1
00:00:00.300 --> 00:00:22.800
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين معنى في الصلاة

2
00:00:23.550 --> 00:00:47.350
الى هذه الاية العظيمة من اخر مراد دمر لقوله تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم

3
00:00:47.950 --> 00:01:15.050
وانيبوا الى ربكم واسلموا لاخذ الايات فان الله سبحانه وتعالى امر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يبلغ الناس ان من تاب الى الله قبله الله وغفر له ولو كثرت

4
00:01:15.600 --> 00:01:43.250
ذنوبه وعظمت خطاياه قوله تعالى يا عبادي هذا فيه اللطف من الله سبحانه وتعالى مع كونهم اسرفوا على انفسهم الذنوب والمعاصي فان الله سبحانه يناديهم ويقول يا عبادي فهم لم يخرجوا

5
00:01:43.850 --> 00:02:13.150
من كونهم من عباد الله سبحانه العبودية الخاصة اما العبودية العامة هذه يدخل فيها كل الخلق عباد الله جل وعلا يا عبادي الذين اسرفوا اي اكثر من الذنوب والمعاصي لا تقنطوا من رحمة الله

6
00:02:14.250 --> 00:02:40.200
لا تسبب لكم كثرة الذنوب والمعاصي القنوط من رحمة الله فتظنوا ان الله لا يقبل توبتكم بل الله جل وعلا يقبل التوبة مهما كان التائب يقبل توبة الكافر قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم

7
00:02:40.550 --> 00:03:07.350
ما قد سلف ويقبل توبة العاصي من المؤمنين ولو كثرت ذنوبه فان الله يغفرها جميعا اذا تاب الى الله توبة صحيحة والقنوط من رحمة الله كبيرة من كبائر الذنوب فلا يجوز للعبد

8
00:03:07.550 --> 00:03:27.550
ان يقنط من رحمة الله ولا ييأس من روح الله قال تعالى ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون وقال سبحانه انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون

9
00:03:29.350 --> 00:03:50.750
كما ان الامن من مكر الله وان الانسان يتمادى بالمعاصي ويعتمد على الرجاء ويقول الله غفور رحيم ويتمادى بالمعاصي فهذا ايضا كبيرة من كبائر الذنوب قال تعالى افأمنوا مكر الله

10
00:03:51.100 --> 00:04:20.100
فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون فالمؤمن يتوب الى الله عز وجل وان كثرت ذنوبه والمطيع لا يأمن ان انه ينحرف وانه يعصي فليخاف من الانحراف من الفتن او من الشرور

11
00:04:20.600 --> 00:04:43.850
فيحاذر الفتن ويبتعد عنها ويحذر من الذنوب والمعاصي هذا منهج المسلم انه يكون بين الخوف والرجاء يرجو رحمة الله ويخاف من عقاب الله لا يرجو فقط حتى يا من مكر الله

12
00:04:44.700 --> 00:05:15.450
ولا يخاف فقط حتى يقنط من رحمة الله بل يكون خائفا راجيا كما كان الانبياء يخافون الله ويرجونه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ابتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب

13
00:05:15.600 --> 00:05:39.250
ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محظورا التوبة تجب ما قبلها اذا كانت توبة صادقة والتوبة معناها الرجوع الى الله الرجوع الى الله والى طاعته وذلك بان يندم على ذنوبه

14
00:05:39.900 --> 00:06:05.750
وان يتركها ويقلع عنها وان يعزم الا يعود اليها واذا كانت المعصية فيها ظلم للناس تعدي عليهم فلابد ايضا ان يرد اليهم حقوقهم ومظالمهم وان يطلب منهم المسامحة هذا هو التائب حقا

15
00:06:06.700 --> 00:06:31.700
وكل ما تكررت الذنوب تتكرر التوبة قل ما عصى الله تاب والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

16
00:06:31.800 --> 00:06:58.400
اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار غاردين فيها ونعم اجر العاملين والله جل وعلا يدعونا الى التوبة ويرغبنا فيها ويعدنا بانه سيتوب علينا اذا تبنا اليه. واني لغفار لمن تاب وامن

17
00:06:58.550 --> 00:07:25.950
وعمل صالحا ثم اهتدى هذا ربنا سبحانه وتعالى رؤوف رحيم يدعونا الى التوبة وهو ليس بحاجة الينا لكننا نحن والمحتاجون الى توبته فمن لطفه بنا انه يدعونا ويرغبنا بالتوبة ويعدنا ان يستجيب لنا هذا من كرمه

18
00:07:26.250 --> 00:07:53.150
وجوده واحسانه والا فهو غني عنا تبنا او لم نتب ملكه تام لا ينقصه شيء ولكن من رحمته بنا انه يدعون لمصلحتنا ويامرنا بالتوبة من الذنوب ويعدنا بالمغفرة من اجل مصلحتنا نحن

19
00:07:53.700 --> 00:08:16.800
فعلينا ايها الاخوة ان نتذكر هذا اولا على المسلم ان يبتعد من المعاصي. ويبتعد من الفتن مهما امكنه ذلك ولا يزكي نفسه ويقول انا ليس علي خوف انا اعرف الحق وانا اعمل الصالحات وانا مطيع لله

20
00:08:17.050 --> 00:08:39.850
ثم يغامر بنفسه بمهاوي الفتن والشرور هذا من الغرور والعياذ بالله لكنه اذا وقع بالمعصية فلا يقنط من رحمة الله قال صلى الله عليه وسلم كلكم خطاء وخير الخطائين التوابون

21
00:08:41.250 --> 00:09:05.450
فالباب مفتوح الله جل وعلا فتح باب التوبة ولا يغلق حتى تخرج الشمس من مغربها في اخر الزمان فباب التوبة مفتوح لكل الناس ولكن هذا بالنسبة للعموم. اما بالنسبة للافراد

22
00:09:05.950 --> 00:09:28.900
فان باب التوبة ينتهي عند حضور الموت عند غرغرة روحه قال صلى الله عليه وسلم ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اي تبلغ روحه الغرغرة تبلغ الحلقوم فحينئذ لا يقبل منه توبة

23
00:09:30.450 --> 00:09:52.250
الله جل وعلا ينزل الى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول سبحانه هل من سائل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فاعطيه هل من تائب فاتوب عليه

24
00:09:52.950 --> 00:10:20.200
هذا من لطفه سبحانه وتعالى فتعرض لهذه النفحات وكن من اخر الليل وصلي ما تيسر لك من التهجد واختمه بالوتر ثم استغفر يشتغل بالاستغفار حتى تحضر صلاة الفجر لتكون من المستغفرين بالاسحار

25
00:10:20.650 --> 00:10:46.100
ومن الذين قال الله عنهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون فلا تنسى نفسك ايها المسلم لا تنسى نفسك وتنسى ربك فتكون من الذين نسوا الله فنسيهم

26
00:10:46.400 --> 00:11:10.200
نسوا الله فانساهم انفسهم وفق الله الجميع لصالح القول والعمل وان يجعلنا واياكم ممن اذا اذنبوا استغفروا واذا اعطوا شكروا نسأله سبحانه ان يثبتنا واياكم على الدين الحق والصراط المستقيم

27
00:11:10.550 --> 00:11:35.600
وان يتوفانا واياكم والمسلمين توفانا على الاسلام غير مبدلين ولا مغيرين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين  على هذه الكلمة الطيبة المباركة واسأل الله عز وجل ان يثبت عمره في طاعته

28
00:11:35.900 --> 00:12:00.300
وننتقل الى الاسئلة هذا سائل يقول توسع كثير من الناس لقولهم الهداية من عند الله. فبعضهم توقف عن التفكير والوعظ والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان الهداية باذن الله حتى لو بينت المقصود بالهداية من عند الله وهل بينهما تناقض مع الامر بالمعروف

29
00:12:00.300 --> 00:12:23.600
وجزاكم الله خيرا نعم الهداية بيد الله هداية التوفيق هداية التوفيق بيد الله اما هداية الوعظ والدلالة والارشاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذه بايدينا هذه مهمة الرسل ومهمة الدعاة الى الله عز وجل

30
00:12:23.650 --> 00:12:53.000
انهم يهدون الناس الى الحق ويبصرونهم ويعظونهم ويذكرونهم هذه اسباب اسباب للهداية التي بيد الله الله جل وعلا انما يمنح الهداية بالقلوب يمنحها لمن فعل السبب وبذل السبب اما انسان يتمادى في المعاصي ويقول الهداية بيد الله

31
00:12:53.700 --> 00:13:17.400
هذا احتجاج باطل الله جل وعلا امرك ان تتوب امر العلماء ان يذكروا وان يعظوا وان يدعوا الناس هذا الذي اوجبه الله علينا واما الهداية بداية القلوب وقبول الحق فهذه بيد الله

32
00:13:17.750 --> 00:13:39.050
انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين ولكن الله قال لرسوله صلى الله عليه وسلم وانك لتهدي الى صراط مستقيم يعني هداية الدلالة والارشاد والموعظة والنصيحة

33
00:13:39.650 --> 00:14:03.150
هذي يملكها الرسول ويملكها العالم يبين ان يدعو ان يرشد ان ينصح وهي سبب لحصول الهداية بالقلوب والامور مربوطة باسبابها نعم بعد ذلك يقول كيف يتوب الى الله رجلا ناجحا في اسنان دراسته بالغش

34
00:14:03.250 --> 00:14:21.450
فاخذ شهادة بعد ذلك وهو الان يعلم تحقق به حلال وماذا يفعل جزاكم الله خيرا فعله محرم ويأثم عليه اما وظيفته اذا قام بها على الوجه المطلوب وادى العمل على الوجه المطلوب

35
00:14:21.850 --> 00:14:40.900
فانه قد ادى ما عليه ولكنه يأثم على تزويره وعلى كذبه يأثم على ذلك فعليه ان يتوب الى الله عز وجل وان يقوم بالعمل الذي تولاه على الوجه المطلوب نعم

36
00:14:41.750 --> 00:15:07.000
هذا سائل يقول ما معنى التوبة النصوح النصوح الخالصة توبة النصوح هي التوبة الخالصة يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحة يعني خالصة ليست توبة باللسان فقط او استغفارا باللسان فقط مع الاقامة على الذنوب

37
00:15:07.100 --> 00:15:30.050
والمعاصي هذه لا تنفع التوبة النصوح هي التوبة بالقلب والتوبة بالفعل والتوبة باللسان لابد من هذه الامور نعم. احسن الله اليكم يقول انا كثير الاستهزاء بالقرآن واتوب دائما فهل تقبل توبتي

38
00:15:30.100 --> 00:15:54.950
نعوذ بالله من ذلك الاستهزاء بالقرآن ردة عن الاسلام قلا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم هذا خطير جدا لكن التوبة مقبولة اذا تبت الى الله توبة صحيحة وندمت ورجعت وتركت هذا الشيء

39
00:15:55.050 --> 00:16:16.600
فان الله يقبل التوبة عن عباده نعم  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واشهدوا الله على حضرة الله وسؤالي هل للتوبة شروطنا بها سمعتم الشروط في اثناء الكلمة توبة يأتي ما بين العبد وبين ربه

40
00:16:16.950 --> 00:16:38.900
لها ثلاثة شروط الشرط الاول الاقلاع عن الذنب يعني ترك الذنب الذي تاب منه الشرط الثاني العزم ان لا يعود اليه مدى الحياة اما من تاب في وقت وهو ينوي العودة في وقت اخر

41
00:16:38.950 --> 00:16:59.950
الذي يتوب في شهر رمظان ثم بعد شهر رمظان يعود الى الذنوب يبيت النية على هذه العودة الى الذنوب هذه توبة مؤقتة ولا تقبل لا بد ان تكون مستديما ينوي ان يعزم ان لا يعود الى الذنب

42
00:17:01.050 --> 00:17:19.500
الشرط الثالث الندم على ما حصل منه يندم كل ما تذكر هذا الذنب فانه يندم على ذلك هذا دليل صدق التوبة واذا كانت التوبة بين العبد وبين الناس في حقوقهم

43
00:17:19.800 --> 00:17:45.150
ومظالمهم فينضاف الى هذه الشروط الثلاثة شرط رابع وهو ان يرد المظالم الى المظلومين وان يطلب المسامحة منهم. نعم الله اليكم يقول سؤالي اخذت من شخص ما وهو لا يدري ثم تدعو الى الله وارجعت له المال وهو

44
00:17:45.150 --> 00:18:03.250
فهل فعلي صحيح نعم فعلك صحيح بعض الشيء لانك اديت الماني ليه لكن بقي المسامحة تطلب منه المسامحة بان يجب عليك امران اولا رد المظلمة الى صاحبها الامر الثاني ان تطلب منه

45
00:18:03.550 --> 00:18:27.150
المسامحة عما فعلت وتعترف له بما حصل نعم الله اليك يقول عتقت والدي واشعر بالندم العظيم على ذلك. ولكن قد توفي احدهما ماذا افعل الوفي  لا شك ان عقوق الوالدين من اعظم الكبائر بعد الشرك

46
00:18:27.650 --> 00:18:51.950
ولكن لا يمنع هذا من التوبة تتوب الى الله عز وجل وتحسن الى والديك وان كانا ميتين وذلك بالدعاء لهما والاستغفار لهما والصدقة عنهما الحج والعمرة ده تهدي لهما من الاعمال الصالحة

47
00:18:52.350 --> 00:19:14.950
ما ينفعهم الله به قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية تصدق عن والده الذي عققته او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. ادع لوالدك

48
00:19:15.300 --> 00:19:44.050
الذي عققته في حياته ادع له واكثر له من الدعاء. تصدق عنه اذا كان عليه ديون سددها عنه وابرئ ذمته هذا من البر بعد وفاتهما نعم الله منكم يقول اتأخر عن الحضور للدوام واقصر في القيام بعملي واشعر بالذنب فهل تخرج شيئا من المال صدقة

49
00:19:44.050 --> 00:20:06.150
مقابل تقصيري ام ماذا لا يكفي انك تشعر بالذنب لابد انك ترجع عن هذا العمل فتحضر وقت الدوام من اوله الى اخره الا اذا كان لك عذر شرعي يسمح النظام به فلا بأس اما ان تتأخر من باب عدم المبالاة والتساهل

50
00:20:06.500 --> 00:20:29.100
هذا امر لا يجوز عليك بترك هذه الخصلة ان تحظر وان تؤدي العمل وما فات وقد حصلت على دراهم وانت لم تؤدي العمل فانك تتصدق او تتخلص من هذا المال باعطائه للفقراء

51
00:20:29.700 --> 00:21:02.700
هذاك عن الماضي اما انك تستمر تقول ابتصدق وباستمر على التباطي والكسل عن العمل هذا لا لا يبرئ ذمتك  يقول ذكر العلماء رحمهم الله انه اذا ترتب على اخبارك من اغتبته انه يغضب عليك

52
00:21:03.200 --> 00:21:26.700
او انه لا يسامحك فانك تعدل الى الثناء عليه. والدعاء له تثني عليه في المجالس التي اغتبته فيها تدعوا له وهذا ان شاء الله يرد عليه حقه نعم الله اليكم يقول فضيلة الشيخ

53
00:21:27.050 --> 00:21:51.700
يقوم الان بعض التائبين حديثي الاستقامة بذكر ما كانوا عليه من الذنوب والمعاصي قبل الاستقامة ويريدون من هذا دعوة غيرهم بل ويذكرون هذا في اللقاءات تسجل لهم اشقاء انتم سمعتم ان من شروط التوبة الندم على ما فات. الندم بالقلب

54
00:21:52.050 --> 00:22:12.250
اما ذكر هذا وذكر الذنوب التي حصلت هذا غير مشروع ما دام انك تبت الى الله الله يغفرها ولا حاجة الى ذكرها الله يعلمها الله يعلمها يغفرها لك فلا تذكرا

55
00:22:12.800 --> 00:22:32.050
انما المطلوب الندم في القلب على ما حصل بدون ذكر الله نعم الله عليكم يقول سؤالي هو اني انا شخص اسمع الغنى واعصي الله في الصلوات وكلما اردت التوبة ضعف في ذمتي

56
00:22:32.050 --> 00:23:03.200
فلماذا ترتقي استمرارك على سماع الغنى والمزامير والمعازف يسبب لك شرورا كثيرا فعليك ان تترك سماع الغنى سماع المعازف والمزامير تبتعد عنها لانها تسبب لك وتجر عليك معاصي اخرى وهي السبب في وقوعك في هذه الامور

57
00:23:03.800 --> 00:23:26.750
فإجتنبها وابتعد عنها لا يكفي انك تستغفر وانت مقيم على الذنب لا تتركه او انك تعمل الاسباب التي توقعك في الذنب ما يكفي هذا فاترك الذنب تركا نهائيا وابتعد عن اسبابه

58
00:23:26.850 --> 00:23:48.850
التي توقعك مثل سماع الغناء مثل النظر الى ما حرم الله مثل الاختلاط مع الفساق وجالسة الفساق مثل النظر في الشاشات والفضائيات الهابطة كل هذه اسباب للوقوع في المعاصي فتجنبها

59
00:23:49.250 --> 00:24:12.000
وابتعد عنها مع التوبة الى الله عما حصل وسبق منك نعم الله اليكم يقول ظهر وعاظ في الاونة الاخيرة صباحنا في محاضرات وفي ختام المحاضرة يتكلم ويقول من يأتي تائبا الان له كذا مبلغا من المال. ولكن على

60
00:24:12.000 --> 00:24:29.350
هذا الدائر ان يأتي بدليل على صدق توبته فبعضهم يأتي بعهد السلطان امام المحاضرة وبعضهم يأتي في اشرطة البناء وحتى انه واتى احد السحرة واعلن توبته وسؤال من هل هذا الاسلوب مباح ام لا في الجنة

61
00:24:29.800 --> 00:24:51.200
هذا من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان وايضا هذا من المجاهرة بالمعصية انك تأتي باوعية المحرم وتأتي بالاشياء وتقول هذا من باب التوبة الله ستر عليك فلماذا تفضح نفسك

62
00:24:51.450 --> 00:25:14.700
هذا من التكلف والواعظ الذي يقول هذا هذا مخطئ المطلوب الستر والمطلوب الرجوع الى الله عز وجل والتزام التوبة الصحيحة بدون انك تعمل هذه الاعمال. الله ما امرك بهذا رسول ما امرك بهذا

63
00:25:15.200 --> 00:25:38.000
الرسول ما طلب من التائبين ان يأتوا باشياء كانوا يفعلونها ما طلب منهم هذا ستر الله عليهم فيسترون على انفسهم نعم والله المسلم يقول السلام عليكم فضيلة شيخنا هل من نصيحة لاصحاب الاذكار الضالة والمناهج الخدامة وحثهم على التوبة

64
00:25:38.000 --> 00:26:05.500
جزاكم الله خيرا. نعم اصحاب الافكار الضالة والمناهج المنحرفة عليهم بالمبادرة بالتوبة والرجوع الى الحق ترك التمادي بالباطل والخطأ والمكابرة قبل ان يموتوا وهم على ما هم عليه ليندم حين لا ينفع الندم

65
00:26:06.050 --> 00:26:28.900
علينا جميعا كلنا مخطئون وكلنا مذنبون وكلنا عرظة للخطأ. لا نزكي انفسنا فعلينا التوبة جميعا الى الله قال الله جل وعلا وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون نعم

66
00:26:29.300 --> 00:26:46.950
الله اليكم هذا السائل يقول ما معنى هذه المقولة؟ ان استغفار لا يحتاج الى استغفار. اما هذه قالها بعض السلف يقول الاستغفار باللسان من غير حقيقة وانما هو باللسان يحتاج الى استغفار

67
00:26:47.250 --> 00:27:12.600
لانه ليس استغفارا صحيحا الا يقصد به الذي يستغفر بلسانه فقط ولا يترك الذنوب والمعاصي ويحتاج الى استغفار جديد. استغفار صحيح. نعم الله اليكم يقول فضيلة الشيخ قد من الله علي بالاستقامة انا شاب اعزب ولم استطع الزواج بغلاء

68
00:27:12.600 --> 00:27:38.200
نقول عند عائلته واواجه واقع بعد فترة وانا خائف وحزين تجاه ما اصابني وما  قال الله سبحانه وتعالى وليستعطف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله يستعفف ويصبر

69
00:27:38.750 --> 00:27:57.600
ما قال يعمل العادة السرية قال اللي يستعفر فالعادة السرية لا تجوز لانها استمتاع بغير ما احل الله الاستمتاع انما يكون في في عقد الزواج في الزوجة او في ملك اليمين الذي ملكته

70
00:27:58.600 --> 00:28:21.200
والذين هم لفروجهم حافظون لا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك اي غير ذلك فاولئك هم العادون ومن ذلك العادة السرية فانها استمتاع في غير ما احل الله

71
00:28:21.800 --> 00:28:45.650
فعليك بالاستعفاف عليك بالصبر وجدة في الطلب طلب الرزق والاكتساب لاجل ان تتزوجوا ولو وجدت من يقرضك ويساعدك نقتله من اجل ان تعف نفسك وتسدد له فيما بعد اسع في اي سبيل

72
00:28:45.900 --> 00:29:06.250
يمكنك ان تتزوج وتوكل على الله سبحانه وتعالى امر اخر ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم

73
00:29:06.650 --> 00:29:37.100
فانه له وجاء الصوم يضعف الشهوة فعليك بالصوم صوم التطوع اكثر من الصوم مع الاستعانة بالله سبحانه والاستعفاف وغض البصر والبعد عن الفتن المثيرة كالنظر بما يثير شهوتك من النظر في الافلام الخليعة الشاشات الخليعة والفظائيات في الصور الخليعة في

74
00:29:37.100 --> 00:30:03.300
وغيرها النظر الى النساء السافرات ابتعد عن هذه الامور من اجل ان يحفظك الله من الوقوع في المحظور يعني الله اليكم يقول يقوم بعض الدعاة ببعض الشباب الغافلين ودعوتهم. ويذكر هذا الداعية عن نفسه بعض ما كان يفعله من منكرات

75
00:30:03.300 --> 00:30:24.600
فما حكم ذلك وجزاكم الله خيرا؟ الا اجبنا عنه قلنا لا الله ستر عليك وليس هذا من باب الدعوة انك تذكر المعاصي ربما يكون هذا من المجاهرة. قال صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرين

76
00:30:24.850 --> 00:30:41.400
فذكرك للمعاصي التي وقعت فيها هذا لم تؤمر به شرعا عليك ان تستر نفسك فتوب الى الله سبحانه وتعالى فهذا من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان وهو نتيجة للجهل

77
00:30:41.700 --> 00:31:00.050
لان بعض الناس يتكلم وهو ليس عنده علم مع الاسف فيقع في مثل هذه الامور نعم الله اليكم يقول معالي الشيخ سؤالي هو هل التوبة هي الاهتمام بالظاهر دون الباطل؟ كما هو الحاصل عند كثير من الناس

78
00:31:00.050 --> 00:31:26.400
سمعتم الاجابات ان التوبة لا تكون بالظاهر فقط باللسان فقط التوبة تكون بالقول وبالفعل والاعتقاد المسلم يتوب الى الله توبة نصوحة خالصة لله عز وجل صادقة توبة صادقة ليست توبة الكذابين

79
00:31:26.550 --> 00:31:46.650
والمرائين والمنافقين بل تكون توبة صادقة باللسان وبالقلب وبالعمل ايضا الذين تابوا واصلحوا اه مع التوبة يصلح عمله اما انه يتوب في لسانه ولا يصلح عمله هي توبة غير صحيحة

80
00:31:47.000 --> 00:32:05.450
نعم احسن الله اليكم يقول كيف الجمع بين قوله تعالى ان الله يغفر الذنوب جميعا الاية وبين قول العلماء لا تقبل توبكم من ستر الراحة وسبح الرسول صلى الله عليه وسلم ومن تكررت مدته او الساحر ونحو ذلك

81
00:32:06.250 --> 00:32:27.350
تعارض بين ذلك آآ الذي يستهزئ بالله او بالرسول هذا يقتل يقتل ولا يستتاب لان هذا من اقامة الحد والحد لا يسقط لكن اذا كان تاب فيما بينه وبين الله

82
00:32:27.500 --> 00:32:45.550
فان الله يقبله واما نحن فنقيم عليه الحد لو ان الزاني تاب قبل ان يقام عليه الحد لا يسقط الحد لا تقرب لا يسقط يقام الحج واذا كان صادقا في توبته

83
00:32:45.650 --> 00:33:12.000
فان الله يغفر له فنحن نقيم الحدود على من يستحقها ولا يمنع هذا ان يكونوا تائبين فيما بينهم وبين الله سبحانه وتعالى نعم الله اليكم يقول ما حكم ايراد قصص التائبين مع اضافة مواقف فيها كذب ليزداد اثرها على السامعين

84
00:33:12.000 --> 00:33:28.400
تكون ابلغ في الوقت. الكذب لا يجوز والذي يدعو الى الله لا يكذب كيف يدعو الى الله وهو يكذب هذا لا يجوز والله جل وعلا اغنانا عن الكذب بما في القرآن والسنة

85
00:33:28.850 --> 00:33:50.000
من الحث على التوبة والترغيب فيها فنحن نحث الناس على ما في الكتاب والسنة ولا نأتي بالكذب فانهم اذا علموا وسيعلمون ان هذا كذب فلا يقبلون موعظتك ويستهترون به فيقولون هذا كذاب

86
00:33:50.900 --> 00:34:12.350
فالزم الصدق يا اخي حتى القصص التي لا اصل لها وهي مذكورة ومكتوبة بالكتب لا تذكرها اذا لم تثبت لا تذكرها. ولهذا نهى العلماء عن الاستماع او تمكين القصاص القصاص الذين يقصون على الناس

87
00:34:12.450 --> 00:34:35.650
يأتون بالقصص ولا يتثبتون فيها العلماء كانوا يمنعونهم لان لا يروج الكذب عند الناس ولان لا يشوهوا الدعوة والوعظ الدعوة تكون بالصدق بالكتاب والسنة في سير الصالحين والتائبين الى الله سبحانه وتعالى

88
00:34:35.950 --> 00:34:56.150
الله اغنانا بالصدق عن الكذب وانا احذر الدعاة من ان يتساهلوا بالكذب ويقولون هذا للمصلحة لا لا يتساهل في الكذب ابدا وانما يقول كلمة الحق من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

89
00:34:56.250 --> 00:35:17.650
ومن سير الصالحين والتائبين الى الله عز وجل نعم الله اليك يقول كثير من التائبين يكذب عليهم الشيطان ويوسوس لهم بقوله من خلق الله ويأتي بشبهات  هذا ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم

90
00:35:17.900 --> 00:35:38.000
ان الشيطان يأتي الى احدنا فيقول من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ من خلق كذا حتى يقول من خلق الله فاذا وصل الى هذا ينتهي وليقل امنت بالله وكفرت بالذين من دونه

91
00:35:38.750 --> 00:36:02.500
هذا ما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم نعم الله يريد يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شخص توفي بالسرطان وكان سببه تعاطيه الدخان والشيكة هل يعتبر المتوفى تحسى سما وقتل نفسه اي كون من اصحاب النار؟ جزاكم الله خير

92
00:36:02.950 --> 00:36:25.900
يعتبر عاصيا اعتبروا عاصيا ونرجو له الرحمة والمغفرة ما دام انه من اهل التوحيد ومن اهل الايمان بالله ورسوله فهو مؤمن مؤمن عاصي والله يغفر سبحانه وتعالى للمؤمنين والمؤمنات ولا يعتبر

93
00:36:26.300 --> 00:36:46.250
ممن تحسى سما وقتل نفسه لانه ما اراد هذا ما اراد هذا وانما اوقعه الشيطان والهوى في المعصية ولم يتعمد قتل نفسه الذي يتحسى السم تعمد قتل نفسه اما هذا فلم يتعمد هذا الشيء

94
00:36:46.750 --> 00:37:05.450
لكنه وقع في المعاصي فهو مذنب وعاصي وهو تحت مغفرة الله ومشيئة الله  احسن الله اليكم يقول ارجو منكم يا شيخ شرح قول قوله تعالى ما يفعل الله في عذابكم من شققتم وامنتم

95
00:37:05.500 --> 00:37:26.650
ان الله سبحانه وتعالى ليس بحاجة الى تعذيبنا اذا تبنا الى الله وشكرنا الله سبحانه فان الله ليس بحاجة الى تعذيب العباد وانما يعذب من لم يتب ومن لم يسلم ويؤمن هذا هو الذي يعذب

96
00:37:27.700 --> 00:37:52.150
والله لا يود العذاب لنا ولا يؤدي العذاب لعباده بل يريد لهم الرحمة ويريد لهم المغفرة الا اذا تمردوا على الله وعصوا ربهم سبحانه مستكبرين عن طاعته وعبادته فهم الذين جنوا على انفسهم

97
00:37:52.600 --> 00:38:11.450
ولم يعملوا اسباب المغفرة والرحمة نعم احسن الله اليك يقول معي في الدوام اناس يسبون عائشة رضي الله عنها فماذا افعل معهم وهل اقتص منهم ام ارد عليهم؟ وبماذا ارد عليهم وجزاكم الله خيرا

98
00:38:11.800 --> 00:38:32.550
انت في بلاد المسلمين وفي دولة اسلامية فاذا اظهر احد منهم فثبت عائشة او احدا من الصحابة فعليك ان تبلغ تبلغ المسؤولين ابلغ اولا مدير المدرسة فان اجد هذا والا تبلغ وزارة المعارف

99
00:38:32.850 --> 00:38:57.050
وتبلغ ايضا القضاة وتبلغ الهيئة رجال الهيئة من اجل ان يتعاونوا على كف هذا العدوان وهذا المنكر ويبعد هذا الظال المضل بان لا ينشر هذه الفكرة الخبيثة بين الطلاب. ولا يجوز السكوت عليه ابدا

100
00:38:57.450 --> 00:39:20.250
ولا يكفي الرد عليه لابد يتخذ معه الاجراء الصارم نعم والله اليكم يقول اني شاب تائب من الله عز وجل. فما الكتاب الذي تنصحونني بقراءتك وتزكية نفسي وعبادتك في الالحان والاغاني والصور المحرمة والعشق وجزاكم الله خيرا

101
00:39:20.600 --> 00:39:46.350
اوصيك بالاكثار من تلاوة كتاب الله فلا ابلغ ولا احسن من كتاب الله سبحانه وتعالى. فيه المواعظ فيه التذكير فيه الترغيب والترهيب فيه الاخبار الصادقة فعليك بتلاوة كتاب الله. وقراءة الاحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

102
00:39:46.400 --> 00:40:11.500
قراءة كلام اهل العلم في الكتب الصحيحة مثل رياض الصالحين للنووي الترغيب والترهيب للمنذرين هذه فيها خير كثير وعلم غزير وفيها ارشادات لمن يريد الاستقامة وعليك ان تقرأ ايضا بسير الصالحين

103
00:40:11.600 --> 00:40:34.700
سير الصحابة سير الائمة الصالحين فانها تعينك على الاقتداء بهم والسير على منهاجهم نعم الله اليك يقول رجل رجل مضى عليه اكثر من ثلاثين سنة وهو مخاطب عمته والده على سبب

104
00:40:34.700 --> 00:40:54.000
ولا زال مستمر عمره حوالي ثمانين سنة ولم يستمع باي نصيحة ما هو مصيره لو مات على هذه الحال وجزاكم الله خيرا مصيره يكون قاطعا للرحم وعليه الوعيد الشديد عليه الوعيد الشديد في قطيعة الرحم

105
00:40:54.550 --> 00:41:19.200
فعليه ان يبادر بالتوبة وعليه ان يصالح قريبته ويطلب منها المسامحة والدنيا فانية يقطع الرحم بسبب طمع دنيوي الرزق بيد الله سبحانه وتعالى لا يسبب هذا القطيعة بسبب دنيا اذا ثبت كلامه

106
00:41:19.300 --> 00:41:35.500
ربما يكون هو المخطي لكن اذا ثبت كلامه وانها ظلمته في شيء من ماله فعليه بالمسامحة والعفو قال الله جل وعلا ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن

107
00:41:36.250 --> 00:41:57.250
فمن عفا واصلح فاجره على الله انه لا يحب الظالمين هذا مع الناس عموما فكيف بالقريب فعليك بالتسامح مع قريبتك والمصالحة معها واستدراك الامر قبل ان تموت وانت قاطع لرحمك

108
00:41:57.300 --> 00:42:14.750
نعم الله اليكم يقول انا شاب ادعو الى الله ثم ولكن عندي من الذنوب والمعاصي ما الله به عليم ويقول لي الشيطان كيف تدعو الى الله وانت تعمل الذنوب فما تغفر

109
00:42:14.950 --> 00:42:36.800
نعم تتوب الى الله من الذنوب فتوب الى الله من الذنوب والمعاصي بانك تدعو الى الله فلتكن قدوة حسنة يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون

110
00:42:37.750 --> 00:42:57.250
لتأمرون الناس بالبر؟ تنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون ان تحث الناس على التوبة فلماذا لا تتوب انت الله يعلم من حالك ما انت مصر عليه والناس لا يعلمون

111
00:42:57.650 --> 00:43:15.950
فعليك بالتوبة الى الله سبحانه وتعالى ولا تترك الدعوة الى الله اذا كان عندك علم تستفيد منه الناس لا تترك الدعوة عليك بالامرين توبة الى الله مع الاستمرار في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. نعم

112
00:43:16.800 --> 00:43:39.100
يقول كيف يتوب من حصل على شهادة مزورة ولم يدرس ومع ذلك حصل على هذه الشهادة بالمال؟ هذا اجبنا في اول سؤال انه قد اساء واثم في تزويره وكذبه ولكن اذا قام بالوظيفة على الوجه المطلوب. وادى العمل على الوجه المطلوب

113
00:43:39.400 --> 00:44:02.700
فانها تبرأ ذمته من ناحية العمل وتبرأ ذمته من ناحية الكذب بالتوبة الى الله عز وجل والاستغفار نعم الله اليكم يقول ينصح بعض الاطباء من اراد ترك التدخين بالتدرج في ذلك. فهل يصلح هذا ام؟ لابد ان يقلع عنه مرة اخرى

114
00:44:02.700 --> 00:44:28.050
يطلع عنه مرة واحدة لانه ضرر المحض وخبيث ولا حاجة الى التدرج يتركه مرة واحدة ويعزم على ذلك ويعينه الله عز وجل يعني احسن الله اليكم يقول هل حضور مجال في العلم التي فيها بعض المنكرات والتصوير

115
00:44:28.150 --> 00:44:57.700
وغير ذلك هل هل يجوز ذلك نعم تحضر للفائدة واذا كنت تقدر على الارشاد والنصيحة الذين يصورون فانك تنصحهم وتنكر عليهم لكن لا تنحرم من النصيحة والفائدة لا احسن الله اليك يقول ما واجبي نحو من كان ملتزما ثم بدت عليه اثار الرجوع والانتكاسة

116
00:44:57.950 --> 00:45:26.700
من دون دجاج ليك بنصيحتك بان يستمر على الاستقامة ويتوب الى الله مما حصل منه لا يبطل عمله الماظي بالانتكاسة يبطل عمله وتعبه فعليك بمناصحته واذا كان سبب وقوعه في المخالفة انه يصاحب

117
00:45:26.750 --> 00:45:54.950
اناسا غير مستقيمين او انه يجلس مجالس فيها سوء فانه يتركها ويبتعد عنها يقطع الاسباب التي سببوا له المعصية ويكثر من ذكر الله ومن تلاوة القرآن ويحافظ على الصلوات قال الله جل وعلا واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

118
00:45:55.450 --> 00:46:21.950
فمن اعظم الاسباب على ترك الفحشاء والمنكر محافظة على الصلوات الفرائض وكذلك النوافل فانها الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر نعم هذا السائل يقول يا شيخ انا لا استيقظ لصلاة الفجر مع اني اصلي الوتر قبل ان انام واوقف الساعة فماذا

119
00:46:21.950 --> 00:46:43.450
لقد جزاكم الله خيرا لكانت الساعة لا توقظك فعمد من يوقظك من اهل بيتك ومن حولك او من جيرانك عمد من يوقظك وايضا اخشى انك تسهر ولا تنام الا اخر الليل فعليك ان تبكر بالنور

120
00:46:43.650 --> 00:47:02.700
من اجل ان تأخذ حظك من النوم وتقوم في اخر الليل تقوم لصلاة الفجر فكر بالنوم فان هذا من اعظم العون على القيام بصلاة الفجر مع العزيمة القوية والنية الصادقة

121
00:47:02.900 --> 00:47:21.200
انك ستقوم وتسأل الله ان يوقظك وان يعينك بهذه الامور ان شاء الله لتشقيقه نعم. الله اليك يقول ما حكم من يقول انا استمع الى الاناشيد الاسلامية من اجل التوبة. لان فيها تفسير

122
00:47:21.200 --> 00:47:45.750
على قلوبنا جزاكم الله خيرا. لماذا لا تستمع للقرآن الذي يحث على التوبة لماذا لا تستمع لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ما تتوب الا بالاناشيد اين ذهب الاستفادة من القرآن والاستفادة من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟ لا اقطع الاناشيد واقبل على القرآن

123
00:47:46.250 --> 00:48:06.500
واقبل على احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى كلام اهل العلم هذا هو السبيل الى الاستقامة والتوبة الى الله سبحانه وتعالى. نعم الله اليك يقول انا كنت لا اصلي والان اصبحت اصلي فماذا يلزمني

124
00:48:06.600 --> 00:48:28.450
عليك بالمحافظة على الصلاة في المستقبل ويتوب الله عما حصل وفات توبة تجب ما قبلها نعم الله اليكم يقول ما رأيك يا شيخ في شخص يقول انا اخاف ان تبت ان ارجع الى ما كنت عليه في السابق

125
00:48:28.650 --> 00:48:46.650
جزاكم الله يعني يخشى انه ما يستمر على التوبة لا يستمر على التوبة وهذا تقليل من الشيطان ومن النفس الامارة بالسوء في ترك هذه الوساوس يتوب الى الله ويعزم يستعين بالله عز وجل

126
00:48:46.900 --> 00:49:06.650
نعم والله اليكم يقول هل يحل لي بيع الاجهزة كالجوال بالكاميرا او تلفاز؟ وانا لا ادري عن مرسلينها هل سيستخدمها  لا تشتغل ببيع الجوالات التي فيها كاميرات ولا ببيع تلفاز ابتعد عن هذه الامور

127
00:49:06.700 --> 00:49:30.750
تسلم ذمتك من هذا. نعم يقول السائل ما هي الاسباب التي تؤدي الى الثبات بعد التوبة الاسباب التي تؤدي الى الثبات انك تعزم على التوبة عزيمة صادقة وان تصاحب الصالحين تجالس الصالحين

128
00:49:31.250 --> 00:49:52.050
وان تكثر من تلاوة القرآن والذكر والاوراد الصباحية والمسائية وان تطلب العلم العلم النافع الاسباب كثيرة كثيرة ولله الحمد. المحافظة على الصلاة هذه اعظم الاسباب تحافظ على الصلاة مع الجماعة

129
00:49:52.400 --> 00:50:16.400
وهذا مما يقوي ايمانك ويقوي توبتك نعم الله اليكم هذه الفائدة تقول اذا كان زوجي يتابع الافلام الخبيثة وحاولت على نصحه لكن لاجل احيانا نكون معا ويفتح هذه الافلام ولا يسمح لي بالخروج فاضطرت ان اكون عند النسخة ماذا تنقسم

130
00:50:16.600 --> 00:50:35.150
لا ما في ضرورة انك تكوني عند لا طاعة لمخلوق بمعصية الخالق اخرجي من عنده واذا الزمك طالبي بالفراق منه طالبي بالفراغ منه والطلاق منه لئلا يوقعك فيما هو اشد والعياذ بالله

131
00:50:35.750 --> 00:50:56.450
فهذا زوج لا خير فيه فان تاب واستقام والحمد لله والا فاطلبي الفراق منه نعم هذا ليس عن كيفية التخلص من وساوس الشيطان في الصلاة استعاذة بالله من الشيطان في اول الصلاة وحضور القلب

132
00:50:57.000 --> 00:51:16.400
وان تتذكر من انت واقف بين يديه وهو الله سبحانه وتعالى فاذا تذكرت عظمة الله وانك واقف بين يدي الله ذهب عنك الوساوس وايضا لا تدخل في الصلاة. وانت مشوش الفكر

133
00:51:16.900 --> 00:51:37.100
اما بان تكون بحضرة طعام فتدخل في الصلاة ونفسك تشتهي هذا الطعام كذلك اذا كنت مشغولا بالحدث البول او الغائط فتخلص قبل ان تدخل في الصلاة وتوضأ حتى تدخل في الصلاة

134
00:51:37.350 --> 00:52:05.150
وانت مستعد لها اقطع الشواغل التي تشغلك وانت في الصلاة قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان البول والغاية نعم والله اليكم يقول ورد حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يستغفر الله في اليوم اكثر من سبعين مرة

135
00:52:05.200 --> 00:52:25.300
وسؤالي هل يجب علينا المتابعة؟ ونستغفر الله بهذه الطريقة نعم الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم فيه خير كثير فاكثر من الاستغفار اكثر من الاستغفار والتوبة الى الله سبحانه اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم

136
00:52:25.650 --> 00:52:40.500
استغفروا الله في اليوم اكثر من من مئة مرة وكان الصحابة يحصون له في المجلس الواحد انه يقول استغفر الله اكثر من سبعين مرة الله جل وعلا قال لقد كان لكم

137
00:52:40.550 --> 00:53:02.850
لرسول الله اسوة حسنة والرسول غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر اما نحن فعلينا ذنوب كثيرة الاستغفار في حقنا اكل علينا ان نكثر من الاستغفار والتوبة الى الله سبحانه وتعالى. ولا احد يستغني عن التوبة والاستغفار مهما كان

138
00:53:02.950 --> 00:53:22.900
لانك مقصر في حق الله. لو صليت الليل والنهار وصمت الدهر وجاهدت وعملت كل الاعمال فانت مقصر في حق الله تحتاج الى الاستغفار عن هذا التقصير نعم الله اليكم يقول هذا شخص مصاب بالعزب والفكر

139
00:53:23.000 --> 00:53:52.550
كيف يتوب؟ وجزاكم الله خيرا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويذكر ما توعد الله به المستكبرين فهذا ان شاء الله سيحمله على التواضع وعلى ترك الكبر نعم الله اليكم يقول انا شاب ملتزم وفي بعض الاوقات يكفيني تكاسل في العبادات فما هي الوسائل التي تابعت

140
00:53:52.550 --> 00:54:13.850
العمل الصالح نعم لا تندفع مع الكسل لا تندفع مع الكسل تطاوع نفسك بل عليك بتعوذ نفسك على الطاعة وعلى الحزم فان النفس اذا عودتها اعتادت والنفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان

141
00:54:14.100 --> 00:54:34.250
تفطمه ينفطمي عود نفسك على الطاعة عوضها على ذكر الله وعلى طاعة الله تعتاد هذا وتتلذذ به في المستقبل لا تطاوع نفسه الامارة بالسوء لا تجالس اهل السوء لا تغفل عن ذكر الله عز وجل

142
00:54:34.450 --> 00:54:53.300
نعم الله اليك يقول كثير من الدعاة يكثر من انكار المعاصي عموما. ولكنهم لا يتآثروا لانكار البدع. فهل هذا المنهج صحيح تنكر البدع وينكر المعاصي لا يهتم بشيء ويترك شيء

143
00:54:53.650 --> 00:55:21.400
عليه اذا كان عنده مقدرة وعلم ان ينكر البدع اول شيء ثم بعدها المعاصي ولا يسكت عن شيء يخالف امر الله سبحانه وتعالى. نعم الله اليكم فضيلة الشيخ ابتلي الناس في هذا الزمان واختتموا بفتنة الازمة والكتاب والمباركة فمنهم من تورع ومنهم من خاض فيها ومنهم من

144
00:55:21.400 --> 00:55:50.000
وتارة بناء على فتاوى جواز او فتاح التحريم فما تلقيه سماحة الشيخ وجزاكم الله خيرا لا شك ان طلبة الرزق والاكتساب امر مطلوب ولكن يكون هذا بالطرق المشروعة والمباحة ولا يكون بالطرق المحرمة والمجهولة

145
00:55:50.550 --> 00:56:15.200
يكون بالغرض والجهالة والمخاطرات التي لا يدري عنها لا يضع راس ماله الا في شيء يعرفه ويحيط به اما انه يدفعه باشياء لا يعرفها ولا يدري عنها ويغامر مع الناس

146
00:56:15.350 --> 00:56:35.000
بدون بصيرة فهذا هو الذي اوقع الناس دعنا من الفتاوى ودعنا من اقوال من قال انظروا الى الواقع انظروا الى الواقع والسعيد من وعظ بغيره. انظروا ماذا حصل لمن غامروا

147
00:56:35.050 --> 00:57:02.400
ودخلوا في هذه المساهمات ماذا حصل لهم من النكسات ومن هلاك الاموال وما ركبهم من الديون وما خسروه الواجب اننا ننظر في هذه الامور ونمسك اموالنا نتصرف فيها نحن ولا نعطيها لغيرنا ممن لا نعرفه

148
00:57:02.800 --> 00:57:27.900
ولا نثق به علينا ان نمسك اموالنا وان نتصرف فيها نحن على بصيرة وعلى طريق سليم لا بأس ان تدفع المال مضاربة لشخص تثق به او في شركة تعرف نظامها وتعرف عملها لا بأس بذلك

149
00:57:28.100 --> 00:57:51.500
اما ان تدفعه بلجة بحر لا تدري ما مآله ومن يتصرف فيه وكيف التصرف بماذا يتصرفون؟ يبيعون ويشترون او يرابون او غير ذلك او يقامرون او ما اشبه ذلك. هذا لا تدخل فيه. الشيء الذي لا تعرفه لا تدخل فيه

150
00:57:51.600 --> 00:58:10.650
ان كنت تريد السلامة نعم الله اليكم يقول السائل لماذا يصعب على المرتدع التوبة كما يذكره اكثر العلماء وجزاكم الله خيرا. لانه يرى انه على حق المبتدع قل ان يتوب لانه يرى انه على حق

151
00:58:10.850 --> 00:58:31.000
والشيطان ايضا يؤزه. ويزين له البدع بخلاف العاصي فانه يعرف انه مخطئ العاصي يعرف انه مخطئ فلذلك يتوب الى الله. اما المبتدع فيرى انه على صواب فلذلك لا يتوب الى الله

152
00:58:31.150 --> 00:58:52.200
نعم الله اليكم يقول ما نصيحتكم لمن ابتلي بترك صلاة الفجر فلا يصليها الا بعد طلوع الشمس. حتى صار عادة عنده لا تصح منه هذا ما صلى الذي استمر على انه ما يصلي الا بعد طلوع الشمس هذا ما صلى. هذا تارك للصلاة

153
00:58:52.450 --> 00:59:12.850
فعليه التوبة الى الله قبل الممات ويبادر بالتوبة ويحافظ على على الصلوات الخمس والفجر بالذات لانها ينام عنها بعض الناس يتكاسلون فعليه ان يتدارك نفسه قبل ان يموت وهو على هذه الحالة مضيع للصلاة

154
00:59:13.150 --> 00:59:33.250
اما تعمد تأخيرها الى ان يخرج وقتها فانها لا تقبل منه ولا تصح نعم الله اليكم يقول ما حكم سماع الموسيقى ومشاهدة النساء في التلفاز بحجة انهما تكون دائما بين البرامج الاخبارية

155
00:59:33.250 --> 00:59:54.600
وغيرها وجزاكم الله خيرا لا تستمع الى الموسيقى ولا تنظر الى النساء في التلفاز وبيدك اغلاقه. اذا جاءت الموسيقى او جاءت النساء فعليك باغلاقه والتماس البرامج النزيهة التي ليس فيها هذه المنكرات

156
00:59:54.950 --> 01:00:15.200
نعم الله وليكم يقول اذا تاب صاحب البدعة هل يجب عليه ان يبين ما كان عليه من بدع او يستر عذابه اذا كانت بدعة انتشرت عند الناس فعليه ان يبين انه تراجع عنها

157
01:00:15.300 --> 01:00:41.900
بان لا يغتر بها احد من الناس اما اذا كانت بدعته ما انتشرت ولا عرفت هو يتوب فيما بينه وبين الله سبحانه وتعالى هذا ايش؟ نعم يقول للسائل من شروط التوبة العبد على الا يعود. وهل معنى ذلك انه اذا عاد انه لم يكن حقا

158
01:00:41.900 --> 01:01:00.400
ان الشاب يصدق من قوله العدل. ولم يقل لا هو قد يعزم على الا يعود لكن يغلبه الشيطان نفسه الامارة بالسوء فيعود. فلا يقنط من رحمة الله. يعيد التوبة يتوب الى الله ولا ييأس

159
01:01:01.200 --> 01:01:18.350
لانه وان كان عازما على الا يعود فقد يغلبه الهوى والنفس الشيطان فيقع في المعصية لكن باب التوبة مفتوح يبادر الثورة والله يقبل التوبة ممن تاب. نعم الله اليكم يقول

160
01:01:18.550 --> 01:01:45.700
انا افتت الى الله واسأل الله عز وجل ان يثبتني من الناس خاصة فقال واجد ايضا باب يثني علي امامي ويمدحني واحاول جانب المصحف واخاف  اذا كانت المجالس نزيهة فلا تنعزل عنها

161
01:01:45.850 --> 01:02:14.300
علق مع الناس الطيبين احضر مجالسهم خصوصا الاقارب واهل البيت اجلس معهم واستأنس بهم وانسهم هذا من من الصلة ومن اذهاب الانفراد والوحدة. فان الشيطان يتسلط على المنفرد المنعزل عن الناس فلا تنعزل الا عن اهل الشر

162
01:02:14.500 --> 01:02:31.650
اهل شر انعزل عنه اما اهل الخير والذين ليس عندهم منكرات فاجلس معهم هذا احسن من انفراده الا اذا كنت منشغلا بطلب العلم او بقراءة او بنص شيء من الكتب

163
01:02:31.900 --> 01:02:58.950
تنفرد من اجل هذا لا بأس بذلك لان هذا عذر واضح نعم يقول هذا السائل يقول بعض الناس ان اخذ الغرام في قيام شخص صدمك بسيارته لك انه حرام  ويقول ان الغباء حرام. وما ردنا عليهم وهل يجوز اخذ التعويض على هذا من اخذه

164
01:02:59.950 --> 01:03:22.100
هذا كلام ليس بصحيح اذا صدم سيارته وترتب على هذا انه نقصها وانها تحتاج الى اصلاح واخذت غرامة من اجل النقص الذي حصل في سيارتك فهذا حق لك الا ان سمحت به ان اخذته فهو لك

165
01:03:22.150 --> 01:03:46.500
وان سمحت به فلا بأس اما اخذ الغرامة الزائدة عن الحق هذا هو الكرامة ان تأخذ اكثر من حقك هذا هو الحرام. نعم هذا السائل يجوز هناك في هذه الايام يكتب في وسائل الاعلام ويكتب له مجالا اظهار ثورة سيئة دعوة الشيخ محمد بن عبد

166
01:03:46.500 --> 01:04:11.300
على هذا ليس بغريب شوهوا دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم تكلموا في الرسول وتكلموا في الاسلام عموما وارادوا انه ان يموعوا الاسلام ويجعلوه مثل الديانات الاخرى الكافرة لا فرق عندهم

167
01:04:12.000 --> 01:04:32.950
هذا ما يريدونه فليس بغريب انهم يتناولون الشيخ محمد ابن عبد الوهاب فهو من تناول الاسلام بوجه عام. تناولوا الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف نستغرب انهم يتناولون عالما من علماء المسلمين واماما من ائمة المسلمين

168
01:04:33.150 --> 01:04:50.950
هذا فرد من باطلهم ومن اعتراضهم على دين الله سبحانه وعلى اهل الدين لا نستغرب هذا منه. ولكن الحمد لله هم لا يظرون الا انفسهم. والاسلام بخير والدعاة الى الله بخير

169
01:04:51.000 --> 01:05:10.750
شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب نرجوا له الخير ولن ينقصوه ولن يضروه بل انما يظرون انفسهم يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون فانما يظرون انفسهم

170
01:05:11.300 --> 01:05:31.500
ولا يضر الله شيئا. نعم الله اليكم يقول انا ارغب بالبر في والدتي ولكنها لا تحترمني وتسبني وتطلق علي الفاظا تذلني وكيف اتعامل معها نعم عليك بالبر بها والاحسان اليها

171
01:05:31.600 --> 01:05:56.750
ولو اساءت اليه واعتقد او اظن انها تقسو عليك بسبب تصرفاتك فاحسن تصرفاتك معها ولاطفها ولن معها فهي احلم منك وارحم منك بك فعليك ان تحسن اليها وتستسمح منها وتلاطفها بالكلام

172
01:05:57.050 --> 01:06:20.150
فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. نعم هذا السائل يقول يقول الله تعالى والا استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا فكيف تكون

173
01:06:20.150 --> 01:06:42.000
والاستقامة سبب للفتن الاية في تفسيرها قولان لاهل العلم وان لو استقاموا على الطريق اي الطريقة الصحيحة والايمان لسقاهم الله المطر وانما يحرمهم المطر بسبب ذنوبهم هذا قول. القول الثاني

174
01:06:42.650 --> 01:07:03.200
وان لو استقاموا على الطريقة يعني طريقة الكفر فالسياق للكفار لو استقاموا على طريقة الكفر فان الله يستدرجهم الله سبحانه يستدرجهم ويسقيهم المطر وهم على كفرهم من باب الاستدراج لهم

175
01:07:03.500 --> 01:07:26.000
حتى يزيدوا من الذنوب يزيد اثمهم والعياذ بالله نعم الله اليكم هذا يقول ماذا يفعل الانسان ويعيش في بيته؟ ولكن هذا البيت فيه معاصي سواء من الوالدين والاخوان ولا يستطيع الانكار عليهم فهل يترك المنزل ام ماذا يفعل

176
01:07:26.200 --> 01:07:53.150
اذا كان البيت له وهو القائم عليه فانه يطهره من المنكرات لان له سلطة عليه واما اذا كان البيت لغيره وانما يسكن مع اهله وهم على منكرات وهو يستطيع انه يخرج ويسكن في بيت اخر فيجب عليه ذلك

177
01:07:53.300 --> 01:08:11.750
يجب عليه ان ينعزل عنهم في بيت اخر نعم الله اليكم يقول فلا نستمع الى الاغاني وكلما حاولت ان اكون ارجع واستمع مرة اخرى. في قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها

178
01:08:12.750 --> 01:08:32.450
يعني ما تستطيع تترك الاغاني لا يكلف الله نفسا الا وسعها يعني ما يسعك الا الاغاني هذا كلام باطل الاغاني محرمة وانت فاصبر عنها اذا اردت انك تصبر عنها ليست من الضروريات

179
01:08:33.100 --> 01:08:53.600
وانما هي من المحرمات فابتعد عنها وتقبل الله واترك عنك وساوس الشيطان والمعوقات. نعم الله اليكم يقول انا عابد اجنبي وتركت شغلي مع شركة اولى ثم عملت مع شركة اخرى بدون رقم كفالة

180
01:08:53.600 --> 01:09:12.300
والان صاحب الشركة الاولى كل متوازي عند الجوازات وانا لا اريد ان ارجع الى بلدي لانها بلد كفر فهل علي اذن اني اخاف على دينه هذه مسألة نظامية لان العمال لهم نظام

181
01:09:12.850 --> 01:09:41.150
فانت تمشي على نظام العمال وتأتي بطريقة صحيحة نظامية ولا يعارضك احد اما ان تبقى بدون نظام هذا يعرضك للمسئولية والابعاد فعليك ان تبادر بتعديل وضعك عند المسؤولين وعند الذين

182
01:09:41.300 --> 01:10:03.250
يملكون النظر في المستقدمين عليك ان تبادر بذلك واذا تيسر لك واسطة صالحة من اهل الخير يبسطون لك ويعدلون وضعك مع المسؤولين. هذا شيء طيب. المهم لا تبقى مختفيا ومخالفا للنظام. بل اعمل على

183
01:10:03.250 --> 01:10:25.500
قالت معارضته للنظام ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب نرجو الله ان يثبتنا واياك انت تقول انك مسلم وان بلادك بلاد كفر تخشى من الفتنة اذا رجعت هناك الله سيعينك ان شاء الله. لكن ابذل الاسباب

184
01:10:25.500 --> 01:10:41.650
ولا تسكت على هذا الوضع بل تسعى في تعديله. نعم الله اليكم يقول لو مات العاصي وفي نيته ان يتوب. فهل تقبل توبته ماتت في النية لابد من التوبة بالفعل

185
01:10:42.600 --> 01:10:57.150
فاذا كان نوى ان يتوب ومات قبل ان يتمكن من العمل فهو على نيته اما اذا تمكن من العمل وتكاسل حتى ما فهذا لا تكفي النية لانه هو المفرط نعم

186
01:10:58.350 --> 01:11:14.650
احسن الله اليكم يقول هل يأذن من يستمع الى الاماكن المصحوبة الاناشيد لا يجوز الاستماع اليها ولو كانت مجردة من الدهر. فاذا كان معها دفء هذا منكر اخر عليك ان تبتعد عنه

187
01:11:14.850 --> 01:11:38.800
الناس بريوا بهالاناشيد طيب هل انا جيت؟ من اللي جابها لنا انما اتى بها لنا الحزبيون او الصوفية علينا ان نتركها ونبتعد عنها. نعم الله اليكم هذه اغرت صاحبتها بالصور الفاتنة وفتنت بها ثم ال بها الامر الى ان وقعت فواحش ثم ماتت

188
01:11:38.800 --> 01:12:03.150
فكيف تتوب علما ان صاحبتها رفضت ان تسامحها في ايامها الاخيرة اللي تحملت اثما عظيما وتسببت في وقوع هذه المرأة في المعصية حتى ماتت عليها اثم عظيم لكن عليها التوبة الى الله عز وجل

189
01:12:03.500 --> 01:12:23.200
وتسأل ربها عني يعفو عنها ويسامحها وامرها الى الله سبحانه وتعالى لكن لا تيأس. ولا تقنط من رحمة الله تصلح حالها وتتوب الى الله وتستغفر وتندم وتتصدق عن هذه المرأة وتستغفر لها وتدعو لها

190
01:12:23.300 --> 01:12:42.200
نعم والله اليكم يقول هل يأذن المعلمين والمعلمات اذا اخذوا الهدايا من الطلاب والطالبات بعد تدريسهم لا يجوز للمدرس ان يأخذ هدية من الطلاب لان هذه رشوة لانه مسؤول عن هذا الطالب

191
01:12:42.600 --> 01:13:09.550
يصحح له جوابه وتضع له الدرجة ويكتب ما يلزمه نحوه من حسن السيرة والسلوك وغير ذلك فلا يجوز له ان يأخذ الهدايا من الطلاب. لان هذا من الرشوة نعم الله الذي يقول كثير من النساء لا تزكي اه الحلي. فماذا يجب عليهن اذا علمن بذلك

192
01:13:10.050 --> 01:13:27.550
الحلي الذي يلبس ليس عليه زكاة واجبة. عند جمهور اهل العلم الذي يلبس ويعذب ليس فيه زكاة واجبة عند جمهور اهل العلم لكن ان ارادت ان تزكيه من باب الاحتياط

193
01:13:27.900 --> 01:13:47.450
من باب الاحتياط والخروج من الخلاف فهذا راجعون اليها نعم الله اليكم يقول والدي لا يعلم ويطلب مني مصروفا وانا القيه بقدر استطاعتي. ولكنه لا يرضى بالذي اعطيه علما باني

194
01:13:47.450 --> 01:14:06.850
اعلم علم اليقين بانه او بان المبالغ التي نعطيه اياها في الدخان وغيرها من العظمات فماذا يجب ان نفعل حقه واجب عليك اذا كان ليس له دخل فانك تنفق عليه على حسب مقدرتك

195
01:14:07.150 --> 01:14:22.150
وتنصحه عن استعمال الدخان وتقول له انا لا اسمح لك بهذا المال ان تصرفه في الدخان فان صرفته فهو على ذمتك وانت المسؤول عنه وانا منه بريء فتخوفه بالله وتنصحه

196
01:14:22.700 --> 01:14:41.650
نعم طلعوا اليكم يقول ما هي علامات حفظ التوبة خلاف العمل علامات صدق التوبة اصلاح العمل وترك الذنوب والمعاصي نعم والله اليكم يقول انا مقيم في المملكة العربية السعودية وانا مع حاجتي

197
01:14:41.700 --> 01:15:00.400
ولكني بعيد عن والدتي ووالدي اكثر من عشر سنوات ولي اتصال يومي مع والدتي وهي راضية عني فهل في غياب هذا ما دمت غائبا بطلب الرزق وانت تتصل بها وهي راضية عنك

198
01:15:00.500 --> 01:15:23.350
فليس عليك اثم في هذا. نعم يقول العلماء والمشايخ؟ وهل غيبتهم اعظم من الدين في غيرهم نعم هيبة العلماء اعظم من غيبة غيره لانهم يحملون العلم ويرشدون الناس ويشكون الناس ويقضون بين الناس

199
01:15:23.600 --> 01:15:48.250
ويقومون بامور الدين فلماذا تغتابهم؟ ولماذا تتنقصهم واجب العكس انك تثني عليهم وان تدعو لهم وان تقتدي بهم واذا وقع منك شيء من هذا فعليك المبادرة بالتوبة من اغتيال اهل العلم عليك بالمبادرة بالتوبة

200
01:15:48.300 --> 01:16:10.250
ترك هذا العمل السيء واذا كان الذي تكتابه معين فلا بد ان تطلب منه المسامحة اذا كان معينا اما اذا كان غير معين وان تذم اهل العلم عموما اهل الخير عموما فهذا ما فيه الا التوبة الى الله وترك هذا الشيء

201
01:16:10.550 --> 01:16:32.000
والدعاء للعلماء والاستغفار لهم. نعم اليكم يقول هذا الشاب او هذا شاب يريد ان يذهب الى الجهاد الان ويقول لاهله سافر الى مكة فهل يأثم بعدم استهزاءه منهم نعم اول شيء الجهاد وين هو الجهاد الشرعي

202
01:16:32.250 --> 01:16:55.650
ومن الذي يتولاه تحت اي قيادة تحت اي راية الجهاد انما يكون تحت راية ولي امر المسلمين اذا امر به وجند الجنود فان الذي يريد الجهاد يتقدم الى هذا الجند او هذه السرية التي نظمها ولي امر المسلمين

203
01:16:56.750 --> 01:17:16.200
اما فوضى ولا تدري من هو الذي يقود الجهاد ولا فهذه من الفوضى هذه ناحية. الناحية الثانية اذا كان والداك يمنعان من هذا فاذا ذهبت فانت عاق لوالديك النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل

204
01:17:16.350 --> 01:17:42.900
يريد ان يستأذنه في الجهاد قال له صلى الله عليه وسلم احي الوالدات قال نعم قال ففيهما فجاهد فيهما مجاهد طاعة الوالدين مقدمة نعم يقول معالي الشيخ ماذا يفعل من تضيع عليه وظيفته صلاة الجماعة يوميا صلاة الظهر

205
01:17:44.050 --> 01:18:05.650
لا تضيع الوظيفة ما تضيع الا الناس موظفين ويصلون والحمد لله يصلون مع مع المسلمين مع الجماعة ولا تظيع عليهم وظايفهم صلاة الجماعة واذا قدر ان صاحب العمل يمنعك من صلاة الجماعة فليس له الحق

206
01:18:06.350 --> 01:18:29.200
صاحب العمل ليس له الحق في منع الصلاة مع الجماعة لان هذا حق لله سبحانه وتعالى فلا يصلح من اصحاب الاعمال ان يمنعوا العمال من اداء الصلوات او المدير في الدائرة ان يمنع الموظفين من الصلاة فان اراد منعهم فلا يطيعوه

207
01:18:29.300 --> 01:18:53.050
اراد منعهم فلا يطيعوه في هذا نعم الله اليكم يقول كثر التبرج في هذا الزمن باسم المرضى. ونرجو من فضيلتكم نصيحة لهؤلاء النساء على نساء المسلمين بنات المسلمين عليهم التقوى تقوى الله سبحانه وتعالى والالتزام بالحجاب

208
01:18:53.250 --> 01:19:20.750
والستر والعفاف وعدم التبرج فان التبرج وهو اظهار التزين في الاسواق عند الخروج تبرج في الثياب زينة وتبرج بالطيب والتبرج بالصخور لا بمحرمات على المرأة المسلمة ان تتقي الله ان تلزم الحجاب

209
01:19:21.050 --> 01:19:44.900
وان تتستر عند خروجها ولا تنظر الى المسكونات التي قال عنهن الرسول صلى الله عليه وسلم انهن مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وهي من كاسيات عاريات

210
01:19:45.100 --> 01:20:05.950
على المسلمة تتقي الله وان تحذر من هذه الامور وعلى ولي امر المرأة ان يلزمها بذلك ويراقبها الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض قوا انفسكم واهليكم نار

211
01:20:06.450 --> 01:20:39.250
كثر الان من النسا من يخرجن الى الحفلات والى الاستراحات وبيوت الافراح وهن كاشفات لابدانهن كاشفة لصدرها كاشفة لظهرها كاشفة لعضديها وذراعيها كاشفة لساقيها لابسة لباسا لا يستر فعلى نساء المسلمين ان يتقين الله عز وجل. وان ينقذن انفسهن

212
01:20:39.650 --> 01:21:04.450
من هذه الورطة الخطيرة ان يتقين الله وعلى اولياء امور النساء ان يراقبوهن ويمنعهن من هذا التصرف السيء نعم نختم بهذا السؤال يقول السائل هل صحيح اني اذا كنت توبة نصوحة تبدل السيئات ولا تبقى اي سيئة

213
01:21:04.450 --> 01:21:26.700
هذا في قول الله تعالى هم الذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب

214
01:21:26.800 --> 01:21:42.200
وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما هذا مذكور في القرآن الذي يتوب الى الله توبة صادقة