1
00:00:00.100 --> 00:01:20.850
مثال نور      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد فقد ذكرنا لحضراتكم ان موضوعاتنا خلال هذا الشهر الكريم سوف تدور حول

2
00:01:20.950 --> 00:01:47.050
ما لا يسع المسلم جهله من حقائق الدين عقائد وشرائع ولعل من الموافقات الطيبة والسعيدة انه انه قبيل صلاة المغرب جاءتنا اخت تريد ان تعلن اسلامها وجاء معها زوجها وكانت لحظة عميقة مؤثرة جدا فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات لقد شهدت لله بالوحدانية ولمحمد صلى الله عليه

3
00:01:47.050 --> 00:02:12.050
يسلم بالرسالة وبرئت من كل دين يخالف دين الاسلام فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. طبعا ومن المناسب ان المسلمين الجدد بل والمسلمين القدامى يحتاجون الى مراجعة المعارف الاساسية التي لا ينبغي لمسلم ان يجهلها. لا يسع المسلم جهلها

4
00:02:12.900 --> 00:02:39.150
فسوف نتحدث عن ابجديات الدين عقائد وشرائع. نتحدس عن اركان الايمان وعن اركان الاسلام وعن جملة من الشرائع والفرائض في الاسرة وفي المجتمع الى منزومة متكاملة كان قد تضمنها كتاب كنت قد اصدرته مع فضيلة الدكتور عبدالله المصلح تحت هذا العنوان ما لا يسع

5
00:02:39.150 --> 00:03:05.350
اسلم جهله ابتداء احبتي كمدخل لهذا الموضوع كل مسلم يعتقد انه جزء من الامة الاسلامية جزء من امة الاجابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فان تعبير الامة ينتظم كما تعلمون معنيين

6
00:03:05.500 --> 00:03:25.050
المعنى الاول امة الدعوة وهي بهذا المعنى العالم اجمع الشرق والغرب العرب والعجم لقد كان كل نبي يبعث الى قومه خاصة لكن نبينا صلى الله عليه وسلم قد بعث للناس كافة. فالعالم كله باسره

7
00:03:25.050 --> 00:03:50.250
امته وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. هذه امة الدعوة

8
00:03:50.300 --> 00:04:11.850
اما امة الاجابة فهؤلاء الذين رضوا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا وبرئوا من من كل دين يخالف دين الاسلام فكل مسلم يعتقد انه جزء من امة الاجابة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

9
00:04:12.000 --> 00:04:38.100
انتمائه لهذه الامة انتمائه العقدي لهذه الامة انتمائه حتى المكاني يعني ان مكة والمدينة تحمل في اعماقنا يعني ذكرى جميلة جدا ومعنى جميل لا لا تفتأ النفس ولا تفتأ العاطف

10
00:04:38.450 --> 00:05:06.350
من استدامة التشوق اليه ومن استدامة التشوف اليه محمد اقبال شاعر باكستان يعني شاعر الاسلام في باكستان وكان رجلا اعجميا لا ينطق اللغة العربية لكن روحه ومشاعره واشواقه كانت اسلامية كانت عربية

11
00:05:06.850 --> 00:05:31.750
كان يقول ارواحنا نحو الحجاز تطلعت كحنيني مغترب الى الاوطان ان الطيور وان قصصت جناحها تهفو بفطرتها الى الطيران انا اعجمي الدني لكن خمرتي صنع الحجاز وكان هذا الكرم من فيناء

12
00:05:32.050 --> 00:05:55.150
وكان هذا الكرم من عدنان انا اعجمي لكن خمرتي صنع الحجاز وكرمها الفيناني ان كان لي نغم الفنود ولحنهم لكن هذا الصوت من عدنان ان كان لي نغم الهنود ولحنهم

13
00:05:55.350 --> 00:06:18.650
لكن هذا الصوت من عدنان فاذا اشتاق الناس الى الكرملين والى موسكو والى والى بيوت بيضاء وحمراء وصفراء وخضراء فان المسلم يعرف ما هو البيت الذي تجهوا اشواقه اليه يعرف ما هو المكان الذي تهفو اليه روحه بفطرتها

14
00:06:20.250 --> 00:06:39.550
من الكلام الجميل الذي احببت الا يفوتني ان اسمعكم اياه كلمات عن المدينة عن مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة تتحدث عن نفسها نعم يقول الشاعر انا المدينة من في الكون يجهلني؟

15
00:06:40.450 --> 00:07:08.500
نعم ومن تراه درى عني وما شغل تتلمذ المجد طفلا عند مدرستي حتى تخرج منها عالما رجلا نعم فتحت قلبي لخير الخلق قاطبة فلم يغادره يوما منذ ان دخل نعم وصرت سيدة الدنيا به شرفا اسمي لكل حدود الارض قد وصل

16
00:07:09.750 --> 00:07:33.950
نعم ومسجدي كان بل ما زال امنية تهفو اليه قلوب ضلت السبل نعم وفي هوايا ملايين تنام على ذكري وتصحو على طيفي اذا ارتحل نعم تنافسوا في غرام ارسلوا كتبا وانفقوا عندها الركبان والرسل

17
00:07:34.400 --> 00:08:03.750
انا المنورة الفيحاء ذا نسبي اذا البدور رأتني اطرقت خجلا انا المنورة الفيحاء ذا نسبي اذا البدور رأتني اطرقت خجلا انتماء المسلم الى امته الى امة الهداية الى امة الوحي المعصوم المحفوظ من التبديل والتحريف

18
00:08:05.850 --> 00:08:29.150
لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد  ان المسلم مهما طوف في ارجاء الارض مهما شرق مهما غرب لا اه مهما طورد في بعض بلاد الاسلام او ضيق عليه

19
00:08:30.550 --> 00:08:49.750
بل ومهما مكن له خارج بلاد الاسلام او اغدق عليه فان يقينه الذي لا يتزعزع انه جزء من امة الاجابة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم تقدر تغير سيارة

20
00:08:50.650 --> 00:09:06.350
وتغير قطعة اثاث وتغير البيت والشقة تقدر تغير امة تقول الامة دي كلها ما عجبنيش انا عايز امة تانية غير الامة دي. ما ينفعش ما هيش قطعة غيار ما هيش سيارة تغير

21
00:09:06.750 --> 00:09:29.800
ما هوش بيت يبدل    لا يزال يقينه الذي لا يتزعزع ولا يتزلزل لحظة واحدة انه جزء من امة الاجابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحولن دون انتسابه اليها

22
00:09:30.000 --> 00:10:00.950
واعتزازه بهذه النسبة لتلك الكبوة العارضة التي تمر بها امتنا في هذه الايام فاننا ندرك انها كبوة عارضة مردها الى ضعف اعتصامها بالكتاب والسنة نعم وان امتنا التي تبوأت موقع الريادة على مسرح الكون لاكثر من عشرة قرون كاملة

23
00:10:02.800 --> 00:10:28.650
ان حقائق الوحي تقطع ان للاسلام كرة قادمة. وان كره المبطلون وابتسم الساخرون. نعم ولتعلمن نبأه بعد حين ان ربي جل وعلا يقول في كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفي هو الذي ارسل رسوله بالهدى

24
00:10:28.650 --> 00:10:55.800
ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا ان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل والنهار. سيصل الى كل منطقة في العالم الى كل شبر في هذه الارض ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل والنهار

25
00:10:56.000 --> 00:11:15.300
نعم حتى لا يبقى بيت من وبر ولا حجر ولا مدر الا دخله هذا الدين بعز عزيز او بذل دليل نعم عزا يعز الله به الاسلام واهله وذلا يذل الله به الكفر واهله

26
00:11:16.850 --> 00:11:43.700
طيب بعد هذه التوطئة وبعد هذا المدخل دعونا نتعامل مع ملفات عقدية نبدأ بها حديثنا لان بوابة الدخول الى الدين الايمان الاعتقاد ثم يأتي بعد ذلك العمل ان الله جل وعلا يقول فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين

27
00:11:43.700 --> 00:12:08.000
مؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم اركان الايمان نعم كلنا يعلمها مجملة ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره من الله تعالى لكن بالقطع توجد جملة من المعارف والحقائق

28
00:12:08.250 --> 00:12:28.250
البديهية والابجدية. الذي تتعلق بكل ركن من اركان الايمان. هذا ما نحاول ان نشير اليه في عجالة في مجالسنا هذه بازن الله. ارجو ان يتكون من هذه الحلقات سلسلة منتظمة ان شاء الله. ياخذ بعضها بحجز بعض. لكي تقدم

29
00:12:28.250 --> 00:12:54.300
صورة متكاملة عن حقائق الدين عقائد وشرائع باذن الله الايمان بالله  اول اركان الايمان اول واجب على المكلفين آآ قبل الصلاة والصيام والزكاة والحج والجهاد الايمان بالله  اول اركان الايمان

30
00:12:54.400 --> 00:13:17.300
اول ما يدعى اليه الناس من امور الدين المهم الذي بعث الله به النبيين اجمعين فنؤمن بان التوحيد الخالص هو الاصل في جميع الرسالات السماوية ما قال المسيح لقومه اتخذوني وامي الهين من دون الله

31
00:13:19.650 --> 00:13:36.500
ما قال المسيح انه ابن الله وما قال عزير انه ابن الله ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبد الله ربي وربكم. وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم

32
00:13:36.850 --> 00:13:56.700
فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد. ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم توحيد الخالص هو الاصل في جميع الرسالات السماوية

33
00:13:56.800 --> 00:14:17.950
فكل ما طرأ عليها من تحريف او تبديل او شوائب شرقية هذا من التبديل الحادث. الذي ادخلته اليها الاهواء البشرية ما انزل الله بشيء من ذلك من سلطان نحن نقرأ في القرآن قول الله جل جلاله

34
00:14:18.350 --> 00:14:41.950
وهو يبين فطر عباده على التوحيد نقرأ قول الله تعالى واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا هذا في وقت مبكر جدا

35
00:14:42.400 --> 00:15:09.450
لما خلق الله ادم مسح على ظهره بيمينه فاستخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها الى يوم القيامة ثم اشهدهم على انفسهم وكلمهم قبلا. الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين

36
00:15:09.600 --> 00:15:39.950
او تقولوا انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم. افتهلكنا بما فعل المبطلون لا يقبل الله جل وعلا الاحتجاج والاعتزار بما كان عليه الاسلاف والاباء والاجداد  الله جل وعلا يشير الى فطر عباده على التوحيد في اية اخرى فيقول فطرة الله

37
00:15:40.000 --> 00:16:02.600
التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اجمع اهل العلم على ان المراد بالفطرة في هذه الاية انما هو الاسلام والتوحيد الخالص. وفي الحديث الصحيح

38
00:16:02.600 --> 00:16:30.100
الذي تعلمونه جميعا ما من مولود الا يولد على الفطرة نعم فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء لفيها اذان مشقوقة ولا انوف مشدوعة تنتج بهيمة جمعاء فهل تحسون فيها من جدعاء

39
00:16:30.200 --> 00:16:53.300
ثم يقول ابو هريرة اقرأوا ان شئتم قول الله تعالى فطرة الله التي فطر الناس عليها لا قيل لخلق الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون الله جل وعلا يقول اني خلقت عبادي حنفاء كلهم

40
00:16:53.650 --> 00:17:27.150
لقد خلقهم جميعا على التوحيد فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم  ويؤكد القرآن الكريم ان الدعوة الى التوحيد هي المشترك الذي التقى عليه النبيون اجمعون فقال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله

41
00:17:27.150 --> 00:17:52.000
الا انا فاعبدون نعم ثم هذه هي الكلمة السواء لم تختلف فيها الملل ولا النحل في اصلها بقول الله جل وعلا قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا

42
00:17:52.000 --> 00:18:17.150
ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون نعم والحديث المتفق عليه الانبياء اخوة لعلات ما معنى اخوة لعلاج فسرها الحديث؟ امهاتهم شتى ودينهم واحد. ان الدين عند الله الاسلام

43
00:18:17.150 --> 00:18:40.800
التوحيد الخالص لكن فروع الشرائع تتفاوت. نعم من رسالة الى رسالة وفق ما تقتضيه الحكمة كنونة في غيب الله المستور فقد يكون الشيء حراما في في شريعة يحله الله في شريعة تالية او العكس من هذا فقد يكون حلالا ثم يحرمه الله عز

44
00:18:40.800 --> 00:19:11.650
وجل بسبب بغي الناس وظلمهم وعدوانهم. كما قال تعالى في بني اسرائيل فبظلم من الذين هادوا حرم عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا يعني الله جل وعلا نفى عن نفسه الولد واكد هذا المعنى في اكثر من اية في كتابه الكريم آآ يعني فكل من ادعى ذلك ونسبه الى الله جل جلاله

45
00:19:11.650 --> 00:19:42.050
فهو يفتري على الله الكذب يكذب على الله جل وعلا نوعا من الكذب الذي تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض والضوء وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاه

46
00:19:42.050 --> 00:20:06.300
معد وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ثم برأ الله انبيائه ورسله من ان يدعوا الناس الى الكفر او الشرك او عبادة غيره. ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة. ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله

47
00:20:06.300 --> 00:20:35.400
كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فكل من زعم

48
00:20:35.550 --> 00:20:58.450
كل من نسب الى الله الشريك او الولد فهو اعظم الناس ظلما واشد الناس كذبا  لقد سئل نبينا صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم يا رسول الله؟ فقال ان تجعل لله ندا وهو خلقك

49
00:20:58.550 --> 00:21:18.950
فقيل ثم اي يا رسول الله فقال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قيل ثم اي يا رسول الله؟ قال ان تزاني بحليلة جارك الزنا قبيح في كل الملل

50
00:21:19.100 --> 00:21:41.650
لكنه يزداد قبحا ويزداد شناعة اذا كان بحليلة الجار من الحقائق ايضا في هذا المقام ونختم بها حديثنا الايمان شرط لصحة العبادات وقبولها ازا جاءنا من يريد ان يسلم وجهه لله عز وجل

51
00:21:42.050 --> 00:22:00.750
لنبدأ لنبدأ بدعوتي الى الصلاة او الصيام او الزكاة او حتى الحجاب اذا كانت التي تدعى امرأة مسلمة نعم قبل هذا كله لابد ان يدعى الى الايمان الذي يصحح ما يأتي به من طاعات

52
00:22:00.950 --> 00:22:26.150
ويقبل به ما يتقرب به الى الله من عبادات فكما لا تقبل صلاة بغير وضوء لا تقبل عبادة بغير ايمان بغير توحيد ان الله جل وعلا يقول فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه. وانا له

53
00:22:26.150 --> 00:22:47.900
كاتبون في اية اخرى ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما فيأتي غير الموحدين وغير المؤمنين باعمال بيضاء امثال جبال تهامة. ثم يجعلها الله يوم القيامة

54
00:22:47.900 --> 00:23:16.050
هباء منثورا لا تنفع اصحابهم يوم القيامة لا تغني عنهم فتيلا ولا قطميرا ان الله جل وعلا لا يغفر ان يشرك به لا يقبلوا مع الشرك طاعة ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين

55
00:23:16.050 --> 00:23:38.200
الله فاعبد وكن من الشاكرين لا تنفع مع الكفر طاعة الله جل وعلا يقول ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من قاصرين لكنه في الدنيا هنا الله جل وعلا

56
00:23:38.300 --> 00:24:01.400
لا يبخسه حقه. من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها باطل ما كانوا يعملون

57
00:24:02.000 --> 00:24:33.400
نعم مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرمات اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء ذلك هو ضلال البعيد ذلك هو الضلال البعيد الله جل وعلا يوفي لهؤلاء اعمالهم في هذه الحياة الدنيا فقد يرزقون صباحة في وجوههم سعة في ارزاقهم

58
00:24:33.400 --> 00:24:54.800
تمكينا وعلوا في الارض الله جل وعلا يوفيهم اعمالهم في هذه الدنيا. فاذا عادوا الى ربهم يوم القيامة استوفوا نصيبهم وافوا ربهم ولا حسنة لهم. يقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها

59
00:24:54.950 --> 00:25:14.950
فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون لو افترضنا ان هناك فريق من الناس لم تبلغه الدعوة او بلغته بلاغا مشوها فهؤلاء مستثنون من من

60
00:25:14.950 --> 00:25:37.350
هذا الذي نقوله الله جل وعلا يمتحنهم يوم القيامة. يوقد لهم نارا يأمرهم بدخولها. فمن اطاعه ادخله الجنة ومن عصاه ادخله النار ومن عصاه ادخله النار لكن يبقى عموم القاعدة ايها الاحبة في الله

61
00:25:37.900 --> 00:26:05.050
انه لا تنفع مع الكفر طاعة لا ينفع مع الشرك طاعة لا تقبل يوم القيامة ولا تنفع صاحبها بشيء. لان الكفر محبط للعمل كله. لان الشرك محبط العمل كله. الله جل وعلا قال في اعمال غير المؤمنين وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه

62
00:26:05.050 --> 00:26:34.550
او خباء منثورا وقال في المرتدين ومن يرتد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون نحن نبني بناءنا خطوة خطوة ولبنة لبنة

63
00:26:34.850 --> 00:26:54.550
انتهينا اليوم من تقرير حقيقتين ان التوحيد الخالص هو الاصل في جميع الرسالات السماوية ان ما ينسب اليها من قبل بعض المنتسبين اليها من اديان محرفة انما هو مما صنعته اهواء البشر ونسبوه زورا الى الله عز وجل

64
00:26:54.800 --> 00:27:18.700
ذكرنا ان الايمان شرط في صحة الطاعات وفي قبول العبادات فكما لا تقبل صلاة بغير وضوء لا تقبل عبادة بغير ايمان هذا هو القدر الذي اردنا ان نكتفي بتبليغه في هذا اليوم ان شاء الله. كل يوم من خطوة تانية وتالتة ورابعة. الى ان نفرح

65
00:27:18.700 --> 00:27:39.450
من هذه المنظومة المتكاملة في باب العقائد والشرائع ابجديات هذا وبديهياته باذن الله. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. ان يحملنا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة. ان يرينا واياكم الحق حقا

66
00:27:39.450 --> 00:27:59.450
وان يرزقنا اتباعه الباطل باطلا وان يرزقنا اجتنابه انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وكما ذكرت لحضراتكم قبيل في مفتتح في مفتتح حديثنا ان ثمة اختا في مسجدنا هذا

67
00:27:59.450 --> 00:28:15.600
قدمت الينا اليوم وشهدت لله بالوحدانية ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة وبرئت من كل دين يخالف دينه الاسلام فباسمكم جميعا نهنئها وباسمكم جميعا اه نبتهل الى الله سبحانه وتعالى

68
00:28:15.700 --> 00:28:35.700
ان يرفعها الى يعني ان يرفعها الى مقام علي في الجنة باذن الله. وان يتقبل توبتها بقبول حسن. وان يجعل اسلامها ماحيا لكل ما سلف منها من ذنوب ومن خطايا. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد

69
00:28:35.700 --> 00:29:36.750
على اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مثال نور