1
00:00:00.300 --> 00:00:27.900
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. الصادق الامين وعلى اله واصحابه الغر الميامين. تابعين لهم باحسان الى يوم الدين

2
00:00:28.250 --> 00:01:08.650
اهلا وسهلا بالجميع. سمو الامير وزملائه واعوانه على هذا العمل ثم بالاخوة الوفود الذين جاءوا رغبة فيما عند الله سبحانه وتعالى والتماسا للعلم نافع وفقنا الله واياهم للعلم النافع والعمل الصالح. لا شك ايها الاخوة

3
00:01:09.250 --> 00:01:36.350
ان الله جل وعلا يريد منا ان نجتمع على البر والتقوى وان نكون امة واحدة. كما امرنا الله سبحانه وتعالى في قوله وان لقوله تعالى ان هذه امتكم امة واحدة. وانا ربكم فاعبدون

4
00:01:36.750 --> 00:02:10.950
فالمسلمون امة واحدة في عقيدتها وفي اعمالها وفي دعوتها وفي جميع شؤونها امة واحدة. والامة الواحدة يقوي بعضها ها هو كما قال صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا

5
00:02:11.050 --> 00:02:42.000
وشبك بين اصابعه صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد لاشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. هكذا شعور المسلمين بعضهم مع بعض

6
00:02:42.000 --> 00:03:19.300
الله جل وعلا امرنا بالاجتماع على الحق ونهانا عن التفرق والاختلاف وقال سبحانه وتعالى ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا. من بعد ما جاءهم البينات. واولئك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه تسود وجوه. قال العلماء تبيض وجوه اهل السنة والجماعة

7
00:03:19.300 --> 00:03:46.700
وتسود وجوه اهل الفرقة والاختلاف  لان هذا الدين هو دين الانبياء ودين المرسلين بعث الله به خاتمهم وامامهم سيدهم محمد صلى الله عليه وسلم في اخر الدنيا قبل قيام الساعة

8
00:03:47.150 --> 00:04:11.350
وانزل عليه كتابا عظيما لم ينزل على الانبياء مثله وهو القرآن العظيم. واتاه الله السنة النبوية التي اوحاها اليه وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وامرنا بالتمسك

9
00:04:12.000 --> 00:04:41.350
بالكتاب والسنة فهما ضمانة الوحدة قال صلى الله عليه وسلم لما طلبوا منه الوصية قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا

10
00:04:41.400 --> 00:05:12.800
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. المهديين. تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة الله جل وعلا قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. اعتصموا بحبل الله القرآن

11
00:05:12.800 --> 00:05:45.100
وقيل الاسلام وقيل النبي صلى الله عليه وسلم والكل حق. اعتصموا بحبل الله جميعا لا يعتصم به بعضكم والبعض الاخر يعتصم بغيره. بل لا بد ان تجتمعوا على التمسك بالكتاب والسنة. ثم قال ولا تفرقوا

12
00:05:45.100 --> 00:06:22.750
فمن اعتصم بحبل الله اعتصم بحبل الله فانه لا يليق به ان يتركه الى غيره من المذاهب من الفرق من الافكار كلها ضلالة ولا نجاة الا بالتمسك بالكتاب والسنة. ولزوم جماعة المسلمين

13
00:06:22.750 --> 00:06:59.600
مين؟ لزوم جماعة المسلمين وامام المسلمين هذه هي اسباب الاجتماع والائتلاف والخروج على ولاة الامور والثورات هذه خروج عن كتاب الله وسنة رسوله وعن جماعة المسلمين. وليست من دين الاسلام. الاسلام يحث على

14
00:06:59.600 --> 00:07:30.200
سماع الكلمة وعلى التعاون على البر والتقوى وعلى التراحم والتعاطف وعلى كل خير. قال صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة. فرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة

15
00:07:30.200 --> 00:07:59.600
وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة. كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي والذي عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه موجود والحمد لله. كان الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه على

16
00:07:59.600 --> 00:08:31.800
الكتاب والسنة والكتاب والسنة موجودان بين ايدينا. فمن تمسك بهما فهو مع الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه. ومن افلت منهما فهو مع هذه الفرق الضالة وضلالاتها تختلف منها ما يصل الى حد الكفر ومنها ما يصل

17
00:08:31.800 --> 00:08:59.900
منها ما هو دون ذلك ولكن كلها كلها في النار. على حسب افتراقها عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والتمسك بكتاب الله وسنة رسوله لا يحصل بالادعاء. والانتساب. بل لا بد

18
00:08:59.900 --> 00:09:24.850
من تعلم الكتاب والسنة. التفقه في دين الله عز وجل. اما الادعاء من دون تعلم ومن دون معرفة للكتاب والسنة فهذا لا يجدي شيئا. كل يدعيه. كل يدعي الان انه هذا الكتاب والسنة. وان مذهبه هو ما

19
00:09:24.850 --> 00:09:52.000
ما مذهب الكتاب والسنة؟ لكن الحقيقة تختلف فمن تمسك بهما عن علم ومعرفة ويقين هذا هو الذي على الكتاب والسنة واما من تمسك بهما في الدعوة فقط وهو على غيرهما في المذهب وفي الفكر

20
00:09:52.000 --> 00:10:31.400
وفي الاراء لا حقيقة لقوله ولا ينفعه دعواه التمسك بالكتاب وهو السنة. وانتم الحمد لله لا شك انكم تبحثون. عن الكتاب السنة والفقه فيهما ولهذا جئتم الى هذه البلاد انضممتم الى هذه الدعوة المباركة فهنيئا لكم ونسأل الله سبحانه وتعالى

21
00:10:31.800 --> 00:11:00.650
ان يفقهنا واياكم في دينه. وان يرزقنا واياكم العمل بكتابه. وسنة رسوله ثم ايها الاخوة حتى لو ان الانسان فهم الكتاب والسنة وتمسك بهما الا انه على خطر من الانحراف ودعاة الضلال. فلنحذر جميعا من دعاة الضلال. ولنحذر

22
00:11:00.650 --> 00:11:39.100
من الافكار المنحرفة التي يروجها دعاتها في مختلف الوسائل وربما يغرون بالمال والطمع فينجذب اليهم من ظل سواء السبيل واثر الدنيا على الاخرة لان المسألة مسألة ابتلاء وامتحان فمن تمسك بهذا الكتاب والسنة فلابد ان يبتلى. ان يمتحن

23
00:11:39.200 --> 00:12:12.450
ربما لا يثبت على هذا التمسك. ربما يغريه ما يغريه ربما ما يروقه. من الدعايات التي وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابها بانهم دعاة على متن جهنم. من اطاعهم قذفوه فيها. وما اكثرهم الان

24
00:12:12.450 --> 00:12:48.750
وما اكثر الوسائل التي تدعو الى المذاهب المخالفة والنحل الفاسدة والافكار المنحرفة وتلبسها وتزينها وتزخرفها بالدعاية المغرية حتى تنطلي على كثير من الناس فالواجب علينا ان نحذر اول شيء يجب علينا ان نفهم الكتاب والسنة

25
00:12:48.750 --> 00:13:21.700
فيهما. ثانيا ان نتمسك بهما. ثالثا ان نحذر من الدعايات المضللة رابعا ان نصبر. لان الذي يتمسك بالكتاب والسنة يبتلى. ويصيبه وما يصيبه من الاذى اما ان يغرى بالمال واما ان يهدد

26
00:13:22.000 --> 00:13:55.950
بالمكاره. فيصبر على التمسك بكتاب الله. وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم  مهما اصابه فانه على حق قد ابتلي الانبياء والصالحون وثبتوا على دين الله عز وجل فجاءهم نصر الله عز وجل. الله جل وعلا قال ام حسبتم ان تتركوا ولما

27
00:13:55.950 --> 00:14:20.150
يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين  حسبتم ان تتركوا ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء حتى يقول الرسول والذين معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب

28
00:14:20.450 --> 00:14:47.000
لكن مع الصبر وعدم اليأس مهما تفاقم الامر وعظم فلا بد من الصبر ولابد من عدم اليأس من رحمة الله سبحانه وتعالى وكل ما اشتد الكرب قرب الفرج. واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا

29
00:14:47.000 --> 00:15:11.750
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فهذه الامور يجب ان نفهمها وان نركز عليها. ولا يكفي اننا نهتدي في انفسنا. بل لا بد ان نبلغ دعوة الله ولابد ان ندعو الى الله

30
00:15:11.850 --> 00:15:42.200
ولابد ان نعلم الخير وننشر الخير. هذا واجبنا في هذه الحياة قال الله سبحانه وتعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة يعني في طلب العلم. ما ان الناس كلهم يجون يطلبون العلم. لكن ينفر منهم طائفة ولو قليلة

31
00:15:42.200 --> 00:16:02.200
فلولا نظر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين. ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. شف لا بد ان يتأهل الداعي اولا ليتفقهوا في الدين. يتأهل الداعية اولا

32
00:16:02.200 --> 00:16:34.800
ثم اذا تأهل فانه يدعو الى هذا الدين. لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. واول ما يبدأ به الداعية قومه. واهل بلده. عشيرته وانذر عشيرتك الاقربين. فيبدأ بقومه واهل بلده

33
00:16:35.200 --> 00:17:12.600
اولا ثم يتمدد الخير باذن الله عز وجل. فانتم والحمدلله هيأتم انفسكم لهذا الامر العظيم. وانتم على خير كثير. وفي سبيل لله وفي مرضاة الله فعليكم التزود من العلم النافع وعليكم بمعرفة الانحرافات التي في

34
00:17:12.600 --> 00:17:33.800
الطريق حتى تتجنبوها وتجنبوها غيركم ما يكفي انك تعرف الخير فقط لابد ان تعرف الشر ايضا. من اجل ان تحذره وتحذر منه ولهذا قال حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه

35
00:17:33.900 --> 00:18:07.200
كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير. وكنت اسأله عن الشر ان يدركني. فالانسان يتعلم الله ذكر لنا في القرآن العظيم مقالات الكفار. ومذاهب الكفار من اجل ان نحذرها. ونحذر منها. بعدما بين لنا

36
00:18:07.250 --> 00:18:41.500
طريق الايمان والمنهج الصحيح بين لنا منهج الكفار حتى نتجنبه ونجنبه وغيرنا  فلا بد ان نعرف عقيدتنا ونعرف ما يضادها ويخالفها حتى نكون على بصيرة. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. على بصيرة. يعني على علم

37
00:18:41.500 --> 00:19:05.250
البصيرة هي العلم انا ومن اتبعني. فمن اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فانه يدعو الى الله على بصيرة على علم. وهذا ما سعيتم فيه والحمد لله انكم جئتم لتتبصروا في

38
00:19:05.350 --> 00:19:37.000
سبيل الله ولتتأهلوا للدعوة الى الله وللتعليم تعليم الناس تحذيرهم من الشر. انتم تعلمون ما يعج به العالم الاسلامي الان من الفتن. من انفسهم ومن عدوين من بينهم هم بعظهم مع بعظ وعدوهم ايظا ينشر فيهم الفتنة وينشر

39
00:19:37.000 --> 00:20:09.100
فيهم الاختلاف وينشر فيهم المذاهب الفاسدة الكفار يحرصون على نشر البدع وعلى نصرة المبتدعة وعلى نصرة القبوريين لانهم يعلمون ان هذا هدم للاسلام. باسم الاسلام هدم للاسلام باسم الاسلام. فلنحذر من هذه الدسائس وهذه الافكار

40
00:20:09.850 --> 00:20:36.750
بعدما نعرف المنهج الصحيح ونسير عليه باذن الله. لابد ان نعرف ما وما يخالفه حتى نتجنبه ونكون على بصيرة انت لما تسير في طريق وانت لا تعرف ما فيه من الحفر. ولا تعرف ما فيه من الاخطار

41
00:20:36.750 --> 00:21:05.150
ما تهلك في اثناء الطريق. بما يعترضك من هذه المخاطر اما اذا عرفت الطريق صبرته فانك باذن الله تتجنب هذه الاخطاء وهذا هو منهج الاسلام. ان تعرف الاسلام اولا ثم تعرف ما يخالفه وما يضاده وتعرف الافكار المنحرفة

42
00:21:05.150 --> 00:21:39.900
حتى لا حتى لا تروج او تروق لك لانهم يحسنونها ويزخرفونها ويغرون بها فلنكن على حذر من دعاة دعاة على ابواب جهنم. من اطاعهم قذفوه فيها الله الله جل وعلا اوصانا وقال وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

43
00:21:39.900 --> 00:22:04.450
صراط الله هو القرآن والسنة. فاتبعوه. ثم قال ولا تتبعوا السبل. فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. خط النبي صلى الله عليه وسلم في الارض خطا معتدلا

44
00:22:04.450 --> 00:22:41.350
وخطوطا على جنبتيه ثم قال للخط المعتدل هذا صراط الله وقال لي هذه الخطوط التي على جانبه وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو اليه. هذا مثال يفسر به النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاية. وهذا موجود. صراط الله

45
00:22:41.350 --> 00:23:08.550
ولله الحمد موجود وواضح الان وهذه الطرق والمناهج والافكار والنحى الموجودة ايضا بل تزيد  فعلينا ان نأخذ بوصية الله. سبحانه وتعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل. ايش النتيجة؟ فتفرق بكم

46
00:23:08.550 --> 00:23:35.800
عن سبيله. ما يمكن تجمع بين سبيل الله والسبل الاخرى هذا الجمع بين متضادات. لكن تتمسك بسبيل الله وتحذر وتحذر. من الاخرى دعاة على ابواب جهنم دعاة ليسوا جهالا عندهم علم وعندهم حجج

47
00:23:35.800 --> 00:24:08.950
عندهم زخارف من القول وان يقولوا تسمع لقولهم عندهم فصاحة وفي في زخرف القول تزيين لباطله. الحق قد يعتريه سوء تعبير عندهم زخرف القول وعندهم الحجج المموهة والمزورة التي تخدع من لا من لا علم عنده ولا بصيرة عنده

48
00:24:09.200 --> 00:24:40.750
فلنحذر من هؤلاء وفقنا الله واياكم لصالح القول والعمل. وللعلم النافع والعمل الصالح والاخلاص لوجه الله عز وجل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. شكر الله لكم معالي الشيخ هذه الكلمات الطيبة والتوجيهات المنيرة

49
00:24:41.350 --> 00:25:07.350
وقد وصل مجموعة كبيرة من الاسئلة سنعرض ما يتيسر ويسمح به الوقت على معاليكم هذه الاسئلة وهذه الاوراق التي وصلت تصدرها عبارة اه الشعار معالي الشيخ بمحبة الجميع له ونسأل الله عز وجل ان يجزيه عنا خير الجزاء على ما تفضل به

50
00:25:07.350 --> 00:25:40.000
من الحضور والحديث. اه معالي الشيخ اه احد الاخوة يقول يرجو توجيه كلمة للدعاة وطلاب العلم بشأن التعامل مع دعاة الضلال من اصحاب المذاهب الفاسدة والعقائد المنحرفة كدعاة الذين بدأوا ينتشرون في قارة افريقيا ووصل حوالي خمسة او ستة اسئلة حول هذه الفئة

51
00:25:40.150 --> 00:26:11.250
لا شك ان  فرقة الرافضة انها من اخطر الفرق. اولا لانها تدعي انها على منهج  انها على منهج قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم واهل بيته وانها تحب اهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم

52
00:26:12.750 --> 00:26:39.250
هذه خديعة يخدعون بها الناس فان الذي يفرط بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم  وبين اهل بيته هذا من اهل الضلال لان كل صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم من المهاجرين

53
00:26:39.450 --> 00:27:03.050
والانصار وقرابة الرسول صلى الله عليه وسلم من بيته كلهم اخوة. دينهم واحد وطريقتهم واحدة ليس لاهل البيت وقرابة الرسول صلى الله عليه وسلم منهج خاص  بل المنهج واحد  الذي يفرق بينهم

54
00:27:03.150 --> 00:27:24.400
يريد بذلك تظليل الامة. وايقاعها في الفرقة والخلاف الله جل وعلا قال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ادى لهم جنات تجري تحتها الانهار

55
00:27:24.800 --> 00:27:49.100
خالدين فيها ابدا ذلك هو الفوز العظيم مهاجرون ولا انصار فيهم قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. في المهاجرين  ثم قال والذين اتبعوهم باحسان. تبعوهم ما اتبعوا اهل بيت الرسول وتركوا

56
00:27:49.200 --> 00:28:11.700
المهاجرين والانصار تبعوهم جميعا لم يفرقوا بينهم  ثم قال باحسان يعني معرفة لمنهجهم ما هو بادعاء انا على منهج السلف وهو ما يعرف منهج السلف  او يعرفه ولكن لا يسير عليه

57
00:28:12.400 --> 00:28:38.000
بل الاحسان ان تعرف منهج السلف وان تسير عليه هذا هو الاحسان الاتقان الاحسان معناه الاتقان ولن تتقن مذهب السلف تتمسك به الا بعد معرفته الذي يفرق  بين المهاجرين والانصار وبين قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا من اهل الظلام

58
00:28:39.200 --> 00:29:02.150
ولما سئل سيد اهل البيت علي بن ابي طالب رضي الله عنه هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء قال لا والذي فلق الحب وبرأ النسب. الا فهما يؤتيه الله من يشاء من عباده

59
00:29:02.200 --> 00:29:27.100
وما في هذه الصحيفة اخرجها واذا فيها شيء من مسائل الديات ومسائل العقل في القتلى ما خص اهل البيت بشيء بل هو صلى الله عليه وسلم بلغ الامة جميعا وكل صحابته اثنى عليهم

60
00:29:27.150 --> 00:29:49.900
ونهى عن مسبتهم قال لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيب. اذا الرافضة يريدون ان يفرقوا بين المسلمين يريدون الفرقة

61
00:29:50.750 --> 00:30:09.600
ونحن في كلمتنا نحث على الوحدة على الاجتماع هم يريدون العكس يريدون الفرقة  وكذبوا في دعواهم محبة اهل البيت لو كانوا صادقين لاحبوا كل صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم

62
00:30:10.450 --> 00:30:35.400
نعم اهل البيت الصالحون منهم لهم حق القرابة لكن لا يخصون بالاتباع دون اخوانهم من المهاجرين والانصار نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ احد الاخوة يقول معالي الشيخ جزاك الله خيرا ونفع بك وبعلمك

63
00:30:35.550 --> 00:31:01.600
نفيدك بانه يوجد في بعض بلدان في افريقيا جماعات سلفية ولكننا بدأنا نرى ان بعظها بدأ يتفتت وكل يرى انه على المنهج الحق. واحيانا يحصل بين جفاء وعداء بين بعضهم البعض فما توجيهكم لهؤلاء سدد الله قولكم

64
00:31:01.950 --> 00:31:25.350
الخلاف يحصل والحمد لله يحصل الخلاف في الفهم في الاجتهاد يحصل الخلاف ولكن هذا الخلاف يحسم الرجوع الى كتاب الله عز وجل. فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر

65
00:31:25.400 --> 00:31:48.550
ذلك خير واحسن تأويل فاذا اختلفت انا وانت لا نبقى على خلافنا وكل يدعي انه على الحق يظلل الاخر ويخطيه لا نرجع الى الكتاب والسنة نحكم  القرآن والسنة فمن شهد له القرآن والسنة انه على الصواب اتبعناه

66
00:31:49.150 --> 00:32:12.350
وتركنا المخالف له ولا يحدث هذا عداوة بين المسلمين الخلاف لا يحدث عداوة الا اذا مع التعصب الذي يحدث العداوة مع التعصب اما مع الرجوع الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فانه يزول الخلاف باذن الله

67
00:32:12.700 --> 00:32:29.450
نعم اثابكم الله معالي الشيخ احد الاخوة يقول كثر في هذا الزمن الجماعات والاحزاب وكل يزعم انه على الحق فماذا ينصح معاليكم المسلم العادي مع من يذهب والى من ينتمي

68
00:32:29.550 --> 00:32:56.250
ثم هل يجوز التحزب حول السلفية؟ تقيم حزبا او جماعة باسم السلفية يا اخوان الرسول صلى الله عليه وسلم اخبرنا بهذا من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا اخبرنا بانه سيحصل اختلاف وليس اختلافا يسيرا بل كثير

69
00:32:56.600 --> 00:33:20.650
وكل ما تأخر الزمان كثر هذا الاختلاف ولكن الذي يعصم من هذا هو الرجوع الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. الحمد لله انما يزيل الخلاف لمن يريد الحق اما الذي يتعصب لرأيه او لشيخه او لامامه

70
00:33:20.750 --> 00:33:52.450
فهذا لا يريد الحق هذا لا حيلة فيه لكن الذي يريد الحق اذا طولب بالرجوع للكتاب والسنة فسيجد ان شاء الله زوال الخلاف وحصول الاتفاق والائتلاف نعم احسن الله اليكم. هذا احد الاخوة يقول نظرا لاهمية هذه المحاضرة وانها خاصة بالحضور والضيوف وارى ان تسجل

71
00:33:52.450 --> 00:34:12.450
ويمكن الدعاة من الحصول على نسخ منها لان فيها مادة توجيهية وهي موجهة لهم مباشرة انا اخبركم اخبر ان سمو الامير بتوجيهي بتسجيل جميع المحاضرات وهي آآ ستكون ان شاء الله تعالى وفق توجيه سمو الامير فيما يأتي

72
00:34:12.450 --> 00:34:41.850
اما دعوة السلفية السلفية ليست مذهبا خاصا السلفية هي الاصل ليست فرقة السلفية هي الاصل  وما عداها فهو المخالف الاصل هو السلفية. السلفية تعني ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه

73
00:34:42.150 --> 00:35:08.550
من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابه هذه هي السلفية وهي الاصل من خالفها فهو المخالف ومن اتبعها فهو الذي على الحق اما ان تجعل السلفية فرقة او مذهبا خاصا هذا غلط. كيف الاصل يجعل كسائر الخلافة

74
00:35:08.550 --> 00:35:30.650
سائر الفرق نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ احد الاخوة يقول في بلدنا وفي غير بلدنا يختلف اهل السنة مع قلتهم على امور شكلية ومناصب وهمية مثل رئيس او مدير او مسئول جمعية او مؤسسة او مدرسة حتى ان بعض

75
00:35:30.650 --> 00:35:50.650
يؤسس له جمعية جديدة حتى يكون رئيسا فينتج عن ذلك تفكك وتفرق وتباعد في القلوب والابدان وموظوع ملتقانا هذا عام هام مهم جدا فبارك الله في اللجنة ومؤسسيها والمنظمين. ويسأل معالي الشيخ يقول نريد توجيها خاصا في هذه المسألة علما

76
00:35:50.650 --> 00:36:11.800
اه بان الحضور المشاركين من اهل العلم والفضل في بلادهم فيا اخوان الذي يريد الحق الذي يريد الحق هذا ما يهمه المنصب ولا الرئاسة هذا يريد الحق سواء كان رئيسا

77
00:36:12.000 --> 00:36:38.950
او كان مرؤوسا لان هدفه الحق واما الذي يتبع الهوى يريد الهوى او يريد المال او يريد الجاه فهذا مخالف لما عليه اهل الحق  الذي يريد الحق لا يهمه المنصب لا يهمه المال لا يهمه الجاه يهمه رضا الله سبحانه وتعالى

78
00:36:40.800 --> 00:37:02.850
الصحابة رضي الله عنهم لما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم  واجتمعوا في السقيفة سقيفة بني ساعدة يريدون ان ينصبوا لهم اماما يرجعون اليه بعد الرسول صلى الله عليه وسلم

79
00:37:02.950 --> 00:37:22.050
اتفق رأيهم على ابي بكر الصديق. على ابي بكر الصديق رضي الله عنه. واجتمع رأيه هم على هذا ما قال كل واحد انا زعيم وانا وانا لي مكانة لا انقادوا لهذا

80
00:37:22.250 --> 00:37:40.400
ان قادوا لهذا عن طواعي وعن رغبة رضي الله عنهم وارضاهم لان هدفهم الحق ما هو بهدفهم الطمع والدنيا والرئاسة. الذي همه الرئاسة والطمع هذا لا حيلة فيه. اما الذي هدفه

81
00:37:40.400 --> 00:38:05.300
بحق فهذا ينقاد مع الحق. ومع من يقوم به سمعتم الحديث وان تأمر عليكم عبد اوتيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد وفي رواية عبد حبشي كأن رأسه زبيبة

82
00:38:05.500 --> 00:38:32.400
مجدع الاطراف كما في الروايات لانه ولي الامر ولا تقوم الجماعة الا بولي امر ولا يقوم ولي الامر الا بالسمع والطاعة هدفه الحق ما يهمه المنصب جاء ولا ما جاء. وان جاءه فهو يستغله بطاعة الله وفي نصرة هذا الدين. لا يستغل

83
00:38:32.400 --> 00:38:55.750
بمنافعه الخاصة وهذا ينبني على اخلاص النية لله عز وجل نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ احد الاخوة يقول استفدنا من علمك كثيرا ونعتبركم مرجعا لنا حفظكم الله ونفع بكم

84
00:38:55.850 --> 00:39:16.750
ونقترح عليكم زيارة لدول افريقيا بالتنسيق مع صاحب السمو الامير الدكتور بندر. وذلك لان في مثل هذه الزيارة حل كثير من الاشكالات التي يمكن ان تقفوا عليها خلال زيارتكم الزيارة واجبة على اهل العلم

85
00:39:17.400 --> 00:39:41.950
ولا كل يستطيع انه يسافر وانه مربوط باعمال مربوط بظروف خاصة الدعاة والحمد لله والعلماء كثيرون. وسمو الامير يعرفهم ويختار منهم من يذهب الى بلا افريقيا او غيرها نعم شكر الله لكم معالي الشيخ

86
00:39:42.450 --> 00:40:01.200
وطبعا احلتم على سمو الامير وقد احلتم على مليء وان شاء الله ستتيسر هذه الترتيبات ان شاء الله عز وجل معالي الشيخ مجموعة من الاسئلة تدور حول ما يجري اه في هذا الوقت في عدد من البلدان اه منها

87
00:40:01.200 --> 00:40:21.200
اه العربية وغير العربية يقول يحصل في بلاد افريقيا اختلافات وانقلابات وقتل ودمار على حق وعلى باطل. ما موقف علماء السنة في كل بلد تجاه هذه التغيرات اذا كان الحاكم غير مسلم. وما موقفنا اذا كان الظلم واضحا وصريحا

88
00:40:21.200 --> 00:40:48.800
ضد المسلمين. هل نسكت؟ ام نتكلم الواجب الاجتماع اجتماع على الحق واذا وفق الله واليا مسلما هذا هو المطلوب وهذا هو الذي تحصل به المصالح العظيمة للاسلام والمسلمين اذا لم يحصل

89
00:40:48.850 --> 00:41:12.000
وفي الخروج عليه ظرر على المسلمين وسفك دماء ولا يحصل المقصود فالصبر لابد من الصبر حتى يأتي الله بالفرج الرسول صلى الله عليه وسلم وخيرة خيرة الخليقة بعد بعد الانبياء عاشوا في مكة وهي في قبضة الكفار

90
00:41:12.200 --> 00:41:33.150
والاصنام على الكعبة وعلى الصفا والمروة ما غير شيئا او امر بقتل احد او اغتيال احد او امر بثورة بل صبر والله جل وعلا يقول له اصبر اصبر وما صبرك الا بالله يأمره بالصبر

91
00:41:33.550 --> 00:42:08.300
حتى هاجر الى المدينة ووجد الانصار وقامت دولة الاسلام فكذلك المسلمون في كل زمان يتبعون الاصلح لهم والاحقن لدمائهم وامنهم ولا ولا يخاطرون بالمسلمين ويزجونهم في الفتن يحصل من الفتن ومن الشرور اعظم مما يصبرون عليه مع الوالي الظالم او مع الوالي

92
00:42:08.350 --> 00:42:37.550
الذي لا يأتي على المطلوب يحصل فتن اشد. هذا حسب المقدرة بطاعة في كل زمان بحسبه واما الثورات واما الخروج على الولاة فهذا يترتب عليه شر اعظم واخطر مما لو صبروا على

93
00:42:37.550 --> 00:43:09.000
اه طاعته بالمعروف اما الكفر والمنكر لا لكن بالمعروف ويصبرون وبعض الشر اهون من بعض. حنانيك بعض الشر اهون من بعض. ودرء المفاسد على جلب المصالح. نعم احسن الله اليكم وقد اجبتم رعاكم الله عن عدد من الاسئلة التي تتحدث عن قضية الخروج على الحكام وقد

94
00:43:09.000 --> 00:43:35.750
ولذلك مثالا بما يرونه في اه عصرنا الحاضر من قيام على البشار او القذافي ممن يرون منهم كفرا بواحا. ماذا اجدى قيامهم الان  ماذا اجدى؟ شو هو الثمرة؟ ما فعلينا ان ان نمشي على الاصول والقواعد التي يهدي

95
00:43:35.750 --> 00:43:53.850
ديننا ونستعمل الصبر والحكمة الى ان يقيظ الله الفرج. اه للمسلمين. مع نشر الدعوة ونشر التعليم ونشر الخير مهما استطعنا لذلك سبيلا. الرسول صلى الله عليه وسلم ما سكت في مكة

96
00:43:53.950 --> 00:44:15.300
بل يدعو الى الله يدعو الى الله ويبين لكن ما خرج على ولاية اقوى منه ما خرج عليها وثار عليها وامر اصحابه بالاغتيالات هذا يقضي على الدعوة الى الله في مهدها

97
00:44:15.750 --> 00:44:36.450
فالامور تؤخذ شيئا فشيئا تؤخذ بالرفق بالحكمة شيئا فشيئا اتقوا الله ما استطعتم لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فالامور تؤخذ على طول يعني يمه يمه كذا ولا ما هو لازم لا

98
00:44:36.950 --> 00:44:55.700
وخا يرتكب اخف الضررين لدفع اعلاهما. اخذ في الشرين لدفع اشدهما نعم احسن الله اليكم احد الاخوة معالي الشيخ يتحدث عن كيفية توحيد الصف مع بعض الجماعات المخالفة للسنة كالتيجان

99
00:44:55.700 --> 00:45:21.550
المتصوفة لا يمكن اتحاد الصف مع مع القبوريين لكن مثل ما ذكرنا حسب المقدرة وحسب الاستطاعة تصلح الامور شيئا فشيئا تصلح الامور شيئا فشيئا. اما الاندماج معهم ونقول كل على ما هو عليه هذا ما يصلح. لكن

100
00:45:21.550 --> 00:45:45.500
نحن نتبع الارفق فالارفق نعم احسن الله اليكم احد الاخوة يقول نبشر معالي الشيخ بان هناك مؤسسة افريقية قامت ولله الحمد هي اتحاد علماء افريقيا وذلك لجمع كلمة العلماء في افريقيا ممن هم على منهج سليم وهذا بفضل الله سبحانه وتعالى ثم

101
00:45:45.500 --> 00:46:05.500
بمتابعة من سمو الامير الدكتور بندر بن سلمان. الذي اهتم بهذا الاتحاد. نأمل من معاليكم توجيهنا انه توجيهنا استفادة من هذا الاتحاد ومؤازرة سمو الامير بزيادة الاهتمام به وبافريقيا عموما نرجو ان تخصه بدعاء مؤمن

102
00:46:05.500 --> 00:46:28.400
عليه جميعا نقول جزى الله سمو الامير خير الجزاء على هذا العمل نسأله ان يوفقه لاتمامه. وان يعينه على هذا المنهج السليم وبذل النفع والخير اه للمسلمين ثم نوصيكم ايضا

103
00:46:28.500 --> 00:46:52.650
بالتعاون على البر والتقوى ونوصيكم استعمال الحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن مع المخالفين قال الله جل وعلا ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال وجادلهم بالتي هي

104
00:46:52.650 --> 00:47:18.050
هي احسن. لا تأخذ الامور بالشدة او بالقسوة بل خذوها بالرفق واللين والتدرج شيئا فشيئا واجتذاب الناس اليكم وعدم تنفيرهم. قال صلى الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا

105
00:47:18.500 --> 00:47:39.650
نعم احسن الله اليكم احد الاخوة معالي الشيخ يسأل عن قضية فقهية يقول يختلف فيها مسلمو البلد الواحد خاصة اذا كانت الحكومة غير مسلمة وهي قضية دخول وخروج رمضان ما نصيحتكم لعلماء افريقيا من اجل توحيد الصف في هذا الموضوع

106
00:47:39.950 --> 00:47:56.750
الرسول صلى الله عليه وسلم ما ترك هذا الموظوع قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم فاقدروا له. وفي رواية اكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما وكذلك الخروج خروج رمضان

107
00:47:57.500 --> 00:48:14.250
خروج رمضان على الرؤية. صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم هذا في الدخول وفي الخروج فاقدروا له. يعني اكملوا الشهر لان هو الاصل. اذا حصل هذا فهذا هو المطلوب

108
00:48:14.250 --> 00:48:33.850
اذا لم يحصل واتفق مسلمو البلد على الصيام يصومون جميعا ولا يكون بعضهم مفطر وبعضهم صائم. الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاظحى يوم تظحون. فاذا المسلمون في بلدك صم معهم يا اخي

109
00:48:34.050 --> 00:48:56.600
صم معا واذا افطر وافطر معهم اتركوا الخلاف والشورى الفرقة بينكم. نعم احسن الله اليكم. احد الاخوة يقول ما حكم اجتماع الناس في ختم القرآن حيث يتوزعون بينهم اجزاء القرآن كل

110
00:48:56.600 --> 00:49:20.250
يقرأ الجزء الذي وزع له حتى اذا فرغوا يقرأوا دعاء الختم ويقصدون به التوسل في قضاء الحوائج افيدونا هذه طريقة غير شرعية غير واردة اللي يقرأ القرآن كله هو بنفسه يقرأ القرآن كله يدعو دعاء الختم في النهاية هذا هو اللي ورد عن السلف

111
00:49:20.450 --> 00:49:39.400
اما انه يوزع على جماعة وبعدين يقولون هذي ختمة ما هي بختمة هذي. هذي ما هي ما ختم القرآن  ما ختم القرآن اللي ختم الجماعي ما هو بختم للقرآن. ختم يكون من واحد

112
00:49:39.700 --> 00:50:00.950
هذا الذي ورد عن السلف نعم اثابكم الله معالي الشيخ احد الاخوة يقول اريد ان اصلي التراويح في اقرب مسجد من بيتي فهو الذي اه اه مسجد تقام فيه بدعة اثناء التراويح ولا اقدر على انكارها. وهناك مسجد تقام فيه السنة

113
00:50:00.950 --> 00:50:20.950
انه بعيد حوالي عشرة كيلو متر ويحتاج الى اه اه الركوب اه واه الذهاب اليه هل اصلي في مسجد البدعة ام في بيت جماعة مع اهلي. وهل اصلي آآ اذا صليت مع اهلي تحصل؟ يحصل لي اجر قيام الليل كما في الحديث

114
00:50:20.950 --> 00:50:41.150
من قام اذا قدرت على الذهاب الى المسجد البعيد مسجد اهل السنة اذهب اليه اذا قدرت اذا لم تقبل صل في بيتك سواء وحدك او تجمع اهلك وهذا احسن. تصلون جماعة ويحصل لكم قيام الليل باذن الله. يحصل لكم الاجر

115
00:50:41.150 --> 00:51:01.050
ولا تصلي مع الذين يقيمون البدعة. نعم احسن الله اليكم يقول اه ماذا عن قبول هدايا التجار من الروافض وغيرهم من في المراكز الاسلامية الروافض ما هم باذلين الهدايا الا لغرض لغرض الاظلال

116
00:51:01.650 --> 00:51:19.050
يشرون الذمم ويشرون احذروه هم وهداياهم لا تقبلوا منهم شيئا نعم. هل تؤكل ذبائحهم حفظكم الله اللي يدعو غير الله ويدعو الحسن والحسين وعلي لا تكذب بهذا مشرك. لا تؤكل ذبيحته

117
00:51:19.200 --> 00:51:42.200
نعم احسن الله اليكم اسئلة كثيرة حول آآ قضايا الوضع الحاضر مرة مرت اجاباتها في الاسئلة الماضية يقول احد الاخوة ما المنهج الصحيح في طلب العلم وما الكتب التي تحذرنا ان لا نقرأها. انا ما احط بالكتب علشان اقول لك

118
00:51:42.200 --> 00:52:12.600
الكتاب لكن الكتب طلب العلم على قسمين اسمي الاول طلب العلم النظامي في المدارس والمؤسسات هذا فيه مقررات مختارة تقرأها على المدرسين في الفصول. القسم الثاني طلب العلم في المساجد على المشايخ

119
00:52:13.850 --> 00:52:28.450
المشايخ هم الذين يختارون الكتب التي يشرحونها لكم نعم. احسن الله اليكم. هذا احد الاخوة يقول نحن في افريقيا اه اسمح لي يا معالي الشيخ ان اطرح هذا السؤال لانه

120
00:52:28.450 --> 00:52:45.600
وردني واستأمنني على ان اقرأه عليكم. يقول نسميكم معالي الشيخ بقية السلف فما السبيل مع الحكام الذين لا يطبقون شرع الله عز وجل؟ فما العمل مع الحكام العلمانيين في افريقيا حفظكم الله؟ سمعتم الجواب قريبا

121
00:52:45.600 --> 00:53:04.650
هؤلاء الذين لا يقدر على ازالتهم يصبر عليهم يصبر عليهم حتى يأتي الله بالفرج نعم نختم حفظكم الله بهذا السؤال عن احد الاخوة يقول ابتلي الدعاة والعلماء في بعض الدول الافريقية بفئة ممن

122
00:53:04.650 --> 00:53:24.650
يرون انهم من اتباع منهج السلف لكنهم اخذوا على عاتقهم تصنيف الدعاة والتشكيك في نواياهم واتهامهم بحجة انهم يعملون متعاونين وبشكل منظم وانهم يسعون للحكم ويسخرون الدعوة لاجل ذلك ويعملون على كتابة تقارير

123
00:53:24.650 --> 00:53:44.100
لطلب استهداء الحكومات والاجهزة الامنية عليهم فكيف نتعامل مع هؤلاء الذين يحولون بيننا وبين وحدة الصف الذي نسعى له جميعا انتم الزموا الطريق الصحيح  ومن جاء معكم فالحمد لله ومن ابى

124
00:53:44.150 --> 00:54:07.850
فاتركوه ونهجه مع مناصحته اذا اذا كان يقبل تناصحونه. واما انكم تلزمون الناس بان يكونوا على طريق واحد هذا يحتاج الى سلطة تاج الى سلطة وقدرة الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم

125
00:54:08.000 --> 00:54:31.100
ولكن انتم الزموا الطريق الصحيح في انفسكم وفي من استجيبوا لكم  واما من ابى ويريد الفرقة ويريد الحكم ويريد هؤلاء اتركوهم وابتعدوا عن طريقتهم. ان كانوا يقبلون النصيحة انصحوهم الا ما يقبلون النصيحة انك لا تهدي من احببت