1
00:00:14.700 --> 00:00:35.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وحياكم الله جميعا حيثما كنتم. ومرحبا بكم مجددا

2
00:00:35.350 --> 00:00:55.200
مع الجزء الثاني من الحلقة السادسة في تفسير سورة الانفال والتي نعنون لها درر المقال في تفسير سورة الانفال مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

3
00:00:55.250 --> 00:01:23.200
يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون يا ايها الذين امنوا نداء علوي قرآني رباني جليل اذا سمعته في كتاب الله عز وجل اذا تلوته فارعه سمعك جيدا. فانه خير تؤمر به او شر تنهاه

4
00:01:23.200 --> 00:01:48.650
ان الله يخاطبك باسم الايمان. يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة هذا تعليم من الله للمؤمنين من عباده ان يثبتوا في مواقف الصدق في مواقف الجهاد في سبيل الله عز وجل ان يثبتوا الا يجبنوا الا

5
00:01:48.650 --> 00:02:19.000
الا يفروا الا يتخاذلوا. ومن يولهم ومن يولهم يومئذ دبرا الا متحرفا قتال او متحيزا الى فئة فقد باء بغضب من الله. ومأواه جهنم وبئس المصير. اذا فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. النبي عليه الصلاة والسلام

6
00:02:19.250 --> 00:02:36.550
في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى مالت الشمس اي زادت عن وسط السماء وانكسرت سورة او حدة الحر والقيز قليلا ثم قام في الناس فقال ايها الناس

7
00:02:36.600 --> 00:03:04.100
لا تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم والحديث مخرج في الصف في الصحيحين

8
00:03:05.550 --> 00:03:25.550
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. ولقد روي عن كعب الاحبار انه كان يقول ما من كل شيء احب الى الله تعالى من قراءة القرآن والذكر ولولا ذلك لما امر الناس بالصلاة في القتال

9
00:03:25.550 --> 00:03:52.300
الا ترون انه امر الناس بالذكر عند القتال؟ فقال يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة اثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون  الشاعر يقول ذكرتك والخطي يخطر بيننا وقد نهلت فينا المثقفة السمر. الرماع

10
00:03:52.700 --> 00:04:17.900
عندما طعنت فيهم نهلت من دمائهم يعني بهذا يقول انه ذكرها في احرج المواقف وادقها واصعبها والتي يذهل فيها الانسان وعن كل شيء الا عن نفسه. وعنترة يقول ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر

11
00:04:17.900 --> 00:04:41.000
ومن دمي فودت تقبيل السيوف لانها لمعت كبارق ثغرك المتبسم اي ذكرها في اصعب مواقفي واحرجها والتي يذهل فيها الانسان عن كل شيء الا عن نفسه ذكرها في هذه المواقف الحرجة. فان نذكر الله سبحانه كثيرا

12
00:04:41.000 --> 00:05:06.550
في مواقف الصدق وفي وفي مواقف وفي مواقع الرباط والجهاد في سبيل الله اولى واولى ثم قال جل من قائل واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا. امرهم بطاعة الله وطاعة رسوله

13
00:05:06.950 --> 00:05:34.850
بالتزام الاوامر واجتناب النواهي التزام الحلال واجتناب الحرام والتورع عن المشتبهات والمكروهات الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس واتق المحارم تكن اعبد الناس من وقع في الشبهات فقد وقع في في الحرام

14
00:05:35.050 --> 00:05:57.450
كالراعي يرعى حول الحمى يوشك اني واقع. الاوان لكل ملك حمى. الاوان حمى الله في ارضه محارم ولا تنازعوا فتفشلوا للتعقيب الفشل قرين التنازع. حدس تنازع لابد ان يحدس فشل لا محالة

15
00:05:57.650 --> 00:06:23.350
اياكم وفساد ذات البين. فانها الحالقة. انا لا اقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين ولا تنازعوا فتفشلوا. وتذهب ريحكم اي قوتكم  وعزيمتكم وما كنتم فيه من الاقبال على الله وعلى الجهاد في سبيله

16
00:06:23.500 --> 00:06:47.200
اصل الريح الهواء المتحرك. استعيرت للقوة والغلبة لانه لا يوجد في الاجسام ما هو اقوى منها فهي تهيج البحار وتقتلع الاشجار وتهدم الدور والقلاع. ولهذا يقال هبت ريح فلان اذا جرى امره على ما يشتهي

17
00:06:47.200 --> 00:07:12.350
لا ما يريد. ويقال ركدت رياحه اذا ضعف امره ودالت دولته وادبر واصبروا ان الله مع الصابرين والصبر حبس النفس على طاعة الله وحبسها عن معصية الله وحملها على الرضا باقدار الله عز وجل

18
00:07:12.650 --> 00:07:38.250
ما يكره منها وما وما يشق وقعه على النفوس واصبر ان الله مع الصابرين. هذه معية خاصة. معية الله لمن يحب ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. ان الله مع الصابرين معية خاصة بالرعاية والعناية

19
00:07:38.250 --> 00:07:58.900
اللطف والتأييد والتوفير بخلاف المعية العامة معية علم وقيومية واحاطة وهو معكم اي انما كنتم والله بما تعملون بصير لقد كان لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النصيب الاوفى من الصبر

20
00:07:59.300 --> 00:08:22.650
في مواقع الرباط والجهاد في سبيل الله. ففتح الله بهم مغاليق القلوب والنفوس ووطأ الارض لهم واستطاعوا ان يفتحوا مساحات شاسعة من العالم في مدة وجيزة ووجيزة جدا من الزمن

21
00:08:22.750 --> 00:08:42.800
رغم فارق القوة بينهم وبين معسكر عدوهم ان تقوى الله من اعظم الخطة في الحرب. ومن اقوى المكيدة على العدو. وان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم نحن ننصر بطاعة الله

22
00:08:43.550 --> 00:09:08.650
ونهزم ان هزمنا بمعصية الله عز وجل واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا. وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ثم قال جل جلاله ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطا. حديس عن المشركين الذين خرجوا يوم بدر بطرا

23
00:09:08.650 --> 00:09:33.350
دفعا للحق ورياء الناس تكبرا ومباهاة وتعاليا وتفاخرا بالباطل لقد لقد نجت عيرهم وارسل ابو سفيان يقول لهم ان العير قد نجى فارجعوا لكن ابا جهل ابت عليه شكوته الا ان يحاد الله ورسوله

24
00:09:33.450 --> 00:09:57.750
وان يمضي في طريق المحدد الى النهاية. قال والله لا نرجع حتى نرد ماء بدر وننحر الجزور ونشرب الخمر وتعزف علينا القيام وتتحدث العرب بمكانتنا فيه يومنا ابدا سبحان الله! انعكس ذلك عليه اجمع

25
00:09:58.150 --> 00:10:24.350
لما وردوا ما ابد وردوا به حياض الموت ورقموا في اطواء بدر مهانين اذلاء صغرة اشقياء في عذاب سرمدي ابدي ثم وقف نبينا صلى الله عليه وسلم على حافة القليب البئر لكي يناديهم باسمائهم واحدا تلو الاخر. هل وجدتم

26
00:10:24.350 --> 00:10:48.800
ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا قال يا رسول الله الصحابة تخاطب قوما قد جيفوا اصبحوا جيفا في الارض فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم لكنهم لا يملكون ان يجيبوا. يقول البغوي رحمه الله

27
00:10:48.800 --> 00:11:14.450
في المشركين حين اقبلوا الى بدر ولهم بغي وفخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم هذه قريش قد اقبلت بخيلائها وفخرها تحادك وتكذب رسولك. اللهم فنصرك الذي وعدتني وقلنا ان ابا سفيان قال لهم

28
00:11:14.550 --> 00:11:38.750
انه قد احرز عيرة انكم قد خرجتم لتمنعوا عيركم وقد نجاها الله فارجعوا. فقال ابو جهل والله لا نرجع حتى نرد بدرا فنقيم ثلاثا فننحر الجزور ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيام

29
00:11:38.750 --> 00:12:03.900
اسمعوا من العرب فلا يزالون يهابوننا ابدا فوافوها فسقوا كؤوس المنايا بدلا من كوز الخمر وناحت عليهم النوائح بدلا من ان تعزف على رؤوسهم القيام فينهى الله عباده المؤمنين ان يكونوا مثلهم. او ان يتشبهوا بهم ليس لهم

30
00:12:03.900 --> 00:12:24.150
مثل السوء امرهم باخلاص النية والحسبة في نصرة دينه وفي مؤازرة رسوله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس المقصود المشركون الذين قاتلوا النبي

31
00:12:24.150 --> 00:12:44.500
صلى الله وسلم يوم بدر والله بما يعملون محيط ماذا يفعل البشر امام قدرة الله عز وجل واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرؤية التي اريناك الا فتنة

32
00:12:44.550 --> 00:13:11.650
نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شئنا بدلنا امثالهم تبديلا ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا كم مرة في معبر هذه الدنيا كثيرون؟ ممن فتنوا بالقوة التي اوتوها. وبالتمكين الذي احرزوه

33
00:13:12.150 --> 00:13:37.350
لكنه حادوا الله ورسوله. فانزل الله عليهم بأسه ونقمته التي لا ترد عن القوم المجرمين فلما رأوا بأسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين. فلم يك ينفعهم ايمانهم. لما رأوا بأسهم

34
00:13:37.350 --> 00:14:04.200
سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون احبتي في الله نكتفي بهذا القدر في التعليق على هذه الايات الكريمات من سورة الانفال وحتى نلتقي استودعكم الله تعالى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت

35
00:14:04.200 --> 00:14:07.100
استغفرك واتوب اليك