف القلوب عنه وان لا يبتلي الامة المسلمة بهذا البلاء انه ولي ذلك والقادر عليه. والله تعالى

91
00:29:15.950 --> 00:29:39.200
السائل يقول بالنسبة لشركة الراجحي للاستثمار ما حكم الاقتراب لتسوية مواد البناء. حلما بان بعض المواد غير متوفرة فسوحات الى شركة العامودي للتوب ومصنع يا ويل الراجحي والحامدين اسأل السؤال بدون تصلي فيه

92
00:29:39.250 --> 00:29:51.600
ولذلك انا احب ان دائما نتعود اذا جئنا نسأل عن مسألة ما نسميها لان ربما يأتي واحد مثلا يخطئ ليفهم خطأ من الراجحي وقت من الراجحي يفعل كذا. فيفتي الشيخ انه حرم

93
00:29:51.750 --> 00:30:02.400
يصبح هذا الحقيقة في اذية للناس. نحن نريد الفائدة ما في داعي نقول بنك كذا ولا في داعي نقول مؤسسة كذا ولا في داعي نقول شركة كذا انت تريد الفائدة

94
00:30:02.550 --> 00:30:19.800
يقول جئت فقال لي فلان كذا يقول جئت فقال لي فلان كذا وكذا. قال لي مثلا شخص كذا وكذا ما في داعي لتسوية الشركات هنا في داعي لتسوية المؤسسات ولا في داعي لتسوية الجهات ما دام الهدف الفائدة

95
00:30:19.950 --> 00:30:37.450
هذا امر مهم جدا وليس القصد من هذا الدفاع القصد ان نحفظ حقوق الناس  وربما انك فهمت الامر الذي عرظ عليك النظر خطأ ستأتي وتكتب الشي فيأتي الشيخ يقول هذا حرام يصبح الناس يقولون الشيخ فلان افتى لان الشركة الفلانية حرام

96
00:30:37.450 --> 00:30:53.850
انا ارى انه ينبغي السؤال عموما. جئت الى شركة فقالت لي كذا وكذا طيب اما بالنسبة للمسألة اذا اردت ان تشتري شيء وجئتني والشيء موجود عندي جاز البيع والصح. اقول لك مثلا

97
00:30:54.000 --> 00:31:09.400
عندي مواد بناء ماذا تريد يقول اريد اسمنت اريد جبس يريد كذا وكذا وكذا بمئة الف  خلاص انا اعطيك هذه المواد التي طلبتها بمئة الف الى نهاية السنة هذا ما في حرج والبيع صحيح

98
00:31:09.800 --> 00:31:27.250
لكن اذا قلت لك انا اشتري لك المواد واعطيك اياها وتعطيني اياه مثلا اشتريها لك هي بمئة الف تشتريها لك بمئة الف واقسطها عليك بمئة وعشرين فهذا عين الربا الملعون اخذه

99
00:31:27.300 --> 00:31:40.400
والملعون معطي والعياذ بالله. كيف؟ لانك لما تأتيني لا قدر الله وتقول لي اريد ان اشتري مواد واذهب وادفع عنك مئة كاني دفعت عنك مئة حاضرة بمئة وعشرة الى اجل

100
00:31:40.600 --> 00:31:52.150
وهذا عين الربا كأنه يقول خذ المئة وربعها مئة وعشرة ولذلك لا يصح البيع الا في شيء عمي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في حديث حكيم ابن حزام

101
00:31:52.200 --> 00:32:08.600
عند ابن ماجة لا تدع ما ليس عندك. لا تدع ما ليس عندك. فلا يجوز التعاقد على اي صفقة مع شخص لا يملكها لابد ان تكون الصفقة مملوكة عند الشخص الذي يشترى منه والله تعالى اعلم

102
00:32:10.300 --> 00:32:32.000
سائل يقول فضيلة الشيخ املك عدد من الاسهم في احد البنوك وبعد علمت انها ربا تبعتها وبعتها واخذت رأس مالي. والباقي مبلغ كبير ولي ابن وبنت يريد الزواج يريد الزواج فهل لي ان اساعده بها؟ وهل تكون له حلال

103
00:32:32.300 --> 00:32:50.850
اياك اياك ان تساعده بهذا المال الحرام اياك تساعد بمال حرام وانما تساعد بالمال الحلال الطيب  ويخشى انك اذا زوجت الابن بهذا المال حرام ان الله يدمر بيته لذلك قال الله عز وجل

104
00:32:50.900 --> 00:33:08.150
بالربا فان لم تأذنوا فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله ينبغي للانسان يسعى في حفظ ابنائه من المال الحرام وكل من تزوج بمال حرام ظهرت اثار الحرام على زواجه والعياذ بالله

105
00:33:08.650 --> 00:33:27.000
ذلك الزواج وقد يكون عقبته يعني سيئة فلا تكن سببا في هدم بيت ابنك ولا منك انما اتق الله عز وجل وزوجهم بالمال الحلال طيب ولو كان قليلا وان ما ذكرته من الزائد عن الاسهم فانه حرام لا يجوز لك اخذه

106
00:33:27.050 --> 00:33:44.200
ينبغي عليك ان تأخذ رأس مالك لان الله يقول فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون والله تعالى اعلم يسأل ما صحة هذا الحديث امتي امة مرحومة تعذب في الدنيا

107
00:33:45.450 --> 00:33:58.900
الله اعلم ما ادري عن الله اعلم لكن بالنسبة لعذاب الامة وعذاب الاخيار فهذه سنة من الله عز وجل وبمجرد ما تقول لا اله الا الله تأتيك الهموم من كل جهة

108
00:33:59.200 --> 00:34:12.800
وكلما ازداد ايمانك جاءك الهموم وهل احد في هذه الدنيا مفتاح النبي صلى الله عليه وسلم من اول لحظة نزل عليه فيها الوحي رأى الموت اخذوا جبريل فظمه حتى رأى الموت

109
00:34:12.950 --> 00:34:27.800
واخر لحظة له في الدنيا كان يقول فيها اه ان للموت لسكرة حتى اخر لحظة صارت فيها الدنيا كان عليه سكرات الموت ولا يزال البلاء بالمؤمن حتى يخرجه من هذه الدنيا نقيا وليس عليه هم

110
00:34:28.400 --> 00:34:41.150
ولذلك ورد ان العبد اذا اذا احبه الله صب عليه البلاء حتى ينقيه. فان بقي شيء شدد عليه في سكرات الموت حتى يخرج من الدنيا نقيا من الذنب البلاغ سنة الله في الاخيار

111
00:34:41.450 --> 00:34:57.350
وعلى قدر الايمان يكون البلاء ولكن البلاء مع المؤمن مثل الذهب اذا شق الذهب اذا حققت ازداد لمآن. كذلك قلب المؤمن كل ما جاء في البنايا زادته ايمانا بالله وتوكلا على الله وثقة بالله

112
00:34:57.550 --> 00:35:12.000
البلاء لابد منها ولولا البلاء ما عرف المؤمن من الكافر ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره ولذلك تأتيك الفتن اول ما تدخل بيت

113
00:35:12.050 --> 00:35:29.350
تأتيك اوامر الله. افعل لا تفعل ندخل الى الوظيفة عندك اوامر الله افعل لا تفعل تأتي مع اخوانك تجلس في المجلس افعل لا تفعل. مبتلى في كل لحظة مختبر وايمان بدون ابتلاء ما يظهر في حقيقة الانسان

114
00:35:29.500 --> 00:35:46.550
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم وهم لا يفتنون ليس الامر كذلك لابد من الفتن ولابد من الامتحان تتعب وتشقى ستجد سلسلة في نفسك اذا سلمت لك نفسك في ثلاث اولادك

115
00:35:46.700 --> 00:36:00.850
ابتلى في بناتك ابتلى في زوجك حث الزوجة تكرمها وتتعب عليها في اخر شيء تقول لك ما رأيت منك خيرا قط لكي يمتحن الله صبرك قلت انا لله وانا اليه راجعون. لا حول ولا قوة الا بالله رفع الله درجته

116
00:36:01.500 --> 00:36:21.500
الاذن نفس الشيء تتعب وتربي وتفلح عليه حتى اذا شد عن فوق عصاك واعرض عنك قلت انا لله وانا اليه راجعون اعظم الله اجرك وهكذا كل شيء في السلف تملك الاموال واذا بك في طرفة عين تنقص اموالك

117
00:36:22.300 --> 00:36:45.000
العقارات السيارات الدور كل شيء تملكه لابد ان تهتم به وتمتحن فيه الدنيا للمؤمن سجن المؤمن سجن. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر فلابد من الابتلاء نسأل الله العظيم ان يثبت قلوبنا وقلوبكم به. ولذلك من البشائر

118
00:36:45.200 --> 00:37:01.100
انك سلسلة في الدنيا ولكن هذا الابتلاء ما تعرف اجرك فيه ورد في الحديث لو يعلم اهل البلاء ما لهم عند الله من الاجر وفي رواية اخرى ان الله اذا قام اهل البلاء يوم القيامة بين يديه

119
00:37:01.950 --> 00:37:19.350
وكشف لهم اجرهم في البلاء تمنوا ان حياتهم كلها في بلاد تجد الرجل يفقد عينه يفقد رجله يبتلى بالامراض يبتلى بالاسقام. ما يدري كم له من الاجور يتمنى في يوم القيامة ان حياته كلها استمرت ووفاة لهذه النعم

120
00:37:19.850 --> 00:37:34.100
سيعظم اجره عند الله عز وجل. نسأل الله العظيم ان يجعل بلائنا وبلاءكم في السراء والشكر عليها انه ولي ذلك والقادر عليه والله تعالى  ذكرت يا شيخ ان لقارئ القرآن

121
00:37:34.150 --> 00:37:57.200
هي البشارة الاولى وقال الله عز وجل يبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه هذه البشارة اولها بشارة في الدنيا الطمأنينة القرآن الثبات في القرآن وهذه الطمأنينة تشتمل على امور اولها الرحمة

122
00:37:57.950 --> 00:38:22.400
وثانيها الهدى وثالثها الشفاء ولذلك من اكثر تلاوة القرآن وجد الهداية ووجد الرحمة ووجد الشفاء العاجل لسائر الدنيا ولذلك تجد الذي يتلو القرآن اذا كان معذب يرتاح اذا كان مريض يخف علينا. لماذا؟ لاجل الرحمة التي وضعها الله في كتابه

123
00:38:22.800 --> 00:38:40.550
الامر الثاني بشارة اخر النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه يقام العبد بين يدي الله ويأتيه القرآن الزهراوات البقرة وال عمران تحاجان عن صاحبهما. تحاجان بين يدي الله عز وجل

124
00:38:41.350 --> 00:38:55.450
ومن بشائره يوم القيامة انه يشفع لك بين يدي الله سبحانه وتعالى. هذه اعظم بها من لان العبد اذا قام بين يدي الله خرجت لسانه ما يستطيع ان يتكلم وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا

125
00:38:56.050 --> 00:39:08.700
من هيبة المقام بين يدي الله ما يستطيع انسان من الذي يتكلم بحجة القرآن؟ يقول يا رب اشهد انه في ليلة كذا وكذا. وفي يوم كذا وكذا انه قام بهايته

126
00:39:09.550 --> 00:39:23.650
اشهد يا رب انه جاح ينام نتذكر اية من اياته فقاموا فكلاني بين يديه يشهد لك هذا القرآن له لسان وله عينان. يأتي يوم القيامة وكيف الله اعلم هذا القرآن الذي

127
00:39:23.850 --> 00:39:48.150
يأتي يوم القيامة يتكلم وينطق وورد ان منهم القرآن والصيام القرآن والصيام. اما القرآن فيقول يا رب حرمته نومي واما الصيام فيقول يا ربي حرمته طعاما هذان المشفعان اللذان يشفعان في الانسان يقول النبي صلى الله عليه وسلم فلا يزال فلا يزال يشفع به حتى يدخله الجنة

128
00:39:48.800 --> 00:40:03.450
ولذلك قال اما ان يسمع للانسان او يسمع الانسان فيزخه في قفاه الى النار. نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله العظيم ان يجعلنا واياكم ممن شفع القرآن فيه الى رضوان الله عز وجل وجنانه والله تعالى اعلم

129
00:40:03.850 --> 00:40:22.750
سائل يقول لي زوجة ساعدتني على الالتزام في بداية الزواج وكانت قبل ان اتزوجها تقوم الليل الى الان الخير الكثير هي لا تخرج الا متحجبة تماما. ولا يرى حتى ظفرها

130
00:40:23.000 --> 00:40:43.700
وهي التي حدثت عن اخراج التلفزيون من البيت. وتغضب عندما اوصي من لحيتي ولكن الان انها لا تواظب على اداء الرواتب ولا الافكار ولا تقوم الليل. وايظا تحب زينة الدنيا كالملابس الزينة. التي لا حاجة لها

131
00:40:43.700 --> 00:41:00.450
مثل الكماليات وغيرها  عندما وغيرها عندما تسمع عندما تسمع موعظة او سرير اشعر ان قلبها يلين ولكن سرعان ما تعود كما هي عليه. فما السبيل الى ذلك بالتعامل معها وجزاك الله خير

132
00:41:02.800 --> 00:41:16.950
اما هذه المرأة فاوصيك بها خيرا هذه امرأة نرجوا من الله ان تكون صالحة عليك حق عظيم قد اسجد اليك معروفا ليس هناك معروف من اكمل منه وهو معروف الالتزام بالجدال

133
00:41:17.550 --> 00:41:34.100
ولذلك من اجل نعم الله على الانسان اذا احب ان يقيض له امرأة صالحة على طاعة الله عز وجل. وهذا من ابواب السعادة اسباب السعادة نهى عليك دين عظيم ما تستطيع ان تكافيه الا ان يوفقك الله لذلك

134
00:41:34.450 --> 00:41:56.400
والان معروفة والسجن تذكيرها بالله عز وجل  نصحها وتوجيهها واوصيك بامور اول شيء لا تيأس الله عز وجل مقلب القلوب انظر كيف في يوم واحد تغيرت فاصبحت تتهاون حتى في السنن الرواتب والعياذ بالله

135
00:41:56.850 --> 00:42:12.100
الذي قلب قلبها من من كمال الخير الى نقصانه قادر ان يقلبه الى ما كان عليه الامر الثاني اوصيك بالدعاء له ان تدعو لها ولذلك من اهم الامور التي ينبغي ان نتواصى بها اذا اردنا اصلاح الناس ان ندعوا لهم

136
00:42:12.850 --> 00:42:27.300
لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لقومه اللهم اغفر لقومي فانهم قوم لا يعلمون ادعو لها ادعو لها في سجودك اللهم اصلح زوجتي. اللهم ردها الى ما كانت اليه من خير. ادعو الله له. هذا من حقها عليك

137
00:42:27.700 --> 00:42:52.800
الامر الثالث انظر في الاسباب الان هناك اسباب في السوق في بعض المدارس التي تضعف وحاول ان تقطعها عن هذه الاسباب التي تضعف ايمانها الامر الرابع تحبب اليها الاحسان وبه الكلام حتى تكشف قلبها وتستطيع ان تثبته على طاعة الله او تدعوه الى الخير

138
00:42:53.200 --> 00:43:08.650
هذه اهم الامور التي اوصي بها ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يمن عليها بالعودة الى طاعته وان يتوب علينا وعليها انه سميع مجيب والله تعالى فضيلة الشيخ نحن ابناؤك وتلاميذك

139
00:43:08.750 --> 00:43:26.400
احبك في الله في احدى المراكز الصيفية نريد القيام برحلة المركز نرصد من ورائها زيادة الايمان وزيادة الاقبال على الخير لدى المشتركين في هذه الرحلة فما هي نصائحك وتوجيهاتك لنا في هذه الرحلة؟ جزاك الله خيرا

140
00:43:28.100 --> 00:43:46.300
انتم يا اخواني واحبابي في الله عز وجل وانا احذر ان اكون ابا لواحد منكم ولكن اسأل الله العظيم ان يجعلني عند حسن ظنكم وظن اخوانكم بي واما ما ذكرتموه من الخروج للرحلة

141
00:43:47.050 --> 00:44:04.500
بلا شك ان الخروج من الرحل التي يقصد منها الخير وتقوية الايمان يعتبر من الاعمال الصالحة خاصة اذا صحبت التفكر في ملكوت الله عز وجل والتواصي بطاعة الله وخير ما اوصيكم به

142
00:44:04.700 --> 00:44:22.950
ان تحرصوا كل الحرص على ان يكون ايمانكم عند الرجوع اقوى من ايمانكم عند الخروج اول شي اوصيكم الاخلاص اذا اراد الانسان ان يبارك الله له في اي مجلس او اي زيارة او اي نزهة او اي خروج اول شي يصحح النية

143
00:44:23.400 --> 00:44:40.550
لا تخرج لقضاء الوقت ولا تخرجي شهر حرام لكن اخرج لذكر الله واخرج لزيادة الايمان. فاذا نظر الله اليك وانت نيتك صالحة يوفقك الله. ولو خرجت مع الغافلين ان الله لا بد ان يقيض لك ويعينك على ذكره وطاعته والانابة فيه لا بد

144
00:44:40.850 --> 00:44:58.100
الامر الثاني اوصيكم بعمارة الوقت فان ان تذكر اخوانك او تهيء من اخبارك من يعينك على الذكرى الامر الثالث اوصيكم بالتفكر في ملكوت الله السفر يعين عن التفكر في ملكوت الله

145
00:44:58.350 --> 00:45:18.600
انظر الى الجبال تنظر الى الاشجار الى الانهار انت على قمم الجبال تقول سبحان الله من الذي ارسله  يقول سبحان الله من الذي بسطها تمر عليك لحظة من اللحظات وانت في السفر ترى امامك الريح

146
00:45:18.800 --> 00:45:37.100
تعرفون  والله ما من ذرة منها الا هي في علم الله عز وجل  على الاشجار فيها من الكائنات والدواء والمخلوقات تقول سبحان الله ما فيها دابة تخبط بقدمها على غصن على ورقة الا ويعلم الله عز وجل

147
00:45:38.250 --> 00:45:55.950
ولا يخفى عنك ابدا لا في السماء ولا في الارض ولا يمكن كما يقول ابن عباس ما من ورقة الا وعليها ملك يكتب خبرته وحياته وموتها وذبولها وسقوطها ومتى سقطت؟ وكيف سقطت؟ واين حملة الريح

148
00:45:56.350 --> 00:46:11.000
كل ذلك في علمنا هذه يزيد في الايمان بالله عز وجل يسافر مثلا في نزهة الى البحر انظر من الذي على الامواج وعدد قطرات وتجلس على شاطئه فيأتيك الموج ويضرب فيه كتب الله ان فلان ابن فلان

149
00:46:11.050 --> 00:46:26.200
يأتي في الساعة الفلانية واللحظة الفلانية والدقيقة الفلانية. ويجلس في البحر ويغمس رجله لكي يضرب بذرات من الماء عددها كذلك كل هذا في علم الله جل جلاله اذا سفرت تنزل في ظل شجرة وتقول سبحان الله العظيم

150
00:46:26.250 --> 00:46:41.550
كتب الله عز وجل انني في الصباح في الساعة الفلانية واللحظة الفلانية اخرج من جدة الى هذه الشجرة التي بين الطائف والباحة مثلا لكي اجلس تحتها من الساعة من الدقيقة من الثانية الفلانية الى الثانية

151
00:46:41.850 --> 00:46:53.650
ما تستطيع ان تزيد لحظة ولا ان تنقص منها. لا اله الا الله يذكر بعظمة الله. تكون حياتك كلها في تفكك في عظمة الله. حتى والله لو جلست على الاكل وانت تأكل

152
00:46:53.850 --> 00:47:09.400
في بعض الاحيان يتساقط من شيء من الطعام اذا به تجتمع عليه النمل تقول لا اله الا الله طعام اخذ من جدة ويتساقط بين الطائف والباحة ولا في اي مكان من اجل ان تأكلوا هذه الدابة قاله الله لها من ذلك المكان

153
00:47:10.450 --> 00:47:33.500
ولذلك خرج بعض العلماء الحزناء في سفر يقول فلما نزلت في كهف من الكهوف اريد ان اصيب طعامي فسقطت مني شيء من التمر اجتمع عليه الذر فقلت لا اله الا الله خرجت من بلدة كذا وكذا وكتب الله عز وجل في جرابي الذي انا خرجت رزق من هذا التمر لهذه الثواب

154
00:47:33.700 --> 00:47:48.150
فما نسي الله عز وجل هذه التوبة هي في ظلمات الكهف. لكي يقول لها هذا الرزق سبحانه جل جلاله عليكم السلام هذه امور يعني ينبغي ان يشغل به الوقت دائما في تفكر وتدبر في عظمة الله جل جلاله

155
00:47:48.450 --> 00:47:59.700
واذا ذكرت الله وكان قلبك دائما يتذكر عظمة الله قوي ايمانك بالله سبحانه وتعالى وترجع من الرحلة وانت في مرتبة كبيرة من الايمان وانت اشرف ما تكون الى طاعة الله

156
00:48:00.150 --> 00:48:17.100
نسأل الله عز وجل ان ان يرزقنا واياكم هذا التفكر وهذا التدبر ايضا الوصية الثانية هذا فيما بينك وبين الله الوصية الثانية مع اخواني اذا سافرت نعم تتحبب اليه يكون مسلما حقا يسلمون من لسانه ويده

157
00:48:17.200 --> 00:48:31.250
كل انسان تمشي معه احرص على ان تكون معه احسن ما على احسن ما يكون معه الاخ من ولا تنصرف عنه الا وهو هذي من نعم الله على الانسان ان يحببه في خلقه

158
00:48:31.550 --> 00:48:44.550
وهذه من دلائل القبول ولذلك اذا احب الله عبدا نادى في السماء اني احبه. فوضع له القبول في الارض. نسأل الله ان يجعلنا واياكم ذلك الرجل فمن دلائل اذا صحيت مع الناس لا تخرج الا وهم يحبوك

159
00:48:45.100 --> 00:48:59.100
واياك ان تزل عليهم بلسانك لذلك اوصيك لا تمزح معهم ولا تؤذيهم ولو انت مانح ولكن لا تسخر من احد ولا تستهزئ من احد ولو كنت مانع لان هذا يفسد القلوب

160
00:48:59.350 --> 00:49:17.700
وكم من مزح وغرفة تمزح بها مع اخيك يضحك في وجهك ولكن قلبه ينجرح تكون على افضل ما يكون الصاحب مع الصاحب ومع اخيه نسأل الله العظيم ليجعل ايامنا واياكم ايامكم معمورة بالصالحين وبرفقة الصالحين ويحشرنا واياكم في زمرتهم الله تعالى

161
00:49:19.650 --> 00:49:40.200
هل يجوز احضار خادمة مسلمة بدون محرم حلما باننا سوف نعلمها اوامر الدين هذه المسألة فيها تفصيل اذا كان الشخص يحتاج الى من يخدمه يكون عنده ام كبيرة في السن يحتاج الى من يقوم عليها

162
00:49:40.300 --> 00:50:01.000
يرعاهم في هذه الحالة يبحث عن الخادمة هنا ويبحث عن من يخدمها هنا لا يجوز له ان يعرض نفسه  تحمد عقباه من امور دينه ما دام انه تيسر له هذه المصلحة على هذا المسجد

163
00:50:01.550 --> 00:50:19.600
فاذا ما وجدت وجود امرأة كبيرة في السن قد تكون مريضة تحتاج الى من يلحق بها انه لا حرج عليه ان يأتي امرأة مسلمة ولكن بشروط نستقبلها مع رحمها ولا يجوز له ان يأتي بها بدون محرم

164
00:50:20.450 --> 00:50:35.750
اذا جاء بها بدون محرم فهو اثم شرعا في الصحيحين من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم الا ومعها ذو المحرم

165
00:50:36.750 --> 00:50:53.950
لا يحل امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان الساهرة من سيرة يوم الا ومع اهل المحرم فاذا كان ما تيسر عندك عمل للمحرم تنظر الى جيرانك الى اقاربك من يريد سائق او يريد انسان فتسعى في حضور محرمها للعبد

166
00:50:53.950 --> 00:51:11.550
سيأتيان سويا اوسع في به على وجه اخر بحيث يكون عندك في عمل اخر المهم انها ما تأتي بدون محرم لا يجوز استخدام الخادمات بدون محرم الامر الثالث اذا مزجت الضرورة

167
00:51:12.150 --> 00:51:28.900
تيسر لك وجود المرأة مع محرمها ينبغي ان تبحث عن المرأة الصالحة يتعاطى كل الاسباب الا تكون امرأة سوء ما يحل استقدام المرأة الحاسدة ولو كانت مسلمة فاننا ما سمعنا

168
00:51:29.100 --> 00:51:48.800
ان فاسدة    سببا في فساد غيره ولذلك ينبغي ان لا تتسبب في اسناد اهلك بقدوم امرأة لا تخاف الله ولا تراقب تبحث عن الصالح الدينة حتى يكون ذلك سببا في صلاح

169
00:51:49.050 --> 00:52:01.150
اهلك وزوجك وولدك ولما كان المقصود خدمة البيت ينبغي ان تأتي بامرأة تخاف الله حتى تؤدي العمل على الوجه الذي يرضي الله عز وجل عنها ويرضيك ايضا بعد ارضاء الله عز وجل

170
00:52:01.850 --> 00:52:16.800
الامر الثالث اذا كان الساكنة يعني ينبغي ان يتعاطف الانسان مع الاسباب الا تكون فاتنة  يعني في مقتبل العمر ما دام تيسر وجود من هو اكبر منها سن فيستطيع ان يقوم بالخدمة

171
00:52:17.300 --> 00:52:35.250
المهم انه ينبغي عليك ان تتعاطى جميع الاسباب التي تبعدك عن الفتنة والمحظور ولا توقعك في الحرام لكن قد يقول الشيطان لماذا من شدة ونضيق وصلى ان نجد خادمة بهذه السجن. اذا جينا نبحث عن هذا ما ندري

172
00:52:35.500 --> 00:53:00.100
نعم نقول هذه لانك لو سمعت ورأينا وعلمنا ما يقع بسبب التساهل في هذه الشروط من المصائب والكوارث والجرائم لكان ما نقول هذه الشروط نقول لا نأتي بخادم البلدة والله لو ان الانسان علم بعض القضايا التي تحصل بسبب والعياذ بالله تساهم في ان الخادمة

173
00:53:00.500 --> 00:53:16.300
ليجمع من شدة الالم والغيرة على حدود الله فلذلك ينبغي قصف كل الابواب  ينبغي على كل انسان يريد ان ينجو بنفسه واهله ان يتعاطى هذه الاسباب التي ذكرناها والله تعالى اعلم

174
00:53:17.650 --> 00:53:41.600
كثير جدا الشيخ يعني يجهد ان شاء الله السائل يقول بعض الدعاة يقول ان من علامات ايمان العبد ان يمرض بين فترة واخرى وقد حدد بعضهم اربعين يوم وعلى هذا فالبعض يشك في ايمانه اذا لم يصل بمرض او بلاغ

175
00:53:41.750 --> 00:54:05.250
بين فترات متباعدة فما رأيك بها   مجنون هذا لا اعرف الا هو اصلا لا من الكتاب ولا من السنة ولا شك ان المرض اذا كان ابتداء من الله عز وجل

176
00:54:05.850 --> 00:54:21.650
انه يزيد في ايمان الانسان لانه يكفر السيئات ويرفع درجاته بل انه قد يكون سبب في الجنة امرأة فقدت عقلها رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ادع الله ان يشفيني

177
00:54:22.150 --> 00:54:41.550
قال ان شئت جعلت لك   وكانت امرأة مبشرة بالجنة وهي تمشي على وجه الارض. مجنونة فاقدة عقلها لكن لا من اهل الجنة البلاء لا شك قبيلته بالانسان الى الجنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي

178
00:54:42.200 --> 00:55:00.450
اذا اذا ابتليت يقول الله تعالى اذا ابتليت عبدي لفقد حبيبتيه فصبر لم ارضى له جزاء الا الجنة يعني العينين اذا فقدت من الانسان فصبر واحتسب لا يرضى الله عن الجزاء الا الجنة

179
00:55:00.950 --> 00:55:15.300
بلا شك ان البلاء يقود الى الجنة لكن مسألة انه اذا ما مرض انه مؤمن الحقيقة انا اخشى ان يكون يعني من القول على الله بجمعين وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم مع النبي صلى الله عليه وسلم

180
00:55:15.450 --> 00:55:31.350
وكان النبي صلى الله عليه وسلم وهو اكمل الامة ايمان ما كان يمرق في الاربع يمين  انا ما اعرف لهذا اصل ولا ينبغي الغلو بل ينبغي ان نتكلم بما دلت عليه النصوص ان الكتاب والسنة

181
00:55:31.450 --> 00:55:44.300
وان لا نفتح مجال للاراء كل الظنون وان نبقى على ما بين الله في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ودينا الحمد لله ديني يسر ادين السماحة ودين خير

182
00:55:44.450 --> 00:56:01.400
لا يزيد الانسان الاخير. قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين هذا دين رحمة ما هو دين عذاب والمرض ده له  صلى الله عليه وسلم يقول يقول عليه الصلاة والسلام السفر قطعة من العذاب

183
00:56:01.600 --> 00:56:19.350
وهو صفر فكيف بالمرض الذي قد يكون نزهة يقول قطعة من العذاب كيف بالمرض المقصود انه يعني القول بانه لابد من اربعين يوم هذا انا لا اعرف له اصل كما قلنا البقاء على ما بلغ عليه النصوص ونرجو من الله تعالى ان الايمان باقي

184
00:56:19.600 --> 00:56:46.200
ولو لم يظهر الانسان والله تعالى السائل يقول هناك خلاف على مسألة ولم اعلم ما هو القول الراجح فيها الراجح فيها وهي اذا اشتبه الثياب طاهرا بنجسة او محرمة هل يجوز له التحري والصلاة؟ بعد التأكد من طهارة الثوب او يصلي بعد المجلس او المحرم

185
00:56:46.250 --> 00:57:06.050
هذه المسألة عندك انت تشك يعني عندك يقين بان الثوب منها نجس ثلاثة ثياب بيضة يقين ان فيها ثوب نجس لكن اي هذه الثياب ما تدري هذي يسمونها الاشتباه في الصيام

186
00:57:06.650 --> 00:57:25.050
فماذا تفعل اول شيء تتحرك مثلا النجاسة في اعلى الثوب اكرمكم الله بول مثلا تبحث في اعالي الثياب حتى تجد ما فيه البقع التي تدل على النجاسة هذا يسمونه التحري

187
00:57:25.600 --> 00:57:44.800
التحري اذا كان امكنك فاطلبه وتسعى لتحصيلي اذا كان في امارات وعلامات لكن المشكلة في المشكلة اذا كان ما تستطيع ان تميز الثوب النجس ما الحكم ما يستطيع الانسان يصلي عادي لانه اذا صلى عادي بطلت صلاته

188
00:57:45.850 --> 00:58:09.400
وان صلى فيها سيصلي في مجلس ما الحكم نقول لك نصلي بعدد النجس وتزيد صلاة يعني مثلا  واحد منها نجس نصلي كم صلاة  بعدد النجس واحد اثنين  اذا صليت في ثوبين

189
00:58:09.550 --> 00:58:25.750
فانك على يقين من انك صليت في ثوب طاعة لانه اذا كان احدهم نجس الثاني  لو كانت الثياب النجسة ثلاث والثياب عندك عشر ثلاثة منها نجس كم صلاة تصليه باربعة ايام

190
00:58:26.000 --> 00:58:48.100
لانك اذا صليت في ثلاثة ثياب تشك انك صليت  ما تخرج من النجس الا  وعقب لو كان عندك خمسة ثياب كلها نجسة والذي امامك عشرة ثياب كم صلاة نصلي  لانك تخرج بيقين من اداء الصلاة على طهارة والله تعالى اعلم

191
00:58:49.650 --> 00:59:06.800
لان المشقة يا اخوان نوعان مغزور عليهم شقة غير مقدور عليهم الان لما يأذن اذان الفجر وانت نائم في الفراش لما تقوم تتوضأ وتذهب الى المسجد هذي مشقة ولا لا

192
00:59:06.850 --> 00:59:18.100
والله امر بها ولا لا اليس كل مشقة تجيب لها؟ كذلك خمس صلوات خمس صلوات لو صليتها ما تأتي يمكن تعب خروجك للمسجد. قد يكون المسجد على بعد مئة متر

193
00:59:18.800 --> 00:59:37.650
اخر سؤال ان شاء الله نختمه للمجلس يقول السائل في هذا المكان دية نسمع صياحها واصواتها سمعت حديثا يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم سياح الديكة اسأل الله من فضله فانها رأت ملكا. فما صحة هذا الحديث

194
00:59:38.900 --> 01:00:03.600
اذا كان ظبط ما ينطبق عليه الحديث على العموم اذا سمعت الديكة ان تسأل الله من فضله والحديث ثابت فيسأل الله عز وجل من فضله اما نهاق الحمير حين يستعيذ بالله عز وجل لانه رأى شيطانا

195
01:00:04.500 --> 01:00:17.500
اما بالنسبة ان شاء الله من فضله ان يدعو نسأل الله عز وجل من الخير ولو تكرر ذلك لا حرج ذلك لا حرج. بل هذا باب خير هذا يعتبر باب خير

196
01:00:17.950 --> 01:00:24.150
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة