بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله لاصحابه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة حياكم الله. وبارك فيكم
نسأله سبحانه وتعالى ان يهدينا واياكم وسائر المسلمين. الى الحق والعمل به. والثبات عليه الى الممات. انه مجيب. نحن والحمد لله في نعمة. في ديننا وعقيدتنا. وفي في امننا واستقرارنا وفي نعم ظاهرة وباطنة. الله
جل وعلا يقول واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة. فالمؤمن يشكر الله سبحانه وتعالى ومن ذكر الله ذكره الله فاذكروني اذكركم اذكروني اذكركم. اذكروا الله بالصلاة. والصيام اركان الاسلام اذكروا الله بنوافل الطاعات اذكروا الله
ظاهرا باعمالكم وباطنا بقلوبكم يذكركم الله في الملأ الاعلى يثني عليكم في الملأ الاعلى. الله جل وعلا لا يضيع اجرا من احسن عملا ولا يضيع اجر المحسنين بل يضاعف الحسنة
بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كبيرة لا يعلمها الا فان جاء تقصير او غفلة فانه منا علينا ان ننتبه لانفسنا علينا ان نشكر نعمة الله عز وجل ليزيدنا من فضله. واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم
لئن كفرتم ان عذابي لشديد. فالواجب على المسلم على كل مسلم ان يقدم لنفسه في حياته من الاعمال الصالحة ما يجده مدخرا عند الله سبحانه وتعالى اكثروا من ذكر الله بقلوب
والسنتكم وباعمالكم تجدوا تجدوا ذلك مدخرا عند الله لكم انتم قادمون عليه. وان مردنا الى الله. وان المسرفين هم اصحاب النار. والعياذ الله من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها. فالانسان
سيعمل الانسان سيعمل ما دام حيا ولا يبقى جانبا لا يتحرك ولا يعمل. لا بد ان يعمل. اما ان يعمل في الاعمال الصالحة ويتبع هذا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. واما ان يعمل اعمالا سيئة
الانسان حارث وهمام. حارث وهمام. فلا يبقى هذا الانسان الا الا فاقد العقل. لا يبقى بدون عمل. فعلى المسلم ان يختار لنفسه العمل عمل الصالح ولا يكون العمل صالحا الا بشرطين. الشرط الاول الاخلاص
لله عز وجل بان لا يكون فيه شرك اكبر او اصغر نية لغير الله. عز وجل. يكون خالصا لله. فان الله جل وعلا لا يقبل من الاعمال الا ما كان خالصا لوجهه. الشرط الثاني ان يكون هذا
العمل صوابا على سنة على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فان كان عملا مخالفا لسنة الرسول فهو بدعة. والبدعة لا يقبلها الله عز وجل. فالله جل وعلا لا يقبل من الاعمال الا
اكان خالصا لوجهه. وصوابا على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم لان الله جل وعلا قال بلى من اسلم وجهه لله ومحسن فله اجره عند ربه. ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
اسلم وجهه لله هذا هو الاخلاص. اسلم وجهه اي قصده ونيته الى الله سبحانه وتعالى. لم لم يتوجه الى غير الله من صنم او شجر او حجر او قبر. انما يتوجه الى الله سبحانه
وتعالى بعمله ويخلصه لله عز وجل ويكون صوابا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسلم وجهه لله اي اخلص نيته لله وهو محسن اي متبع للرسول. صلى الله عليه وسلم. فبهذين الشرطين
الاخلاص لله والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم يتقبل الله عمله ويضاعفه له الحسنة بعشر امثالها. الى سبع مئة ضعف. الى اضعاف كثيرا لا يعلمها الا الله. ومدار ذلك على الشرطين المذكورين
الذين سمعتموه سمعتموهما الاخلاص لله هذا واحد المتابعة للرسول طول صلى الله عليه وسلم. فاي عمل تأتي به لا يتوفر فيه اذان الشربان فانه هباء منثور. قال الله جل وعلا وقدمنا الى ما عملوا
من عمل فجعلناه هباء منثورا. تعب فيه صاحبه ولم يستفد منه. خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين والعياذ بالله. فليس لنا طريق الى الله الا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. ليس لنا طريق الى الله. الا باتباع
هذا الرسول قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين. ليس هناك طريق الى الله. الا باتباع
هذا الرسول صلى الله عليه وسلم. فالذي يزعم انه يصل الى الله بدون اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم هذا زعم باطل زعم كذاب يخدع صاحبه. فليس لنا طريق الى الله. الا باتباع
بهذا الرسول صلى الله عليه وسلم. الذي بعثه الله الينا والى الناس كافة بشيرا ونذيرا قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي انه ملك السماوات والارض. لا اله الا هو يحيي ويميت. فامنوا بالله
اصوله النبي الامي. الذي يؤمن بالله وكلماته. واتبعوه لعلكم تهتدون. من يزعم ان شيخه يوصله الى الله او وان احدا يوصله الى الله غير هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فهو مخطئ وضال
وتعبه هباء منثور. كما قال الله جل وعلا وقدمنا الى ما عملوا من عمل. دل على ان انهم يعملون ويتعبون انفسهم بالعمل. ولكن لما كان على لا في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فوهباء منثور. لا ينفع صاحبه ابدا
بل يكونوا خسارة عليهم وتعبا عليهم بدون فائدة. فهذا هذا هو البيان لمن يريد الله ويريد الدار الاخرة. ان يتبع هذا الرسول الله عليه وسلم وذلك من مقتضى شهادة ان انه رسول الله معنى اشهد ان محمدا
رسول الله طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر ما نهى عنه وزجر والا يعبد الله الا بما شرع. هذا ما عليه المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن يريد النجاة لنفسه
فعليه ان يلزم هذا الطريق. قال الله سبحانه وان هذا صراطي يقينا فاتبعوه. وصراط الله فسر بانه القرآن فسر لانه الرسول صلى الله عليه وسلم فسر بانه دين الاسلام والكل حق. فلا بد من طاعة الرسول واتباعه. ولابد من الاخلاص
لله عز وجل ولابد من ان يكون هذا العمل موافقا من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. قال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. اي مردود عليه. لا يقبله الله عز وجل. من احدث في
امرنا هذا ديننا ما ليس منه فهو بدعة كل بدعة ضلالة كل ضلالة في النار. فالبدع مردودة. والبدعة بخلاف السنة ولا يجتمعان بدع والسنة. اما ان يكون الانسان تبعا واما ان يكون سنيا. ولا يجتمعان يكون الانسان سنيا مبتدعا. هذا
اختلاف ولا يصلح. الذي يريد النجاة لنفسه. ويريد الثواب عند الله. يريد الجنة لا طريق اليها. الا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والاقتداء به. فهذا امر متيقن ومعلوم. اما من يذهب
هنا وهناك يعني يذهب هنا وهناك يريد الجنة من غير طريق الرسول ومن غير اتباع الرسول فانه ظال. ظل الطريق الى الجنة. وظل وخسر الوصول الى الجنة. الطريق الى الجنة هو اتباع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا يتبع غير الرسول. هذا طريق النجاة. قال صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي. كتاب الله وسنتي. هذا الذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا وهو بايدينا وامامنا
فنحن نقول في كل صلاة وكل ركعة من صلاتنا حينما نقرأ سورة الفاتحة نقول اهدنا الصراط المستقيم. اي المعتدل. الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم اهدنا اي دلنا ووفقنا وثبتنا على الصراط
المستقيم صراط الذين انعمت عليهم هذا الصراط وهذا الطريق عليه من انعم الله عليهم من انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الصالحين وحسن اولئك رفيقا. من يطع الله والرسول فاولئك
الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. لا تستوحش وانت مع هؤلاء. انما من ظل الطريق نقرأ الفاتحة لكل ركعة من صلاتنا وفيها اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. غير المغضوب
عليهم وهذا طريق اليهود ومن تشبه بهم من كل عالم لا يعمل بعلمه وانما يعمل بالبدع والمحدثات وما عليه فلان وعلان هذا خاسر وتعب في غير فائدة. ولا يصل الى الله سبحانه وتعالى. صراط الذين انعمت عليهم
قد بينهم الله في قوله ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين الصديقون اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. والصديق في درجة بعد الرسل الصديقون. بعد الرسل الصديقون. من النبيين والصديقين
الصديقون بعد النبيين. من النبيين الصديقين. والمسلم يريد النجاة لنفسه لا يريد الهلاك لنفسه. النجاة اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. لا لك الا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. لا باتباع غيره. ابدا. اتباع الرسول
والاقتداء بمن اتبع الرسول وسار على نهجه. فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الذين قتلوا في سبيل الله لاعلاء كلمة لا جاهدون في سبيل الله. ولا يخافون لومة لائم. ذلك فضل الله
يؤتيه من يشاء والله واسع عليم. من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. من مؤمنين من سائر المؤمنين ثلاث درجات النبيين والصديقين او اربع درجات في الدقيقتين والشهداء. وسائر المسلمين. اولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا. لا تستوحش وانت مع هؤلاء فانك على الصراط المستقيم الموصل الى الله والى جناته. بيدينا الله وها هو والحمد لله متيسر وتمتلئ منه بيوت الله القرآن ميسر ولله الحمد ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل
عندنا مصاحف في المساجد وفي البيوت في المدارس مصاحف ما نزل به جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم. في هذه المصاحف التي بين ايدينا. فعلينا ان نتبع ما في
بهذه المصاحف من كلام الله عز وجل. والا لو جمعت ما في الدنيا من من المصاحف وانت لا تعمل بها فانها لا تفيدك شيئا بل تكون حجة عليك. تكون حجة عليك
عند الله سبحانه وتعالى. لان لانها بلغتك دعوة الرسول من طريق هذه المصاحف وهذه الكتب كتب السنة الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا بايدينا. ولكن نسأل الله ان يوفقنا
للعمل بما في الكتاب والسنة وان يوفقنا للاخلاص لوجهه سبحانه وتعالى حتى نكون من هؤلاء الذين الذين ذكرهم الله في هذه الاية من النبيين والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا. ولا يحصل هذا الا بالتعلم. طلب العلم
ان تحب ان تكون مع الرسول صلى الله عليه وسلم وتحب ان تدخل الجنة ولكن ما هو عملك الذي قدمته لنفسك؟ انظر في عملك فما كان موافقا لكتاب الله سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فداوم عليه واثبت عليه
الى الموت. قال الله جل وعلا واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. يعني الموت فليس لعمل المسلم نهاية الا بالموت واعبد ربك حتى يأتيك يعني الموت. لا بد اولا من التعلم. نتعلم ما اوجب الله علينا
ما طلبه منا ثم نعمل به مخلصين لله عز وجل ونثبت عليه الى ان نلقى الله جل وعلا. هذا هو الطريق الى الجنة. والى مرضاة الله والى السعادة في الدنيا والاخرة. نسأل الله عز وجل باسمائه وصفاته
ان يهدينا واياكم وسائر المسلمين. الى اتباع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم الله ان يحشرنا في زمرته وتحت لوائه صلى الله عليه وسلم. نعيش على سنته وطاعته ونحشر معه صلى الله عليه وسلم ومع الصديقين والشهداء
والصالحين حسن اولئك رفيقا وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذه اسئلة كثيرة نعرض على سماحتكم ما تيسر منها. هذا
سائل يقول هل يجوز اداء العمرة عن والدي المتوفى رحمه الله؟ وقد سبق له الحج. نعم. حج عن ابيه واعتمد ويكون نافلة اذا كان قد حج هو واعتمر فانت تحج عنه وتعتمد يكون نافلة
وزيادة له في الاجر والثواب. يكون من البر بوالدك. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا يقول هل هناك فرق في الاجر بين صلاة الجماعة في المسجد وغيره؟ لا بد من صلاة الجماعة في المسجد
لمن سمع النداء لمن سمع النداء قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قيل وما العذر يا رسول الله قال خوف او مرض. بينه وبين المسجد خوف من العدو. تحقق. او مرظ
عدو عن المسجد هذا يكتب له اجر من صلى في المسجد لانه لم يتركه رغبة عنه وانما تركه وقد صح ان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه قال لاصحابه ان بالمدينة
رجالا ما قطعتم واديا الا وهم معكم حبسهم العذر حبسهم العذر فمن حبسه العذر ونيته متصلة بان انه يقصد يذهب الى المسجد ويصلي مع المسلمين فله اجر من صلى في المسجد. له اجر الجماعة آآ بناء على
وقصده. اما من تخلف عن صلاة الجماعة من غير عذر. فهذا على خطر انها لا تقبل صلاته من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قيل يا رسول الله وما العذر؟ قال خوف او مرض. فالامن الذي ليس عليه خوف
القوي الذي يقدر ليس عنده عجز ولا مرض لا عذر له. وحري الا يقبل ان لا يقبل الله صلاته فلم يأته فلا صلاة له. هذا امر يجب التفطن له تجد ما بنيت الا لعمارتها بطاعة الله عز وجل. انما يعمر مساجد الله من امن بالله
واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله. فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين المساجد بيوت الله عز وجل. تبنى الحارات وفي وبين المساجد لكن يجتمع فيها المسلمون لاداء هذه الصلاة لذكر الله لطلب العلم
هذه بيوت الله عز وجل امر صلى الله عليه وسلم ان تبنى المساجد في الدور يعني في الحارات الدور يعني في الحارات تبنى المساجد. ليصلي اهلها اهل هذه الحارات. كله
يصلي اهلها في مسجدهم. الذي بنوه للصلاة. لا تبنى المساجد للمباهاة للزينة للاثار لا تبنى للعبادة. تبنى للعبادة وذكر الله في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه سبحوا له فيها بالغدو والاصال. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
اقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول هل يجوز للانسان ان يشكر ربه وقصده من ذلك الزيادة من النعم؟ لقوله تعالى
فاذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. نعم الشكر على النعم سبب للزيادة. يعني شكرتم لازيدنكم. ولئن كفرتم كفرتم النعم فلم تشكروها ان عذابي لشديد. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول شخص عليه دين يريد الزواج
اولى؟ نعم. احسن الله اليكم يقول شخص عليه دين ويريد الزواج ايهما اولى؟ الاولى الدين انهم الاولى ان يسدد الدين. فين بقي شيء يتزوج به. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول مسبوق ادرك الامام في سجود السهو البعدي. فدخل معه فهل يصح هل يصح ذلك
نعم ما دام الامام في الصلاة فلم ينصرف منها تدخل معه لتحصل على الاجر والمتابعة والا الصلاة في الصحيح انها لا تدرك الا بادراك ركعة. صلاة الجماعة صلاة الجماعة لا تدرك الا بادراك ركعة
نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذه هذه سائلة تقول امرأة اتت لاداء المنام مناسك العمرة مع ابنها ولما قدمت الى المدينة توفي زوجها فما العمل؟ العمل ان تكمل العمرة التي جاءت من اجلها
مع محرم مع محرم من محارمها تؤدي العمرة التي جاءت من اجلها. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا يقول هل يجوز للمعلمة قبول هدية الطالبة في نهاية العام الدراسي والحفل النهائي؟ هم؟ هل يجوز
المعلمة قبول هدية الطالبة في نهاية العام؟ لا لا يجوز للمدرس او المدرسة قبول الهدايا من طلاب لان هذا يدخل في الرشوة فلا يجوز ان يقبل منه. لانه اخذ راتبه من جهة عمدته فلا يأخذ من الطلاب شيئا. نعم. احسن الله اليكم سماحة
الشيخ هذا سائل يقول ما حكم قول القائل لم يكتب الله لي كذا وكذا؟ اي نعم هذا من الايمان بالقضاء والقدر اذا طلب شيئا وحرص عليه ولم يحصل يعلم انه لم يكتب له ولو كتب له لحصل. نعم. احسن الله اليكم سماحة
هذا سائل يقول ما حكم التلقيح الصناعي وطفل الانابيب؟ اذا كان الطبيب امينا؟ والله هذا السؤال يحتاج الى ان ان يذهب الى الجهات العلمية بالافتاء الجهات المخصصة للافتاء فيعرظ عليها هذا السؤال. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول هل يؤخذ العلم والفتوى من كل احد؟ لا يؤخذ
العلم ولا الفتوى الا من العلماء الا من العلماء الربانيين فلا يؤخذ العلم عن كعالمين لا يؤخذ العلم عن علماء الضلال انما يؤخذ عن العلماء الربانيين الذين الذين قصدهم نفع الناس وهي
هداية الناس نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول هل يكون سد الخلل في الصلاة بالزاق القدم بالقدم ام محاذاة فقط. تقارب تقارب والتراش في الصفوف امر به النبي صلى الله عليه وسلم. اه ولا يدعون بينهم
فرجا للشيطان اذا تركوا بينهم فرجا فان الشيطان يتخلل من بينهم ليشوش عليهم في اما اذا شدوا الفرج وتراصوا فانهم يفوتون الفرصة على الشيطان نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول المبتدئ في طلب العلم باي العلوم يبدأ؟ يبدأ بعلم التوحيد علم العقيدة
يبدأ بعلم العقيدة العلم على قسمين علم تعلمه فرض عين على كل مسلم كل وهو تعلم ما يستقيم به دينه من صلاته وزكاته. وصيام وحجه وعمرته. هذا علم ضروري. وطلبه فرض عين على كل مسلم. وما زاد عن
ذلك مثل تعلم علم آآ المواريث تعلم آآ علم المعاملات تعلم علم الجنايات فهذا فرض كفاية لابد منه لكن اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين. واذا لم يقم به احد اثم
الجميع فلابد من القيام به. لكن ليس على كل احد وانما على من يستطيع وذلك نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول بعضهم يقول ان الاحاديث الصحيحة قليلة وهي حوالي
حديث فما صحة ذلك؟ هذا غير صحيح حديث صحيحة كثيرة ولله الحمد الصحاح صحيح البخاري بخاري صحيح مسلم صحيح ابن حبان صفاح والسنن السنن الاربع سنن بسنن ابي داود سنن ابن ماجة سنن الاربع. بعد الصحيحين. والمسانيد
مثل مسند الامام احمد مسند الطيارثي مسند ابي يعلى. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ مجري السحاب ومنزل كتاب هل هي هل يجوز الدعاء بها؟ اي نعم مجري السحاب هو الله سبحانه وتعالى
ومنزل الكتاب هو الله. فانت تتوسل اليه بافعاله سبحانه وتعالى وصفاته. نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد هذا سائل يقول احد قرابتي اذا صلى اطفأ المصابيح بل حتى اذكار الصباح يؤديها في
ظلمة بدعوى انه ادعى لحظور القلب والخشوع. لا اصل لهذا لا اصل لهذا. ما تطفى المصابيح للصلاة ولذكر الله بل النور خير من الظلمة. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول متى تكون البدعة مفسدة
للعمل تكون مفسدة للعمل. للعمل العمل كله لا يقبل اذا كان مبتدعا المبتدع لا يقبل. من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. مردود عليهم. نعم عليكم سماحة الشيخ هذا سائل يقول نريد نصيحة عامة لطلاء طلبة العلم في حفظ اللسان والبعد عن القيل والقال
قال نعم هذا هو الواجب على طلبة العلم وغيرهم لكن طلبة العلم بالاخص لانهم يعلمون تحريم كذلك يعلمون تحريم ذلك. العالم يعذب قبل الجاهل. قال قال الشاعر وعالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عباد الوثن. لانه
او يقال له يوم القيامة اذا قالوا يبدأ بنا قبل عبدة الاصنام فيقال لهم ليس من يعلم فمن لا يعلم نعسهم سماحة الشيخ هذا سائل يقول في بلدنا يفرض على الامام ان يقنت بصلاة الفجر والا يفصل
ويعوض بامام مخالف للسنة. فهل له ان يقنت؟ نعم. هذا رأي جماعة من العلماء القنوت في صلاة الفجر هذا رأي جماعة من العلما لا يقنط اذا امر بالقنوت من قبل ولاة الامور يقنط
بعض العلماء يقول لا يقنت في الفرائض الا في النوازل. اذا حصلت نازلة بالمسلمين يقنتون لرفعها حصلت نوازل فلا قنوت في صلاة الفجر على كل حال. من ترك القنوت في صلاة الفجر. فلا بأس
ومع طريقه ومن قنت فهو مع طريقها ايضا. نعم. احسن الله اليكم سماحة الوالد هذا سائل يقول ماذا نفعل اذا القى علينا مدرسينا في فصول الجامعة العقائد الباطلة والشبهات. لا ترفعون باسماء هؤلاء الى مدير
الجامعة يبعدهم عن التدريس. ترفعون بشأنهم الى مدير الجامعة. ليفصلهم ويبعدهم عن التدريس نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد هذا سائلي يقول هل من السنة قص الاظافر يوم الجمعة؟ ما هو بخاص بيوم الجمعة
قص الاظافر عند الحاجة في اي يوم من الايام. عند الحاجة اذا طالت الاظافر يقصها في اي يوم. نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد هذا سائل يقول ما حكم لبس لبس خاتم الفضة؟ لا يجوز
الفضة نعم يجوز يجوز لبس ختم الفضة. انما الذي لا يجوز خاتم الذهب. لا يجوز للرجال. نعم. احسن الله اليكم الوالد هذا السائل يقول هل من السنة صلاة الجنازة في المسجد؟ نعم يصلى عليها في المسجد يصلى عليها في المقبرة
لا يصلى عليها في مكان خاص