1
00:00:05.900 --> 00:00:25.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الكريم الجميل وصلى الله وسلم وبارك على سيد المرسلين وامام النبيين ورحمة الله للعالمين. سيدنا من ابي القاسم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وتابعي من واله. وسلم تسليما كثيرا وبعد

2
00:00:25.900 --> 00:00:45.900
اني لاشكر الله عز وجل اولا ان يسر لنا هذا اللقاء واحمده تبارك اسمه وتعالى جده. ان جعلني وانا مصروف دائما عن الايفنتس وعن الحاجات ديت لكن آآ يعني جزى الله خيرا اختنا بسمة واختنا الاستازة سلمى على آآ هذه

3
00:00:45.900 --> 00:01:05.900
الدعوة فانا كنت مصروفا تماما عن الايفينت سم وجدت ان هنالك آآ يعني دعوة ومحاضرة آآ انما اجبت سؤالا عابرا يعني. فالحمد لله على تقديره. وانا اتباشر بما آآ يقدره الله عز وجل علي لا بما اسعى اليه

4
00:01:05.900 --> 00:01:25.900
فاسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء لقاء مباركا واجلي الحق على السنتنا وقلوبنا. في البداية انا احب احب ان اقول كلمة آآ كقاعدة كلية. كلما تكلمنا في امر من الامور العظيمة تعللت النفس بالتخلف

5
00:01:25.900 --> 00:01:45.900
عنه باعتقادي ان هذا من المثالية او ان هذا طرحا ليس طرحا واقعيا. وانا احسب ان المثالية هي التعلة التي يعلل الانسان بها نفسه لكي يتخلص من يعني الزام المعالم الشريفة لي

6
00:01:45.900 --> 00:02:05.900
قواعد الاخلاق ان يتحقق بها في حياته. فيأتي لينصرف عنها فيقول هذه مثالية. هذا امر هذا امر ليس واقعيا ولذلك سيكون كلامي مع اخواتي حفظهن الله من اثناء الشرع وفي ظلال الوحي حتى لا يكون

7
00:02:05.900 --> 00:02:25.900
الكلام تنظيرا يختص بالمتكلم ولكن يكون امرا متعلقا بحقيقة كينونة الانثى في هذه الشريعة والحقيقة الموضوع رحب فسيح. وانا الذي دفعني الى اختيار هذا العنوان والى التكلم في هذه الامور

8
00:02:25.900 --> 00:02:45.900
ان آآ اكثر الناس حظا من الظلم هو الذي يعني يضمن لها حظا عند رب العالمين سبحانه وتعالى لكن آآ في الحقيقة ان من عظمة او من الادلة على عظمة هذا الدين هو النظر في

9
00:02:45.900 --> 00:03:05.900
اه تعامل هذا الدين مع المرأة. وانا كنت دائما اقول انا لا احب طرح الامر العظيم طرحا ضديا. الضد بمعنى انني اقول ان الاسلام كرم المرأة وانظروا الى الاديان الاخرى والعقائد والمذاهب الاخرى. انا لا احب هذا الطرح. لا احب ان اقول ان ابني خير

10
00:03:05.900 --> 00:03:25.900
الاخرين لان نبني آآ لا يسب الناس. لأ. انما اقول ان هذا الدين بذاته يدل على انه دين عظيم. سواء كانت هنالك اديان اخرى ام لم تكن هنالك اديان اخرى. وكنت عندما آآ في آآ ادرس سيرة

11
00:03:25.900 --> 00:03:45.900
وضع في نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. السيدة فاطمة عليها السلام وبعض الناس كان يعني يستنكر كلمة عليها السلام. مع ان اصح نسخة من نسخ صحيح البخاري والنسخة آآ اليونانية هتلاقوا كتاب باب فضائل فاطمة عليها السلام في صحيح البخاري. كان يشغلني ولابد ان

12
00:03:45.900 --> 00:04:05.150
يشغل السؤال اذهان اخواتي ان السيدة فاطمة ثبت لها نعت عظيم جدا هذا النعت يسعى تسعى كل فتاة الى تحصيله. او على الاقل ان تدنو منه. لان هذا النعت خلاص قد انصرف ان هذه الفتاة

13
00:04:05.200 --> 00:04:25.200
واعظم ما قيل في عمرها انها عاشت تسعة وعشرين عاما. السيدة فاطمة كل ما ورد في عمرها باقصى تقدير تسعة وعشرين سنة. لكن على الراجح من اقوال اهل العلم انها ماتت عن ستة وعشرين عاما رضي الله عنها. كان يشغلني ما الذي

14
00:04:25.200 --> 00:04:48.500
الذي جعل هذه الفتاة تحوز هذا اللقب العظيم سيدة نساء العالمين. ستة وعشرين سنة. ما العلم الذي تركته فاطمة ما الامر العظيم الذي مازها عن بقية النساء حتى تحصل هذا الشرف العالي الكبير. ثم جعلت اتأمل الحديث يعني

15
00:04:48.500 --> 00:05:08.500
السيدة فاطمة عليها السلام لم يعني مسند فاطمة عليها السلام في مسند بقية بن مخلد ثمانية عشر حديثا. اتفق البخاري ومسلم على حديث واحد يعني ليست من المكثرات. ولم تدع لها مصنفات ولم تحضر حلقات ولم تأخذ اجازات. وهذه الاشياء كانت فتاة

16
00:05:08.500 --> 00:05:35.550
تزوجت كانت تطحن بالرحى حتى مجلت يدها حتى تورمت يدها وكانت تسأل اباها خادما كل هذه الاشياء التي تسمعونها او تعلمونها كانت في صورتها الظاهرة فتاة عادية لكن عند المكاشفة عند جلوس الانسان الى اطواء سيرة فاطمة عليها السلام. والى من صح في

17
00:05:35.550 --> 00:05:53.850
فيهن انهن سيدات نساء العالمين. كامنا خديجة رضي الله عنها. والسيدة مريم والسيدة اسية هؤلاء الاربعة صح ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم قال كمل من الرجال كثير. ولم يكمل من النساء

18
00:05:54.000 --> 00:06:12.300
الا قليل. سم قال صلى الله عليه وسلم وسيدة وسيدة نساء اهل الجنة السيدة فاطمة عليها السلام. وفي بعض الروايات سيدات نساء اهل الجنة خديجة او سيدات نساء اهل الجنة مريم وخديجة واسية بنت مزاحم

19
00:06:12.350 --> 00:06:38.250
وآآ السيدة فاطمة على نبينا وعلى آل بيته صلوات الله وسلامه. ما الذي كان يميز هؤلاء حتى يحصلوا هذا الشرف الرفيع حقيقة ان كل واحد يجلس الى اه صفاتهن يجد انهن تحققن بمعنى الانوثة العابدة. لا اقصد العبودية التي تملأ الحياة صلاة وركنا

20
00:06:38.250 --> 00:06:54.050
ركوعا وسجودا فان هذا حظ عظيم ولكن اقصد انها علمت الفلك الذي تدور فيه فاضاءته كله لم تنشغل بما عند غيرها ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض

21
00:06:54.350 --> 00:07:11.700
لم تنشغلوا هذا الانشغال هو الصارف العظيم للانسان عن التحقق بالصفات العالية سواء كان رجلا او امرأة ان ينشغل الانسان بما عنده عند غيره سواء كان هذا رياشا او متاعا او جاها او منصبا او مالا او حتى في الصلاح

22
00:07:11.950 --> 00:07:38.850
وكذا في كثير من الاحيان بعض اخواتنا ينشغلن بظاهر الامر التحصيل الاجازة بالالتحاق بمعهد بالكورسات بالايفينتس بالاشياء ديت هذه الاشياء العصب المحرك لها هن الفتيات لماذا؟ لان الله عز وجل اعطى الانثى جلالة قدر عظيمة اذا تحققت بانوث

23
00:07:38.850 --> 00:07:58.850
فيجد ان جلال الانثى في تحققها بانوثتها. وليس في مسارعتها الى الى اخذ الصفات التي ليست اه من خصائصها هي فتنازع بها من سواها. سواء كان هذا يعني رجلا او كانت اختا لها يعني

24
00:07:58.850 --> 00:08:18.850
فوجدت ان فاطمة عليها السلام كانت آآ على مثال عظيم جدا من الصديقية واقصد بالصديقية هنا هو سلامة القلب من الشوائب سلامة القلب من الشوائب. يعني هي هذه كانت امرأة آآ تأخذ حظها من

25
00:08:18.850 --> 00:08:38.850
تزوجت انجبت رضي الله عنها الحسن والحسين ومحسن ومات محسن رضي الله عن الجميع. تعيش حياتها تخبو تطحن كنك سيدنا علي رضي الله عنها رضي الله عنه كان يقول لامه فاطمة بنت قيس اكفي فاطمة خارج الدار وهي

26
00:08:38.850 --> 00:08:58.850
تكفيك داخله. يعني ما يكون من الشؤون مما يقتضي ان تذهب المرأة الى السوق او الى شراء الاشياء. فاذهبي انت يا امي فاشتريها لها وهي في البيت تقوم بحقها في البيت. طيب انا ما وجدت في في حديث ان سيدنا علي رضي الله عنه دخل على فاطمة

27
00:08:58.850 --> 00:09:18.850
عليها السلام فوجدها مثلا قامت حتى كابيها رضي الله عليه وسلم حتى يعني تورمت آآ قدماها او انها كانت لا فاعظم شيء لابد ان لابد ان تعي اخواتنا تحققه فيهن ان تتحقق المرأة بانوثها

28
00:09:18.850 --> 00:09:44.250
بما لا يستطيع الرجل ان يقوم به هذا هو مجال التميز الاعظم. لا اقول شؤون الطبخ والغسيل والكي والمسح وهذه الاشياء. لا انا اتكلم انها تبحث عن تحقق صفاتها العظمى التي لا توجد الا فيها. ومثال ذلك ان نبينا صلى الله عليه

29
00:09:44.250 --> 00:10:06.400
اله وصحبه وسلم. في البدء الاول عندما رجع من الغار وقلبه يرجف صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم من وطأة الوحي ودهشته وجلاله فرجع فقال لامنا خديجة رضي الله عنها زملوني زملوني زملوني. ثم قال لها لقد خشيت على نفسي. هذا الحديث اريد استنباط

30
00:10:06.400 --> 00:10:34.300
معالم الانوسة منه. اولا المرأة تكون مهاد الحنان في هذه الحياة. مهاد الحنان. مهما كان الواحد منا من الرجال فمثقال ذرة من حنان المرأة تعدل حناننا كله لماذا؟ لان الله عز وجل جبلها على ذلك. فاول شيء ان ان تكون طمأنينة الرجل ومهاد حنانه فيلجأ اليها

31
00:10:34.300 --> 00:10:47.350
يبسها والا لو لم يكن واجدا فيها معنى السكينة والطمأنينة والحنان ما كان ليبثها ما حدث له بل كان سيكتب ما في صدره ويذهب مثلا الى سيدنا ابي بكر رضي الله عنه

32
00:10:47.850 --> 00:11:07.850
بل بثها ما فيه. مما يلتحق بخوف الانسان. قال لقد خشيت على نفسي. فلم يتزين امامها ولم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم بل قال لها ما في قلبه صراحة وفي هذا دليل على انه يعلم ان هذه المرأة مهاد حنانه

33
00:11:07.850 --> 00:11:29.550
وطمأنينته وانها مجال بثه وشكواه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فما الذي فعلته امنا رضي الله عنها؟ قالت كلا والله والله لا يخزيك الله ابدا. هذه الكلمة وقعها على الرجل هذه الكلمة تدل على فقه هذه المرأة لانوثتها

34
00:11:29.550 --> 00:11:52.200
وعلمها بحقيقة احتياج هذا العالم له. العالم كله لان نقول ان امنا خديجة رضي الله عنها عندما احسنت الى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فقد احسنت الى العالم كله. ولو انه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

35
00:11:52.200 --> 00:12:13.300
لم يجد عندها الظل الذي يرد اليه في ظلال سكينتها لكان يجد في ذلك عناء صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فان مساكنة الضد شقاء. مساكنة الضد شقاء الزواج سكينة ولزلك دائما عندما تستشيرون اي اخت او اخ

36
00:12:13.400 --> 00:12:30.350
لا تقبل بناء حياتك مع احد لا يقبله قلبك مهما كان مهما كان صالحا مهما كان صديقا مهما كان صواما قواما. ان بعض الاخوات يتحرجن يقول لك طب انا لا اجد

37
00:12:30.350 --> 00:12:51.750
قلبي معه لكن انا خايفة ان انا اكون كده زلمته اعظم ظلم تحققينه في نفسك ان تظلمي نفسك بالحاقها بمن لا يقبله قلبك. ليس شرط الانسان اذا كان صالحا ان يقبله الناس كلهم. وهذا الامر من الله عز وجل ان الارواح جنود مجندة ما تعرف منها ائتلف

38
00:12:51.800 --> 00:13:10.200
وما تناكر منها اختلف فاذا ما وجد القلب اعراضا فليس من حق اي احد ان يكره المرأة على الزواج بمن لا تريد. وهذا حق احقه رب العالمين في على لسان نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم للانثى

39
00:13:10.300 --> 00:13:32.000
ليس لوالدها الا ان يستشيرها ويأخذ رأيها لكن ليس له ان يكرهها حتى ان شيخ الاسلام ابن تيمية رضوان الله عليه. قال كلمة جليلة. قال فان المطعوم المكروه يكره الانسان ان يباشره. الانسان انه لو وضع امامه طعام كريه يكره ان يبشر. وهذا مطعوم ينقضي

40
00:13:32.050 --> 00:13:50.650
فكيف بحياة؟ فكيف بالحياة؟ لا ينبغي للانسان ان يجوز الى الحياة عبر جسر المرارة او نلتحق بانسان لا يجد فيه سكينة نفسه. سمي ذلك حبا سمي ذلك ارتياحا سمي ذلك قبولا. سمي ذلك رومانسية

41
00:13:50.650 --> 00:14:13.800
كان ايا كان هذه الحياة تعاش مرة واحدة والعمر لا ينبغي ان يباع فاذا ما كان الانسان مريدا ان يكون عبدا لله عز وجل لا سيما الانثى لانها كما قال صلى الله عليه وسلم فانهن عوان وبعض الناس ينطق هذا الحديث خطأ عوان لا خطأ. عوان جمع عانية يعني اسيرات

42
00:14:14.300 --> 00:14:32.150
اسروا الخير فاذا لم يكن هذا الاسر في يد نبيل يجد الانسان فيه سكينته فان هذه الحياة تنقلب الى تابوت لا يستطيع الانسان ان يتنفس فيه. ويكون وجود المرأة في البيت وجود الجسد في

43
00:14:32.150 --> 00:14:52.150
في التابوت يتحرك ويأكل ويشرب ولكنه لا يجد متنفسا لقلبه ولا لحياته. وهذا موجود بكثرة للاسف الشديد. فاذا لم يكن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم واجدا ذلك الاحسان من امنا خديجة رضي الله عنها. فان ذلك كان سيكون

44
00:14:52.150 --> 00:15:13.150
شقاء عظيما ثم ردت عليه لما تبرق عيناها خوفا او هلعا ولم تستقصي طب احكي لي طب اعمل طب سوي الى وضعت امامه سياج الامان. احست انه في حاجة الى الامان وعلمت حقيقة انوثتها ان الامانة اذا لم يكن نابعا من حبل

45
00:15:13.150 --> 00:15:40.350
قلبها فانه لن يلحق قلب زوجها. فاذا نبع الحنان من قلبها والامان بسط ذلك ظلاله على زوجها ووجد السكينة والطمأنينة. قالت كلا لأ والله اتباع ثم بالتأبيد لا يخزيك الله ابدا. ابدا لا يخزيك الله عز وجل. انا اعتقد قبل ان

46
00:15:40.350 --> 00:16:00.350
في وصف نعوط سيدنا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ان الطمأنينة خلاص حلت بالبيت. فقهيت المرأة انوثتها كذبت انها ان هذا الحنانة وان هذه الطمأنينة لا تنبع في هذا الكون الا منها خلاص انتهى الموضوع. انك لتصل الرحم

47
00:16:00.350 --> 00:16:20.350
وهذا من الاحسان العظيم. الان لو ان انسانا جاء الى زوجه فشكى لها شيئا من العمل. ربما تزيد شكواه شكوى. انت السبب انت اللي عملت انت اللي سويت. حتى لو انك لو انها تعلم ذلك. هناك

48
00:16:20.350 --> 00:16:40.350
امر وهبته المرأة. انا لا اعلم يعني آآ كنت اقرأ اجابة بعض اخواتي والاستاذة خديجة الساعدي. اعجبني كلامها انها فخورة انها انثى. هناك امر لابد ان تعلمنه. كنت قرأت مرة لبعض الادباء ان المرأة

49
00:16:40.350 --> 00:17:10.350
تولد امة فاذا تزوجت مارست هذه الامومة. وان الرجل يولد رجلا لا كونوا ابا الا اذا جاءه الولد. اما هي فكأن في اعصابها خلق الامومة. والامومة لا تقتضي بلدي وحسب ولكن الامومة معنا اشمل وهذا من من اخص صفات الانوسة. الامومة لا اقصد الانجاب والزرية. لكن اقصد

50
00:17:10.350 --> 00:17:30.350
هذا المعنى الذي وهبها الله عز وجل اياه. ان فيها معنى الامومة. بعض النساء اذا ما جاءها زوجها ليشكو لها او ليعترف بين يديها بخطأ في حقها. اخذت هذا الخطأ ودونته كانما يعني تستذكره حتى تجعل منه بعد ذلك مجالا

51
00:17:30.350 --> 00:18:05.100
للتأنيب والتسريب والعتاب. ينبغي ان تعقل المرأة انها فيها صفتان. صفة الانثى بطفولتها معالم زوجها الى ان الانثى وما شاء الله يعني الاخوات لو ان يعني كاميرات الرصد عندهن ترصد الهمسة طب لماذا يستغل هذا في السلب ولا يستغل في الايجاب

52
00:18:05.400 --> 00:18:31.300
ان تكوني فاقهة لوالدك ما الذي يغضبه؟ وما الذي يزعجه؟ ما الذي يحبه؟ لامك لاختك لصديقتك كل هذه الاشياء معنى اللحظ الشديد للصفات التي استغلها فتكون مجالس لتحقيق انوثتي وتميزي

53
00:18:31.350 --> 00:18:51.350
وان اكون نعيما على من حولي هذا من اعظم الصفات انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعينه على نوائب الحق صلى الله عليه وعلى اله ثم بعد ذلك اخذته صلى الله عليه وسلم فذهبت به الى ورقة ابن نوفل. امنا خديجة ايضا ما الذي ثبت لها؟ لا

54
00:18:51.350 --> 00:19:11.350
اتستطيع ان تكمل سلاس صفحات في ذكر سيرة السيدة السيدة خديجة رضي الله عنها. لكنها كانت سيدة نساء العالمين. بل قال صلى الله عليه وسلم والله ما رزقني الله بخير منها قط. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. معناها كانت تكبره في السن. وفي هذا اشارة ايضا

55
00:19:11.350 --> 00:19:34.250
الى المعنى الذي اسلفته انفا. ان الانسان في حياته ينبغي ان يشرك من يجد معه قلبه وروحه ولو تباينت الاعمار دايما اخت تيجي تسأل آآ واحد متقدم لي اكبر منه خمس سنين بعشر سنين ايه الموضوع

56
00:19:34.250 --> 00:19:54.250
هي تسأل عن شكليات. وهذا هو مجتمعنا الذي غرس الانسان في المادة. كأنها عملية رياضية. كان ايه؟ واحد زائد واحد خلاص هو سنه سنتين كويس. بيشتغل المرتب بتاعه كده يبقى تمام. كده اه كده ندخل الجنة خلاص. لا

57
00:19:54.250 --> 00:20:15.100
الامر لا ينبغي ان يكون مبنيا على قاعدة ائتلاف الروح حتى ولو لم يجد الانسان ما يقيم الحياة بدءا فان القلب الخرب لا يعمر العمر بينما الفقير قد يسري ويكون غني

58
00:20:15.100 --> 00:20:35.100
وانا مؤمن بكلمة جبران خليل جبران كان يقول في معنى كلامه ان الانسان الذي اذا لم يقبله الانسان في جلسة واحدة لن يقبله في مائة سنة. الانسان الذي لا يقبل في جلسة واحدة لن يقبل في مائة سنة. ولذلك

59
00:20:35.100 --> 00:20:55.100
اعتياد او تكرار النظر عند الخطبة والرؤية الشرعية وهذه الاشياء. انما يكون عند وجود الابجدية القبول. اما ان الانسان يعني هكذا الضغوط والاشياء وكده لأ مش هينفع كده. ولذلك هناك امر عنصر خصصته

60
00:20:55.100 --> 00:21:21.350
بالكلام وهو فتاة اللوحة نستطيع ان نصطلح على تسمية آآ قطاع عريض من اخوات بانها ترضى لنفسها ان تكون لوحة. لوحة في شارع العابرين والناس يكتبون عليها ما يريدون. وينقشون عليها ما يريدون. فتتأثر بكلام الناس. والناس يقولون والناس سيفعلون. لا

61
00:21:21.350 --> 00:21:43.400
اقصد في المعاني الحميدة. ولكن اقصد بالمعنى المذموم. فاصل انا في طب وهو في التجارة. والناس هيقولوا ما شاء عندما تكونان معا في هنائة وسعادة كل واحد هييجي يقول لك لو سمحت وريني الشهادة بتاعتك. انا كنت في رمضان الماضي مع

62
00:21:43.400 --> 00:22:01.500
انسان زوجته رائعة جدا جميلة جدا. يعني منظمة جدا بيتها يعني ما شاء الله ناحية الجمال والاناقة لكنه لا يجد قلبهما. وهي في كلية طب وحاجة كبيرة يعني. لا يجدوا قلبهم

63
00:22:01.500 --> 00:22:31.500
اوه يمين شمال ما فيش مش عايز يكمل. وهي كذلك آآ مش عارفة تحسن ان تفقه انوثتها لا تملأ عينه بالكلام الحسن وتتكلم بالرياضيات. الاكل عندك الفطار عندك البيت نضيف الولد كويس خلاص طب انت عايز ايه خلاص خلاص بقى في البيت آآ انسان يتعامل بهذه الخصلة

64
00:22:31.500 --> 00:22:58.400
رياضية. فالفتاة اللوحة ارجع الى ما كنت اقوله. الناس هذه كلمة الشقاء الكبرى. التي تدمر الفتاة خاصة لان كنا يعني وهبتولنا العاطفة فدايم دائما الحساسية عندكن اعلى فلو واحدة قالت اصل التحجيرة بتاعتك دي مش مش لو ان العالمين شهدوا لها انها جميلة

65
00:22:58.600 --> 00:23:26.450
هي هي تنسى كل ذلك فالسيدة عائشة قالت هو ده الشاهد. فنظرت اليه ايكره ان ارد عليها؟ مش بعد ازنك انت انا تعبان شوية دلوقتي بس استنى بس هقول لك حاجة. طب انا عايز اقعد شوية باللسان الفصيح اهو. اتكلم العربية الفصيحة

66
00:23:26.450 --> 00:23:46.450
مش دلوقتي معلش اصل الموضوع ما هو في الاخر ايه اصل انا هخرج مع اختي في النادي. فنظرت اليه ايكره ان ارد عليها؟ وهذا هو جمال الانوسة. جمال الانوثة ان انا اشوف بس المح الله عز وجل وهبكن

67
00:23:46.450 --> 00:24:06.450
شخصية شفافة جدا ينبغي ان تستغل هذه في الجمال في جمال السلوك. فلما رأيت ان انه لا لا يكره ان ارد عليها قمت اليها فافحمتها. فقال انها ابنة ابي بكر وجعل يضحك. يعني ديت يعني

68
00:24:06.450 --> 00:24:26.450
ما حدش يقدر عليها. انها ابنة ابي بكر. مش ما حدش يقدر عليها في الحاجة الوحشة يعني. ما حدش يقدر عليها يعني لجلال قدرها وفصاحة لسانها. رضي الله عنها لما وكان يفقه النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ذلك فيها. لما جاء الحبشة ليلعبوا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم قالت فجعلت

69
00:24:26.450 --> 00:24:46.450
انظروا الى الحبشة وقد وضعت ذقني على كتف النبي صلى الله عليه وسلم. هو اصلا قالت قالت له اشتهي ان ارى لاعبهم كان ممكن النبي صلى الله عليه وسلم لو تتفضلي وتنظر من خلال الخوخة من خلال هذه النافذة اليه. او ممكن كان يقف جنبيها. لكن

70
00:24:46.450 --> 00:25:06.450
موضعية الوقفة في ذاتها كلها حب. تخيلوا ان انها كانت تضع رأسها على كتف النبي صلى الله عليه وسلم وتبص ثم لم يتركها قال لها انتهيت؟ تقول له لا لا لا انتظر. قالت وما بي من رغبة ولكن

71
00:25:06.450 --> 00:25:23.500
احببت ان يعلم نساؤه مكاني عنده. انا مش عايز ابص اصلا. بس انا حبيت اطول المرأة مرأة يعني ما ما انكر عليها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. احتوى لها ذلك

72
00:25:23.550 --> 00:25:43.550
وايضا هي رأت ان هذا مما يحبه زوجها. ومما ينبغي ان يكون يعني منها له في الحب وفي في الدلال وفي التغنج وفي معالم النونوسة. لزلك انا اقول ليس هناك فتاة قبيحة. لكن هنالك فتاة لا تستطيع

73
00:25:43.550 --> 00:26:03.550
ان تبرز جماله. لا اقصد جمال الجسد. لكن في الحقيقة كان هناك بعض المسابقات ملكات الجمال فازت بها احدى البنات في انفها عيب. فلما سألتها الصحافة انت ازاي خدتي؟ قالت لهم

74
00:26:03.550 --> 00:26:23.550
لا اعلم لماذا اخزتها ولكن يبدو لانني شديدة الثقة بنفسي. كان في تجربة انا لا ادري هل سمعتن بها ام لا ان النساء هم اكثر الناس بخسا لحظ انفسهن من الصورة. لو قلت لواحدة انت كويسة وجميلة تقول لك والله انا شكلي وحش جدا ده انا

75
00:26:23.550 --> 00:26:43.550
مش عارف ايه حتى سئلت واجريت دراسة ان بعض النساء قيل لهن يعني صفن انفسكن كل واحدة اوصفي نفسك كده وآآ واحد يرسم وجهها دون ان يراها. فجعلت تتكلم انا انفي كذا عيني كذا وجهي كذا مش عارف ايه

76
00:26:43.550 --> 00:27:03.550
ثم اخرجوها. ويأتون ببعض الصديقات. ها اوصفوا صديقتكم فلانة. فيوصفوها ومش عارف ايه في وجه ان صورتها عند اصدقائها اجمل بكثير من صورتها عند نفسه. وهذا هو المهم. انا وده امر عظيم جدا

77
00:27:03.550 --> 00:27:33.550
يلتحق بامر من الانوثة ينبغي ان تفقهه المرأة جدا. لا تأخذي تقييمك لنفسك من افواه الناس ابدا وبالزات البنات معلش هكذا البنت يعني قل من تصفو لاختها وتقول لها والله انت كزا وكزا. بل لان بعض الكومنتس مسلا ابقى عارف ان ديت آآ تحط لها قلب وحبيبتي ويا حبي ومش عارف ايه وانا عارف الاتنين بيكرهوا بعض

78
00:27:33.550 --> 00:27:53.000
بس هو قدام الناس كده من ناحية البلاي ستيج وكده وخلاص. فالشاهد انه لا ينبغي لامرأة او لفتاة خاصة ان تأخذ تقييمها لنفسها من خلال احد يطرق بابها متقدما اليها او من خلال كلمة تقولها اخت له. ابدا انت

79
00:27:53.000 --> 00:28:13.000
اعظم وارقى من ان من ان تأخذي صك الاعتراف انصحي التعبير من شاب يطرق الباب من اجل ان يخطبك. وبعض البنات اجي تيجي تقول انا خطبني وطبعا الاصك انا عايز اقول لكم يعني يكشف جربا لا يعلمه الا الله من مشاكل الناس. في بعض الاحيان انا

80
00:28:13.000 --> 00:28:26.950
بحس بالعجز وما بقاش اجاوب ما بقتش اجاوب. يعني بعض الاحيان بقعد ساكت كده خالص مش عارف اقول ايه. فالولد يتقدم والبنت طيبة وبنت حلال تقبل به وتفرح به يروح صاحبنا سلام عليكم

81
00:28:27.250 --> 00:28:47.250
انا في قلبي جراح انا بتقدم لي ناس كتير بس مش قادرة اشيل من قلبي الموقف دوت انا مش عارف ايه. هذا من من ابواب الشيطان العظيمة التي تفسد على المرأة انوثتها. لا ينبغي لك ان تصغي الى سقي الاعتراف من فم احد لا سيما اذا كان خسيس المعدن

82
00:28:47.250 --> 00:29:13.550
مش مش قضيتي. الامر الذي فرض عليك ان تسعي الى تحصيله هو ارضاء الله عز وجل والسير على صراط السمو في حياتك لكن ان اجعل نفسي هكذا آآ يعني ضعيفة هشة آآ اذا قال احد شيئا خلاص انتهى الموضوع ابدا. وانا قلت لكم

83
00:29:13.550 --> 00:29:39.750
ان خصلة الميلاد والامومة هاتان الخصلتان العظيمتان الجليلتان في المرأة تضمدان الجراح لكن للاسف كثير من النساء يغفلن عن ذلك. معنى العاطفة وجيشان العاطفة وآآ والامومة التي تلحق التي تنبع من قلب المرأة الميلاد انها خلاقة. خلاقة

84
00:29:39.750 --> 00:29:49.750
بمناسبة لفظة الخلق بعض الناس يقول لك ايه فلان ده بيخلق ومش عارف ايه يقول لك يا اخي لا يجوز شرعا. قال رب العالمين فتبارك الله احسنه ايه؟ فليس الخلق هناك

85
00:29:49.750 --> 00:30:09.750
كما ان هنالك مشتركة في الاسماء والصفات لله سمع ونحن لنا سمع لله بصر ونحن له بصر. اني اخلق لكم من الطير فالخلق هو مجرد تغيير الشاهد يعني من الكلام والابتكار. الشاهد من الكلام ان المرأة فيها صفة ايجاد

86
00:30:09.750 --> 00:30:30.850
زاد والميلاد. فيولد الرجل بين يديه مرة اخرى. وينبغي ايضا ان تستولد مشاعرها التي تضمد جراحة وتسعى الى ربها سبحانه وتعالى وتحمل قلبها اليه حتى لا تجعل نفسها لان المرأة كما قلت ضعيفة

87
00:30:30.950 --> 00:30:50.950
اه لينة رحيمة. ومع ذلك الكلمة تحدث فيها خدشا ربما لا ينتهي ابدا حتى وفاتها ولزلك آآ ينبغي لها ان تسعى لتضميد هذا الامر في نفسها. والا تسلم نفسها للاخرين من اجل ان

88
00:30:50.950 --> 00:31:20.950
يعطوها صك الاعتراف. ده مهم جدا الامر دوت. هذا مهم الامر دوت. فيه نقطة تانية مهمة عايز اقول ايه الساعة بقت كام تلاتة قربنا معرفة المرأة فيها. وده مهم بقى. احنا قلنا الميلاد والامومة دي صفات قوة. لكن ينبغي ان تعلم انها ضعيفة. وكذلك

89
00:31:20.950 --> 00:31:40.950
الرجل ضعيف مع المرأة. قال رب العالمين سبحانه وتعالى يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيف. تعرفوا اكثر جماهير اهل العلم من السلف في تفسير قوله عز وجل وخلق الانسان ضعيفا قال لا اضعف من الرجل امام المرأة

90
00:31:40.950 --> 00:32:00.950
لا يكون الرجل في شأن اضعف منه بين يدي المرأة. يعني انتن الضعيفات القويات ان صح تعبير ضعف هذا الضعف ينبغي ان يكون مجال جمال. ولا ينبغي ان يكون مجالا

91
00:32:00.950 --> 00:32:20.950
نفوز الشيطان في حياة المرأة الانسان مسلا ازا كان ضعيفا وكان عارفا بضعفه فقد وضع نفسه حدودا يسير فيها. وهذه الحدود ينبغي الا يضيق بها الانسان. ليه؟ كالشجرة الحمقاء التي

92
00:32:20.950 --> 00:32:40.950
قالت اريد ان اتحرر من جذوري لاخذ مساحة اكبر في حديقتي. فلما خلعت نفسها من جذورها التي تقيدها في ما عندها فور ان غادرت هذه الجذور ذبلت فماتت. وكذا هذه الانوار

93
00:32:40.950 --> 00:33:00.950
معلقة باسلاك. وكذا السرج معلقة بالسقف. وكذا النجوم معلقة بالسماء. فاذا انقطع السبب الواصل بين وبين قيده الشريف ان صح التعبير بين قوسين فانه سيكون في قيد اذل. فانا لما اكون

94
00:33:00.950 --> 00:33:20.950
كيف لا ينبغي ان هذا يعني يعني آآ يعيبني بالعكس هذا موطن جمال. واعظم موطن لهذا الجمال في ذلة المرأة في عبوديتها. انا اقول دائما قبل ان اعرف ان في الغيب ايفنت مع

95
00:33:20.950 --> 00:33:40.950
اخواتي كنت اقول عبادة من المرأة عندي لها جمال اعظم من عبادة من الف رجل. المرأة العابدة اعظم وجمال للمرأة بالمناسبة هو ان تشرق من وجهها اصداء السماء. لا اقصد باصداء السماء هنا ان هي تكون يعني جميلة

96
00:33:40.950 --> 00:34:00.700
جدا ومش عارف ايه لكن اصداء السماء ان تكسو الروح الوجه. فاذا ما كانت الروح دائمة الصعود الى الله عز وجل دائمة الاقبال عليه هذا يكون امرا عظيما جدا عند في المرأة. لابد ان تكون هاجرية القلب

97
00:34:00.700 --> 00:34:20.700
هذا امر مهم جدا. السيدة هاجر عليها السلام تركها سيدنا الخليل على نبينا عليه صلاة الله وسلامه في ارض يابست فيها الحياة. وجعلت تنادي عليه يا ابراهيم لمن تذرنا ولا يرد عليها بامر الله عز وجل. فعلمت

98
00:34:20.700 --> 00:34:47.300
ان هنالك من وراء هذا شيئا فقالت له االله امرك بهذا؟ فاشار برأسه قال نعم فقالت اذا لن يضيعنا هاجرية القلب. ماذا فعلت؟ ساعات بضعفها الذي جعلها اشد احتياجا لربها. ما هو ايه الضعف؟ الله عز وجل قال يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد. فكلما

99
00:34:47.300 --> 00:35:02.450
ما حظ الانسان اعظم من الذلة والفقر كان اقرب من الله عز وجل. ولذلك المسكينة الضعيفة الذليلة بين ادعي ربنا عز وجل يكون دعاؤها مسموعا في الملأ الاعلى اكثر من غيرها

100
00:35:02.500 --> 00:35:21.300
ضعف المرأة ضعف يوصلها الى الله عز وجل. فهي اقرب من الرجل في هذا الامر في العبادة تجد الاخت يكون عندها ما يمنعها من الصلاة وتكون باكية انا عايز اصلي ليلة القدر. انا انا انا اريد هذا. كل هذا من

101
00:35:21.300 --> 00:35:37.500
لماذا؟ لانها دائما تحب ان تكون سابقة الى الله عز وجل. اذا كانت مهتدية طبعا. فهذا هذا القلب الهاجري نفتقده فصارت الحياة هجيرا الهجير اللي هو شدة الحر. عندما فقدنا هذا القلب الهاجري

102
00:35:37.950 --> 00:35:57.950
اليقين الذي يسكن قلب المرأة ليبست الحياة كلها. يبست ولذلك عندما تجف الظنون بالمرأة تختل موازين الحياة عند الناس كلهم. النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم جعل ميثاق

103
00:35:57.950 --> 00:36:19.050
الحضارة الاعظم في كل امة له تجليان. تجلي الحاكم وتجلي المرأة. لما قال صنفان من اهل النار لم اراهما رجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات اذا موطن الخلل

104
00:36:19.150 --> 00:36:39.150
في اي امة له هذان التجليان وموطن الحضارة في اي امة له هذان التجليان. فالقلب الهاجري القلب الموقن هو الذي يكسو زوجه. لكن انا بحب كلمة الرفع يعني تكون تكون المرأة مع زوجها كالمنخل الذي

105
00:36:39.150 --> 00:36:59.150
الحصى يكون البيت للمرأة كالمنخل الذي يمسك الحصى ويدع ما دون ذلك. ما ينفعش لكن اذا كانت المرأة ذات كقلب هاجر لن تجد كثيرا من من السراق ولا من المرتشين. انا مش بقول ان هي السبب يعني. لكن اقصد انه

106
00:36:59.150 --> 00:37:19.150
بيدك تربية هذا الذي معك. ولو كان اخا حتى لو لم تكن ذات زوج. ولو كان ابا. كل هذه الاشياء عندما يكون اليقين ساكنا في آآ في قلب المرأة تكون الحياة ناضرة. هذا القلب الهاجري من اخص صفات المرأة

107
00:37:19.150 --> 00:37:42.500
من اخص صفات المرأة وفي الاثري ان امرأة اعتدى احد الظلمة على بيتها. وقد كانت غائبة فجاءت فنظرت الى البيت فوجدته مهدما محترقا وعلمت ان فلانا الظالم قد فعل ذلك. فنظرت الى السماء وقالت اللهم ان كنت قد غبت

108
00:37:42.500 --> 00:38:08.700
اين انت؟ فمحق الله هذا الرجل وخسف به الارض. هذا الضعف ينبغي ان يكون سلما المرأة في معراجها الى ربها سبحانه وتعالى. وسلما للمرأة في نفاذها بالرحمة واللطف والانس والسكينة في من حولها. هذا من الاشياء العظيمة جدا. لان كثيرا من

109
00:38:08.700 --> 00:38:22.800
بنات تفسد حياتهن بسبب تعنت بعض الاباء لا اقول في القبول هو يقول لك انا اقابله بس عايزين منه كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا. فتكون البنت مرتجفة اليقين

110
00:38:22.900 --> 00:38:47.450
سراج قلبها مشوب بالكدر فلا يضيء اضاءة حقيقية. فما الذي يحدث؟ يصيبها الالم قبل ان يصيب من تقدم اليها. لكن لو انها كانت موقنة وترفع همتها الى الله عز وجل وان من كان فقيرا لليوم يكون غنيا غدا؟ لا اقول ان تضيع نفسها

111
00:38:47.500 --> 00:39:02.400
لكن اقول ان يكون عندها اليقين في الله عز وجل والا تكون كل حساباتها حسابات رياضية. حتى في مرض ولدها حتى في حملها حتى في وضعها حتى في اه صحبته حتى في الدراسة حتى في التقدم

112
00:39:02.500 --> 00:39:16.800
كثير من البنات تكون مرتجفة هذا القلب الهاجري ينبغي ان نستعيد ملامحه مرة اخرى في حياتنا حتى تعود السكينة. لان نبع السكينة في هذه الحياة جعله الله عز وجل خصيصة للمرأة

113
00:39:17.000 --> 00:39:40.850
فاذا اصيب النبع بالكدر اصابنا نحن كلنا هذا القدر. واذا كان النبع صافيا بسط انظلاله من السكينة واليقين ترى الرجال والاطفال وكل دوت بسبب ايه؟ بسبب هذه الرائعة التي نبع من قلب

114
00:39:40.850 --> 00:39:58.700
فيها اليقين فتكون موقنة في الله عز وجل مشرقة القلب مطمئنة الروح الى ما عند رب العالمين سبحانه وتعالى تسعى حتى تحصل زمزمها تسعى حتى تصل الى الفرج الذي تريد

115
00:39:58.750 --> 00:40:09.800
لا ان تكون ضعيفة. انا لو ما قابلتش ده طب ما هو ممكن ما حدش يجي لي. يعني هو انت اما ان تبعي نفسك بمن لا تقبلين به واما خلاص

116
00:40:09.950 --> 00:40:29.000
ثقي في الله عز وجل كثير من الشباب يكونوا يعني حذي من اجل ان يحصل على فتاة ولكنها تكون ايه هم والله قالوا كده. طب انت اين بذلك مع ابيك مع امك في اقناعهم في كذا في كذا؟ باللطف والرفق واللين

117
00:40:29.000 --> 00:40:49.000
وليس بالتمرد والعنف وآآ المقاطعة لا لا لا لا نستعدي احدا لكن ينبغي ان تعلم ان هذا من سبب الخلل في اليقين. كثير من الزيجات هي زيجات في الورق ولكنها في الحقيقة مآتم حزن. لماذا

118
00:40:49.000 --> 00:41:09.000
لانها لا تريد هذا الذي اتت اليه. وكل دوت عشان مش عارف ايه وكلام من طب اين انت؟ اين دورك؟ كثير من البنات انفسهن على كثير من الاذى لا الذي يتعرضن له من قبل بعض الاقرباء. والبنت تفسد حياتها كلها بسبب واحد

119
00:41:09.000 --> 00:41:29.700
فعل شيئا مشينا معها من اقربائها او من محارمها. ولا تفعلوا هذا اصل انا خايفة ان حد مش عارف ايه اصل كزا اصل كزا. كل هذا الظلم الذي يقع على عاتق المرأة ينبغي ان تنفضه عنها بيقينها في الله عز وجل. يقينها في الله عز وجل هو الذي يؤسس

120
00:41:29.700 --> 00:41:51.700
معنى حياة صافية. من عمل صالحا من ذكر او انثى. وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ولنجزينهم اجرهم باحسن سينما كانوا يعملون هذه الحياة الطيبة مقامة على معنى انوثتك انت ويقينك في الله عز وجل. وعملك الصالح ومن اجل الاعمال الصالحة ان

121
00:41:51.700 --> 00:42:09.400
تعيشي عمرك كما يريد الله عز وجل. لك ما يريد الناس. بقلب مطمئن لله عز وجل. حتى وان تغاضب الناس مرة وسبحان الله كم من بيت يكون خاليا من كثير من الاصباغ الدنيوية

122
00:42:09.450 --> 00:42:29.450
لكن فيه من الانفاس العلوية الرائعة السامية ما يجعل هذا البيت قطعة هاربة من الجنة. وهذا انما يكون بالمرأة. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة اي هذه اداة بعل انت؟ قالت يا رسول الله نعم. قال صلى الله عليه وسلم. قال فاين انت منه؟ قال انظري اليه

123
00:42:29.450 --> 00:42:55.550
اين انت منه فانما هو جنتك ونارك. عندما تعلم المرأة هذا وتفقه هذا تجعل بيتها سكينة مضيئة. تجعل ولدها ولدا صالحا. ولا اقصد كما قلت لكم بالصلاة الاصطلاحات العابرة ان الولد ما شاء الله مش عارف ايه وبيروح ايه وبيحفز ايه ومش عارف ايه. الصلاح الحقيقي في نضرة المعدن

124
00:42:55.650 --> 00:43:13.750
في ان يكون المعدن حقيقيا. لان ممكن الانسان يكون صالحا بادي الرأي ثم بعد ذلك والعياذ بالله يصيبه شيء فيرجع الى معدنه الذي كان فيه. فما هذا ليس الصلاح. الصلاح الحقيقي في اصطفاء هذا المعنى

125
00:43:13.750 --> 00:43:33.750
النفيس. وهذا هو الامر الاعظم الذي يختم به والامر اصلا عايز محاضرات. وكل ما قلته نثار. لكن من اهم الاشياء العظيمة الجليلة او هذا هو الركن العظيم الجليل. انا كنت عايز اتكلم عن المرأة والعلم وكده. بس الوقت فات ولا لسه فاضل ولا ايه؟ احنا

126
00:43:33.750 --> 00:44:03.750
الاسئلة قد ايه؟ سبع ساعات؟ طيب انا شايف لغاية دلوقتي في رسالة دكتورة هنا. طيب. انا كنت اريد ان اقول اه لكن للعلم انا مررت به انا قلت لا اريد ان تأخذ اخواتنا بظاهر الامر في التحصيل العلمي الذي لا تجد

127
00:44:03.750 --> 00:44:20.350
وثمرته في حياتها. انت بتتعلمي الان سواء بتدرسي اي شيء هندسة طب صيدلة تجارة زراعة اي شيء اي شيء آآ في ازهر في غير ازهر ينبغي ان تتلمسي اصداء هذا العلم في نفسك

128
00:44:20.450 --> 00:44:50.450
وانت اعلامي انك لست بالورق الذي تحصلينه. هذا هو المهم. طيب موضوع الامومة عندما ترزق الفتاة بولد هذا هو امانة العالم في بيدها امانة العالم في يدها. فكل خير يغزى من هذه الامة. وكثير من الائمة

129
00:44:50.450 --> 00:45:10.450
دار الضخام. انما صنعنا في مهاد امهاتهم. امهاتهم. سيدنا الامام ابو عبدالله الشافعي وسيدنا الامام احمد وسيدنا الامام مالك. وسيدنا الامام البخاري رضي الله عنه عندما توفي ابوه وذهبت به امه. وبالمناسبة الامام البخاري اضر وهو صغير. كان عمي وهو صغير

130
00:45:10.450 --> 00:45:30.450
صغير كان صبيا فرأت امه سيدنا الخليل على نبينا عليه صلاة الله وسلامه فقال لها ان محمدا يعني ابنها قد رد اليه بصره فالشاهد هذا اليقين ايضا شف ام بتشوف سيدنا ابراهيم. يعني هذا هذا المحقن يعني. فام اخرجت

131
00:45:30.450 --> 00:46:00.450
مالكا الشافعي واحمد وانا مؤمن تمام الايمان. سواء باب الفلسفات. آآ مش عارف بايه. اؤمن ان بكلمة الرافعين الجليلة العبقرية والرفاهية انا اعتقد كان رجلا ملهما كان يقول ان المرأة لن تكون امرأة اعظم من الرجل الا بصفاتها التي تعيرها الرجل ليكون اعظم منها. ان المرأة

132
00:46:00.450 --> 00:46:20.450
لن تكون اعظم من الرجل الا بصفاتها التي تعطيها للرجل ليكون اعظم منها. هذا الرضا الامومي انني اعطيك الصفات التي تجعلك اعظم مني. فهي فهي بذلك تكون اعظم منه. فل

133
00:46:20.450 --> 00:46:40.450
اما تربي ابنها وتعيره الصفات الحسنة وتعين زوجها وتعين من حولها على ان يكون هذا البيت مهاذا الحسن ومن هذا السكينة وان يكون هذا الولد مغتذيا على انواره الصفات الحميدة والاخلاق الشريفة فانها بذلك

134
00:46:40.450 --> 00:47:00.450
قد مدت لنفسها نهرا في الحياة لا ينضب الى يوم القيامة. بينما اذا يبست ولم تبالي وتركت ابنها يطير مع طيور الجنة. عارفين انتم طيور الجنة. مش شايفها يعني. وسمسم ومش عارف

135
00:47:00.450 --> 00:47:20.450
ايه والحاجات دي؟ يا جماعة لا تتركوا ابنائكم للشاشات. لا تتركوا ابناءكم للشاشات والله يعني الله المستعان. انا اعاني من هذا انا انا شخصيا انا اعاني من هذا. الان الموبايلات واليوتيوب والحاجات دي وكده والولد بيبقى في كي جي وبيقول لي يا بابا انا عايز موبايل

136
00:47:20.450 --> 00:47:40.450
عايز ايفون سكس. اه والله. فكل هذا ينبغي ان المرأة اه احنا احنا طباعنا هنا طباعنا نحن اه للرجل المفروض ان انا اكون حنون ويكون رؤوف ويكون رحيم ويكون الحاجات ديت بس صدقوني اه لمسة المرأة كما قلت لكم

137
00:47:40.450 --> 00:47:58.300
مثقال ذرة منها خير من ملل الارض من افعالنا نحن. هكذا خلقكن الله. لكن هناك من عرفت ذلك فاحسنته وقليل ما هم ولا ادري لماذا. انا لا ادري لماذا. اه بينما

138
00:47:58.300 --> 00:48:18.300
آآ يعني انا في بعض الاحيان بدخل بدخل بروفيلات الناس ما اعرفهمش يعني. اشوف كده التعاملات. الاقي التفاهة صارت حياة ايه يعني انت مقضية وقتك كله عمالة تهزري في حاجات ما لهاش لازمة ليه؟ ليه؟ مش بقول لك امرحي واضحكي واعملي اللي انت عايزاه مع صاحبات

139
00:48:18.300 --> 00:48:38.300
ما لم يكن ذلك في حرام. لكن المهم ان يكون لك امر تكون لك بصمتك في الحياة. ان تعرفي جلال خلقة الله لك لتجعلي هذه الحياة جليلة. هذا هو امر عظيم. آآ كنا عندما نتمازح مثلا كده

140
00:48:38.300 --> 00:48:52.150
بيقول ايه؟ هناك مجانين في العشاق وليس هناك مجنونة واحدة. اسمعوا المجنونة في العشاء ابدا. ليه؟ وان كان بعض يعني الناس يقول لك ان المرأة بني على الحياء والستر ولا تبوحوا مش عارف ايه وكده لكن في النهاية

141
00:48:52.200 --> 00:49:10.300
ان ان في كثير من الاحيان في عبر الازمان والحضارات المرأة تكون يعني يعني لها قدر عظيم. هذه المجتمعات البائسة التي سلطت معاول الظلم على المرأة. وانتسبت في كثير من الاحيان الى الشرع بغير ضرورة

142
00:49:10.400 --> 00:49:30.400
اه للاسف هذه مجتمعات اه لا ينبغي للمرأة ان تصغي الى السائد والتقليد. كان شيخ الاسلام ابن قيم الجوزية له كلمة رائع كنت اقولها انا اعتقادا ثم وجدتها في كلامي. قلت ليس على الناس اضر من الناس. وكان يقول كذلك وليس على الانسان

143
00:49:30.400 --> 00:49:50.400
من الانسان كزلك المرأة لما تستسلم لواقعها لأ نبع تغيير هذا الواقع طبعا الرجل يروح ويغدو والى اخره لكن والله لو غدا وراح في هجير الحياة وشمسها وقيظها ولم يجد ظلا في البيت

144
00:49:50.400 --> 00:50:10.400
لان هدم وقته. سيدنا صلى الله عليه وسلم حفظ هذا لامنا خديجة. اعظم الناس اواه الله الى قلب انفق يظلله في هذه الحياة. اعظم الناس صلى الله عليه وسلم. ولو كان احد مستغنيا عن الناس لاستغنى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن حتى

145
00:50:10.400 --> 00:50:30.400
في مرض وفاته كان يقول اين انا؟ اين انا؟ استبطاء ليوم امنا عائشة. فلما جاء في يومها خلاص سكن فلم يقل ذلك. لماذا؟ هو في حاجة الى هذا السكن. في حاجة الى هذه الطمأنينة. ينبغي ان تفقهنا ذلك. كل

146
00:50:30.400 --> 00:50:50.400
رجل في حاجة الى ظل من ظلال المرض. اما ان يكون ظلا ذي ثلاث شعب والعياذ بالله. واما ان يكون ظلا تحت سدرة المنتهى والخيار بيد الانثى. الخيار بيد الانثى. ولذلك انا بكون بصراحة شديد الغضب على اي امرأة تغضب زوجها

147
00:50:50.400 --> 00:51:08.650
لا اقصد يعني ان هي تكون معصومة. لكن اقصد انها آآ باقول لها يعني انت مش انت مش عارفة يعني ربنا سبحانه وتعالى خلقك خلقة عظيمة شريفة. فيك من الصفات ما ليس في الرجل. فلماذا لا تستثمر المرأة هذا وتعي هذا وتفقه هذا

148
00:51:08.950 --> 00:51:30.150
وننشغل كثيرا بالكورسات والمحاضرات والسيتات ومش عارف ايه والحاجات دي كلها. ونترك ارواحنا خاوية ونترك هذا المعمار فارغا لأ ما ينفعش. لابد ان تفقه المرأة هذا تماما لابد ان تفقه الانثى حقيقة انوثتها

149
00:51:30.200 --> 00:51:47.650
لابد ان تعلم هذه النعمة الشريفة التي حلاها الله رب العالمين وما تبقاش بقى كسولة بقى وكده وتعرف ان هذا الشرع شرع عظيم جدا وان شاء الله ان قدر الله عز وجل ويكون لنا محاضرة في معالم تشريف الشرع لا

150
00:51:47.650 --> 00:52:07.650
مش هتكلم من ناحية ان الهنود بيعملوا والنصارى بيعملوا واليهود بيعملوا وما المرأة فمش عارف ايه وما كانت بيقتلوها وكانوا بيأيدوها لأ. انا هاتكلم بان جمال هذا الشرع جمال ذاتي وانه جعل للمرأة جمالا ذاتيا ان اعظم الخلق صلى الله عليه وسلم يأتي ليتتبع

151
00:52:08.350 --> 00:52:23.050
مواضع فم زوجته صلى الله عليه وسلم من اجل ان يشرب ليه لماذا يسابقها؟ اعظم الخلق صلى الله عليه وسلم يجس فيجعل ركبته سلما لزوجه صفية امنا رضي الله عنها من اجل ان تصعد

152
00:52:23.500 --> 00:52:45.100
على الدابة كل هذا وكان صلى الله عليه وسلم كان في صحيح مسلم من حديث سيدنا ابي هريرة كما اذا هويت الشيء هواه لو رأى السيدة عائشة بتحب حاجة خلاص انا بحبها انا كمان. بتحب الكوسة ولا بحب الكوسة

153
00:52:45.100 --> 00:53:05.100
خلاص كل هذا اشارة لماذا؟ لو كما قلت لكم لو كان احد مستغنيا عن سكن لكان احق الناس بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وامامه النساء جميعهن. ومع ذلك لأ ما فقهت امنا رضي

154
00:53:05.100 --> 00:53:24.650
الله عنها وامهاتنا رضوان الله عليهن فقهن معنى الانوسة. وبسط عليهن صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم رحمات عظيمة تدل على شرف المرأة عند الانسان. وانها ليست جسدا اذا تغير فسيولوجيا يتغير وقعها على الانسان. لأ

155
00:53:24.750 --> 00:53:40.200
هذا ليس صحيحا. ولذلك انا كنت دائما اقول ان ان عظمة النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن لم يكن من الحكمة على هذه العظمة الشريفة ان تقتصر على امرأة واحدة. مش من ناحية التعدد والشهوة والى اخره. لأ

156
00:53:40.700 --> 00:53:55.050
ان هذه العظمة ينبغي ان تكون لها تجليات كثيرة ولذلك كان عندي انا كان هذا من اعظم دلائل او من اعظم حكم تعديد النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. والا هو يعني كان يقول ما لي

157
00:53:55.050 --> 00:54:14.000
الدنيا اصلا. لكن هذه العظمة بالحنان والرحمة واللطف والاناث. يعني امنا ام سلمة رضوان الله عليها. وكانت امرأة جميلة وكانت غيورا رضي الله عنها وارضاها. لما ارسل لخطبتها فقالت اني امرأة غيور

158
00:54:14.000 --> 00:54:34.000
فقال اما الغيرة فنستعين الله عز وجل عليها. مش قال لها ايه تتشرطي بالاول بقى وتعملي وتسوي؟ وشف اصلا ان يجعل هنالك محاورة. هذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم عارفين المرأة التي عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فامنا عائشة غارت منها فقالت لها اذا اقترب منك فقولي اعوذ بالله منك

159
00:54:34.000 --> 00:54:54.000
عملت خطة كده عشان تفشل الموضوع. فلما اقترب منها النبي صلى الله عليه وسلم ودخل ليبني بها قالت اعوذ بالله منك. تظن ان ذلك يقربها اليها قال قد عتي بعظيم الحقي باهلك

160
00:54:54.000 --> 00:55:14.000
كان معظما جدا لله عز وجل وكان يعلم معنى كلمة اعوذ بالله. تعرفوا ان في شرح سيدنا ابي الفضل ابن حجر رضوان الله عليه فتحي الباري قال وقد جاءت الروايات ان هذه المرأة اصيبت في عقلها اتجننت. ليه؟ انتم عارفين يعني ايه ان ان انا اهلي

161
00:55:14.000 --> 00:55:34.000
حتى كان ابوها يقول لها انت اشأم فتاة على اهلها. ليه؟ انا رايحة عشان اكون زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم فيحصل الفراق دوت. اعوذ بالله منك. مع ذلك امنا ام سلمة رضي الله عنها

162
00:55:34.000 --> 00:55:48.000
يعني هذا اعظم الناس صلى الله عليه وسلم ومع ذلك تفاوضه. تاخد وتدي معه. انا بغير. قال لها اما الغيرة فنستعين الله عز وجل عليها لما كان يأتيها عذرها الذي يمنعها الصلاة ماذا كان يفعل

163
00:55:48.350 --> 00:56:06.900
كانت في حديث تحكي وهذا الحديث كله جلال لما اتاها عذرها انسلت من جانبه فقال لا اتاك اتاك عذرك؟ قالت نعم فبسط عليها حنانها وضمها اليه يريد ان يقول لها لست جسدا

164
00:56:07.200 --> 00:56:29.450
انت كيان. انت انت ينبغي ان ان تغلفي بالحنان. والرحمة واللطف. هذا هو جلال هذا الشرع ان فقه منزلة الانثى وفقهت الانثى فيه منزلتها فكان هذا الدين دينا عظيما رحيما. وبسط هذا النور

165
00:56:29.550 --> 00:56:49.550
سلطانه على بيوت المسلمين فخرج الناس. لكن انا مش عايز اقول ايه؟ ولذلك اختي الاستازة بسمة لما كانت كاتبة لي بقى العناصر بتاعة المحاضرة ومش عارف ايه والمرأة والتغيير والحضارة والامة ومش عارف ايه. كنت مش عايز المواضيع ديت ليه؟ انا مش عايز ان انت تنشغلي واريد ان اكون نافعة لامتي انت

166
00:56:49.550 --> 00:57:09.550
برة طب خليكي هنا خليكي هنا. مرة اخت باعتة لي بتقول لي انا عايزة اكون نافعة لامتي قلت لها انظري ماذا يريد الله عز وجل منك. وعلى وفقهي انوثتك واعملي بما يحبه الله عز وجل. انت كده تكوني نافعة للامة جدا جدا وعظيمة جدا. ومش لازم انت تكوني قائدة للاسطول السادس ومش عارف ايه وكده. مش لازم

167
00:57:09.550 --> 00:57:29.550
مش لازم كل دوت. كل هذا هو من الاشياء التي لم تكلف المرأة بها اصلا من اجل ان تفعلها. اريد هذه الامة وعظمة الامة جلال الامة ايوة هزه الامة لو ان النساء توافقن فيما بينهن فمددن ظلال السكينة في البيوت خلاص الامة كده كل سنة وانتم طيبين الحمد لله كده كويسة

168
00:57:29.550 --> 00:57:49.550
لكن لو كان العكس بالعكس يكون الشقاء الذي نجد انفاسه نجده في الانفاس ونجده في ذرات الهواء. فاسأل الله عز وجل ان النهاردة هنكون حديس طويل وانا مش عايز اقعد اقرا واتكلم. بس يعني اعزروني على الشعث الزي بدا في الكلام. واسأل الله عز وجل ان يجعل فيما كنا نفعا وفائدا

169
00:57:49.550 --> 00:58:19.550
جزاك الله خيرا. ربنا يرضى عنكم ويبارك فيكم. ويستر السؤال بتاع آآ بسم الله ولا حول ولا قوة الا بالله لا يجد قلبي معه فورا آآ اظن ان كلامي فارقيه فورا لا تلقي لاحد بالغ

170
00:58:19.550 --> 00:58:39.550
كل حب يعني اخت هي برضو كيف يكون حبي لزوجي حبا يرضاه الله ان يكون التألق القلبي الذي يشغل عن الله عز وجل. كل ما يكون موصلا الى قلب زوجك فهو موصل الى ربك. قصة طلب انه ليس

171
00:58:39.550 --> 00:58:59.550
في حرام. فانظري اين انت منه فانما هو جنتك ونارك. كل احسان منك اليه. ويا جماعة هذه الشريعة العظيمة جعلت الاحسان المتعدي مترتبا عليه النفع الاعظم. يعني صلاتك او صومك نافلة

172
00:58:59.550 --> 00:59:19.550
هذا اقل عند الله عز وجل درجة من مساعدتك لاختك. وتلاقي الاخوات ما شاء الله انا يا جماعة انا صايمة بكرة مش عارف ايه. جات لي رسالة انا صايمة بكرة فلو حضرتك عايزني ادعي لك وكده. طب اهذا بينك وبين الله عز وجل

173
00:59:19.550 --> 00:59:41.900
المهم الطاعة المتعدية ينبغي ان يركز الانسان عليها. تطيعين الطاعة المتعدية. مجرد والله هذه شريعة عظيمة جليلة. قال النبي صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة والى اخره. ومن ضمن هذا الحديث هو ان تؤنس الوحشان صدقة. الانسان مستوحش قاعد قلقان ما تيجي نروح

174
00:59:41.900 --> 01:00:01.900
صاحبتنا فلانة دي احسن قاعدة زعلانة ومش عارف ايه. مش لازم يعني يقع الكرب العظيم من اجل ان يكون هناك ذلك الاحسان. فكذا زوجك مثلا آآ وجدتيه في وحشة متضايق اي حاجة تلطفي معه ارفقي به. وكان من ضمن الاشياء اللي انا كنت حاططها في في فقه

175
01:00:01.900 --> 01:00:21.900
كويس يعني ما لم اذكره اذكره في الاسئلة ان تعلم المرأة متى تقترب ومتى تبتعد فان آآ الابتعاد في كثير من الاحيان يكون اكثر اقترابا في كثير من الاحيان يقول الابتعاد بابا للقرب. ليه؟ لانه اذا آآ اقتربت فاقتربت فاقتربت

176
01:00:21.900 --> 01:00:41.900
فاقتربت حصل الاعتياد والاعتياد حجاب. ينبغي ان يكون هناك شوق. هذا على فكرة في العلاقات الانسانية كلها في الصداقة والى اخره وكذلك في العلاقة بين الرجل وامرأته ان تفقه متى تقترب ومتى تبتعد

177
01:00:41.900 --> 01:01:01.900
كذلك عند صاحبتك متى تستغربين ومتى تبتعدين؟ مش لازم بقى ايه تتصل بك مع مع الصلوات الخمس. وكده وعاملة ايه؟ واخبارك ايه؟ انت لسه ما لسه مكلماها ما حصلش زلزال في مصر عشان تطمني عليها. وهكذا يعني. فديت من ضمن الاشياء المهمة

178
01:01:01.900 --> 01:01:21.900
لو راجعت امرأة زوجها وبات وهو عنها غضبان وما هي حدود الخصام من الزوجين عند الاختلاف الشديد جزاك الله خيرا وجزاك. اذا راجعت المرأة زوجها وبات عليها غضبان لا ينبغي ان تكون المراجعة سبيلا

179
01:01:21.900 --> 01:01:41.900
هو حقه عليك ان تكوني سكنه. وكان برضو من ضمن النقاط ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا هذه السكينة متى فقدها الزواج ولم يعد زواجا؟ سارة اتنين قاعدين في لوكانا مع بعض وخلاص. وهناك كثير من البيوت لا تقارب بين الرجل والمرأة

180
01:01:41.900 --> 01:02:01.900
فعلى الاطلاق. هو انا كنت لسة باقول لكم تسعتاشر سنة الرجل لا يصافح امرأته وصف. وبيجي يدي البيت مصروف وعنده مصانع وعنده وعنده ولكن هكذا. طب لو ما طلقتهاش ليه طيب؟ الوضع الاجتماعي والبريستيج ومطلقة وكده. فهي

181
01:02:01.900 --> 01:02:21.900
فلا ينبغي ان تكون المراجعة بابا للاغضاب. بقدر الامكان خير نسائكم من اذا غاضبها زوجها. خلوا بالكم الحديث غضبها. يعني ممكن هو اللي يكون غلطان. هلا تصالحينه؟ قالت والله لا ذقت غمضا حتى ترضى. حبيبي خلاص مش مشكلة

182
01:02:21.900 --> 01:02:41.900
الكلمة ديت وقعها عظيم جدا على مش مشكلة يا حبيبي انا اسفة. ومش ايه؟ طب انا اسفة يا سيدي. لأه ما هو انت ما تمنيش لا تعرفوا ان من اعظم آآ معالم الانوثة ان تنحاز المرأة الى حبيبها. ان تنحاز

183
01:02:41.900 --> 01:03:01.500
اليه ضد نفسه. ودوت انا عارف ان هو انا قلت لكم برضه بكرر تاني مش مثالية والله هكذا تكسب قلبه ان هي لو حصل خلاف وهو المخطئ الذي ركبه الخطأ من رأسه الى اخمص قدميه. مع ذلك لو انه وجد فيها ذلة المحب ذلة

184
01:03:01.500 --> 01:03:25.700
فتى المحب لان هذه الذلة ذلة محمودة. قال رب العالمين اذلة على حتى قال اهل العلم استخدمت على هنا للاشارة الى انها ذلة عن عز مش ذلة عن هوان واخد بالك؟ اذلة على المؤمنين. اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين. وربنا سبحانه وتعالى وصف المؤمنين والناس بتعتقد ان هذا الوصف يلحق

185
01:03:25.700 --> 01:03:55.000
الرجال وحسب رحماء بينهم. تغافروا تراحموا تغافروا. تغافروا ومش يعني الشيخ سيد اهل السنة في زمانه الامام ابو عبدالله احمد بن حنبل رضي الله عنه عندما قيل له قيل ان تسعة اعشار العقل في التغافل قال بل والله ان العقل كله في التغافل. طبعا هذا يوصى به الرجل اكبر

186
01:03:55.200 --> 01:04:15.200
لان اصلا من بعض الاحيان عند من فقه المرأة يعلم انها في بعض الاحيان تحب ان تتحامق. انا عايزة اغطي تعليق اشوفه هيستحملني ولا مش هيستحملني انا عارف كده. هشوف ايه انا مكاني عنده قد ايه؟ ما هو انا لسه بقول لكم السيدة عائشة كانت بتقول وما بي حب النظر ولكن

187
01:04:15.200 --> 01:04:35.200
ان يعلم نسائه مكاني عنده. هذا امر الله اكبر الله اكبر. هذا امر ينبغي ان يكون عند الرجل في اكبر لكن ايضا عند المرأة ان تتغافر. مش انت النهاردة ما جبتش معك مش عارف ايه وعملت ايه. او مثلا

188
01:04:35.200 --> 01:04:55.200
وحصلت المصالحة ما تجيش بقى على فكرة. انا لولا فلان او لولا مش عارف ايه ما كنتش صالحتك. او وخلي بالك انا مصالحاك كده. او آآ بعد ما تأتي ودي اشياء غريبة جدا برضو. يعني ما احنا اتكلمنا عن اللجان

189
01:04:55.200 --> 01:05:14.250
نتكلم عن السلبيات. من ضمن الاشياء الغريبة التي لا تفقه في المرأة ان هي فيه خلاص صفا البيت. تروح عاملة اي حاجة بس على فكرة يوم ما انت كنت بتتخانق معي خلاص يعني فلا ينبغي ان يكون هذا خلقا عندنا. حدود

190
01:05:14.250 --> 01:05:34.250
خصام بين الزوجين هو اصلا السؤال ده دليل على الخلل اللي احنا فيه. المفروض ما يتخاصموش. واذا خاصمها تقوم بكل حقه. ايه يا حبيبي في اي مش عارف ايه وزعلانة اه مزعلانة منه. ليه؟ امنا عائشة ترضى لان لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في لطفه العظيم اني لا اعلم متى تكونين علي راضية

191
01:05:34.250 --> 01:05:54.250
متى تكونين علي غضبة؟ قالت كيف ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وشوفوا اللطف مش ايه؟ هو بيوريها ان هو فاهمها جدا وبيحبها جدا. وبيستحمل منها يحتمل منها ما لا يحتمل من الناس بالمناسبة. لا اعلم انه سبق احدا من نسائه مثل لا اعلم انه

192
01:05:54.250 --> 01:06:14.250
كان يتتبع اثر آآ مواضع فم احد من زوجته مثلها. واشياء كثيرة لو امنا عائشة رضي الله عنها. الشاهد من الكلام قال عندما تكونين راضية تقولين لا وربي محمد صلى الله عليه وسلم. وعندما تكونين غاضبة تقولين لله ورب ابراهيم. يعني معنى

193
01:06:14.250 --> 01:06:36.900
انا كده عند الغضب في كلامنا وما فيش كلام مش ايه؟ لأ. مش كده. لا ينبغي انا والله كنت يعني كثير من الاخوات يقول لي والله انا عارفة ان هو شيطان على الخلاف اللي ما بيني وبين زوجتي من زوجي ان هو ده شيطان. وان انا باسمع كلام الشيطان. قلت لها ما شاء الله

194
01:06:36.900 --> 01:06:56.900
بس اعمل ايه في نفسي؟ قلت لها لأ ما تعمليش انت كانك تجدين لصا يسرق البيت وانت بتقوليه اتفضل اتفضل فيه دهب على فكرة جوة هنا وفيه مش عارف ايه لأ انتبه يا هزا الشيطان خلاص انتهى الموضوع غالبي نفسك والا الجنة هتبقى ازاي واتكلم عن الجنة الاخروية

195
01:06:56.900 --> 01:07:26.900
وحسب ولكن جنة الدنيا وانت اول رابحة من سكينة بيتك. اول رابحة وده مهم جدا يعني سامي. اه نكمل بس عنك يعني اه لما رد عائشة ممكن واحد يكون ممتاز جدا معك طالما انك معه. يكون بوشيا العقل. من ليس معنا فهو ضدنا. لكن

196
01:07:26.900 --> 01:07:45.150
ان الانسان اللي هو آآ اول ما يغضب او او تغضبه تأمنه عند الغضب وتعلم انه سريع الفئة من ذلك الغضب فاعلم استمسك به. ده انسان عنده معدن نفيس. يعني مسلا كزوجة تعلم ان زوجها يشتعل فينطفئ

197
01:07:45.300 --> 01:08:05.300
فما تجيش بقى وهو مشتعل ايوة ايوة ويلا بقى الدور بتاع كل يوم. خليه يخلص اللي هو عنده. وبعدين اسكتي. ولا تثيري هذا اهو برضه يا شيخ اشكرك واقدر كسيرا كلامك ولكن لما اهدهده دائما. انا اصبر عليه انا لا اجادله انا احتويه وانا من يهدهده

198
01:08:05.300 --> 01:08:15.300
هو اللي يهددك طبعا. انا ما تكلمتش على فكرة عن تعامل الرجل مع المرأة. لسة كنت بتكلم اهو. ان هو ينبغي آآ لو تعاملنا ان شاء الله لعل الله عز وجل يرزقه

199
01:08:15.300 --> 01:08:35.300
ان ازاي الرجل يعامل المرأة وانا قلت لكم حتى عندما يعلم بيقين انها تتحامق وان هي بتغتت يديها خلاص هو النبي صلى الله عليه وسلم مش قال لها واني لاعلم متى تكونين علي راضية وما تكونين علي غضبة؟ ما قالهاش ايه بقى انت زعلانة ليه؟ ما لك ليه؟ ايه اللي ناقصك

200
01:08:35.650 --> 01:08:55.650
لا ابدا طب ايه بس ايه في ايه وهكزا لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم فناداه سيدنا جبريل على نبينا عليه السلام صلاة الله وسلامة فخرج مستخفيا يمشي رويدا رويدا ويجيف الباب رويدا رويدا يعني يغلق الباب

201
01:08:55.650 --> 01:09:15.650
كدا رويدا رويدا ومشى. السيدة عائشة شافت النبي صلى الله عليه وسلم ماشي على اطراف اقدار قال بس في حاجة. لحقها ما لحق النساء قالت بس سيذهب الى بعض زوجاته. النبي صلى الله عليه وسلم مش محتاج لهزا الاصرار. فذهبت فقالت فتقنعت ازاري وذهبت خلفه

202
01:09:15.650 --> 01:09:35.650
فاحضرت فهرول فهرولت. المهم يعني فذهب فوجدته ذهب الى البقيع فرفع يده ثلاثا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم المهم لما رجع هي بقى عرفت ان الموضوع ما فيهوش الكلام ده راحت راجعة. فهي بترجع طبعا ايه معنى

203
01:09:35.650 --> 01:09:55.650
ذلك انها هرولة فلحقها ما يلحق الانسان اذا تعب. وبالمناسبة كويس ان ان من حظكم ان انا افتكرت النقطة دي. المهم لما دخلت في تغطت فوجد ايه؟ في اللحاف عمال يطلع وينزل. فقال لا ما لك يا عائش

204
01:09:55.650 --> 01:10:15.650
يا سلام انا عندي عائق ديت يعني خلاص هي الدنيا بما فيها ان شاء الله مالك يا عائش؟ احش يا ربيع؟ هل في تشكينا منه. قالت له لا يا رسول الله. قال لتخبرني او لو يخبرني اللطيف الخبير

205
01:10:15.650 --> 01:10:35.650
هتقوليه ولا هيجيلي من فوق؟ قالت يا رسول الله اني رأيتك فعلت كزا وكزا فدي الحديس الوحيد اللي شفت النبي صلى الله عليه وسلم ايده على السيدة عائشة ومد ايده ازاي بقى؟ قالت فلا هداني في صدري لهجة اوجعتني. كده. بقى كده وهذه معاتبة

206
01:10:35.650 --> 01:10:55.650
بقى انت انت تظني ان انا اعمل كده؟ فقال لها قالت ولا هداني وفي رواية فلا هزني في صدر لهزة اوجعتني في النقطة اللي انا كت عايز افكركو بيها ان هي ايه بقولكو بتجري وبنهجت فافتكرت حاجة في تغير المرأة وهذا من نوب للرجل لما سمعش

207
01:10:55.650 --> 01:11:15.650
لقد ذكرت في نقطة مهمة جدا في حديث المسابقة قالت فسبقته فسابقته فسبقته. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم اللي سايبها تسبقه معروف ولا سابها تسبقه قالت سم مضى مضت الايام وحملت اللحم حط خطة

208
01:11:15.650 --> 01:11:35.650
الكلمة دي يعني معنى كده ان هي ايه؟ بدنت قليلا او سمنت. فما شفتش في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عائشة فين الجيم وفين يعني من احبك لجسدك سيذهب

209
01:11:35.650 --> 01:11:55.650
عند تغير جسدك. خلي بالكم اشوف بنت جميلة جدا اه يعني عشان جميلة جدا هتتجوزها. هو الجمال ماشي مطلوب لكن هنالك جمال لا ينتهي وهو الجمال الذي يكسو هذا الجمال. والا والله كثير من الفتيات حزنا

210
01:11:55.650 --> 01:12:15.650
بمظاهر الناس جمالا رائعا ولكن اذا رأون الانسان خفيت نفسه. ليه؟ روحها وحشة. فدوت المهم يعني نرجو توضيح مقصد الشرع من التعدد وهل يكره ان لم تكن الميم مرأة؟ التعدد عايز محاضرة كاملة بعيدا عن الضحك ومش عارف ايه

211
01:12:15.650 --> 01:12:35.650
المرأة من حقها ان ترفض. بس انا على العموم يعني لي نظرة عامة انا عايز اعرف ليه ليه ليه ليه عامة حتى خلافاتنا يعني ارفضي كما تحبين. لكن لماذا يكون رفضك رفضا آآ

212
01:12:35.650 --> 01:12:55.650
رفضا قذرا في بعض الاحيان. قذر. يعني كأنها ليست مسلمة اصلا. يعني انا افهم ان انت تغاري بس فيه بقى هو مش عارف ايه وتتصل بها وانت حرامية وسرقت قلب جوزي. الكلام ده كله كله بعيدا

213
01:12:55.650 --> 01:13:12.300
عن رفض والقبول. بالمناسبة اول من تنزل عليه هذه الكلمات هي هي بتخسف من قلب زوجها. لان الله حكم العدل. اه ما حصلش ان هو اتجوز. بس عيشي معه بقى

214
01:13:12.300 --> 01:13:25.900
انا حتى عند الرفض ينبغي ان تكسبي قلب زوجك اتدربت ايه يا حبيبي؟ طب آآ حقك علي طب بوس ايده. والله العظيم في بعض الاحيان كثير من من النساء اقولها لكم معلش

215
01:13:25.900 --> 01:13:45.900
انا عارف ان انا كل اللي قاعدين اخوات. كثير من النساء يكون تبيان حقيقة معدنهن عند التعدد. يعني لما يعدد يرجع يقول والله ربنا يبارك فيها ويرجع لها. ليه؟ لانه رأى جحيما في الخارج. انت واخدة بالك؟ فهي لو صبرت

216
01:13:45.900 --> 01:14:01.850
اليها. طب وان لم تصبر خلاص ما هو نوى حتى وان لم يفعل يبقى الحل ايه؟ في احتواء ذلك. وفي التعامل بالرقي ورفعة. انا عارف ان الله عز وجل جبل المرأة انا قلت لكم السيدة ام سلمة والسيدة عائشة

217
01:14:01.850 --> 01:14:21.850
قلت لكم السيدة عائشة قالت ان شاء الله افعى تكون يدي في جحرها. ومع ذلك هل قالت له بقى انت انا مش قادرة انا مش عارف ايه ابدا. كله احاديث امنا رضي الله عنها عن زوجات نبينا صلى الله عليه وسلم محلات بالثناء عليهن. وهذا دليل شرف المرأة ومعدنها. مع ان خلاص يعني

218
01:14:21.850 --> 01:14:31.850
خلى لك الجو خلاص بقى النبي صلى الله عليه وسلم مات صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وانا اعتقد ان اعظم محنة لحقت امنا رضي الله عنها انها عاشت هذه السنين طوال

219
01:14:31.850 --> 01:14:51.850
حبيبها وقرة عينها صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وكابدت ذلك ولذلك كانت تصوم الدهر. لا تفطر الا في العيدين ليه لا تريد شيئا من الدنيا؟ خلاص. ذهب الذي كنت اريد. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. الشاهد متى رغب الرجل في التعدد؟ ينبغي

220
01:14:51.850 --> 01:15:11.850
ان يظهر معدن المرأة السامي فان كثيرا من الاشياء ليست برضو انتم عارفين بعض الرجال عقولهن عقولهن عقولهم ضعيفة ما انا قاعد بقى عديتوني. عقولهم ضعيفة فقاعد مع صاحبه قال له انا اتجوزت هيدا والجواز حلو تيجي نتجوز انا كمان يلا

221
01:15:11.850 --> 01:15:31.850
كده. فتكون كما يقال نزوة يعني. طب حتى وان كانت نزوة ايه الحل؟ الاحتواء. بتخفيف في اثارها او للفراق بمعروف. وان كنت انا لا احب موضوع الفراق ده خالص خالص. لكن على العموم حتى

222
01:15:31.850 --> 01:15:51.850
وان كان هناك شيء مما تكرهين ينبغي ان يبرز معدنك وتربيتك وحسن لسانك وصلتك بربك عز وجل. انا كنت لسة بقرأ واحد آآ كان يعني واخد سكرين شوت لواحدة كاتباه بطول الاخت تبقى خديجة مش عارف ايه عندها المحاضرات وسبعين اجابة

223
01:15:51.850 --> 01:16:11.850
وتسعين مش عارف ايه. ووقت ما ما تبقى كده تقلب فاطمة انا اعود يعني. عند التعدد وكده هو دي الحقيقة بعيدا عن التمثيل هو الحقيقة ان ينبغي ان يكون هناك يا جماعة عامة سواء تعاملكن مع بعضكن

224
01:16:11.850 --> 01:16:31.850
او تعامل المرأة مع الرجل ينبغي ان يكون كل هذا محلا بالشرف. لا اقصد بالشرف الذي يكون مناقضا للعفة داخلا في العفة شرف المعدن كن راقيا حتى في سرك. شيخ الاسلام ابن قيم الجوزية رضوان الله عليه لما تكلم تكلم قال في هناك حياء شريف حياء

225
01:16:31.850 --> 01:16:51.850
انساني من نفسه اكون خاليا كده ولا افعل شيئا دنيسا. ليه؟ لانني اشرف ان اكون هكذا طينيا دنيا او حتى افعل الاشياء القبيحة. واحد مسلا نقول لو الناس مش واخدين بالهم وكده او البنت مسلا بعيدة عن

226
01:16:51.850 --> 01:17:01.850
صاحبتها تقعد تاكل بقى وتدهود نفسها ومش عارف ايه طالما ان هي لوحدها لأ. زي ما انت في خلوتك كوني في جلوتك وزي ما في جلوتك كوني في خلوتك ولا

227
01:17:01.850 --> 01:17:21.650
ينبغي ان تكون الخلوة وبالمناسبة كلما سألني احد ما ملامح قلبي قلت تفقد ملامح قلبك في خلوتك. فهذا انت على الحقيقة. انت على الحقيقة. وايضا حكوا الاخلاق سواء في الزواج سواء في في الطلاق سواء في اي حاجة

228
01:17:22.200 --> 01:17:41.500
هو عند المغاضبة. كان ابن الجوزي رحمة الله عليه وانا قلت مرة لا تفعلوا هذا. بيقول لك اذا احببت ان تعرف احدا فاغضبه فان تمسك بك فاشدد يدك به والا ففارقه. بس وينزله الانسان من منزلة كل الناس

229
01:17:41.550 --> 01:18:01.550
انت عندي كل حد انت عند الدنيا كلها الى منزلة ككل الناس. خلاص انت بقيت زي اي حد. ده مهم. حتى مع صاحبتك في الجامعة. حصل خلاف؟ لماذا تقعدي؟ يعني تنشري هنا وهنا وهنا. والبوستات اللامزة الغامزة. والبوستات اللي مش عارف ايه

230
01:18:01.550 --> 01:18:18.550
وكلام من ده. وبعدين مسلا ايه آآ آآ قد تصحب احدا وتظن به خيرا ولكن في الاخر يطلع فار مش عارف ايه وكده. ليه كده؟ بص انا كنت دايما بقول لا تفعل

231
01:18:18.650 --> 01:18:38.650
الا ما يليق بك. وان تختر لنفسك. بس خلاص. ازاي اعرف معدن الرجل قبل الخطبة؟ والله هو الموضوع ده له عوامل روحية وعوامل آآ ظاهرية لكنه مش مش معادلة رياضية. لكن عامة فلتات اللسان تبيله عن معدن الانسان

232
01:18:38.650 --> 01:18:57.100
وحفظه للصلوات ومعاملته لابيه وامه. وآآ انتم بنات عارفين نظرة الولد لك. وهو قاعد معك نظرته يعني ما اقصدش النظرة ان هو ايه جايبك من فوق لتحت. لأ هو فيه العين تنطق

233
01:18:57.300 --> 01:19:17.300
دي حاجة انتم تعرفوها بقى. بس يعني سبحان الله كان آآ كان آآ بعض الاخوات كانت تيجي تقول اول ما دخل علي آآ فلان هذا رأيت في عيني خبثا. وهي انسانة عادية لكن الله عز وجل

234
01:19:17.300 --> 01:19:37.300
آآ يعني يري عباده بقلوبهم ما يريهم. والامر المهم جدا الاستخارة. الاستخارة ينبغي يا اخواتي الفاضلات ان تكون خلقا للانسان. مش حاجة مؤقتة لأ خلق يومي. كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامر كله. راح

235
01:19:37.300 --> 01:19:57.300
اشتري شوز حجاب خارجة مع صاحباتك راحة مش عارف فين استخير. حتى ولو بالدعاء. لماذا؟ انت دايما بتاخدي ايه كده مع خلاص انا خدت الازن. لا افعل حتى تأذن لي. فدائما تكون الاستخارة كالرجل الذي ايه؟ يفسح لك الطريق

236
01:19:57.300 --> 01:20:27.300
اتم الله عز وجل الامر فالحمد لله. ما تموش الحمد لله مرتين. بس. ده مهم مهم جدا لكن المعدن فلتات اللسان وارتياح قلبك. وخلي بالكم جدا الارواح جلود انت ستجدين روحك. ولذلك واحد يقول لي ايه؟ انا امتى اعرف ان انا بحب قلت له هتعرف ولا ما تحبكش؟ بص هو في حد ده احنا

237
01:20:27.300 --> 01:20:47.300
الانحطاط ان لو واحد مستني حد يقول له اه انت كده بتحل. هو مش محتاجة تعليم. لكن الله المستعان احسست ان طلبات الاحتلال الزوج تفوق تفوق قدرة المرأة ماذا لو اغضبني

238
01:20:47.300 --> 01:21:12.600
رضيت بنفسي كيف يصيب الي يراضيها واظن ان احنا تكلمنا في انتم ما لكم كده ما عنديش انا اولا بس يا جماعة في حد باعت رسالة مش عايزني اقراها اظن ان من كتب رسالة بتقرأ هي مش معروف من بيتها. خلاص؟ عشان لو قرأت شيئا يعني ما يبقاش في حرام. كتبت مخطوبة من شمته من انه يسعى الى

239
01:21:12.600 --> 01:21:32.600
ولكن العقدة هنا ان ان اهله تباعهم غير متوافقة مع طباع الفتاة مثل الشديد. وغيره في البنت تنزعج من الناس فقط في اهلي فتبدأ عصبية مع الشبح في وسط الماء اصبحت صفة غير حميدة بي العصبية مفرطة وبدأت تنتظر خطأه وخطأه لتبدأ بالعصبية اصبحت لا تملن

240
01:21:32.600 --> 01:21:52.600
ان بخلاف ولكنها مع كل استقالة يتضح الخير في هذا الشاب هي تريد نصيحة يوم ثلاثة الى في خلافات الحياة الشيطان سريعا في هذه العصرية وهي عارفة ان الموضوع مش شيطان عاقبتوها على هذا الشاب بصي يا سيدتي الفاضلة

241
01:21:52.600 --> 01:22:12.600
اولا يا جماعة لا ينبغي ان نحمل انفسنا في هذا الزمن الكئيب مسئولية يعني ابائنا وامهاتنا. في بنت بتبقى رائعة جدا في بيت ما يعلم به الا الله. وده كتير

242
01:22:12.600 --> 01:22:32.600
انا في واحد صاحبي بيقول لي ان بنت في غاية الروعة والجمال والادب بس كل ما حد يروح يعرف ان ابوها بواب. طلعنا ده البوابين اغلى مننا دلوقتي. يعني هو بس لا اصل ايه

243
01:22:32.600 --> 01:22:52.600
يعني يا جماعة ابحسوا عن المعدن المعدن. طب اهله مسلا عندهم خلق سيء او بخل او مش عارف ايه اولا هو المهم يعني هل هتعيشي معهم واذا كنت هتعيشي معهم؟ هل هو عنده القدرة من الناحية النفسية واللياقة العقلية ان يجعلك لا

244
01:22:52.600 --> 01:23:09.950
يعني يعني يقدر ان انت تكوني انت معيته وحفظه ولا لا؟ لان انا دايما بشوف ان الاب المسيطر على ولده بس هو ازا كان الولد مسلا بيشتغل مع ابوه او ابوه بيصرف عليه. بيبقى له هيمنة وتدخل كده وتجاريب

245
01:23:09.950 --> 01:23:29.950
في هذا الموضوع التي عرضت علي مش حلوة. فعايز اخطئ يعني الموضوع بالتفصيل كده عامة لا ينبغي انه حمل الناس اخطاء غيرهم. ماشي؟ الا اذا وجدنا اخطاء هذه الاخطاء فيه هو. لان هو احنا كلنا ممكن الواحد يكون هداه الله عز وجل واهله مش كويسين

246
01:23:29.950 --> 01:23:49.950
طيب طبيعة مش كويسين ديت قد ايه؟ وهل يعني مسلا البخل دوت هل البخل غير زي زي ترك الصلاة؟ لا طب هل البخل زي مسلا اللسان القبيح؟ لا. هل البخل مسلا زي تجارة المخدرات؟ لا. فهو الموضوع موضوع موازنات

247
01:23:49.950 --> 01:24:07.600
وفي النهاية الذي تعيشين معه هل سيحقق لك الامان النفسي بعيدا عن اهله ولا لا؟ ده مهم جدا الله عز وجل وفي الاستخارة طالما ان الاستخارة روحي توكلي على الله عز وجل

248
01:24:08.100 --> 01:24:28.100
لا لا يجوز ان نقول الله اعلم فنانا انه لا يجوز الاخبار عن الله عز وجل الا بالتوقيف زي ما بنقول غضب السيدة عائشة كان دليلا على براغتها ان الانسان المريد اول ما يجي حاجة

249
01:24:28.100 --> 01:24:48.100
يعني فيها شاهد لصالحه. والحقيقة شفت شفت انا اهو كويس اهو. لا البريء يهدم ان تظن فيه اصلا. فحتى بعد الموضوع يجلس وفي قلبه الجراح يقول لك بعد ازنك سيبني بس شوية

250
01:24:48.100 --> 01:25:08.100
اصبر يا عم صافي ولا لا؟ معلش سيبني دلوقتي. هذا هو. ولذلك انا كنت عملت بحث دليل لان الادلة العقلية على ايه ده يا عائشة لم ترفع الهزا ادلة عقلية. من الشواهد مثلا ان امنا عائشة رضي الله عنها كانت مع امي مسطح. وكانت مريضة هي ابت

251
01:25:08.100 --> 01:25:26.950
من غزوة المريسين او كانت مريضة دخلت المريضة هي مش عارفة حاجة يعني سبحان الله يعني امر مؤلم هي مريضة في البيت والنبي صلى الله عليه وسلم يأتي من الخارج كده كيف يأتيكم؟ تيكم اسمه اشارة للبعير يعني مش انت

252
01:25:26.950 --> 01:25:46.950
آآ انتم عاملين ايه؟ كده. وكان يغيبني اني لا اجد منه اللطف الذي اجده منه كل اللي شاغلها ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم متغير. طب لو كانت ذات ريبة؟ تقول ايه؟ تسأل هو في حاجة حد قال له حاجة؟ سكتت

253
01:25:46.950 --> 01:26:07.850
ولما خرجت لحاجتها مع ام مصطحب عثرت ام مصدح يعني اتشنكلت. فقالت لها فقالت تعس مسطح مسطح هذا احد الصحابة ممن شهدوا بدرا فقرة آآ كيف تكونين لرجل شهد غدرا؟ قالت اما علمت ما قال عنك؟ قالت وما قال

254
01:26:07.850 --> 01:26:29.450
قالت قال كذا وكذا. السيدة عائشة قالت كلمة سبحان الله. قالت سبحان الله. او قال الناس ذلك انتم بتتخيلوا انتم بنات عارفين يعني ايه ما يتلاش طب وانت عاجبك اللي عمله ابنك؟ وكزا وكزا ابدا سكتت اسكتها

255
01:26:29.450 --> 01:26:51.150
هولوا الامر وهذا دليل صفاء قلبها انها لم تأخذ ام مسطح اليها وتضمها. قالت لها تعالي بقى وتحشد حشدها بقى وتعمل لا قالت ما من امرأة تكون ذات حظوة عند زوجها الا فرجعت البيت يا عيني عملتها قاعد تبكي وقالت حتى ظننت ان البكاء فالتبكي

256
01:26:51.150 --> 01:27:11.150
الكلام ان هذه الجراحات التي كانت تسكن قلبها لما نزلت برائتها لم تكن لتسارع وتقول هيه ومش عارف ايه ابدا انها مثقلة من جراح. ما ينفعش ان انا يضم بي ذلك. ولذلك كل انسان شريف لما يتهم بشيء غالبا

257
01:27:11.150 --> 01:27:29.700
تروح اي مكون اجابة مجملة. لا ما حصلش. طب التفصيل مش مش هفصل اما ان تثق به هكذا اما وطبعا يعني هذا لا يقدر عليه الا اولو العزم من الذين يعني اقدرهم الله عز وجل عليهم

258
01:27:29.750 --> 01:27:56.400
لم افهم لماذا يغضب الرجل على نفسه من بقائي مع من لا يميل قلبه الي ويتصبر اليك حتى بيجرح قلبه هو يعني صلة الرجال يعني طبعا احنا مش بنقول كل هذا لا نقوله حلالا وحراما. كل هذا نقوله من ناحية النبل والأدنى بالفضائل. انا بقول لك طلقها والطلاق مباح. بل الطلاق ليس شرطا

259
01:27:56.400 --> 01:28:16.400
ممكن تكون الواحدة صوامة قوامها قل لها يلا انت طالق. ينفع؟ في حديث امنا حفصة رضي الله عنها جاء سيدنا جبريل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ان ربك يأمرك ان تراجع حفصة فانها صوامة قوامة. طب انا عايز اسألكم سؤال. صواما قوامة تطلق ليه

260
01:28:16.400 --> 01:28:36.400
ما لناش دعوة. هو اكيد طلع لشيء. وحتى ولو لم يكن لشيء. طيب خلاص. كذلك احنا ما طلقهاش تراجعها. طب حاضر. استمسك بزوجك وان لم تكن تجد معها قلبك طالما انك تستطيع ان تقيد قلبك من اقبالك

261
01:28:36.400 --> 01:28:51.950
الله عز وجل او ان تسعى في الزواج باخرى ولا تجرح وخلاص. وانتهى الموضوع لان انت شايف ان انت كده هتكسر قلبها. وهي بتحبك. لكنك لا تجد قلبك معه. خلاص انتهى الموضوع. مش بنقول له لا

262
01:28:51.950 --> 01:29:07.650
ممكن يطلقها يروح يطلقها مش مشكلة. انا اصلا ضد حكاية ايه؟ معلش ما تطلقهاش عشان العيال ومش عارف ايه اصلا كل هذا الكلام اساطير. عيال ايه؟ العيال مشوهين في نفوسهم اذا نشأوا بين والدين متنافرين

263
01:29:07.700 --> 01:29:25.650
ينشأون مشوهين لهم نفسيا. الحقيقة ان في كثير من الاحيان يكون الطلاق من اعظم نعيم المرأة التي تحصل عليها الواحد يعني نحمده الله عز وجل العافية فيه كثير من النساء يعني تنتظر يوم ان يقال لها انت طالق

264
01:29:25.800 --> 01:29:50.100
انا يعني صاحبة لئيمة افضل الكتب العلاقات الصحيحة بين الزوجين والارشاد الاسري لان عامة حتى من يتابعني لا انصح يعني ما عنديش موهبة النصح في الكتب يعني في قائمة كان عاملها الاخوات اللي ممكن يرجعوها. انا اصلا يعني حتى في الادب حتى في الشرع حتى في طلب العلم

265
01:29:50.100 --> 01:30:11.250
ما بعرفش اوصف لحد كتب ليه؟ لان انا تبعي ما يقسش عليه. انا حاسس ان انا كده حاجة غريبة انت الفين بس. اصل السؤال بدري هو اعلم. سين اه. لا انا ما قلتش ان الجنث لا تهتم بدراستها. انا

266
01:30:11.250 --> 01:30:35.600
انا اقول انها لا تجعل قيمتها من دراستها يعني السيدة عائشة ما قالتش ان انا افقه نساء الامة واعلم نساء الامة على الاطلاق ازاي يتجوز علي؟ اولا ابنة الصديق ادرسي ما تحسنين لا من اجل ان تتفاخري به. بص ده مهم. واحدة عايزة

267
01:30:35.600 --> 01:30:55.600
وظيفة واحدة عايزة شيء كل انسان له حاله التي تناسبه. وبعدين نقطة تقدم ان هم مش تقدم ان هم مش بالشهادات وحسب هذا باب يسير من الابواب. لكن الباب الاعظم في اصلاح انسان هذه الامة. ستعود اوطاني الى اوطاننا ان عاد

268
01:30:55.600 --> 01:31:20.150
انسانا بلا انسان  في عريس متقدم له الرؤية او اول لقاء بكرة هو انا منتهية مستريحة بس مش انا مش عارفة ومش متأكدة اذا كان صحي وطموحه مستقل ولا لا؟ عايز اعرف ازاي اعرف ده مين اللي ممكن اسأله في ايه؟ انا كنت يا اختي الفاضلة

269
01:31:20.150 --> 01:31:40.150
كنت جاوبت على شوفي انا قلت التميس اللي ما عديناهم احضري السقال النقاب انت بتخرجي للناس وانت الموبايل بتاعك بتاعه الانسان اللي هو تجدينه تافها في اسئلته او كثيرا السؤال او

270
01:31:40.150 --> 01:32:00.150
او اتى اليك في ثوب مخبر انت جاية انسان عايز يتجوزك. لابد ان تشعري هذه الرغبة فيها. مش انسان جاي اشوفك ايه انت في معرض الملابس. ده مهم جدا. ده مهم. الانسان الذي اتى اليك لا لصفاته

271
01:32:00.150 --> 01:32:20.150
وايه ده صفاتك يا ولية اه والله ده ما شاء الله الاخت. الاخت معها الاجازة. ومعها الخاتمة للقرآن وما شاء الله منتقبة وامها منتقبة. واخوها منتقبة وبعدين وبعدين سم في النهاية هو يتزوج هذه الصفات. كان الرافعي له كلمة جميلة يقول لو اني طلبت الانثى

272
01:32:20.150 --> 01:32:40.150
فوجدتها في كل امرأة ولكني اطلبها اطلبك انت فلن اجد ذلك الا فيه. هو ده المهم الانسان اللي جاي لك انت مش جاي لك وهو حاطط رجل هنا ورجل بيشوف الاخت التانية بعد شوية. ومش بقول ان انا يعني انا عامة موضوع التقدم والحاجات دي عايز اوصل يكتب فيها. موضوع الزواج

273
01:32:40.150 --> 01:33:00.150
عايز يكتب فيه اصلا من اول وجديد. في في يعني مياه اسمة في هذه المواضيع واشياء اه غريبة جدا يعني. للاسف الشديد يعني. وشكرا جزيلا واسماعيل. على العموم انت اختي الكريمة

274
01:33:00.150 --> 01:33:20.150
والتبسي معدنه خلقه حفظه للصلاة الصلاة ما فيهاش اصل هو قال لي انا لما ان شاء الله هخطبك هبقى كويس وفاضل وهبقى هقوم الليل واصوم النهارده لا لا تجعلي الانسان في فلا بين القواعد الاخلاقية التي لا

275
01:33:20.150 --> 01:33:40.150
ينبغي للانسان ان يفارقها مهما كان ولو لم يكن موصولا باحد وبين بعض الاخلاق التي تكون سيئة في الانسان لانه لم يجد تمامه في اخر متى وجد هذا تماما في اخر تلاقيه انسان اخر. البنت ما كانتش مهتمة بالترتيب بقت ما شاء الله رائعة جدا. ما كانتش مهتمة مش عارف

276
01:33:40.150 --> 01:34:00.150
ما شاء الله هايلة جدا. كل الحاجات ديت انها وجدت تمامها في هذا الانسان. كذلك الانسان قد يكون في بعض النقص الخلقي. آآ بيتنفس بسرعة لكن ما اقولش النفس الخلقية المساوية بين هذا النقص الذي يجبر والنقص الذي يهدم اصلا معنى انه انسان ما بيصليش ان هو كداب ان

277
01:34:00.150 --> 01:34:20.150
نصاب الحاجات دي كلها واسأل الله عز وجل ان يكتب لك الخير وان يقر عينك وقلبك. مستحيل بعد ازنك لو سمحت. ما هي الرؤية الشرعية وما هي حضرتك؟ الامام احمد قال لك تطلعوا من البيت

278
01:34:20.150 --> 01:34:50.150
يعني بشعرها وكده وده بدل الحنابلة لكن احنا على العموم هناخد بقول الامام النووي اهل العلم ان هي تطلع من طبيعتها كويسة بس مش يعني لا تزايد حتى عليه في ثوبها. بعض البنات ما بتبقاش تلبس كويس وكده يعني ايه يلبسوا كويس. وكل يوم مهمة

279
01:34:50.150 --> 01:35:10.150
خذي راحتك. ورأي الإمام احمد ابن حنبل. ما رأي حضرتك فيه؟ انا ما بقولش رأيي فيه. انا اقول رأيي في اللغة. من قال موضوع الرؤية. يقول كثير من اهل العلم حتى ان بعض يعني في السلسلة الصحيحة. استدلنا بحديث سيدنا جابر رضي الله عنه

280
01:35:10.150 --> 01:35:30.150
فاختبأت لها معنى الاختباء ان انا ممكن اشوف بنت في اي صورة. حتى يرى لكن احنا بنقول دلوقتي للفساد الزمان وهذه الاشياء وكده قوى الوجه والكفين تطلع له. بس هو المشكلة انت عارف حضرتك ان كثير من البنات يخفين حتى من الواجب الكافيين دي بعض العيوب. وتكون

281
01:35:30.150 --> 01:35:52.400
ما اعرفش انا ما بتعرفش تعملوها ازاي يعني بس آآ بيبقى لها مشاكل كتيرة وبعض الاباء بسبب التعنت هو واحد جاي يرى سيبه يشوفها هو قاعد جنب البنت وباصص له. قوم قوم قوم

282
01:35:52.400 --> 01:36:12.400
يا رب يتكلموا مع بعض. ما هي تعرف تتكلم؟ والله انا اعلم من طلقها بعد العقد باسبوع. ليه؟ انا ما عرفش ما عرفهاش في الخطوط. فجاي يوم بيقول له خد بقى ممضي للعروسة وكده. فراح لقى واحدة طالعة له بيقول لها لو سمحتي تقولي للاخت بس قالت له ما هو انا انا. قال لها انت

283
01:36:12.400 --> 01:36:32.400
اه والله ما شفهاش. ما شفهاش. لا اقصد ما شفهاش يعني ما شافش وشها. يا جماعة ما هو ممكن رؤية واتنين الصورة طول السنة قال العلماء يرى حتى يجد ايه؟ قاعد قاعد لا يصلي شيئا حتى يؤدى ما بينهما. النبي صلى

284
01:36:32.400 --> 01:36:52.400
اقعد خليها تاخد وتدي معاه تتكلم معاه ومتكونش مجلس يعني محضر لأ يا جماعة اتكلموا يعني انا ما اجمل السماء ما احب القطط مش عارف ايه الحاجات دي مش لازم انت بتعملي ايه؟ طب وانت ايه رأيك بقى في آآ مش عارف آآ في لعب

285
01:36:52.400 --> 01:37:11.970
آآ مش عارف ميسي انا لا استطيع ان اصاحب واحدة تفكر بالغير طبعا انا لو جاوبت كده ما طيب انا هعتذر بقى للاخوات انا احب الالتزام بالوقت وانا اسف التأخر والله