1 00:00:00.300 --> 00:00:28.350 بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما مزيدا اما بعد فلا يخفى فضل العلم واهله لا يخفى ذلك 2 00:00:29.150 --> 00:01:00.650 على عاقل بصير لان الله سبحانه وتعالى يقول انما يخشى الله من عباده العلماء ويقول جل وعلا قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب قال تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات 3 00:01:01.950 --> 00:01:26.550 والله بما تعملون خبير شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم قال النبي صلى الله عليه وسلم وان العلماء ورثة الانبياء 4 00:01:28.000 --> 00:01:56.050 وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. ولكن ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر والعلم هو الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من القرآن والسنة وبيان الحلال والحرام 5 00:01:57.450 --> 00:02:28.350 والاخلاق والاداب والحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه في العقائد وفي المعاملات وفي مسائل العلم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا 6 00:02:29.000 --> 00:03:03.350 العلم هو النور الذي يسير عليه اهل الايمان في الدنيا والاخرة وهو الروح الذي تحيا به القلوب كذلك اوحينا اليك روحا من امره وهو الحياة اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس 7 00:03:03.850 --> 00:03:43.100 كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها العلم هو البصيرة وهو الطريق المستقيم وهو الهداية وهو البصيرة ولذلك ارسل الله الرسل وانزل الكتب بهذا العلم لهداية البشرية الى الطريق المستقيم 8 00:03:45.250 --> 00:04:13.000 الذي تسير عليه الى ربها سبحانه وتعالى ولا يخفى انه بعد رسالة المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فيما بينها وبين بعثة محمد صلى الله عليه وسلم فترة طويلة 9 00:04:15.650 --> 00:05:00.950 اندرست فيها اثار الرسالات السماوية وظلت البشرية والكتب التوراة والانجيل حرفت وغيرت وبدلت فصارت البشرية في ظلام دامس وفي جهالة جهلا وضلالة عمياء لا يدرون اين يسيرون تخبطهم شياطين الانس والجن 10 00:05:02.250 --> 00:05:38.800 يمينا وشمالا تأخذهم الاهوى والنزعات والنزغات فصارت البشرية تسير في متاهة لانقطاع العلم الذي جاءت به الرسل وانتشار الجهل والاهوى في هذا الجو المظلم رحم الله البشرية ونظر اليهم عربهم وعجمهم 11 00:05:39.650 --> 00:06:06.900 فمقتهم الا بقايا من اهل الكتاب كانوا على الدين الصحيح ثم انقرضوا قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فكانت البشرية بحاجة الى رسول والى كتاب يهديها في تخبطاتها وظلماتها 12 00:06:08.050 --> 00:06:40.800 رحم الله البشرية وبعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم قاسم النبيين قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين تبصر به من العمى وهدى به من الضلالة وفتح به اعينا عميا 13 00:06:42.900 --> 00:07:18.400 واذانا صما وقلوبا غلفا لمن اراد الله هدايته واستجاب له ولدعوته وقامت الحجة على من خالفه وبقي في جهله طغيانه ولهذا قال صلى الله عليه وسلم جعلت الذلة والصغار على من خالف امري 14 00:07:24.300 --> 00:07:47.450 فبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق والهدى هو العلم النافع ودين الحق هو العمل الصالح لانه لا عمل بدون علم 15 00:07:47.900 --> 00:08:11.950 ولا علم بدون عمل فلا بد منهما جميعا الهدى ودين الحق العلم النافع والعمل الصالح وهذا هو الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم وذكر الله المسلمين بهذه النعمة 16 00:08:13.450 --> 00:08:39.850 فقال سبحانه لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين 17 00:08:42.950 --> 00:09:10.900 هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين وان كانوا من قبل اي في فترة الجاهلية في ظلال 18 00:09:11.500 --> 00:09:46.100 وليس ضلالا يسيرا وانما هو ضلال مبين ضلال مستحكم واضح الظلمة لانه لا نور الا بالوحي فالبشرية لا تهتدي الا بالوحي المنزل من الله سبحانه وتعالى ولا تهتدي باتباع الاهوى او ما تستحسنه العقول 19 00:09:46.600 --> 00:10:13.450 او العادات او التقاليد او الانظمة البشرية او القوانين الوضعية كل هذا هلاك لانه عن جهل مبنية ومبني على الظنون والاوهام والاهوى اما الوحي المنزل فانه تنزيل من حكيم حميد 20 00:10:14.600 --> 00:10:39.050 لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه قام النبي صلى الله عليه وسلم بما بعثه به ربه فدعا الناس واجه الناس وواجه البشرية وهو فرد واحد عليه الصلاة والسلام 21 00:10:39.500 --> 00:11:08.700 تحمل اعباء الرسالة وقام بمفرده عليه الصلاة والسلام في اول البعثة عملا بقول ربه له يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجس فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر 22 00:11:10.250 --> 00:11:32.500 قام صلى الله عليه وسلم يدعو الناس لاخراجهم من الظلمات الى النور. يدعوهم الى كتاب الله عز وجل والى ما اوحاه الله اليه من السنة هذا الذي يدعوهم اليه لصالحهم 23 00:11:34.350 --> 00:12:00.250 ولهدايتهم كما قال تعالى كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه 24 00:12:00.300 --> 00:12:33.050 لتنذر به وذكرى للمؤمنين فقام يدعو الناس صابرا محتسبا متحملا لما يلقاه في طريق الدعوة من الاذى والاعتراضات واللوم والتوبيخ والتهديد لا يخاف في الله لومة لائم والله جل وعلا يقول له فاصدع بما تؤمر 25 00:12:33.600 --> 00:13:12.900 واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزئين انضم اليه في اول الامر الافراد من المسلمين افرادا من الرجال والنساء انضموا اليه على خفية وعلى ذرية تامة من الخوف من المشركين ثم ما زال المسلمون ينضمون اليه عليه الصلاة والسلام 26 00:13:13.350 --> 00:13:46.400 ويؤمنون به حتى كثروا ثم امر صلى الله عليه وسلم بالهجرة الى المدينة حيث وجد الانصار فانضم المهاجرون الى الانصار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الدعوة وقام الجهاد في سبيل الله 27 00:13:46.550 --> 00:14:08.550 ولكن هذا بعد عناء ومشقة وصبر ومصادرة منه صلى الله عليه وسلم كما قال الله جل وعلا محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا 28 00:14:08.800 --> 00:14:28.900 تغون فظلا من الله ورضوانه ايماهم في وجوههم من اثر السجود. ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطعه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار 29 00:14:30.150 --> 00:14:50.850 هذا هو محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه وهذا مثلهم في التوراة ومثلهم اي صفتهم في التوراة وصفتهم في الانجيل توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان اكمل الله به الدين 30 00:14:51.600 --> 00:15:14.450 واتم به النعمة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقام بالامر من بعده خلفاؤه الراشدون وصحابته الاكرمون تواصلوا سيرته صلى الله عليه وسلم في الدعوة والجهاد 31 00:15:15.250 --> 00:15:51.800 حتى ظهر دين الله المشارق والمغارب وبلغ هذا الدين مبلغ الليل والنهار وسقطت دول كبرى وانظمت الى الى راية الاسلام سقطت دولة الفرس ودولة الروم بممالكها وقواتها وجنودها ورعاياها دخلوا 32 00:15:52.300 --> 00:16:19.550 تحت الاسلام اما مؤمنون به واما معاهدون وذميون ومستأمنون فصارت السيطرة والسلطة لهذا الدين تحقق قول الله تعالى ليظهره على الدين كله فظهر دين الله على الدين كله وقام بالعلم والدعوة العلماء 33 00:16:20.600 --> 00:16:39.500 من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم يدعون الناس ويعلمونهم ويرشدونهم ويبصرونهم فهم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم كل عالم يدعو الى الله فانه من ورثة النبي صلى الله عليه وسلم 34 00:16:40.650 --> 00:17:08.000 وهو خليفة للرسول صلى الله عليه وسلم في العلم فالعلما هم ورثة الانبياء وكفاهم بذلك شرفا يدعون الى دين الله ويجددون الدين وينفون عنه غلو الغالين وانتحال المبطلين ويبينونه للناس كما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم 35 00:17:11.450 --> 00:17:39.050 هذا هو دور العلماء فالبشرية دائما بحاجة الى العلم والى العلماء فاذا لم يكن هناك علماء في بعض البلاد فان هذه البلاد التي ليست فيها علماء تكون في جهل وتتسارع اليها 36 00:17:39.150 --> 00:18:06.350 القهوة والشهوات والشبهات والبدع والخرافات ولا يكفي ان الانسان يكون عابدا ورعا تقيا من غير علم فهذا وان صلح في نفسه وسلم من البدع والمحدثات استقام في نفسه فانه لا ينفع غيره 37 00:18:07.800 --> 00:18:31.300 وانما الذي ينفع نفسه وينفع غيره هو العالم الذي يعمل بعلمه ويدعو الى الله ويعلم الناس الخير وقد قال صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب 38 00:18:32.250 --> 00:18:58.900 فالعابد مثل الكوكب فيه نور قدر نفسه واما القمر واما العالم ففيه نور له ونور ينور به الناس مثل القمر ينير لنفسه وينير في الكون هذا العالم وهذا العابد حصل في بني اسرائيل رجل قتل 39 00:18:59.650 --> 00:19:23.350 تسعا وتسعين نفسا ظلما وعدوانا ثم انه ندم واراد ان يتوب من هذه الجرائم فذهب الى عابد فسأله انه قتل تسعا وتسعين نفسا فهل له من توبة فاستعظم هذا العابد 40 00:19:24.650 --> 00:19:45.550 استعظم ذنبه لجهله بالدين لانه ليس عنده علم فقال له لا ليس لك توبة فغضب عليه الرجل وقتله كمل به المئة ثم ذهب الى احد العلماء فقال له انه قتل مئة نفس 41 00:19:45.950 --> 00:20:04.900 هل له من توبة قال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة ولكنك بارظ سوء فاذهب الى ارض كذا وكذا. فان فيها قوما او في هذه او ان فيها رجالا يعبدون الله فاعبد الله معهم 42 00:20:04.950 --> 00:20:28.150 فخرج الرجل تائبا ومات في الطريق قبضته ملائكة الرحمة فنجا من عذاب الله بسبب فتوى هذا العالم المستنير بعلم العلم فهذا فرق ما بين العالم والعابدين الذي ليس عنده علم 43 00:20:29.050 --> 00:20:52.500 والعلم لا يحصل عفوا العلم لابد منه والعلم لا يحصل الا بالتعلم والصبر على التعلم لا يحصل عفوا بدون تعلم كما تقوله الصوفية ان الانسان يجتهد في العبادة والذكر ويفتح عليه 44 00:20:52.950 --> 00:21:18.200 يفتح عليه بالعلم بدون انه يتعلم كما يقولون من الذي يفتح عليه؟ الشيطان يفتح عليه الشيطان ويزين له عمله فلا بد من العلم والعلم لا يحصل الا بالتعلم والتعلم يحتاج الى صبر 45 00:21:18.500 --> 00:21:38.300 تاج الى امور اولا يحتاج الى علماء فانت لا تأخذ العلم عن من هب ودب لا تأخذ العلم الا عن العلماء المعروفين به وهذا اصل من اصول التعلم وهو اولا 46 00:21:38.450 --> 00:22:03.800 ان تختار عالما من العلماء المعروفين بالعلم والعمل الصالح فتأخذ العلم عنهم لا تأخذوا العلم عن نفسك او عن الكتب والقراءة في الكتب او سماع الاشرطة فقط وتحسب انك عالم 47 00:22:05.300 --> 00:22:24.400 هذا ليس هو التعلم هذا ظرره اكثر من نفعه ان كان فيه نفع فالعلم انما يؤخذ عن العلماء بالتلقي ولو ادى هذا الى مشقة والى صبر والى سفر والى سهر 48 00:22:26.700 --> 00:22:46.950 والى طول مدة لا بد من هذا ومن لم يذق الا التعلم ساعة تجرع كأس الجهل طول حياته كما يقول الامام الشافعي رحمه الله فلا بد من التعلم ولابد من الصبر. والتعلم لا يكون 49 00:22:47.350 --> 00:23:11.550 الا على اهل العلم لا يكون عن تخيلاتك وفقهك انت وفهمك انت وانت لست مؤهلا بل تقرأ في القرآن وتقرأ في السنة وتقول الحكم كذا وكذا فما كل من يقرأ في النصوص يكون 50 00:23:11.600 --> 00:23:37.600 قد فهمها الفهم له اصول وله قواعد وله ضوابط كل شيء له طريق وله اصول ومن ضيع الاصول حرم الوصول كما في الحكمة فلابد ان تتلقى العلم عن العلماء لا تأخذه من فهمك انت 51 00:23:38.200 --> 00:24:05.850 واقتصارك على قراءتك بالكتب فان هذا مضيعة وهلاك وكم ظل من ظل بهذه الطريقة الخوارج لما انفصلوا عن علماء الصحابة وانعزلوا على انفسهم واقتصروا على فهمهم ماذا كانت النتيجة لا يزال الاسلام يعاني من هذه الفئة المارقة 52 00:24:06.650 --> 00:24:41.100 لانها اعتمدت على فهمها وانفصلت عن العلما واحتقرت العلماء واستقلت بنفسها فصارت النتيجة ما تقرأون وما تسمعون وما ترون الان من ضرر المتعالمين واحتقارهم للعلماء وزهدهم في طلب العلم ثانيا 53 00:24:42.450 --> 00:25:19.100 لا بد من لابد من قراءة الكتب الاصيلة العلم لا كل كتاب بل لا بد ان تنتقى الكتب المفيدة والكتب المنظمة التي تترقى بطالب العلم شيئا فشيئا من المختصرات الى المتوسطات الى المطولات من الكتب 54 00:25:20.850 --> 00:25:41.450 اما من يأخذ العلم من الكتب المطولة وكتب موسوعات الخلاف وهو مبتدي فهذا يضل ولا يهتدي الى شيء ويتحير فلا بد من انك تمشي مع العلم شيئا فشيئا ولهذا اهتم العلماء رحمهم الله 55 00:25:41.800 --> 00:26:17.300 عمل المختصرات الفنون المختصرات المنضبطة المقعدة على القواعد الصحيحة سواء كانت نثرا او نظما في كل فن مختصر والعلم لا يؤخذ ايضا بعظه دون بعظ وانما يأخذ طالب العلم من كل فن 56 00:26:17.900 --> 00:26:40.400 يستفيد منه ويعينه على الوصول الى الى النتيجة فلا يقتصر مثلا على قراءة كتب الفقه او قراءة كتب التفسير او قراءة كتب الحديث او قراءة كتب اللغة او قراءة المصطلح او قراءة اصول الفقه 57 00:26:40.650 --> 00:27:05.500 بل لا بد ان يأخذ من كل فن بمختصر يحفظه ويقرأه على العلماء ليوضحوه ويشرحوه ويبينوا له ما اشكل فلا بد ان تأخذ مختصرا في علم التفسير مختصرا في علم الحديث 58 00:27:06.750 --> 00:27:34.500 مختصرا في علم الفقه مختصرا في علم النحو مختصرا في في البلاغة والبيان لابد ان تأخذ هذه المختصرات لانها يتصل بعضها ببعض ويخدم بعضها بعضا فلا يكون هناك طالب علم بدون علم نحو ولا هناك طالب علم بدون علم الفرائض والمواريث 59 00:27:34.550 --> 00:27:57.300 ولا يكون هناك طالب علم بدون علم التفسير ولا يكون هناك طالب علم بدون علم الحديث والحديث والتفسير لا بد من دراسة مصطلحاتهما واصولهما العلم ليس هو بالامر السهل تأخذه في يوم وليلة 60 00:27:58.450 --> 00:28:32.200 لابد من التدرج والترقي ومتابعة اهل العلم ثم ايضا العلم لا يؤخذ في التجمعات والاستراحات والاسفار وانما يؤخذ العلم عن الامكنة التي فيها العلماء والمدرسون اما في الدراسات النظامية في المدارس في المعاهد 61 00:28:32.800 --> 00:29:05.600 الكليات دراسات العليا دراسة نظامية فيها خير فيها مقررات متدرجة من المختصرات الى المطولات الى الموسوعات من المتون الى الشروح هي طريقة علمية صحيحة تمشي من اول سنة في الابتدائي الى اخر سنة في الدراسات 62 00:29:05.900 --> 00:29:26.150 العليا لا لا يفوت عليك منها شيء فان فات عليك منها شيء سنة او يوم او شهر فان هذا يبقى حلمة في معلوماتك ونقصا وانقطاعا في علمك لا بد ان تصبر 63 00:29:26.700 --> 00:29:51.050 وان تواصل وان لا يفوت عليك شيء الا وقد فهمته ولا تبقى تجهل في بعض الامور فان هذا يكون عليك نقصا في علمك وحسرة في مستقبلك فلابد من هذا او 64 00:29:51.550 --> 00:30:11.150 ان يكون التعلم على العلما في المساجد في المساجد وهذا هو الاصل كان العلم يؤخذ في المساجد التي هي بيوت الله عز وجل واعظمها مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم 65 00:30:11.600 --> 00:30:35.900 فكان مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته هو المدرسة العظيمة التي خرجت للعالم العلماء والقوات والمجاهدين من مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بقية المساجد وبيوت الله لها ما لها ما للمسجد النبوي من 66 00:30:36.300 --> 00:30:53.550 من فائدة في الاجتماع بها وتدارس العلم فيها والتلاقي فيها كما قال كما قال الله جل وعلا في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم 67 00:30:53.850 --> 00:31:18.500 وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله لمن عنده فلابد من هذا الامكنة المخصصة 68 00:31:19.100 --> 00:31:55.000 لطلب العلم اما الامكنة المغمورة والمجهولة والخفية المنعزلة عن العلماء وعن جماعة المسلمين فهذه تكون منظمات سرية ينتج منها الشرور على الامة ولهذا قال عمر ابن عبد العزيز رحمه الله 69 00:31:56.800 --> 00:32:17.450 اذا رأيت قوما يتناجون في شيء من امور الدين فاعلم انهم على باب ضلالة او انهم مفتتحوا باب ضلالة العلم ليس سريا العلم الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم لا يكون سريا 70 00:32:18.650 --> 00:32:42.100 وانما يكون علنيا في المساجد او في المدارس المعدة لذلك اما الامكنة الخفية والمجهولة فهذه انما هي مواقع للفتن نسأل الله العافية فعلى طالب العلم ان يحذر اذا اراد انه يتعلم 71 00:32:42.600 --> 00:33:09.750 يأتي الى مواطن العلم ولا يذهب الى المواطن المشبوهة او التجمعات السرية لان هؤلاء لو كانوا على حق لما اختفوا ولا اظهر علمهم للناس حتى يستفيدوا ويستفيد الناس منهم فهذا العلم 72 00:33:09.900 --> 00:33:35.400 ليس امرا سريا انما يكون السري في المؤامرات والاشياء الكيدية اما العلم النبوي فانه امر علني واضح والناس بحاجة اليه فلا يكتم ولا ولا يخفى في مكان خاص في المساجد 73 00:33:36.150 --> 00:33:59.850 والمساجد ينتابها العوام والمتعلمون والعلما والكبار والصغار وكل يستفيد من هذا العلم الذي يسمعه فهذا هو من طرق العلم والذي يسير على هذا الطريق ينطبق عليه قول الرسول صلى الله عليه وسلم 74 00:34:00.800 --> 00:34:29.050 ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة والطريق الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم الذي هو يوصل الى الجنة يكون في السفر والرحلات لطلب العلم على العلماء 75 00:34:29.500 --> 00:34:52.100 كما كان سلف هذه الامة يرحلون الى العلماء من عالم الى عالم ويأخذون عنهم العلم ويصبرون على الغربة ويصبرون على الفقر يصبرون على السهر يصبرون على امور كثيرة في طلب العلم 76 00:34:52.950 --> 00:35:10.750 الجهاد وهو من الجهاد في سبيل الله حسبك ان موسى عليه الصلاة والسلام كليم الله لما اخبره ربه ان هناك عبدا من عباده عنده علم ليس عند موسى عليه السلام 77 00:35:10.950 --> 00:35:38.600 وسافر موسى عليه السلام وتحمل المشاق ليلتقي بهذا العبد الذي عنده علم ليس عند موسى حتى لقيه قد ذكر الله هذه القصة بسورة الكهف واذ قال موسى لفتاه لا لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا 78 00:35:39.550 --> 00:36:03.900 القصة بتمامها رحلة في طلب العلم من كليم الله موسى عليه السلام ليزداد علما على علمه والله جل وعلا قال لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وقل ربي ولا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه 79 00:36:04.100 --> 00:36:27.650 وقل ربي زدني علما ويقول جل وعلا وفوق كل ذي علم عليم وهذا من الطرق الصحيحة لتلقي العلم انك لا تقتصر على مرحلة معينة وتظن انك وصلت الى النهاية العلم بحر لا ساحل له 80 00:36:30.200 --> 00:36:48.950 ولست اعلم الناس هناك من هو اعلم منك فاذا شعرت هذا الشعور والله جل وعلا يقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا اذا شعرت هذه هذا الشعور انه ما ما عندك من العلم فهو قليل وانك بحاجة الى الزيادة 81 00:36:49.350 --> 00:37:16.800 فانك تسعى في طلب العلم والتزود وتكون ممن سلك طريقا يلتمس به علما اما اذا ظننت انك وصلت الى النهاية وانك في غنى عن المواصلة لطلب العلم فحينئذ تخسر خسارة كبيرة 82 00:37:16.850 --> 00:37:47.250 ويفوتك شيء كثير وتبقى في مرحلة بعيدة عن النهاية فالعالم لا يشبع من العلم دائما وابدا يبحث عن العلم ليزيد ما عنده ويشعر بالنقص دائما ولا يشعر بالكمال او او انها اعلم من غيره او 83 00:37:47.600 --> 00:38:09.750 فطالب العلم ينبغي ان يكون كذا ينبغي ان يعلم انه ما عنده من العلم الا النذر اليسير وانه بحاجة الى الى الزيادة ومهما استطاع ان يتزود فليتزود سافر رجل من الصحابة رضي الله عنهم سافر من المدينة الى مصر 84 00:38:10.350 --> 00:38:35.750 على الراحلة سافر لاجل ان يسمع حديثا واحدا عند صحابي في مصر سمع ان هذا الصحابي الذي في مصر عنده حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب الى مصر ليسمع هذا الحديث ويرويه 85 00:38:35.850 --> 00:38:56.600 عن هذا الصحابي حديث واحد سافر من المدينة الى مصر على الراحلة ذهابا وايابا في تحصيل حديث واحد مما يدل على ان هذا العلم لا يأتي عفوا ولا يأتي بدون 86 00:38:57.100 --> 00:39:24.850 كد وتعب ومن طلب العلا من غير كد اضاع العمرة في طلب المحال والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني ثم ان هذا العلم 87 00:39:26.700 --> 00:39:53.100 للجميع ليس هذا العلم يكون للعالم خاصة بل هذا العلم للجميع فمن علم علما وجب عليه ان يبلغه للناس قال صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو ولو اية نظر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه 88 00:39:53.150 --> 00:40:20.300 فرب مبلغ اوعى من سامع فالعلم هذا مشترك فاذا علمت شيئا من هذا العلم فعليك ان تبلغه لغيرك هذه وظيفة العالم انه ينفع نفسه وينفع غيره كما شبهه النبي صلى الله عليه وسلم بالقمر 89 00:40:21.600 --> 00:40:44.800 الذي ينير الكون للمسافرين وللناس العالم كذلك فوجود العالم في البلد او في او في الاقليم او في اي مكان هو نور من الله سبحانه وتعالى اذا كان هذا العالم قائما بالعلم 90 00:40:45.050 --> 00:41:04.050 اما اذا كان مخزنا لهذا العلم لا ينتفع به ولا ينفع به غيره فما الفائدة منه؟ الكتاب خير منه الكتاب الذي فرف خير من هذا العالم المنطوي الذي لا ينشر علمه 91 00:41:05.400 --> 00:41:22.300 وقد جاء في الحديث الصحيح اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له فهذا العلم ينفع صاحبه حيا 92 00:41:22.550 --> 00:41:44.550 وميتا في الرواية او في الكتب التي الفها ينفع صاحبه الى اجل لا يعلمه الا الله انتم تعلمون ان الائمة ماتوا من زمان لكن كتبهم وعلمهم موجود ينتفع الناس به 93 00:41:45.600 --> 00:42:09.750 فالاجر يجري لهم في قبورهم على هذا العلم الذي ورثوه وتعبوا في تحصيله ورثوه للناس ينتفعون به فلا حياة للناس الا بالعلم والعلم لا يحصل الا الا بالتعلم والتعلم لا يحصل 94 00:42:09.900 --> 00:42:38.200 الا بصبر والتعلم لا يحصل الا بتتبع المراحل التي التي نظمها اهل العلم وساروا عليها وهي كمراحل الطريق شيئا فشيئا حتى تصل الى مبلغ من العلم ينفعك الله به وينفع به 95 00:42:38.450 --> 00:43:06.350 غيرك ونحن الان مبتلون بالتعالم والمتعالمين الذين اخذوا العلم من غير اصوله ومن غير مصادره فكانوا بلاء على انفسهم وبلاء على المجتمع الجهال احسنوا حالا منهم الجهال احسنوا حالا منها 96 00:43:07.900 --> 00:43:31.950 اما هؤلاء المتعالمون فجهلهم يتعدى الى غيرهم وهناك فرق بين الجاهل البسيط والجاهل المركب الجاهل البسيط يعلم انه جاهل في تعلم اما الجاهل المركب فهذا يرى انه عالم فلا يتعلم 97 00:43:33.000 --> 00:43:58.550 الجهل المركب والعياذ بالله اشد والعلم كما قال الامام ابن القيم رحمه الله في النونية والجهل داء قاتل وشفاؤه امران في التركيب متفقان نص من الكتاب او من سنة وطبيب ذاك العالم الرباني 98 00:43:58.700 --> 00:44:20.150 لابد من ان يكون هناك عالم رباني يعني يربي الناس على الخير والعلم النافع ولابد ان يكون العلم مستندا الى نص من القرآن او نص من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم 99 00:44:21.700 --> 00:44:47.650 فعلى المسلمين اليوم شبابا وشيبا وعامة ومتعلمين ان يتنبهوا لهذا الامر والا يزهدوا في طلب العلم في غمرة المدنية المعاصرة وفي غمرة الفتن والشرور كل ما اشتدت الفتن اشتدت الحاجة الى العلم 100 00:44:48.500 --> 00:45:12.800 لانه لا يخرج من هذه الفتن الا العلم كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم فالعلماء هم ورثة الانبياء في كل زمان ومكان ونعني بالعلما الذين جمعوا بين العلم 101 00:45:13.450 --> 00:45:32.750 والعلم النافع والعمل الصالح الذي هو الهدى ودين الحق الذين بعث الله بهما رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم فهذه تمل من الكلام على هذا الباب العظيم ولا يتسع الوقت 102 00:45:33.450 --> 00:46:04.450 للبسط في كل ولكن هناك كتب مؤلفة ورسائل في في اداب طالب العلم والمتعلم واداب المعلم موجودة فعلينا ان نقرأ وان ننفذها ونطبقها في مسيرة طلبنا طلبنا للعلم من اجل ان نكون في طلبنا للعلم على بصيرة حتى نصل الى النتيجة الطيبة 103 00:46:05.400 --> 00:46:38.300 اما اذا ضيعنا هذه الطريقة الصحيحة لطلب العلم واخذنا بالطرق الاخرى فاننا النظر للطريق ونضل غيرنا ايضا عن الطريق والمصيبة ان الانسان المتعالم والجاهل المركب لا يقتصر ضرره على نفسه 104 00:46:39.000 --> 00:47:10.450 بل يتعدى ضرره الى غيره ويظنه الناس عالما فيقتدون به ويسمعون كلامه فيسير بهم الى غاية ذميمة. نسأل الله العافية فالعلم له اصول وله طرق وله بدايات ونهايات وله وسائل وغايات 105 00:47:12.100 --> 00:47:37.700 وله نتائج مباركات لكن يحتاج هذا منا الى ان نتعلم طريق العلم والتعلم قبل ان نشرع في التعلم نسأل الله عز وجل ان يوفق الجميع للعلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم على نبينا محمد 106 00:47:37.850 --> 00:47:40.350 على اله واصحابه اجمعين