1 00:00:00.300 --> 00:00:24.150 بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد فان موضوع السحر والكلام عنه 2 00:00:25.050 --> 00:01:02.150 موضوع مهم جدا خطورته وخفائه على كثير من الناس ولكثرة وقوعه لما يظن ان فيه من الفوائد او ما فيه من المنافع ولحرص شياطين الانس وشياطين الجن على ترويجه وتسميته 3 00:01:02.850 --> 00:01:55.850 احيانا بغير اسمه الصحيح من اجل ذلك يجب الاهتمام بمعرفة هذا المرض العضال وهذا الداء الخطير فكما ان الامة يجتهدون في معرفة امراض الاجسام يعملون لها الادوية والاحتياطات فانه يجب الاهتمام 4 00:01:56.650 --> 00:02:32.700 بالامراض التي تمس العقيدة وتمرظ القلوب وتفسد الدين يجب الاهتمام بذلك قبل كل شيء فان امراض القلوب وامراض العقائد اشد خطرا من امراظ الاجسام لان امراض الاجسام قطرها مقصور على الحياة الدنيا 5 00:02:34.400 --> 00:03:13.400 واما امراض القلوب وامراض العقايد فانها فان فان خطرها واثرها القبيح لا يقتصر على الدنيا بل يمتد الى الدار الاخرة والسحر باللغة عبارة عما خفي ولطف سببه سمي سحرا لخفائه 6 00:03:16.150 --> 00:03:49.650 وانه امر لا يعرفه كثير من الناس ولا يرونه وانما هو اعمال شيطانية واعمال مغطاة لا يعرفها الا المعنيون بها فالسحر في اللغة هو عبارة عن ما خفي ولطف سببه 7 00:03:51.150 --> 00:04:34.150 اما السحر اصطلاح الفقهاء وعلماء الشرع هو عبارة عن رقى وعزائم ادوية وابخرة يستعملها المشعوذون والدجالون مع استعانتهم بالشياطين ولا يمكن للساحر ان يتعاطى السحر وان يؤثر الا اذا تعامل مع الشياطين 8 00:04:34.300 --> 00:05:02.150 واشرك بالله عز وجل فاذا اشرك بالله وكفر بالله فان الشياطين تتعاون معه الاضرار ببني ادم اما اذا لم يشرك بالله ولم يكفر بالله فان الشياطين لا تتعاون معه ولذلك لا يكون الساحر الا كافرا 9 00:05:02.800 --> 00:05:34.700 ومشركا بالله عز وجل فالسحر اذا والشرك والكفر امور متقارنة بعضها ببعض لا ينفك بعضها عن بعض فلا يكون هناك ساحر الا وهو كافر مشرك بالله عز وجل لا يكون هناك ساحر الا وهو 10 00:05:35.700 --> 00:06:10.250 يتعامل مع الشياطين والشياطين تخدمه وتعينه على الاضرار ببني ادم في مقابل كفره بالله وفي مقابل تظليله للناس واضراره بالناس والسحر داء قديم في الامم ذكره الله في ذكره الله في 11 00:06:10.650 --> 00:06:46.750 قوم فرعون وان السحر عندهم كان معروفا ومعتمدا عليه في وقتهم ولهذا لما جاءهم موسى عليه الصلاة والسلام برسالة الله سموه ساحرا اما من باب التمويه على الناس او الاعتقادهم انه ساحر 12 00:06:47.450 --> 00:07:27.350 لانهم كانوا معنيين بالسحر فيظنون ان كل من جاء باشياء لا يعرفونها ايظنه من السحرة ولهذا ادعى فرعون وملأه ان ما جاء به موسى انه سحر اراد ان يقابل موسى بالسحر ويقابله فجمع السحرة 13 00:07:29.850 --> 00:07:54.350 قال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم. موسى عليه الصلاة والسلام يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون استشيرهم قالوا ارجه يعني انظره لا تستعجل ارجه اخاه يعني هارون عليه الصلاة والسلام 14 00:07:56.400 --> 00:08:23.050 وارسل في المدائن حاشرين يأتوك بكل ساحر عليم فعمل بمشورتهم وجمع السحرة وجاؤوا بسحرهم وطلبوا من موسى ان يبدأ هو بعرض ما معه او يبدأون فموسى عليه السلام امرهم ان يعرضوا ما عندهم 15 00:08:24.100 --> 00:08:50.100 فعرظوا ما عنده من السحر الذي ارهب الناس جاؤوا بسحر عظيم ارهب الناس امر الله موسى عليه الصلاة والسلام ان يلقي عصاه التي بيده فالقاها فابتلعت كلما قل ما عملوه من السحر 16 00:08:51.450 --> 00:09:15.950 ابتلعته واختفى فعند ذلك علم السحرة ان هذا ليس بسحر لانهم اهل مهنة واهل المعرفة بالسحر عرفوا ان ما جاء به موسى ليس بسحر قرروا هذا فكانت هذه شهادة لموسى عليه الصلاة والسلام 17 00:09:16.550 --> 00:09:34.900 لان ما جاء به ليس بسحر وانما هو من عند الله وامنوا به وخروا سجدا لربهم عز وجل. تابوا الى الله وعند ذلك اغتاظ فرعون ارغى وازبد فلجأ الى القوة 18 00:09:35.550 --> 00:10:01.350 تهديد لان حجته بطلت وانتهى امره الى ما ذكره الله سبحانه وتعالى من الهزيمة والاندحار والهلاك ونصر الله موسى واخاه ومن معهما من المؤمنين قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله 19 00:10:02.000 --> 00:10:22.850 ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ما يمكن يتقابل باطل وحق الا وينهزم الباطل دائما وابدا في كل زمان وفي كل مكان ولا يمكن ان يتقابل السحر معجزة موسى عليه الصلاة والسلام 20 00:10:23.300 --> 00:10:47.400 لان ما جاء به الانبياء هو من عند الله عز وجل تحط وما يأتي به السحرة فهو باطل ولا يمكن ان الباطل يكون في وجه الحق ابدا الله تعالى يقول انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر 21 00:10:47.700 --> 00:11:13.250 حيث اتى اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا؟ ولا يفلح الساحرون الساحر مهزوم والسحر باطل واما من معه الحق والايات من عند الله فانه منصور ومؤيد من الله سبحانه وتعالى 22 00:11:15.350 --> 00:11:38.900 ولذلك السحرة اذا قابلهم اهل العلم وقابلهم اهل الايمان اندحروا دائما وابدا ولا يمكن ان يصمدوا او يقفوا في وجه اهل الحق ودعاة الحق ومن ثم يجب على الدعاة على العلما 23 00:11:39.850 --> 00:12:03.700 وعلى اهل الايمان يجب عليهم ان يقفوا في وجوه السحرة وان ينكر عليهم وان يمنع باطله وان يقيموا عليهم حد الله سبحانه وتعالى لردعهم وكفهم عن شرهم واراحة المسلمين منهم 24 00:12:04.150 --> 00:12:27.700 هذا واجب المسلمين في كل زمن ولا يجوز السكوت ابدا عن السحرة تساهل في شأنه فهذا هو السحر عبارة كما يقول الامام الموفق ابن قدامة في كافي في كتابه الكافي انه عبارة عن رقى 25 00:12:28.700 --> 00:13:05.100 وعزائم يعني يقرأون رقى شيطانية ليست رقى من القرآن وانما يرقى شيطانيا كلمات غريبة الفاظ مجهولة رموز وطلاسم بينهم وبين الشياطين يقرأونها وينفثون ثم يتعاون معهم الشياطين يحصلون مقصودهم من ضعاف الايمان او من المغفلين او من الجهلة 26 00:13:12.400 --> 00:13:32.950 تؤثر هذه الرقى وهذه العزائم وهذه الابخرة وهذه الادوية عرفنا انها ليست تؤثر من قبل نفسها انها عبارة عن ادوية وابخرة او حروف مقطعة لا تؤثر هي في نفسها وانما 27 00:13:34.650 --> 00:13:56.050 هذا بسبب التعاون مع الشياطين وبسبب الاشراك بالله عز وجل والكفر بالله عز وجل فالله يعاقب من تعاطى هذا بان يجري على يده شيئا من من الابرار والمضار ابتلاء وامتحانا 28 00:13:56.150 --> 00:14:19.150 كما قال تعالى وما هم بضارين به من احد الا باذن الله يعني اذنه الكوني الا باذن الله اي قظائه وقدره ليس المراد اذنه الشرعي فانه سبحانه لم يشرع السحر. ولم يأمر به شرعا 29 00:14:19.600 --> 00:14:49.800 وانما هذا قضاء وقدر قدره الله سبحانه وتعالى بحكمة ارادها من ابتلاء العباد واختبار العباد تسليط بعضهم على بعض عقوبة والسحر ينقسم الى قسمين كما قرر اهل العلم القسم الاول سحر حقيقي 30 00:14:50.000 --> 00:15:18.800 سحر حقيقي يؤثر في الابدان يمرظ ويقتل ويفرق بين المتحابين او يجمع بين المتباغضين وهو ما يسمى بالصرف والعطف هذا حقيقي بدليل انه يمرض ويقتل باذن الله عز وجل ويفسد الود الذي في القلوب يفرق بين المرء 31 00:15:19.000 --> 00:15:51.750 وزوجه هذا سحر حقيقي بمعنى انه ناتج عن اسباب فعلها السحرة من اقوال وافعال فهو سحر حقيقي بدليل اثره على الناس من قتل ومرض بغض وحب وغير ذلك النوع الثاني سحر تخييلي 32 00:15:52.300 --> 00:16:17.550 وهو ما يسمى عند الناس الان بالقمرة وهو نتيجة الشعوذة بان يستعمل الساحر اشياء واشارات يخيل الى الناس انها حقيقة وهي ليست كذلك ليست حقيقة وانما هو شيء تخييلي على الابصار فقط 33 00:16:19.600 --> 00:16:41.700 بسبب التعاون مع الشياطين من ذلك ما يعمله السحرة من اعمال غريبة كأن يطعن نفسه بالسكين ولا تؤثر فيه او يبتلع النار ولا تؤثر فيه او يمشي في النار ولا 34 00:16:42.100 --> 00:17:00.600 يجد حرها هذا في الظاهر والا الباطن هو ما مشى في النار ولا طعن نفسه ولا ادخل في جوفه نار يكذب وانما خيل الى الناس هذا الشيخ وقمر على ابصارهم كما قال الله تعالى سحروا اعين الناس واسترهبوهم 35 00:17:00.800 --> 00:17:25.200 سحروا اعين الناس واسترهبوه وجاؤوا بسحر عظيم وذلك ان سحرة فرعون استعملوا هذا النوع من السحر وهو التخييل الذي يخيل الى الناس انه حقيقة وهو كذب جاءوا بعصي يخيل الى موسى من سحرهم انها تسعى. وهي لا تسعى عصي عادية 36 00:17:26.150 --> 00:17:50.100 اما انهم جعلوا فيها مواد خفية تحركها كالزئبق او انهم القوا عليها شيئا من القمرة يأتيك مثلا يأتيك الساحر بورق عادي ويخيل اليك انه نقود يخيل اليك انه نقود فئة مئة عشرة 37 00:17:50.250 --> 00:18:07.950 مئة ريال مئة خمسة قيل اليك هذا او يأتيك بقطع من الحديد او من الجلود يخيل اليك انها جنيهات انها ذهب. فاذا ذهب عنك عادت الى طبيعتها يأتيك بحشرات جعلان ولا خنافس 38 00:18:08.100 --> 00:18:29.650 يخيل اليك انها اغنام وانها خراف تمشي فاذا ذهب من عندك عادت الى طبيعتها لانه وجوده عندك وهو يستعمل القمرة والتخييل فاذا ذهب التخييل وذهبت عادت الاشياء الى حقيقتها. اذا نظرت الاوراق وجدت اوراق سميد 39 00:18:30.450 --> 00:18:48.750 ما هي بدراهم اذا نظرت الى الى الاغنام هذي صارت حشرات عادت الى طبيعتها لانه زال التطمير والتخييل الذي كان يستعمله عند بصرك هذا يسمى بالسحر التخييلي هذا لا حقيقة له 40 00:18:49.250 --> 00:19:20.900 وانما هو قمرة وتخييل سحر للابصار ومنه ما يستعمل في الملاعب وغيرها من اللي يسمونه السيرك لعب السيرك هؤلاء سحرة دجالون تخيل اليك انه يمشي على حبل وانه يمشي على طرف السكين 41 00:19:21.400 --> 00:19:40.500 او انه يرقد تحت السيارة وتمشي عليه ولا تضره ويضرب بالمطارق ولا يكذب ما كل هذا ليس له حقيقة ما ضربته مطارق ولا جاءته سكاكين ولا ولا مشت عليه سيارة لكن انت خير اليك هذا بسبب ما يعمل من السحر 42 00:19:41.150 --> 00:20:10.550 الذي يخيل الى الى بصرك انه عمل كذا وكذا وهو كذاب هذا كله سحر تخييلي وباطل والسحر ذكره الله سبحانه وتعالى في القرآن بمواضع كثيرة وذلك لشدة خطره من ذلك 43 00:20:11.650 --> 00:20:33.200 ما ذكره الله عن قوم فرعون وما حصل لهم مع موسى ذكره الله في سورة الاعراف بسورة طه وفي سورة الشعراء ذكر القصة بتمامها وما جرى فيها وما انتهت اليه من بطلان السحر وانتصار الحق 44 00:20:37.950 --> 00:21:07.950 وذكره الله عن اليهود اليهود يتعاطون السحر وذلك انهم لما حرفوا التوراة وغيروا فيها عاقبهم الله فاستبدلوا التوراة بالسحر وعلم السحر استبدلوا علم الوحي الذي جاء به موسى عليه الصلاة والسلام 45 00:21:08.150 --> 00:21:28.000 استبدلوه بعلم السحر الذي جاءت به الشياطين عقوبة لهم لان من ترك الحق ابتلي بالباطل هذه سنة الله سبحانه وتعالى من عرف الحق وتركه ولم يعمل به فانه يبتلى بالباطل 46 00:21:29.900 --> 00:21:55.400 عقوبة له فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الذي يشتغل بالطاعة هذا يعصمه الله سبحانه وتعالى والذي يترك الطاعة يبتلى بالمعصية يبتلى بالمعاصي والفسوق والذي يترك الايمان يبتلى بالكفر 47 00:21:55.850 --> 00:22:14.800 والذي يترك العلم النافع يبتلى بالعلم الباطل. وهكذا قال الله سبحانه وتعالى ولما جاءهم رسول من عند الله يعني محمدا صلى الله عليه وسلم. لما جاءهم يعني اليهود رسول من عند الله مصدق لما معهم 48 00:22:15.100 --> 00:22:34.000 نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهوره نبذوا التوراة لان فيها ذكر نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. جحدوها ونبذوها لان الله ذكر نبوة محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والانجيل 49 00:22:35.950 --> 00:22:56.050 الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل التوراة والانجيل ذكرت محمدا صلى الله عليه وسلم. ذكرت رسالتها. جاء اليهود وحرفوها وجحدوا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حسدا وعنادا 50 00:22:56.250 --> 00:23:15.700 عاقبهم الله اشتغلوا بالسحر نبذ كثير من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون. واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان فهو السحر ادل على ان السحر من عمل الشياطين 51 00:23:17.300 --> 00:23:33.450 هذا هو الشاهد من الاية على انه على ان السحر من عمل الشياطين ماتت من الشياطين يعني ما تعمله وتتوارثه الشياطين على ملك سليمان يعني في عهد سليمان عليه الصلاة والسلام 52 00:23:34.050 --> 00:23:55.050 لان سليمان سخرت له العفاريت والشياطين والجن وفيهم سحرة كانوا يتعاطون السحر في عهد سليمان ووقت سليمان عليه الصلاة والسلام لكن سليمان عصمه الله من السحر لانه نبي الله رسوله 53 00:23:57.900 --> 00:24:16.250 ونسبوا هذا من شدة كفرهم وظلالهم نسبوا هذا الى سليمان وقالوا ان السحر ان من سليمان وانه من عمل سليمان وبرأ الله نبيه سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا 54 00:24:17.050 --> 00:24:36.700 يعني سليمان عليه الصلاة والسلام لم يتعاطى السحر لان السحر كفر والانبياء لا يمكن ان يتعاملوا بالكفر ابدا ومنهم سليمان عليه الصلاة والسلام فقوله وما كفر سليمان هذا دليل على ان الساحر كافر 55 00:24:37.450 --> 00:24:56.800 وعلى ان تعلم السحر كفر ثم قال ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. دل على ان تعليم السحر كفر يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل لا بالاسم بلد في ارض العراق 56 00:25:00.550 --> 00:25:19.900 تاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر هاروت وماروت ينصحان الذي يريد ان يتعلم السحر منهما قبل ان يعلمه السحر ينصحانه لان هذا كفر ولا يجوز 57 00:25:21.550 --> 00:25:44.950 وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة يعني نحن نختبر الناس نختبر الناس ابتلاء وامتحان ينصحان لي هذا انه ما يقرب السحر ولا يتعلم لكنه يصر ويتعلم انما نحن فتنة فلا تكفر. هذا دليل على ان من تعلم السحر فقد كفر 58 00:25:49.900 --> 00:26:19.650 يتعلمون منهما ما يفرقون بين المرء وزوجه هذا دليل على ان السحر حقيقة وانه يفرق بين المرء وزوجه يجعل الزوج يبغض زوجته والزوجة تبغض زوجها هذا من عمل السحر وما هم بضارين به من احد الا باذن الله 59 00:26:19.900 --> 00:26:40.800 بقدر الله وقضائه سبحانه وتعالى فهو الذي يقدر الخير ويقدر الشر ويقدر الكفر والايمان ويقدر المرظ والصحة كل شيء بقدر الله سبحانه وتعالى لكنه يقدر المضار عقوبة يقدر المضار على الناس عقوبة له. وابتلاء له 60 00:26:40.900 --> 00:27:01.800 ويقدر المنافع للناس رحمة بهم رحمة بهم وجزاء لهم على اعمالهم الصالحة حتى يقول انما نحن وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم 61 00:27:02.350 --> 00:27:21.600 هذا دليل على ان السحر ظرر محظ وليس فيه نفع ابدا بعض المحرمات قد يكون فيها نفع لكنه نفع مرجوح وضرره اكثر قد يكون فيها بعض النفع لكن مضرتها اكثر 62 00:27:22.600 --> 00:27:39.950 ولذلك حرمت لان ما كان ظرره اكثر فهو حرام ولا ينظر الى ما فيه من النفع اليسير نظرا للظرر العظيم الذي فيه فيهدر النفع اليسير في جانب الضرر الكبير. هذي قاعدة شرعية 63 00:27:41.650 --> 00:28:02.500 لكن السحر ما فيه نفع بوجه من الوجوه لا كثير ولا قليل ليس فيه نفع ابدا ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم نفى الله عنه النفع مطلقا وجعله ظررا محضا خالصا 64 00:28:02.650 --> 00:28:25.500 اهذا دليل على تحريم السحر وانه ظرر؟ لان ما كان ظررا لان الشيء اللي ظرره اكثر من نفعه محرم فكيف بالظرر الخالص هذا اشد تحريم ثم قال ولقد علموا لمن اشتراه يعني استبدل السحر 65 00:28:25.850 --> 00:28:47.000 اشهرها هنا معناها الاستبدال تعاطي السحر لان الشراء معناه اخذ شيء واعطاء شيء الساحر اعطى شيء واخذ شيئا اعطى الايمان واخذ السحر بمعنى انه ترك الايمان واخذ السحر هذا الشراء استبدل 66 00:28:47.300 --> 00:29:11.300 تبدل هذا بهذا استبدل دينه وايمانه وعقيدته بالسحر هذا هو الشراء مثل ما تشتري البضاعة تدفع ثمنها تدفع نقودك وتاخذ بضاعة هذا دفع دينه وعقيدته واخذ السحر وهذا خاسر ولقد علموا لمن اشتراه 67 00:29:11.400 --> 00:29:32.450 يعني استبدله بالدين والعقيدة ما له في الاخرة يعني في الجنة من خلاق يعني نصيب وهذا من ادلة ان ان السحر كفر وان الساحر كافر لان الجنة لا تحرم على من فيه ايمان وانما تحرم الجنة على الكافر 68 00:29:33.050 --> 00:29:49.250 قالوا ان الله حرمهما على الكافرين انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار فالساحر محروم من الجنة ما له فيها من خلاق يعني ما له نصيب من الجنة 69 00:29:50.200 --> 00:30:05.100 ابدا ما له نصيب من الجنة محروم من الجنة فهذا دليل على كفره لانه لا يحرم من الجنة نهائيا الا الكافر اما المؤمن ولو كان ايمانه ضعيفا فانه لا يحرم من الجمع 70 00:30:06.800 --> 00:30:24.700 حتى ولو عذب في النار بذنوبه فانه يدخل الجنة فيما بعد لا يحرم المؤمن من الجنة انما الذي يحرم من الجنة نهائيا هو الكافر فدل على ان الساحر كافر لانه حرم من الجنة 71 00:30:25.050 --> 00:30:49.500 فهذه ادلة من هذه الاية الكريمة في مواضع متعددة منها ادلة عظيمة على ان السحر كفر وان الساحر كافر بالله عز وجل ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق. ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون 72 00:30:49.700 --> 00:31:05.750 ثم قال ولو انهم امنوا واتقوا هذا دليل على ان الساحر ليس بمؤمن ولا متقي ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون هذا دليل على ان الساحر 73 00:31:06.800 --> 00:31:22.450 ليس بمؤمن وليس بمتق لله عز وجل فمعناه انه كافر كل هذه ادلة من الاية الكريمة على كفر الساحر وعلى ان السحر كفر اكبر يخرج من الملة والعياذ بالله كفر اكبر 74 00:31:23.400 --> 00:31:50.700 يخرج من الملة هذا في القرآن الكريم وفي قوله تعالى في سورة يونس ولا يفلح الساحرون وفي قوله ولا في سورة طه ولا يفلح الساحر حيث اتى لا يفلح هذا دليل على كفره 75 00:31:51.150 --> 00:32:11.000 لان الذي لا يفلح ابدا هو الكافر اما المؤمن ولو كان ايمانه ضعيفا فانه يفلح بحسب ايمانه ولا يفلس من الافلاح ابدا انما الذي يحرم الافلاح هو هو الكافر ولا يفلح الساحرون ولا يفلح الساحر 76 00:32:11.400 --> 00:32:41.200 حيث اتى وسمى الله الساحر مفسدا قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عملا المفسدين ان الله سيبطله. لا بد ان الله يبطل السحر 77 00:32:41.650 --> 00:33:07.350 على يد اهل الايمان على الوحي المنزل ثم قال ان الله لا يصلح عمل المفسدين. فدل على ان الساحر مفسد يفسد في الارض يفسد المجتمع يفسد البلد يفسد العقائد يأكل اموال الناس بالباطل يدجل عليهم 78 00:33:10.250 --> 00:33:29.800 يفسد عقائدهم الساحر مفسد بكل معنى الكلمة ان الله لا يصلح عمل المفسدين وفي سورة قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد 79 00:33:30.250 --> 00:34:01.950 النفاثات السواحف النفاثات السواحل والنفس هو النفخ دريق بشيء من الريق وذلك ان الساحر ينفث ويقرأ شيء من التعويذات الشيطانية يستغيث بالشياطين والمردة وينفث ويعقد الخيوط يعقد الخيوط وينفث فيها 80 00:34:05.350 --> 00:34:37.050 فيحصل السحر بهذه العملية لا لان الخيوط والعقد هي التي فعلت هذا وانما لانه استعان بالشياطين واشرك بالله عز وجل واستغاث بالشياطين في نفسه وفي قراءته باسمائهم مناداته لهم لكن المغفل ما يدري ماذا يعملون حسبه مجرد خيوط تعقد 81 00:34:37.400 --> 00:34:55.150 ويظن ان هالنفس انه قرآن وانه يقول ما شاء الله يقرأ هذا يقرأ القرآن وهو يقرأ كلام الشيطان ما يقرأ كلام الرحمن هذه كلمات عندهم يعرفونها ورموز يعرفونها ليست من الوحي المنزل 82 00:34:55.400 --> 00:35:16.250 انما هي من وحي الشيطان فيغرر بالجهال ويظنون انه من الرقية الشرعية يقولون يقرا وينفث هذا ما هو ما هو صحيح هذه تورية ومن شر النفاثات في العقد. نفاثات السواحر 83 00:35:16.950 --> 00:35:40.100 والنفث في العقد كما عرفتم انها تعقد العقدة في الخيط ثم تنفث فيه وتقرأ شيئا من الكلمات الشركية والكلمات الشيطانية استعينوا بالشياطين فيحصل الاضرار بالمسحور اما بقتله واما بتمريضه وامراضه واما 84 00:35:40.300 --> 00:36:04.000 بتغيير قلبه على زوجته او على صاحبه الى اخره اما في السنة فقد عد النبي صلى الله عليه وسلم السحر من الموبقات يعني المهلكات قال صلى الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات 85 00:36:04.400 --> 00:36:22.500 قالوا وما هن يا رسول الله؟ قال الشرك بالله والسحر قتل النفس التي حرم الله الا بالحق اكل الربا واكل مال اليتيم التولي يوم الزحف قذف المحصنات الغافلات المؤمنات الشاهد منها انه عدت سحر 86 00:36:22.700 --> 00:36:52.100 هو الموبقة الثانية بعد الشرك الشرك بالله والسحر اعده المرتبة الثانية بعد الشرك ادل على قبحه وشدة تحريمه وشناعته وانه مهلك الموبقات يعني المهلكات مع ما سبق في اية البقرة 87 00:36:52.950 --> 00:37:25.950 من الدلالة على كفر الساحر و تحريم تعلم السحر وتعليمه وانه كفر في مواضع من اية البقرة والسحر ذكر النبي صلى الله عليه وسلم له انواعا له انواعا كثيرة من اجل تحذير الناس من ذلك 88 00:37:27.300 --> 00:37:58.250 من اجل تحذير الناس من ذلك من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم آآ من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد المنجمون سحرة الذين يتعاطون علم النجوم يستدلون 89 00:37:58.450 --> 00:38:24.600 علم النجوم على الحوادث الارظية ويقولون اذا طلع النجم الفلاني يحصل مرض يحصل موت في الناس او يحصل مطر خصب واذا طلع النجم الفلاني تغلى الاسعار او ترفس الاسعار هذا تنجيم والعياذ بالله هذا كفر ادعاء لعلم الغيب 90 00:38:25.100 --> 00:38:40.650 لانه لا يعلم ما يجري في المستقبل من حياة وموت وغلاء ورخص وجدب وقهر لا يعلم هذا الا الله سبحانه وتعالى فالذي يخبر عن المستقبل وما يجري فيه هذا يدعي علم الغيب 91 00:38:41.100 --> 00:39:09.050 ويدعيه بواسطة السحر الذي هو التنجيم التنجيم نوع من السحر من اقتبس شعبة من النجوم يعني تعلم علم التنجيم وتعاطاه وصار يستدل بالتنجيم واحوال النجوم على ما يجري على الناس وما يجري في الارض في المستقبل من حياة او موت او مرض او صحة او غنى 92 00:39:09.050 --> 00:39:29.800 او فقر او غلاء او رطب او غير ذلك فهذا من السحر سمه منجم وسمه ساحر هذا نوع من السحر التنجيم نوع من السحر اما معرفة علم النجوم الذي هو علم الحساب 93 00:39:30.800 --> 00:39:55.700 علم الحساب ودرجات الفلك وفصول السنة ومواقيت الصلاة هذا ما طيب هذا علم طيب ليس سحرا الله خلق النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها والذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر 94 00:39:55.750 --> 00:40:23.150 والبحث لقد زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا للسماء من الشياطين ومن استراق السمع لان الله يرجم الشياطين بالشهب من هذه النجوم فتندحر وتحترق هذي المقصود بالنجوم اما ان المقصود منها الاستدلال على ما يجري في الارض من الحوادث فهذا عمل السحرة 95 00:40:23.500 --> 00:40:38.850 وعمل المنجمين هذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد فدل على ان التنجيم الذي هذا معناه انه سحر 96 00:40:40.050 --> 00:40:58.750 فالمنجم ساحر واذا كان ساحرا فهو كافر خارج من الملة ومن يدعي علم الغيب فهو كافر بل هو من كبار الطواغيت لان من انواع الطواغيت ورؤوس الطواغيت من يدعي علم الغيب 97 00:40:58.950 --> 00:41:13.900 لانه لا يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى ومن اطلعه الله على شيء من علمه كالانبيا عليهم الصلاة والسلام عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسوله 98 00:41:14.250 --> 00:41:29.550 قد يطلع الله الانبياء على شيء من علم الغيب لمصلحة الناس وهذا من معجزاتهم عليهم الصلاة والسلام لكن لم يعلموه بانفسهم ولا بالتنجيم ولا بالسحر وانما علموه عن طريق الوحي 99 00:41:29.800 --> 00:41:53.250 المنزل من الله سبحانه وتعالى اما من يدعي علم الغيب فانه يعتبر مشركا كافرا لانه يدعي مشاركة الله سبحانه وتعالى في شيء من خصائصه وهو وهو علم الغيب الذي لا يعلمه الا هو سبحانه 100 00:41:53.800 --> 00:42:13.800 ومن اطلعه من رسله والله لم يطلع السحرة ولا الكهنة على علم الغيب وانما هذا كذب منهم وافتراء على الله سبحانه وتعالى وبذلك كفروا واشركوا بالله عز وجل هذا نوع من أنواع السحر تنجيم 101 00:42:14.050 --> 00:42:41.000 النوع الثاني النفس في في الخيوط عقدها كما قال الله سبحانه وتعالى ومن شر النفاثات في العقد عقد الخيوط والنفث فيها مع قراءة اسماء الشياطين والتعوذات الشيطانية هذا نوع بل هذا اعظم انواع الزهد والعياذ بالله 102 00:42:41.800 --> 00:43:02.550 وهذا كفر صريح كذلك النبي صلى الله عليه وسلم عد من انواع السحر علم البيان قال صلى الله عليه وسلم وان من ان في الشعر لحكمة وان من البيان لسحرا 103 00:43:04.000 --> 00:43:25.450 الفصاحة قصاحة اللسان والبلاغة في الخطابة قد تكون من انواع السحر احيانا لان لان الخطيب والمتكلم اذا اعطي بلاغة خيل على الناس وزين لهم الباطل وبهرج لهم الحجج فقلب الحق باطلا والباطل حقا 104 00:43:26.550 --> 00:43:45.550 لان لان الخطيب والمتكلم اذا اعطي بلاغة خيل على الناس وزين لهم الباطل وبهرج لهم الحجج فقلب الحق باطلا والباطل حقا دعاة الضلال والعياذ بالله من هذا النوع اذا خطب على الناس 105 00:43:45.950 --> 00:44:03.650 دعاهم الى الكفر والى الشرك وزين لهم ذلك بكلامه وحججه الزائفة حتى يخيل الى الناس انها حق ولهذا قال صلى الله عليه وسلم وان من من البيان من باء تبعيضية ما هو بكل البيان مذموم 106 00:44:03.950 --> 00:44:20.650 البيان الذي ينصر فيه الحق ويؤيد به الحق هذا ممدوح الخطيب والبليغ اذا استعمل ذلك لنصرة دين الله وبيان العلم للناس والدعوة الى الى الخير هذا ممدوح لكن الخطيب والكاتب 107 00:44:21.150 --> 00:44:44.350 هو والشاعر اذا استعمل ذلك بنصرة الباطل وتزييف الحق فهذا ساحر وان من البيان لسحرا يعني يسحر عقول الناس هذا نوع من السحر قد يصل الكفر وقد يكون دون ذلك 108 00:44:44.550 --> 00:45:08.800 حسب حسب ما ما يؤثر من الباطل كذلك النبي صلى الله عليه وسلم عد من أنواع السحر النميمة يعرفون النميمة النميمة هي نقل الحديث بين الناس على وجه الافساد يذهب الى هذا ويقول فلان يتكلم فيك فلان يسبك 109 00:45:09.300 --> 00:45:29.950 فلان يتكلم في غيبتك بكلام قبيح في حقك يقول انت بخيل انت جاهل انت كذا وكذا يعني ثم يشحن صدر هذا الشخص على اخيه ثم يروح للثاني ويقول والله فلان يسبك كان يتكلم فيك 110 00:45:30.250 --> 00:45:47.500 فيوقع بين الاثنين عداوة بين الاصدقاء وبين المؤمنين لان المؤمنين اخوة فاذا جاء النمام ودله يحتسي بينهم كل واحد يقول له فلان يقول فيك كذا وفلان يقول فيك كذا فرق بين المسلمين 111 00:45:47.750 --> 00:46:11.200 بل ربما اثار الحرب ربما اثار الحرب بين المسلمين وربما سبب القطيعة بين المسلمين فلا يتواصلون الى الى الموت وربما يفرق بين الاقارب بين الوالد وولده وبين الام وولدها وبين الاخ واخيه 112 00:46:12.300 --> 00:46:29.900 ربما يفرق بين العالم وبين طلابه ربما يفرق بين طلبة العلم ربما يفرق بين عامة المسلمين ويجعل المجتمع كله كر وكله بغظة واحا واحقاد بسبب هذا النماء هذا نوع من السحر لان السحر 113 00:46:30.100 --> 00:46:49.700 كما قال الله يفرق بين المرء وزوجه النمام مثل هذا يفرق بين الاحباب ولهذا جاء في كلام بعض السلف ان النمام يفسد في ساعة ما يفسده الساحر في سنة النمام يفسد في ساعة بين الناس ما يفسده الساحر في سنة 114 00:46:50.150 --> 00:47:07.500 لان الساحر قد يكون افساده محصور بين اثنين او بين ثلاث او جماعة قليل لكن النمام يفسد المجتمع كله كل المجتمع لانه شغال يطلع من هالمجلس ويدخل بهالمجلس يروح من هالمكتب الى ها المكتب 115 00:47:08.000 --> 00:47:27.300 وهكذا شغال بالنميمة بحيث انه يؤجج الشر بين الناس هذا نوع من السحر قال صلى الله عليه وسلم الا اخبركم ملعظ عن السحر هو النميمة القالة بين الناس والنميمة القالة بين الناس. هذا نوع من السحر 116 00:47:28.550 --> 00:47:46.950 وان كان النمام لا يأخذ حكم الساحر في الكفر النمام لا يكفر لكن عمله يشبه عمل الساحر هو لا يكفر في نفسه لان النميمة كبيرة من كبائر الذنوب لا تصل الى حد الكفر 117 00:47:47.600 --> 00:48:08.950 لكن النميمة تعطي او تؤثر مثل عمل الساحر او اشد لكن النمام ما يتعاطى شيء من الشرك. النمام ما يستعين بالشياطين ما يقول كلمات شرك ما ينفث ويعقد عقد بالخيوط انه ما ما يعمل اعمال للساحر 118 00:48:10.450 --> 00:48:32.850 وانما سمي ساحرا من ناحية اثر النميمة فقط والنمام يعتبر فاسقا بانه فاعل لكبيرة من كبائر الذنوب يجب عليه التوبة الى الله من ذلك العمل فهذه من انواع السحر التي بينها صلى الله عليه وسلم من اجل ان تجتنب 119 00:48:33.200 --> 00:48:54.950 ويبتعد عنها اما حكم الساحر عند اهل العلم قد اتفق الائمة الثلاثة ابو حنيفة ومالك والشافعي واتباعهم وجمهور العلماء اتفقوا على انه يقتل ولا يستتاب على ان الساحر اذا ثبت 120 00:48:55.950 --> 00:49:17.400 انه ساحر اما باقراره واما بشهادة اثنين عليه اذا ثبت انه ساحر اما بالاقرار او بالبينة يجب قتله ولا يستتاب لانه وان اظهر التوبة فانه لا يصدق في توبته وانما يظهر التوبة خداعا 121 00:49:18.550 --> 00:49:40.250 لانه يعتبر من الزنادقة والزنديق لا يستتاب يقتل لان افساده لا يؤمن حتى وان تاب لا يؤمن افساده وانه يظهر التوبة خداعا وبدليل قوله صلى الله عليه وسلم حد الساحر ظربه بالسيف او ظربة بالسيف 122 00:49:41.100 --> 00:50:05.050 هذا الحديث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا. وورد موقوفا باسناد صحيح ان حده ضربه بالسيف من غير استتابة والحكمة انه لا يستتاب انه لا يؤمن شره وانه يخادع بالتوبة كما يخادع بالسحر 123 00:50:05.250 --> 00:50:24.400 يخادع للتوبة فيظهر التوبة من اجل ان يترك وهو لا يزال على سحره ولان الحديث اطلق قال حده ظربه بالسيف ولم يقل يستتاب هذا هو الصحيح انه يقتل ولا يستتاب هو الذي عليه جمهور اهل العلم 124 00:50:25.650 --> 00:50:40.250 ولا يفصل في سحره ما يقال وشلون سحرك؟ بين لنا سحري لان من العلماء من يقول لا يفصل في سحره فان كان من النوع الذي يكفر حكم بكفره. وان كان من النوع الذي لا يكفر 125 00:50:40.500 --> 00:50:55.850 فانه لا يحكم بكفره ولكن يمنع وهذا الكلام غير صحيح لان السحر لا يكون الا كفرا ابدا لانه لا يمكن الا عن طريق الشياطين وعن طريق الشرك بالله عز وجل 126 00:50:55.900 --> 00:51:16.750 فهذا القائل توهم ان هناك سحرا لا يكون عن طريق الشياطين وهذا ما هو بصحيح ما هنا سحر الا وعن طريق الشياطين ابدا فالصحيح والراجح الذي عليه الجمهور انه كفر مطلقا وانه يقتل مطلقا. هذا هو الصحيح 127 00:51:17.650 --> 00:51:35.700 والذي فصل في ذلك قوله مرجوح لانه مبني على وهم توهم ان فيه نوع من السحر لا يكون بعمل الشياطين وهذا غير موجود لا يكون سحرا الا بعمل الشياطين ابدا 128 00:51:35.900 --> 00:51:51.150 ولا يوجد ساحر الا وهو مشرك ابدا ما يوجد ساحر غير مشرك انما هذا من فرظ الخيال اللي يقول انه يوجد بدون كفر هذا ما هو بصحيح ولا هو بكلام عن واقع 129 00:51:52.100 --> 00:52:13.300 انما هو كلام عن ظن فقط فهذا حكم الساحر انه يقتل وانه لا يستتاب بدليل قوله حد الساحر ظربه بالسيف. ولان عمر ابن الخطاب الخليفة الثاني بعد ابي بكر الصديق كتب 130 00:52:13.400 --> 00:52:34.150 الى عماله ان اقتلوا كل ساحر وساحرة ولم يأمر باستتابتهم قال الراوي فقتلنا ثلاث سوافل تنفيذ لقول عمر هذا الخليفة الراشد تاني الخلفاء الراشدين كتب الى عماله بحضرة المهاجرين والانصار 131 00:52:34.500 --> 00:52:50.450 بقتل السحرة ولا انكر عليه احد هذا دليل على ان الساحر يقتل ولا يستتاب وكذلك حفصة بنت عمر رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرته 132 00:52:51.200 --> 00:53:18.300 وهي ام المؤمنين صحابية جليلة قتلت جارية لها سحرتها هذا عمل صحابية وكذلك جندب بن عبدالله او جندب بن كعب الازدي قتل ساحرا عند الخليفة في مجلس الخليفة قتله بالسيف 133 00:53:19.400 --> 00:53:43.000 وهو صحابي اللي هو كعب الذي هو جندك صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل الساحر هذا عمل صحابي ولهذا قال بعض يقول الامام احمد رحمه الله صح قتل الساحر عن ثلاثة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 134 00:53:43.500 --> 00:54:02.700 يعني عمر وابنته وابنته حفصة جندب تلف من اصحاب النبي صلى الله عليه مع قوله صلى الله عليه وسلم حد الساحر ضربه بالسيف فهذا دليل على قتل الساحر من غير استتابة بل يبادر بقتله 135 00:54:02.800 --> 00:54:20.300 من اجل اراحة المسلمين من شره وعلى كل حال فالامر خطير والواجب على من عرف في هذا البلد او في غيره عن احد من السحرة انه يتعاطى السحر الواجب عليه ان يبادر بالابلاغ عنه 136 00:54:20.550 --> 00:54:40.800 يبلغ ولاة الامور عنه بسرعة من اجل ان يقضى عليه ويراح المسلمين من شره وفساده نسأل الله عز وجل ان يوفق الجميع بما فيه صلاح الاسلام والمسلمين صلاح القلوب واجتماع الكلمة 137 00:54:41.250 --> 00:55:10.850 ولم الشمل ونصرة الحق ودفع الباطل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والله لكم زادكم علما وعملا اسئلة حول موضوع السحر كثيرة جدا ولكن نقرأ ما يتيسر ان شاء الله تعالى 138 00:55:12.150 --> 00:55:28.750 يقول السائل فضيلة الشيخ ما رأيكم بقراءة الفنجال والكف وما يسمى بالابراج التي تنشر في الجرائد كلها من انواع السحر قراءة الفنجال والكاف والابراج اللي تنشر في الجرايد كلها من ادعاء علم الغيب 139 00:55:29.350 --> 00:55:50.750 كلها من ادعاء علم الغيب فهي كهانة والكهانة نوع من السحر كلها اعمال باطلة الكهانة السحر آآ العيافة الطرق كلها طرق الحصى غرب الودع نثر الودع كل هذا من من انواع السحر 140 00:55:51.750 --> 00:56:12.600 نعم شخص ذهب الى ساحر وطلب منه ان يسحر شخصا اخر فسحره ثم تاب ذلك الشخص الذي تسبب في سحر اخر فماذا يفعل الا يلين يؤاخذ بجنايتهم كان انه انه انقتل الاخر بسببه 141 00:56:13.250 --> 00:56:36.350 ان كان الاخر انقتل بسببه هذا يعتبر متعاون مع مع الساحر بقتل مسلم واذا تمالأ جماعة على قتل مسلم وقتلوه فانه يقتل الجميع المباشر والممالي المتعاون معه اذا كانوا قتلوا شخصا يجب عليهم القصاص 142 00:56:37.200 --> 00:56:54.750 وان كانوا ما قتلوه وانما حصل نوع من المرض فيكون عليهم ايضا مسؤولية في هذا الشيء حسب مثل ما لو جنوا عليه وضربوه او جرحوه ان عليهم مسؤولية في جراحته ينتهى بهذا الى المحكمة 143 00:56:54.950 --> 00:57:17.900 الى المحكمة الشرعية نعم الامر ليس سهلا يعني بس يتوب ويسكت ويخلي المصاب او الميت حقه باقي التوبة ما تسقط حق المخلوق توبة ما تسقط حق المخلوق فلابد من اه التحلل من حق المخلوق 144 00:57:17.950 --> 00:57:39.650 باداء حقه اليه ان كان قصاصا بالقصاص وان كان مالا يعطيه مال او غير ذلك مع المسامحة طلب المسامحة والعفو نعم هذا سائل يقول زوجتي تعاني من امراض مختلفة وعرضته على الاطباء وافادوا بعدم وجود اي امراض عضوية 145 00:57:39.700 --> 00:57:57.900 وهي تشك او تشك ان بها سحر وكثير ما تطلب مني عرضها على بعض الاشخاص الذين يكشفون السحر وانا ارفض ارفض لما في ذلك من التحريم وانا لا احس بالراحة والحياة الزوجية معها فما رأي فضيلتكم وما هو الحل 146 00:57:59.800 --> 00:58:19.450 اولا ما كل من اصيب بمرض يكون مسحورا. الامراض كثيرة الامراض كثيرة فما كل مرض يكون سحرا فهذا من باب الظن فقط والواجب ترك هذا الظن وترك هذا الوسواس ودواء 147 00:58:19.900 --> 00:58:44.350 قال لك الالحاح على الله بالدعاء وعمل الرقية الجائزة الشرعية قراءة القرآن على هذه المريضة والاكثار من ذلك تعويدها بالتعويذات الشرعية هذا هو العلاج ايضا الذهاب للاطباء النفسانيين ربما يعرفون نوع مرضها او عندهم علاج لهذا الشيء 148 00:58:44.750 --> 00:59:03.500 ولا يكون هذا من السحر وحتى لو ثبت انه سحر فالسحر لا يحل بسحر مثله وانما يحل بالعلاج الشرعي الذي هو قراءة القرآن والتعويذات واذا كان هناك ادوية معروفة لحل السحر 149 00:59:04.050 --> 00:59:20.400 تعمل وليس فيها شيء من الشعوذة على ايدي الثقات من من اهل العلم والمعرفة. نعم اما انه يذهب الى السحرة لاجل حل السحر هذا لا يجوز قال الحسن لا يحل السحر الا ساحر 150 00:59:21.400 --> 00:59:40.200 ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال هي من عمل الشيطان النشرة من عمل الشيطان والنشرة هي حل السحر عن المسحور نعم سائل يسأل يوجد بئر يوجد بئر لا يوجد بها لا يوجد به ماء 151 00:59:40.450 --> 00:59:59.300 وهذا البئر يلقى فيه السحر ويعتقد انه محمي من الجن هل لنا ان نذهب لنخرج هذا السحر وابطاله باذن الله ان نبلغ رجال الحسبة في ذلك ام ماذا نفعل الواجب انكم تبلغون رجال الحسبة والسلطة 152 00:59:59.600 --> 01:00:23.650 وتدلونهم على البئر يقضى عليه يخرج يستخرج ويحرق كما امر النبي صلى الله عليه وسلم باخراج السحر من البئر واحراقه فاذا كنتم متحققين من ذلك فبلغوا رجال الحسبة وادلوهم على المكان واعينوهم على اخراجه واحراقه. نعم 153 01:00:24.450 --> 01:00:42.550 نحن اسرة مؤمنة بالله والحمد لله كنا نقوم الليل نشيطين في كل الاعمال التي ترضي الله ورسوله ولكن مشكلتنا اننا سكنا في بيت جديد وعندما سكنا في هذا البيت ظهرت علينا الامور الاتية 154 01:00:42.700 --> 01:00:59.100 الثقل الثقل في قيام الليل الضيق في النفس او في النفس عدم النوم زيادة حرارة في الجسم زوجتي لا تطيقني وانا كذلك تهنئة شيخنا الفاضل هذه الامور من امور السحر وماذا تلحدنا 155 01:00:59.400 --> 01:01:18.100 وادعوا لنا انت والحاضرين جزاكم الله خيرا قد تكون من اعمال السحر وقد تكون من عمل الشيطان الشيطان يريد لكم المضايقة شياطين الانس والجن فعليكم بالاكثار من تلاوة القرآن في البيت 156 01:01:18.500 --> 01:01:34.550 من تلاوة القرآن لا سيما سورة البقرة قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيها الذي تقرأ فيه سورة البقرة قال صلى الله عليه وسلم ولا تطيقها البطلة 157 01:01:35.100 --> 01:01:57.450 يعني سورة البقرة شياطين لا يمكن ان يطيقوها فاذا قرأت في البيت فهذا مما يطرد الشياطين واذا كان البيت فيه منكرات او فيه صور معلقة فانها تخرج من البيت لقوله صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة 158 01:01:57.650 --> 01:02:20.500 اذا تجنبت الملائكة البيت دخلت فيه الشياطين واذا دخلت فيه الملائكة فانها لا تدخله الشياطين فاعملوا الاسباب التي يصبح البيت باذن الله خاليا من هذه المحاذير وعند النوم تقرأون الورد 159 01:02:21.050 --> 01:02:44.150 تقرأون سورة تقرأون اية الكرسي وسورة اه قل هو الله احد المعوذتين تكررون ذلك ويذهب عنكم ان شاء الله هذا الشيء باذن الله نعم ما حكم استعمال الحجب الذي يعمل هذه الحجب يعتبر من الكهان والسحرة 160 01:02:44.850 --> 01:03:04.750 الحجب اذا كانت بكلام غير عربي او حروف مقطعة فانها شرك وكفر باجماع اهل العلم ولا يجوز تعليقها ولا اه ولا عملها او جعلها في البيت اما ان كانت هذه الحجب من القرآن مكتوبة من القرآن 161 01:03:05.050 --> 01:03:19.450 او من احاديث والادعية فهذه فيها خلاف بين اهل العلم والصحيح انها لا تجوز ايضا لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تعليق التمائم التمائم هي ما يعلق من 162 01:03:19.800 --> 01:03:36.300 التعويذات سواء كانت من القرآن او من غيره تعليق التمائم لا يجوز هذا هو الصحيح ولو كانت من القرآن على كل حال هذه الحجب يجب اتلافها ويكفي ان الانسان يقرأ 163 01:03:36.700 --> 01:03:57.900 القرآن او يقرأ السور التي وردت قراءتها عند النوم مع اية الكرسي ويكرر ذلك ويكثر من تلاوة القرآن والاستعاذة بالله عز وجل تعويذات الشرعية في الصباح وفي المساء وهي الله جل وعلا يعصمه من ذلك بدون انه يعلق حجب او يعمل حجب 164 01:03:58.200 --> 01:04:20.200 نعم هل يجوز الذهاب بالمرأة المسحورة الى احد المشائخ للقراءة عليها اذا كان هذا احد المشايخ معروفا بالصلاح والدين وصلاح العقيدة ويقرأ عليها من القرآن مع التستر والاحتجاب وهذا الشيخ 165 01:04:21.150 --> 01:04:40.800 اه ايضا يكون عنده تحفظ من من الفتنة فلا بأس بذلك لا بأس بذلك لعدم المحظور اما اذا كان هذا غير معروف هذا الشخص غير معروف لا بسلامة العقيدة ولا معروف بما يعمل وما 166 01:04:41.550 --> 01:05:04.200 يقرأ فلا يذهب اليه او كان ايضا من المتساهلين في امور النساء ولمس النساء والنظر الى النساء فلا يذهب اليه بوجود الفتنة في هذا نعم واذا واذا ذهبت اليها كما في الحالة الاولى اليه كما ذهبت في الحالة الاولى مع الظوابط التي ذكرناها فلا يحصل خلوة 167 01:05:04.600 --> 01:05:24.200 بينه وبينها بل يكون هذا بحضورك او بحضور وليها معها لا يخلو بها هذا الشخص وان كان صالحا فالفتنة لا تؤمن على احد ولو كان صالحا لا يخلو بها ولا تكشف له شيئا من جسمها او من زينتها ولا تذهب اليه وهي متزينة او متعطرة 168 01:05:24.750 --> 01:05:41.200 نعم اليكم ما رأيكم بفتح عيادات مخصصة قال لا هذا لا يجوز هذا لا يجوز هذا يفتح باب فتنة ويفتح باب احتيال للمحتالين وما كان هذا من عمل السلف انهم يفتحون دور 169 01:05:41.700 --> 01:05:59.400 او يفتحون محلات للقراءة هذا ما كان من عمل السلف والتوسع في هذا يحدث شراء ويدخل فيه فساد ويدخل فيه من لا يحسن لان الناس يجرون وراء الطمع وودهم يجلبون الناس اليهم 170 01:05:59.550 --> 01:06:24.250 ولو بعمل اشياء محرمة من يأمن الناس ولا يقال هذا رجل صالح لان الانسان يفتن والعياذ بالله ولو كان صالحا ففتح هذا الباب لا يجوز يجب اغلاقه نعم فضيلة الشيخ هناك من يعمل بالسحر التخييري من الطعن والنار والضرب بالمطارق ويظهرون او يظهرون في وسائل الاعلام 171 01:06:24.400 --> 01:06:41.600 على انهم يأتون بالمعجزات فكيف ينهى عن هذا وكيف يواجه هذا الامر؟ الواجب انكار هذا ومنعه من وسائل الاعلام التي لنا عليها سلطة لنا عليها قدرة اما وسائل الاعلام التي ليس لنا عليها قدرة ولا سلطة فنمنعها من بلادنا 172 01:06:41.900 --> 01:07:00.850 نمنع دخولها الى بلادنا اما وسائل اعلامنا فلنا عليها سلطة نمنعها من اظهار هذا الشيء. واذا حصل شيء يرفع للمسؤولين ويستنكر هذا الشيء يطلب منهم ازالته نعم فضيلة الشيخ هناك من السحر ما يقوم به البعض 173 01:07:00.900 --> 01:07:19.000 من ما يسمى خفة يد حيث يستطيع ان يريك غير الحقيقة اما بالسرعة او الخفة او الخفة او ما يحدث في لعبة الورق من حساب معين او خفة. هذا السحر التخيلي هذا السحر التخييلي. سمى خفة سمى حيلة سمه هو السحر التغييري 174 01:07:19.800 --> 01:07:42.550 نعم فضيلة الشيخ هناك عائلة تشكو من كثرة المشاكل بشكل ملحوظ جدا وهناك خلافات بين هذه العائلة وقد كان لهم احتكاك ببعض الجنسيات التي يسهل يسهل عندهم عمل السحر وسبب شكهم في ذلك وانهم وجدوا في احد حقائب الخادمات بعضا من اظفار من الاظافر والشعر 175 01:07:43.200 --> 01:08:08.350 وسؤالهم كيف العلاج وهم لا يدرون مكان السحر وكيف يعالجون هذا ايأخذون هذا الذي وجدوه ويتلفونه. يأخذون هذا الذي وجدوه ويتلفونه ويسفرون هذه يبادرون بتسفير هذه الخادمة يبادرون بتسبيرها وابعادها الى بلادها ولا يتركونها. لا عندهم ولا عند غيرهم 176 01:08:08.900 --> 01:08:28.250 بل الواجب اذا ثبت عليها ذلك ان يقام عليها الحد وان تقتل كما ان هؤلاء الاجانب اذا قتلوا احدا يقتلون واذا سرقوا تقطع ايديهم لانهم ملتزمون باحكام هذه البلاد فاذا ثبت ان هذه ساحرة يجب انها تقدم للمحكمة 177 01:08:28.650 --> 01:08:47.950 من اجل ان يقام عليها الحد وان تقتل ويراحى المسلمون من شرها اما اذا ما ثبت شيء وانما هو تهمة الواجب انه يبادر بتسفيرها والسلامة منها ومن شرها. نعم فضيلة الشيخ ما نصيحتكم لمن يقول بان عصا موسى سحرية 178 01:08:48.200 --> 01:09:01.950 هذا كفر بالله والعياذ بالله موسى عليه السلام ما كان ساحرا وما كانت عصاه سحرية. وانما هي معجزة من ايات الله سبحانه وتعالى نعم اللي يقول هالكلام هذا يتوب الى الله 179 01:09:03.400 --> 01:09:23.050 هذا كلام شنيع نعم فضيلة الشيخ هل الاستدلال بالنجوم على المواقع الارضية سحر ما النجوم ما تدل على المواقع الارظية انما تدل على الطريق والاتجاه المسافر اذا رأى النجم يعرف الاتجاه 180 01:09:23.500 --> 01:09:41.900 ويعرف الطريق هذا المقصود في البحر تهتدوا بها في ظلمات البر والبحر سفن في البحر تعرف بها الاتجاه الصحيح هكذا اما انها تدل على المواقع ما ادري ايش قصدي بالمواقع؟ يعني الطرق والبلاد ممكن 181 01:09:42.600 --> 01:10:05.800 نعم اما غير ذلك لا نعم فضيلة الشيخ بعض بعض الناس عندهم جهل بالقراءة ويستعينون ويستعينون بالجان ويقولون هذا اني مسلم ويسألونه عن مكان السحر هل من كلمة بهذا الموضوع؟ لا يستعان بالجان لا المسلمين منهم ولا غير وما الذي يدرينا انه مسلم؟ يقول انه مسلم وهو كذاب 182 01:10:06.500 --> 01:10:21.750 يقول انه مسلم وهو كذاب من اجل ان يتدخل مع مع الانس فيسد هذا الباب من اصله ولا يجوز الاستعانة بالجن ولا قول انهم مسلمون لان هذا يفتح الباب والاستعانة بالغايب 183 01:10:21.900 --> 01:10:35.000 لا تجوز سواء كان جنيا او غير جني سواء كان مسلما او غير مسلم استعانة بالغيب لا تجوز انما يستعان بالحاضر الذي يقدر على الاعانة الحاضر الذي يقدر على الاعانة 184 01:10:35.550 --> 01:10:51.000 كما قال الله تعالى عن موسى فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه. هذا حاضر ويقدر على الاغاثة فلا مانع من هذا من الامور العادية لكن غايب ما تشوفه وتناديه تستعين فهذا ما يجوز 185 01:10:51.650 --> 01:11:07.100 نعم ما حكم تحضير الارض؟ تحضير الارواح وهل هو نوع من انواع السحر لا شك تحضير الارواح نوع من انواع السحر وهذه الارواح ليست هي ارواح الموتى كما يقول وانما هي شياطين تتمثل 186 01:11:07.500 --> 01:11:30.250 الشياطين تتمثل بارواح الموتى تقول انا اروح فلان او انا فلان هذا من الشياطين لا يجوز هذا ارواح الموتى لا يمكن تحظيرهم لان لانها في قبضة الله سبحانه وتعالى. الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامه. فيمسك التي قضى 187 01:11:30.450 --> 01:11:50.450 عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى الارواح ليست اه كما يزعمون انها تروح وتجي الا بتدبير الله سبحانه وتعالى تسخير الله لها ما هي ما هي بحرة وطليقة كما يقولون 188 01:11:53.200 --> 01:12:11.000 فتحضير الارواح باطل وهو نوع من السحر وليست هذه الاشياء التي تتكلم هي الارواح وانما هي الشياطين تدعي انها هي الارواح وقد يأتي بصورة الشخص الميت يقول انا فلان وهو كذاب شيطان 189 01:12:11.150 --> 01:12:33.800 شيطان يتخيل في صورة الميت نعم فضيلة الشيخ يوجد قبل مدة اناس يذهبون بمريضهم الى رجل للعلاج ولما توفي هذا الرجل رجع المرض الى المريض ما رأيكم بهذا نعم يوجد قبل مدة اناس يذهبون بمريضهم الى رجل للعلاج 190 01:12:34.000 --> 01:12:49.050 فلما توفي هذا الرجل رجع المرض الى المريض هم المخطئون الرجل توفي عاد وش يعملون هم المخطئون يوم يذهبون اليه وهم ما يعرفونه ولا يدرون من هو ولا يعرفون عقيدته ولا يعرفون 191 01:12:49.300 --> 01:13:08.500 هذا من الاهمال ومن التفريط وهذا هو المرظ في الحقيقة هذا هو المرظ والتوهيم والبلاء هذا يحدث امراضا عند الناس ما كانوا يتوقعونه ولو انهم توكلوا على الله واخذوا بالاسباب النافعة 192 01:13:09.800 --> 01:13:34.550 لاغناهم الله بها عن الحرام وعن الاسباب المحرمة فلا يذهب الى كل شخص ولا الى كل من يدعي العلاج ولا الى حتى يعرف ثقته ومكانته وتعرف عقيدته من ها ما كل ما هب ودب وكل ما جا من هنا ولا من هنا ولا من الشيطان ولا من قريح ولا من اي بلد نحطه طبيب ونحطه شيخ 193 01:13:34.550 --> 01:13:50.100 مطوع ونروح نتعالج عنده حنا ما نعرفه ولا نعرف عقيدته ولا نعرف دينه ولا نعرف الثقة التي فيه هذا من البلاء والامتحان نعم فضيلة الشيخ كيف يمكن معرفة اذا كان الشخص مسحورا 194 01:13:50.500 --> 01:14:13.100 وكيف نفرق بين الحالات النفسية نعم كيف يمكن معرفة اذا كان الشخص مسحورا كيف نفرق بين الحالات النفسية كالاكتئاب وكوني المصاب مسحورا انت عليك بالعلاج بالاسباب النافعة والله جل وعلا هو الذي يعلم المرظ اللي فيه سحر ولا غير سحر انت عليك 195 01:14:13.250 --> 01:14:27.800 بالعلاج النافع تعاطي الاسباب النافعة المباحة ما هو بلازم تعرف انه مسحور او انه ما هو بمسحور ما هو بلازم. اعمل الاسباب وكل امر الى الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم ما نوع المرض الذي فيه 196 01:14:27.850 --> 01:14:43.600 نعم بعض الناس اذا اراد ان يبني بيتا ذبح في هذا البيت خروفا او شاة وقال هذا من اجل ان يثبت البنيان والاصل ابشركم بالله عز وجل هذا ذبح للجن 197 01:14:43.900 --> 01:14:58.950 انهم يذبحون هذا على عتبة البيت او اذا حطوا مشروع شركة او مصنع يذبحونه اول ما تدار الحركات يقولون هذا انه في مصلحة للمصنع وفي هذا شرك بالله عز وجل 198 01:14:59.100 --> 01:15:13.450 لان هذا ذبح للجن واعتقاد للجن. هم الذين امروهم بهذا واوحوا اليهم ان هذا الذبح ينفعهم وان من ذبح لغير الله فقد اشرك وفي الحديث لعن الله من ذبح لغير الله 199 01:15:13.900 --> 01:15:29.100 قال الله سبحانه وتعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. النسك هي الذبيحة. قرنها مع الصلاة قرنها مع الصلاة فكما ان الانسان لا يصلي لغير الله كذلك لا يذبح 200 01:15:29.250 --> 01:15:47.300 لغير الله فصلي لربك وانحر قرنه مع الصلاة النحر النحر عبادة لا يجوز ان ينحر للجن او للشياطين بحجة ان هذا ينفع المشروع او يطرد الجن عن البيت او ما اشبه ذلك هذا اعتقاد باطل 201 01:15:47.350 --> 01:16:01.750 وشرك بالله عز وجل واستعانة بالشياطين. نسأل الله العافية فضيلة الشيخ ما رأي فضيلتكم في امرأة تضع المصحف بجانب طفلها الصغير بقصد حمايته من الجن واذى الوحدة عند انشغالها هي واحدة 202 01:16:01.800 --> 01:16:20.200 العمل هذا لا يجوز هذا امتهان للمصحف فيه اهانة للمصحف يجب ان المصحف يرفع ايصال يبعد عن الطفل وعن ولا وليس هذا العمل مشروعا ليس هذا العمل مشروعا ان الانسان يجعل المصحف عند الطفل 203 01:16:20.350 --> 01:16:41.650 او يجعله على صدره اذا نام او ما اشبه ذلك او توسده او اجعله في لحافه او ما اشبه ذلك المصحف يكرم ويصان عن هذا الشيء نعم وهذا سؤال خارج الموضوع يقول انا شاب ملتزم واخاف الله والحمد لله على ذلك مشكلتي انني متزوج ونعيش انا وزوجتي في حياتي سعيدة في ظل الايمان 204 01:16:41.750 --> 01:17:00.600 والحمد لله ولكننا اقارب يسعون بالفراق بيني والتفريق بيني وبين زوجتي ويحسدوننا على السعادة التي نعيشها. ويقومون بالتشويه من خلفنا لدرجة انهم جعلوا جميع الاقارب لا يطيقوننا فماذا نفعل حيالهم؟ هل نزورهم؟ ام نقاطعهم 205 01:17:00.650 --> 01:17:21.400 زوروهم لعل الله يذهب ما بهم من الكراهية لكم زوروهم وواصلوهم واكرموهم فان الله جل وعلا يقول ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم 206 01:17:21.500 --> 01:17:40.550 فاذا قابلت السيئة بالحسنة فان الله يعينك قد جاء في الحديث عن رجل انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي قال صلى الله عليه وسلم ان كنت كما تقول فانما تسفهم المل 207 01:17:40.700 --> 01:18:03.950 ولا يزال معك عليهم من الله ظهير يعني معين الانسان يقابل السيئة بالحسنات لا سيما مع الاقارب واذا استعمل الاحسان فان هذا يسبب انهم يتوبون ويتركون هذا الشيء ويخجلون نعم هذا هو العلاج الصحيح 208 01:18:04.400 --> 01:18:20.900 نعم. اخر سؤال من احدى النساء تقول امرأة حامل وبعد مدة اربعة اشهر جاءتها العادة كما يدين النساء من غيرها ثم انقطعت ثم اذا انقطعت غسلت وصلت وهذه الحالة صارت معها اربعة اشهر 209 01:18:21.050 --> 01:18:42.850 واخيرا تبين ان الجنين ميت سؤال خلال المدة التي لم تصلي فيها هل تقضيها ام ماذا تفعل الحائض معروف انها تترك الصلاة وقت الحيض تترك الصيام الصلاة لا تقضيها وانما تقضي الصيام وقت الحيض 210 01:18:43.200 --> 01:18:56.150 والحامل معروف انها ما تحيض الغالب والذي عليه اكثر اهل العلم انها لا تحيض وان جاءها دم فهو دم فساد لا تتركوا يعني نزيف ما تترك من اجله الصلاة ولا الصيام 211 01:18:56.300 --> 01:19:13.200 ما دام الحمل في بطنها فانها تصلي وتصوم وان كان ينزل عليها دم لان هذا نزيف وليس حيضا. لانه لا يجتمع الحيض والحمل في الغالب ابدا فتصلي وتصوم وان كانت تركت الصلاة 212 01:19:13.450 --> 01:19:27.900 والصيام فانها تقضي ما تركت من صيام وصلاة لان ترك قيام الصلاة في هذه الحالة خطأ من الحائض تصلي وتصوم ولو كان عليها ذنب لان هذا الدم دم نزيف وليس دم حيض 213 01:19:28.000 --> 01:19:44.850 نعم. قبل الختام نرغب من شيخنا ان يتحفنا بكلمة قصيرة عن اهمية حفظ القرآن وتعليم القرآن للصغار والصبيان في المساجد وبعد ذلك تسلم الجوائز في بعض المتفوقين اه على كل حال 214 01:19:45.450 --> 01:20:07.900 هذا لا يخفى على الجميع ان الاهتمام بالقرآن تدريسا ودراسة تلاوة وعناية وتدبرا ان هذا واجب المسلمين واجب كل مسلم ولا سيما الاباء مع اولادهم يجب على الوالد انه يعتني 215 01:20:08.500 --> 01:20:31.600 تعليم ابنه القرآن او تعليم بنته او زوجته او من آآ له عليه ولاية يهتم بتعليمه القرآن تعليمه الخير والقرآن كله خير تعلمه وتعليمه وتلاوته كلها خير في الدنيا والاخرة 216 01:20:32.000 --> 01:20:49.950 وجاء في الحديث من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة. والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف بل الف حرف ولام حرف وميم حرف قال صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن 217 01:20:50.300 --> 01:21:12.700 وعلمه فالقرآن ينبغي ان يكون هو شغل المسلم دائما في تلاوته وفي تدبره وفي تعلمه وفي تعليمه وكل ما اكثر منه كثر اجره وكل ما اكثر منه كثر انتفاعه بالقرآن 218 01:21:12.800 --> 01:21:35.800 وكل ما ابتعد عنه وهجره قسى قلبه وثقلت عليه الاعمال وتغير حاله فالقرآن كله خير لانه نور. الابتعاد والابتعاد عن النور يوقع في الظلمة الاقتراب من النور يبصر الانسان فالواجب ان نهتم بكتاب الله عز وجل 219 01:21:36.750 --> 01:21:54.250 في انفسنا وفي اولادنا وفي اخواننا المسلمين ونتعاون ايضا نتعاون مع الجمعيات والجماعات التي تدرس القرآن لان هذا من التعاون على البر والتقوى قد قال الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى 220 01:21:54.450 --> 01:21:58.265 الله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه