1
00:00:10.650 --> 00:00:35.600
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:36.500 --> 00:01:06.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وارزقنا وزدنا علما ينفعنا اللهم ارزقنا البصيرة في الدين والاخلاص في القول والعمل

3
00:01:09.000 --> 00:01:46.150
اما بعد اخواني اما قريب ينزل بساحتنا هذا الضيف المبارك الكريم والذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر اصحابه به كما في الحديث الذي خرجه النسائي والامام احمد من حديث ابي هريرة

4
00:01:47.600 --> 00:02:18.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبشر اصحابه برمضان فيقول اتاكم رمظان شهر مبارك كتب الله صيامه تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين

5
00:02:20.100 --> 00:02:52.500
لله فيه ليلة لا يحرم اجرها الا من حرم قال الحافظ ابن رجب رحمه الله وهذا الحديث اصل في التهنئة في شهر رمضان وشهر يبشر به ويهنئ به خليق بان يفرح به المسلم

6
00:02:53.100 --> 00:03:25.750
ويستبشر بقدومه وذلك انه موسم وفرصة من فرص العمر والفرص يا اخواني فواتة اذا لم يغتنمها الانسان في وقتها فانه سرعان ما تفوت عليه ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث

7
00:03:27.000 --> 00:04:09.700
على اغتنام الفرص الشباب فرصة يكدره المشيب الصحة فرصة يكدرها المرض والفراغ فرصة يكدر الشغل والغنى فرصة يكدره الفقر والحياة فرصة يقطعها الموت واذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث

8
00:04:10.300 --> 00:04:33.750
كما قال صلى الله عليه وسلم صدقة جارية او علم ينتفع به اولا صالح يدعو له ومن فضل الله عز وجل ان اتاح لنا هذه المواسم يتجدد فيها نشاط العبد

9
00:04:35.750 --> 00:05:12.650
وتقوى همته وعزيمته وحتى يضاعف الرب الكريم لعباده الاجر والمثوبة فثمة المواسم في السنة كرمضان والحج وثمة مواسم في الاسبوع كالجمعة وثمة مواسم في كل ليلة يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث المخرج في الصحيح

10
00:05:14.050 --> 00:05:38.800
ان في الليل ساعة لا يوافقها عبد يسأل الله تعالى شيئا الا اعطاه وهي ساعة اخوان من بين اربع وعشرين ساعة وجمعة يوم من بين اسبوع ورمضان شهر من بين الشهور وكذا الحج

11
00:05:41.800 --> 00:06:15.650
فعلى المسلم ان يغتنم هذه الفرص ويوظفها في عمل صالح يقدم عليه غدا احوج ما يكون اليه عندما لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وعندما يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه

12
00:06:16.300 --> 00:06:48.100
لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغريه فتأتي الاعمال الصالحة لتكون سببا لنجاة العبد في تلك المواقف العظيمة فيأتي القرآن يشفع لصاحبه ويأتي الصيام يشفع لصاحبه وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم

13
00:06:48.900 --> 00:07:15.250
القرآن والصيام يشفعان لصاحبهما وتأملوا يا اخواني يشفعان عندما يفر منك اقرب الناس اليك تأتي هذه الامور العظيمة الكبيرة لتشفع لك فيقول القرآن يا ربي منعته النوم في الليل؟ الله المستعان

14
00:07:18.300 --> 00:07:59.600
ويقول الصيام يا ربي منعته الطعام في النهار قال فيشفعان فهذه المواسم يا اخوان فرص فاغتنموها واودعوها العمالة الصالحة وافرحوا بها فان المؤمن يفرح بالخير وباعمال الخير ويفرح بالطاعات يؤديها

15
00:08:00.700 --> 00:08:30.750
ويفرح بالمواسم تمر عليه فيوفق الى اغتنامها والفرح نوعان فرح محمود وفرح مذموم اما الفرح المحمود فهو الفرح بطاعة الله عز وجل عندما يرى الانسان من نفسه نشاطا في الخير

16
00:08:32.200 --> 00:08:57.950
وانما وعندما تتاح له هذه الفرص فيرى من قلبه اقبالا على اغتنامها فانه يفرح ويسر بذلك هذا الفرح الذي حظ وبين ربنا عز وجل من هم اهله ومن الذين يتصفون به

17
00:08:59.300 --> 00:09:25.650
وبين انه الذي ينبغي ان يفرح به المؤمن قال تعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

18
00:09:27.150 --> 00:09:52.400
هذا الفرح الذي ينبغي يا اخوان يفرح المسلم بفظل الله ورحمته وفضل الله ورحمته في هذه الاية هو القرآن وتأملوا كيف قال ربنا فبذلك فليفرحوا قدم الجار ومجرور هنا ليدل على الحصر والاختصاص

19
00:09:53.550 --> 00:10:21.250
هذا محل الفرح لا غير ثم قال هو خير مما يجمعون هو خير من الدنيا وما فيها وقال عز وجل والذين اتيناه الكتاب يفرحون بما انزل اليك يفرحون بالقرآن فهذا حال المسلم الموفق نسأل الله لنا ولكم التوفيق

20
00:10:22.100 --> 00:10:56.350
ان يفرح بمواسم الخير لانه يراها مواسم عظيمة وفي اغتنامها اجور عظيمة وفي التفريط فيها حرمان وخذلان ولا حول ولا قوة الا بالله واما الفرح الثاني وهو الفرح المذموم فهو الفرح بالدنيا اشرا وبطر

21
00:10:58.500 --> 00:11:23.400
قال تعالى فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون. نعوذ بالله من ذلك

22
00:11:25.100 --> 00:11:57.800
اتيحت لهم الدنيا واتتهم من كل حدب وصوب فاشروا وباطن واستعملوا نعمة الله عز وجل في معصية الله عز وجل ويرون الدنيا تزيد والشكر ينقص ويظنون ان زيادة الدنيا نعم عليهم

23
00:11:59.800 --> 00:12:34.100
ولا يشعرون ان ذلك استدراج والاستدراج معناه ان الله تعالى يدني العبد الى العذاب درجة درجة من حيث لا يشعر يقول بعض السلف في معنى الاستدراج يبتليهم بالنعم ويسلبهم الشكر ولا قوة الا بالله

24
00:12:35.650 --> 00:13:03.750
والشكر هو الاعتراف بنعمة المنعم مع التذلل والخضوع ومن لازمه القيام بطاعة الله عز وجل قولا باللسان واعترافا بالجنان وعملا بالاركان والشكر يا اخوان وهذا هو الذي يفرح به يا اخوان

25
00:13:07.850 --> 00:13:33.850
اما الدنيا فما ياتي منها من حلال فان المسلم قد يفرح به لانه يستغني به عن الناس وهذا فرح مباح واما ان يكون فرحه اشرا وبطرا وكبرا وتأتيه النعم ويقابلها

26
00:13:33.900 --> 00:13:59.500
بعدم الشكر فهذا ولا قوة الا بالله هو عين الخذلان قال صلى الله عليه وسلم اذا رأيت الله ينعم على العبد وهو مقيم على معصيته فاعلم ان ذلك استدراج فافرحوا يا اخواني بقدوم هذا الشهر

27
00:14:00.300 --> 00:14:30.000
واحمدوا الله عز وجل ان بلغكم ونسأل الله ان يبلغنا هذا الموسم فكم من انسان كان يؤمل امالا ان يبلغه ولكن حيل بينه وبينه كم كنت تعرف ممن مات في سلف من بين اهل وجيران واخوان

28
00:14:30.450 --> 00:15:02.850
افناهم الموت واستبقاك بعدهم حيا فما اقرب القاصي من الداء يحمد العبد ربه ان يسر له ادراك هذا الموسم العظيم ويحمد ربه ان وفقه ايضا للصيام والقيام وتلاوة القرآن ويسأل ربه القبول

29
00:15:04.450 --> 00:15:29.700
فان المسلم ما يزال يعمل ويجتهد في العمل ويحسن الظن بالرب الكريم ومع ذلك يخاف على نفسه من المعوقات اشياء تعوقه عن العمل واشياء قد تكون سببا في عدم قبول العمل

30
00:15:31.900 --> 00:16:12.250
وكما قال عز وجل انما يتقبل الله من المتقين ابراهيم عليه السلام وابنه اسماعيل يبنيان بيت الله عز وجل ليس معهما احد وخليل الرحمن ابراهيم عليه السلام وابنه اسماعيل عليهم الصلاة والسلام

31
00:16:13.750 --> 00:16:36.000
ومع ذلك يسألان ربهما القبول. فيقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ثم يقولان بعد ذلك ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا

32
00:16:36.050 --> 00:17:02.650
انك انت التواب الرحيم يسأل ربه القبول ويسأل ربه التوبة ايضا وهذا الذي ينبغي ان يكون عليه المسلم يا اخوة لاننا ومع دخول هذا الشهر المبارك الكريم ينبغي للانسان ان يقف مع نفسه موقف المحاسبة والمسائلة والمناقشة

33
00:17:03.950 --> 00:17:31.000
تكون فيه يا عبد الله انت السائل وانت المجيب مر علي عام كامل وصمت رمظان المنصرم فماذا كان اثر الصيام والقيام والقرآن علي خلال العام ولماذا كل هذا التقصير مني والاهمال

34
00:17:33.150 --> 00:18:04.900
والايام تمر والليالي تكر وانما تمر الليالي والايام لتأخذ عمرك ايها الانسان فما تمضي لحظة الا وقد خصمت من عمرك فما اودعت فيها وما يزال المسلم يا اخواني يدين نفسه

35
00:18:06.350 --> 00:18:31.350
ويعترف على نفسه بالتقصير وفي الحديث روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني

36
00:18:32.500 --> 00:18:57.500
الكيس الموفق المعان ذو الهمة والنشاط من دان نفسه من يحاسب نفسه وهذه مسألة نحتاج اليها دائما يا اخوان ولو ان الانسان حاسب نفسه في كل يوم عرف كيف مر عليه هذا اليوم

37
00:18:58.950 --> 00:19:26.950
وماذا حصل منه من تفريط وتقصير فاذا هو حاسب نفسه واعترف بتقصيرها ولابد كلنا مقصر يا اخوان اياكم اياكم والمقولة الدارجة على الالسنة نحن احسن من غيرنا يا سبحان الله

38
00:19:28.050 --> 00:19:49.350
في طاعة ربنا ننظر الى من هو اقل منا اما في الدنيا فينظر الانسان الى من هو فوقه وكان المفترض العكس ان تنظر في الدنيا الى من هو دونك لتتعرف وتعرف نعم الله عليك وتشكره عليها

39
00:19:50.400 --> 00:20:26.200
واما في طاعة ربك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون وانما ينافس الانسان من هو اكثر منه نشاطا وجدا واجتهادا فاذا حاسب الانسان نفسه حينها يعمل ويعلم ان ما مضى من هذا العام بل وما مضى من عمره لا يمكن ان يعود منه لحظة واحدة

40
00:20:27.450 --> 00:21:05.350
وان كل ما عمل فيه من قليل او كثير او صغير او كبير مدون في صحيفة عمله وغدا تنشر الصحائف ويظهر كل ما فيها حتى مثاقيل الذر والخردل واقرأوا القرآن ايها الاخوان بتدبر تجدون فيه ما يسري قلوبكم ويغنيها

41
00:21:07.100 --> 00:21:29.400
ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين حبة خردل يا خي اذا مريت بعطار ادخل عنده وقل اني الخردل. حبيبة صغيرة جدا

42
00:21:29.600 --> 00:21:52.300
من اصغر الحبوب وفي اية كلنا نحفظها وكثيرا ما نسمعها ونقرأها فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره قالوا الذرة سوف تراه من الخير فلماذا لا تجتهد وتجاهد نفسك

43
00:21:52.800 --> 00:22:21.900
في عمل الخيرات ومثقال الذرة من الشر سوف تراه فلماذا لا تحاسب نفسك وتنأى بها عن الوقوع في الخطايا والزلات فاذا حاسب العبد نفسه واعترف بالتقصير وكما قلت لكم يا اخوان كلنا مقصرون

44
00:22:25.300 --> 00:22:56.900
حتى ان اهل الجنة نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهلها عندما دخلوا الجنة وتبوأوا اعلى المنازل فظلا وكرما من الرب الكريم وقد وصفهم الله تعالى بالمتقين قالوا وبعد ان دخلوا الجنة انا كنا قبل في اهلنا مشفقين

45
00:22:58.250 --> 00:23:26.800
خائفين في الدنيا يعملون الاعمال الصالحة ويجتهدون فيها ومع ذلك يخافون يا اخوان لان من عرف نفسه وعرف ربه لا شك يعظم الرجا في ربه سبحانه وبحمده ولكنه يخاف ان نظر الى تقصيره واهماله وذنوبه

46
00:23:27.450 --> 00:23:54.400
اعظم الخوف وان نظر الى فضل الكريم وجود الرحمن الرحيم اعظم الرجا بالله عز وجل ومع ذلك ما يزال خائفا وجلا لان امامه امورا عظيمة ومشاهد كبيرة امور يشيب فيها الوليد

47
00:23:57.000 --> 00:24:26.450
وتضع فيه كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد فما هي اسباب النجاة بعد رحمة ارحم الراحمين اسباب النجاة هي الاعمال الصالحة وهذه الاعمال الصالحات تضاعف في هذه المواسم اضعافا كثيرة

48
00:24:27.350 --> 00:24:47.450
ولهذا ثبت عنه صلى الله عليه وسلم كما في الحديث المخرج في الصحيحين من حديث ابي هريرة انه قال كل عمل ابن ادم يضاعف له الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة

49
00:24:50.000 --> 00:25:14.450
يقول الله تعالى الا الصوم فانه لي وانا اجزي به الا الصوم فانه لي وانا اجزي به وصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد فليقل اني امرؤ صائم

50
00:25:16.000 --> 00:25:46.050
والذي نفسي بيده لخلوف فمي الصائم اطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصيامه هذا الفرح يا اخوان هذا الفرح الذي تطمئن له القلوب وترتاح له النفوس

51
00:25:49.900 --> 00:26:11.250
هذا الفرح يا اخوان الذي يقدم الانسان عليه فيفرح بعمله في الدنيا ويفرح بثوابه يوم القيامة كل عمل ابن ادم يضاعف له الحسنة بعشر امثالها الله اكبر ما اكرم الله واعظم فضله

52
00:26:14.150 --> 00:26:36.550
رأيتم لو قيل الانسان يعني ضاع شيئا من الدراهم في مساهمة او غيرها يفرح فيها يصل الى عشرة ريالات في الريال الواحد ماذا كنا نعمل وباب الخيرات يا اخواني مشرعة

53
00:26:38.350 --> 00:27:03.950
والفرصة متاحة لك يا عبد الله ما دمت في الحياة وما دمت نشيط فلماذا لا يحرص الانسان يا اخواني على نيل هذه الحسنات المضاعفة وهذا في كل العام فربنا اكرم الاكرمين وارحم الراحمين وخير المنزلين سبحانه وبحمده

54
00:27:06.100 --> 00:27:25.900
واما الصيام فان الله سبحانه وتعالى استثناه فقال الا الصوم فانه لي وانا اجزي به بقية الاعمال هي لله عز وجل لكن هذا الاستثناء وهذا التخصيص يراد به تعظيم الصيام يا اخوة

55
00:27:26.600 --> 00:27:54.250
وبيان عدو مكانته وقدره عند الله عز وجل هذا الصيام لي اضافه اليه سبحانه وبحمده فانت وانت تصوم تستشعر انك تعمل عملا هو لله عز وجل وبهذا يتجسد الاخلاص اخلاص العمل لله عز وجل

56
00:27:54.950 --> 00:28:16.350
لان الصائم يكون في مكان وحده لا يراه الا الله عز وجل. ومع ذلك لا تحدثه نفسه ولله الحمد بان يخل صيامه وبهذا كان الصيام يربي في الانسان المراقبة مراقبة الله عز وجل

57
00:28:19.000 --> 00:28:40.850
فاحرصوا يا اخوان على ان يصوم الاولاد احرصوا على ان يصوم صغارنا حتى نربيهم على مراقبة الله، عز وجل، لان في زمان نحتاج الى هذه المراقبة حيث ضعفت مراقبتنا عليهم

58
00:28:41.350 --> 00:29:02.650
في ظل ما لا يخفاكم يا اخوان الاجهزة التي صارت تطوف بهم في الدنيا باكملها لا ريب ان مراقبة الوالدين ليست كما كانت في زمن مضى لكن انهم ربوا على مراقبة الله عز وجل

59
00:29:03.400 --> 00:29:29.700
فستعود عليهم هذه التربية بنفع اعظم من مراقبة والديهم لهم وهذه المرتبة مرتبة المراقبة هي من الدين بمكان رفيع وهي احدى مرتبتي الاحسان والاحسان اعظم مراتب الدين الاسلام كما تعرفون الدين ثلاث مراتب

60
00:29:29.800 --> 00:29:50.900
الاسلام والايمان والاحسان وعلاها الاحسان والاحسان معناه يا اخوان لو يشاركوني بعض الاخوان ما هو الاحسان كما في الحديث يا اخوان بارك الله فيك. نعم. ان تعبد الله كأنك تراه

61
00:29:52.800 --> 00:30:15.500
فان لم تكن تراه فانه اين المراقبة في هذا يعني الاحسان الان بهذا الكلام وبهذا التعبير الفائق من كلام رسول الله يعني كل سيمينة مرتبتين ايضا المرتبة الاولى ان تعبد الله وكأنك ترى الله عز وجل

62
00:30:15.850 --> 00:30:37.600
هذي اعلى مراتب الدنيا هذه عبادة الطلب عبادة الشوق لله عز وجل اذا اين المراقبة ان لم تعبد ان لم تعبد الله وكأنك تراه فاعبده ليش لانه يراك وهذه عبادة المراقبة

63
00:30:38.800 --> 00:30:59.300
واذا ربي صغارنا على هذه العبادة الصغار والكبار بحاجة اليها يا اخواني هي عظيمة بلا شك لكن نبدأ مع الصغار منذ الصغر في تربيتهم عليها فسيكون لها اعظم الاثر في نفوسهم

64
00:30:59.650 --> 00:31:24.500
وستكون وقاء وحجابا يحفظهم الله سبحانه وتعالى به. ومما يساعد على تقوية هذه المراقبة الصيام يا اخوان يقول تعالى الا الصوم فانه لي وانا اجزي به سبحانه وتعالى الذي يجزي على كل الاعمال

65
00:31:24.650 --> 00:31:47.750
لا احد يجلس سوى كل هذه الاضافات تدل على عظم الصيام ومكانته عند الله عز وجل ثم يا اخي ما ظنك بعطية وجزاء هي من الله عز وجل  اذا الحسنة الى سبعمائة ضعف

66
00:31:48.200 --> 00:32:06.600
فصيام الى اضعاف لا يحدها حد يا اخوان وهذا يدل على عظم الصيام سواء كان في رمظان او في غير رمظان هو عبادة جليلة واما في رمضان فهو ركن ركين من اركان هذا الدين

67
00:32:08.250 --> 00:32:35.650
قنوات الصيام جنة وفي حديث اخر الصيام جنة يستجن بها العبد من النار وقاية يقي الله سبحانه وتعالى به العبد من النار فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث. والرفث الفاحش من القول او الفعل. ولا يصخب صياح ورفع الصوت

68
00:32:35.650 --> 00:32:58.700
صيام اداب يا اخوان ومن اعظم ادابه ان يخزن الانسان لسانه وان يحرص الا يتكلم الا بما هو مفيد من خير وذكر ودعوة امر بمعروف ونهي عن منكر وما اشبه ذلك

69
00:33:00.500 --> 00:33:27.000
فان الكلام ثلاث انواع كلام ضار عياذا بالله من ذلك فليحذره المسلم على نفسه فان ضره عليه كبير واثره عليه خطير وكلام مفيد تكلم به بما استطعت وكلام لا يفيد ولا يضر. وهذا كثير

70
00:33:28.300 --> 00:33:47.050
قال العلماء الثالث لما يفيد ولا يضر والعاقل يشح بوقته عنه. الله المستعان ولهذا يا اخوان كانوا يحبون ان يجلسوا في رمضان في المساجد وقالوا نحفظ صيامنا ولا نغتاب الناس

71
00:33:48.700 --> 00:34:13.150
فيحسن الصائم حتى يتم صيامه لان الصيام مثله مثل سائر الاعمال يزيد وينقص واجره على حسب اتمامه او نقص يحسن بالانسان ان يجلس في المسجد في بعض الاوقات اذا صلى الفجر جلس

72
00:34:13.800 --> 00:34:34.000
الى ان ترتفع الشمس صلى ركعتين ويكون في جلوسه هذا في تلاوة وهو ذكر تسبيح وتهليل قال صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس

73
00:34:34.900 --> 00:34:54.500
ثم صلى ركعتين كتب له اجر حجة وعمرة تامة تامة وفي الصحيح انه صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنا اذا استطاع بعد الظهر الصلاة يجلس بعد العصر

74
00:34:56.400 --> 00:35:18.600
ويتلو كتاب الله عز وجل اقرأ من القرآن ما يستطيع في هذا الشهر هو شهر القرآن كما سأتي بعد قليل ثم قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح

75
00:35:21.350 --> 00:35:42.650
وخلوف الفم هو ما يتصاعد من الجوف بسبب عدم الاكل يكون له رائحة قد يكرهها الانسان ولكنها عند الله عز وجل اطيب من ريح المسك ثم ذكر الفرح الذي ذكر منذ قليل

76
00:35:43.450 --> 00:36:07.650
وان للصائم فرحتين وان للصائم فرحتين فرحة عند فطره اذا هو افطر يفرح بان من الله عليه بادراك هذا الشهر واعانه على اتمام صيام ذلك اليوم ويفرح بما اباح الله له من الطعام والشراب

77
00:36:08.850 --> 00:36:29.550
بعد ان تركه لله عز وجل طيلة يومه وفرح عند لقاء ربه نسأل الله الكريم من فضله هذا الفرح العظيم يا اخوة عندما يلتفت الانسان ايمن منه فلا يرى الا ما قدم

78
00:36:30.250 --> 00:36:50.050
كما قال صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم

79
00:36:50.400 --> 00:37:12.200
وينظر تلقاء وجهه فيرى النار يحطم بعضها بعضا فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يستطع فبكلمة طيبة. الله اكبر يا اخوان ما اسهل الخيرات يا اخوان في هذا الدين الحنيف

80
00:37:14.750 --> 00:37:42.700
ولو بنصف ثمرة يتقي النار فاذا لم يستطع حتى ان يتصدق كلمة طيبة فالكلمة الطيبة صدقة كما قال صلى الله عليه وسلم هذا هو الفرح الحقيقة العظيم الذي ينبغي ان يسعى اليه الانسان فيفرح المسلم بصيامه عند لقاء ربه كما ذكر في الحديث

81
00:37:42.900 --> 00:38:04.850
القرآن والصيام يشفع لصاحبهما وفي الحديث ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون لا يدخل منه غيرهم فاذا دخلوا اغلق الاجور عظيمة يا اخوان والارباح عالية والاعمال ولله الحمد يسيرة

82
00:38:05.900 --> 00:38:35.850
لكن  بعد هذه المحاسبة للنفس والتي ان وفق اليها العبد ووفق لجني ثمراتها فانها لا شك تهون عليه المحاسبة غدا لانه غدا سوف يحاسب ونسأل الله ان يكون الحساب يسيرا

83
00:38:39.300 --> 00:39:02.350
يقول عمر حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا واستعدوا للعرض الاكبر على الله يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية فعندما يحاسب العبد نفسه عن الماضي ينظر فيما قدم للمستقبل

84
00:39:03.600 --> 00:39:23.950
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد وتأملوا يا اخواني القرآن اقرأوا القرآن بس يا اخوان بس تدبروا وجزاكم الله خير. تجدون فيه كل شيء ولتنظر نفس ما قدمت لغد

85
00:39:24.250 --> 00:39:46.300
يوم القيامة غدا لماذا وصف يوم القيامة بهذا الوصف القريب بالغد يا اخوان من يجيب لماذا يا اخوان وصف يوم القيامة بانه غد ولتنظر نفس ما قدمت لغد اشارة الى اي شيء

86
00:39:46.850 --> 00:40:11.750
قربه يا اخوة الى ادم قريب وما بين قيامتك يا عبد الله الا ان تنفظ الانفاس وتغادر الحياة. اذ من مات قامت قيامته الله المستعان فهذه المحاسبة يا اخوان تثمر عملا عظيما كبيرا

87
00:40:12.650 --> 00:40:38.800
قد يكون في اوله شديدا وهو ما نحتاجه في هذا الشهر المبارك الكريم وهو المجاهدة ونحتاجه في سائر العمر ومجاهدة لمن يا اخوان النفس الله يرضى عنكم مجاهدة النفس والانسان يا اخوان بين خصوم كثر

88
00:40:40.550 --> 00:40:57.750
هذا الانسان الظعيف يا اخوان بين خصوم كثر ما لم يعنه الله وما لم يلتفت قلبه الى الله ويستعن بالله عز وجل وهو على خطر شديد اني بليت باربع ما سلطوا

89
00:40:58.550 --> 00:41:25.400
الا لاجل مشقتي وعناء ابليس والدنيا ونفسي والهوى اين النجاة وكلهم اعدائي ومن اخطرهم ان لم يكن اخطرهم النفس ولهذا امرنا في القرآن بنهيها لانها تأمر صاحبها بما يضره قال تعالى واما من خاف مقام ربه

90
00:41:25.900 --> 00:41:41.700
نكمل الاية يا اخوان ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. اللهم اجعلنا منهم يا ارحم الراحمين النفس عن الهوى اذا النفس كل انسان لها هواء يا اخوان ولها ميل

91
00:41:42.700 --> 00:42:07.750
فان وارخى له الزمام وترك لها العنان اوردته المهالك وان وامسك بلجامها فانها تنفر وتنفر وتنفر في اول الامر وحينئذ تحتاج الى جهاد وجهاد وجهاد مرير وقد يطول هذا الجهاد

92
00:42:08.850 --> 00:42:27.750
لكنه يثمر بعد ذلك يا اخوان لذة في الدنيا لا تدانيها لذة ان كان في الدنيا من لذة لهذا عندما تنظر في احوال السلف وانصح الاخوان ان يقرأوا في تراجم السلف

93
00:42:28.500 --> 00:42:50.450
في البداية لابن كثير النبلاء للذهبي يقرأ سير الصالحين وائمة الاسلام وعلمائها الاعلام. وينظر احوالهم حتى يروا ان القوم ما وصلوا الى ما وصلوا اليه هكذا بمجرد رغبات وامنيات في النفوس. لا لا

94
00:42:51.200 --> 00:43:17.500
هذا حال العاجز من اتبع نفسه هواها تمنى على الله الامانة وانما جاهدوا وجاهدوا وفي مجاهدة استعانوا بالله عز وجل وسعوا الى تزكية هذه النفوس بما يزكيها وربنا في سورة الشمس اقسم

95
00:43:17.650 --> 00:43:40.250
كم قسم يا اخوان الشمس وضحاها كم احد عشر قسما احد احد عشر قسما يقسم الرب الكريم لعباده ما اكرمه ما اعظم فضله وجوده واحسانه ثم يقول في النهاية هو جواب القسم

96
00:43:40.850 --> 00:44:00.700
قد افلح من زكاها وقد خاب من الناس افلح من زكى هذه النفس وتزكيتها يا اخوان هي بالحسنات وبالطاعات ودسهم بالمعاصي والذنوب والاثام لذلك ان الانسان عندما يقترف ذنبا اذنبناكم في صحيفة العمل فقط

97
00:44:01.950 --> 00:44:24.400
بل ايضا ينفث في قلبه نكتة سودا ثم سودا ثم سودا حتى ولا قوة الا بالله تعلو هذه الذنوب القلوب ويغلب عليها الرام. كلا بل ران على قلوبهم وقد تزيد هذه الذنوب عياذا بالله

98
00:44:25.500 --> 00:44:50.000
فيختم على القلب ويطبع عليه وقد تتضاعف هذه الذنوب وتزيد حتى يقفل على القلب واذا قفل على القلب ما دخله خير ابدا ولا خرج منه خير بل لا يؤثر فيه اي شيء

99
00:44:50.250 --> 00:45:12.450
حتى قال ربنا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها تدبر القرآن يقول شيخ الاسلام رحمه الله طالبا هدى تبين له الحق يقول وتدبر القرآن ان رمت الهدى فالعلم تحت تدبر القرآن

100
00:45:12.800 --> 00:45:41.850
تدبر الانسان القرآن يا اخوان ما شبع منه علما وفهما وعملا ومع ذلك على قلوبهم فما عاد يفيدهم شيئا عياذا بالله من ذلك وسبب ذلك هو استمراء الذنوب ومن المصيبة يا اخواني ان الانسان اذا وقع في ذنب

101
00:45:43.500 --> 00:46:05.950
فان من عدل الله ان الذنب يجر الى ذنب ومن فظله سبحانه وبحمده ان الانسان اذا عمل حسنة فان الحسنة تجر الى اخرى فالسيئة تقول اختي اختي والحسنة تقول اختي اختي واقرأوا القرآن يا اخوان تجدون فيه كل شيء

102
00:46:06.650 --> 00:46:29.300
يعني مثال بهذه القاعدة الله عز وجل فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى لماذا يسر اليسرى يا اخوان السبب اعطى وقتك او صدق بالحسنى واعطى اعطى المال واعطى كل خير

103
00:46:29.950 --> 00:46:51.700
ليس محصور بعطاء المال فقط لان المتعلق هنا محذوف فيعم كل اعطاء يعطيه الانسان. لكن المال لا شك انه يدخل دخول اولي فيه ثم قال واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. لماذا ييسر العسر هذا

104
00:46:53.400 --> 00:47:16.650
خلاص فتح على نفسه ابواب الشر عياذا بالله يسر له فلما زاغوا اسعد الله قلوبهم فليحرص المسلم يا اخواني في هذا الشهر المبارك الكريم ان يعمل اعمالا يعود اثرها عليه طيلة عمره

105
00:47:17.700 --> 00:47:43.650
نحن نريد ان ننظر الى اخر الشهر من اوله ونريد يا اخواني ان يكون لرمضان اثار عظيمة علينا وقلوبنا واعمالنا وبيوتنا طيلة السنة ويتساءل الناس يا اخوان لماذا اذا خرج رمضان عاد الانسان الى سالف عهده

106
00:47:44.250 --> 00:48:07.400
ولم يرى لرمضان اثرا عليهم بل اننا نلاحظ يا اخوان والانسان يتكلم عن نفسه اول ما يتكلم ان الانسان ينشط في العشر الاول يفترون فاذا جاءت العشر نشط قليلا. اه ثم يفتر فاذا جاءت ليلة سبع وعشرين

107
00:48:08.050 --> 00:48:29.550
والتي يعني يرجى ان تكون ليلة القدر والا القدر الصحيح انها تنتقل في العشر ينشط الناس وتمتلئ المساجد ثم تنتهي ليلة القدر في نظرهم ويتضائل العمل ويقل ثم ينتهي رمظان

108
00:48:29.850 --> 00:48:53.150
وتفقد اناسا لا تراهم في المساجد طيلة السنة نعوذ بالله من  ما السبب يا اخوان ما هو السبب سبب يا اخوان لو ان هذا العمل  لو ان هذا العمل كان تاما

109
00:48:53.450 --> 00:49:17.300
وكان له اعظم الاثر على الانسان طيلة حياته والا فرمضان فرصة يا اخواني لتمرين القلوب وتدريبها ومجاهدتها على الاعمال الصالحة في رمضان الصيام وصيام فيه الصبر والصبر كم انواعه يا اخوان

110
00:49:19.250 --> 00:49:42.850
ثلاثة وكلها في الصيام صبر على الطاعة اذ الصيام من افضل الطاعة وصبر على المعاصي وصبر على اقدار الله على الجوع والعطش ولهذا يسمى رمظان شهر الصبر في رمضان تلاوة القرآن

111
00:49:45.100 --> 00:50:04.800
الله عز وجل يقول شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ويقول ان بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر القرآن نزل آآ في رمضان

112
00:50:06.400 --> 00:50:20.850
ومحمد صلى الله عليه وسلم كان يلقاه جبريل كما في الحديث المخرج في الصحيح كان صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود الناس في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن

113
00:50:22.350 --> 00:50:44.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير اجود من الريح المرسلة ولهذا تجد الناس يقرأون القرآن عامة الناس يقرؤون القرآن في لكن بعد رمضان هذي مشكلة يا اخوان نتأكد يا اخوان ان ننظر فيها او ننظر في اسبابها

114
00:50:46.900 --> 00:51:06.950
ويا اخواني احرصوا بارك الله فيكم على ان تكون الاعمال نابعة من القلوب واذا كانت الاعمال نابعة من القلوب فلا بد ان يكون لها اثر على القلوب واذا صح القلب صح الجسد

115
00:51:08.250 --> 00:51:30.850
الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب واذا صحت القلوب ونبعت الاعمال من القلوب وانما يراد بصدور الاعمال من القلوب الاخلاص

116
00:51:31.750 --> 00:51:50.500
فان العمل لا يكون عملا صالحا الا بشرطين. ما هما يا اخوان الاخلاص والمتابعة. الاخلاص لله عز وجل بحيث يبتغي الانسان بعمله وجه الله عز وجل الله سبحانه وتعالى غني

117
00:51:52.400 --> 00:52:15.100
ما امر الناس بالعمل تكثر بهم ولا يتقوى بهم فمن عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه كما يقول عز وجل في الحديث القدسي والمتابعة ان يكون الانسان في عمله

118
00:52:15.500 --> 00:52:35.500
على هدي من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فاذا اجتمع الامران كان العمل صالحا واذا كان العمل صالحا وكما ذكر الحسنة تقول اختي اختي وبالتالي تستمر الحسنات يا اخوان

119
00:52:36.250 --> 00:52:55.350
والاعمال الصالحات في رمضان وفي سائر العمر اما اذا اختل شرط من هذه الشروط فان العمل لا شك يضعف وبالتالي اثره يكون ضعيفا فانظروا كما ذكر الى اثار الصيام من اوله يا اخوة

120
00:52:57.050 --> 00:53:20.200
واحرصوا على مجاهدة النفوس كما ذكر احدث على ان يكون لكم في كل عمل هدف تسعى اليه فنحن يا اخواني جميعا غايتنا سلعة الله الغالية الجنة نسأل الله الكريم من فضله

121
00:53:21.450 --> 00:53:53.250
رحمة ربنا ورضاه سبحانه واذا كان الهدف بلوغ هذه المرتبة العالية والسعة الغالية صار الانسان الى هذا الهدف وسلك الطرق الموصلة اليه وتلمس كل السبل المؤدية اليه هكذا يعني وحتى الانسان حتى في الاعمال الدنيوية يا اخوان

122
00:53:54.000 --> 00:54:21.650
في قراءة القرآن على سبيل المثل يقول لك هدف كبير  اولا ان تنزل هذه التلاوة من اللسان الى القلب. هذا مكان القرآن يا اخوة ولهذا قال ربكم عز وجل وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين

123
00:54:22.100 --> 00:54:37.200
نكمل على قلبك لتكون منهم على قلبك يا محمد. نزل القرآن على قلب محمد صلى الله عليه وسلم هذا لما جاء رجل الى ابن مسعود وسأله عن حرف كيف تقرأه

124
00:54:37.350 --> 00:55:06.200
تركوا القرآن اتقنته  قال اني اقرأ المفصل في ركعة ركعة الشعر ونثرا كنثر الدقن ان اقواما يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم وهذا الكلام من ابن مسعود مقتبس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

125
00:55:07.250 --> 00:55:29.850
ويعني بهؤلاء الاقوام الخوارج عافانا الله واياكم يصلون ويصومون ويقرأون الليل والنهار لكن القرآن اين يكون الحناجر ما القلوب يقول ان اقواما يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم ولكن اذا وقع في القلب ورسخ فيه نفع

126
00:55:30.350 --> 00:55:49.950
وما ظنك بانسان وقع القرآن ورسخ في قلبه حتى نفعه. اي يترك القرآن بعد رمضان؟ ما يمكن لا يمكن ان يتركه طول عمره يا اخوان لان للقرآن اذا كان في القلوب لذة ما تعدلها في الدنيا لذة

127
00:55:52.500 --> 00:56:15.350
اطلبوها يا اخوان. الناس يسعون الى الى الذات في كل اتجاه وطريق ليسافر اذا يروح الاستراحات ويروح هنا وهناك في الامور المباحة لكن اللذة حقيقة والراحة والطمأنينة حقيقة انما هي في الاعمال الصالحة بعامة. وبهذا القرآن بخاصة

128
00:56:15.450 --> 00:56:33.700
كما قال ربكم عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن نكمل اية ولنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا. هذه الحياة الطيبة الحياة الطيبة في الدنيا

129
00:56:33.850 --> 00:56:55.950
وجزاء  من الله سبحانه وتعالى في الاخرة يكون في في راحة يا اخوان يكون في في طمأنينة حتى لو اصابه امر من امور الدنيا وعالظ من عوارظها يرى لله فيه حكمة فيرضى ويسلم ويصبر ويطمئن

130
00:57:01.100 --> 00:57:18.600
فهذه الاعمال يا اخواني اذا عملها الانسان وصدرت من قلبه لا يمكن كما قيل ان يتخلى عنه. ولهذا يا اخوان من الاهداف التي يسعى اليها الانسان في القرآن ان الانسان يقرأ القرآن كامل

131
00:57:20.500 --> 00:57:38.750
اجعل لك ختمة بل عدة ختمات في رمضان الانسان اللي ما له ختمة يا اخوان ما يقرأ ما يقرأ يفتح المصحف يقرا وجه ثم يغلقه اذا جاء يوم الجمعة او بقية الاوقات ان بكر والله المستعان

132
00:57:39.350 --> 00:57:55.850
لكن اذا كان الختمة لا بد ان ينتهي اليها في اه ثلاثة ايام في اسبوع في عشرة في اسبوعين في شهر وينبغي الا يزيد على الشهر وبعد رمظان يستمر على هذا الوظع

133
00:57:56.150 --> 00:58:13.850
يحط هالهدف في ذهنه ويقرأ ويسير ويسير في القرآن كما روي كالحال المرتحل. كمثل مسافر يركب السيارة ويمشي واذا مر محطة وقف ونزل اخذ بعض الحاجات ثم ركب ثم نزل ثم ركب

134
00:58:14.050 --> 00:58:35.450
هكذا هكذا صاحبك للقرآن يا اخوة كل ما ختم كل ما عاد مرة ثانية احرصوا يا اخواني ايضا في شهر القيام والصيام على شهود الصلوات والحرص على التبكير عليها وشهود صلوات التراويح

135
00:58:36.450 --> 00:58:55.900
ويا اخواني لا تبحثوا عن المساجد التي تخرج سريعا وش اسرع مسجد يقرأ خمسة اجزاء ستة اجزاء هذا عجيب يا اخوان يا اخوان من خلال يعني استعراض الايات الواردة في الصيام

136
00:58:56.100 --> 00:59:18.750
والتي لو قرأت عن الكلام كله يا اخوان ما فيها ما شاء الله من التوجيه الله عز وجل والنداء لعباده المؤمنين يحثهم على اسباب الخير والتقوى هذه الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

137
00:59:20.100 --> 00:59:31.900
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اريد منكم يا اخوان ان تشاركوني وننظر في العبادات المذكورة في هذه الايات العبادة ذكرت هنا ما هي

138
00:59:33.350 --> 00:59:54.400
الصيام الحكمة منه كما في هذه الاية ما هي لعلكم تتقون هذه اكبر الحكم يتكلم العلماء دائما عن حكم كثيرة كلها تندرج تحت هذه الحكمة فصيام من اعظم اسباب تقوى الله

139
00:59:54.650 --> 01:00:08.200
وتأملوا كيف قال لعلكم تتقون لعل من الله بمعنى التعليل اي لاجل ان تتقوا ثم قال عز وجل في بيان تيسير هذا الصيام على الناس وانه سهل ميسر اياما معدودات

140
01:00:08.950 --> 01:00:26.750
فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر وهذي من التيسير ايضا وعلى الذين يتركونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون. وكان الصيام اول ما شرع على التخيير

141
01:00:27.050 --> 01:00:44.850
من احب ان يصوم يصوم ومن احب ان يفطر يفتدي كما في اثر سلمة بن الاكوع المخرج في الصحيح ثم قال عز وجل شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. ها هنا

142
01:00:45.250 --> 01:01:06.100
هنا عبادة جليلة ما هي يا اخوان عبادة جليلة هنا ما هي؟ قراءة القرآن يا اخوة قراءة القرآن في رمضان بارك الله فيكم وفي غير رمظان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا وعلى سفر فعدة من ايام اخر

143
01:01:06.750 --> 01:01:24.150
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم. ولعلكم تشكرون كل الايات فيها تيسير للصيام وبيان له ما عظمه وعظم اثره واجره الا انها هي عبادة ميسرة مسهلة

144
01:01:25.050 --> 01:01:46.300
ثم قال عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا اذا دعا فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون هنا عبادة جليلة ايضا ما هي ما هي يا اخوان؟ الدعاء بارك الله فيكم

145
01:01:46.950 --> 01:02:07.650
في رمضان وفي غير رمضان لكن رمظان مظنة للاجابة. وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصائم حين يفطر وفي رواية حتى يفطر والمظلوم

146
01:02:08.600 --> 01:02:29.050
يرفع الله دعوته فوق الغمام وتفتح لها السماء ويقول الله وعزتي لاستجيبن لك ولو بعد حين الشاهد الصائم وتأملوا يا اخوان في الاية واذا سألك عبادي عني فاني  قال بعدها

147
01:02:29.100 --> 01:02:49.300
يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت قال بعدها بايات يسألونك ماذا ينفقون؟ قل ما انفقتم يسألك عن قتال فيه قل قتال فيه كبير عن الخمر والميسر قل فيهما اثم الى اخره

148
01:02:49.400 --> 01:03:17.350
ماذا تلاحظون في الفرق بين هذه الاية واذا سألك والايات الباقية يعني من حيث اللفظ تلاحظون من حيث لفظ الاية واذا سألك عبادي عني فاني فاني هنا قد يسألونك عن الانفال قل الانفال

149
01:03:19.850 --> 01:03:44.500
فيها واسطة هنا قل يا محمد كل الاسئلة التي وردت الجواب بواسطة قل يا محمد ثم يأتي الجواب بعد ذلك هذه الاية ما فيها واسطة ما قال واذا سألك عبادي عني فقل اني قريب

150
01:03:44.650 --> 01:04:10.750
لماذا ها اشارة الى قرب الرب سبحانه وتعالى من عباده روي في سبب نزولها ان اعرابيا قال يا رسول الله ربنا قريب جيه ام بعيد فنناديه فنزلت الاية واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

151
01:04:11.750 --> 01:04:30.400
اذا اردتم اجابة دعواتكم فاستجيبوا لربكم شهر شهر دعاء ونحن فقراء الى الله عز وجل فجأة لك يا اخي المسلم ورد من الدعاء في كل يوم طول السنة ما هو في رمضان لكن في رمضان يجتهد الانسان

152
01:04:30.800 --> 01:04:55.000
ويجتهد في اوقات الاجابة في جوف الليل وهو صائم الفطر عند فطره ويختار ادعية من الكتاب ومن السنة وبما يحتاجون يحتاج يا اخوان  الانسان يا اخوان حتى اذا نزل به امر من امور

153
01:04:56.400 --> 01:05:10.850
الدنيا فز لربه في الدعاء. هذا ليست حال المسلم يا اخوان انما المسلم كما قال صلى الله عليه وسلم يا عبد الله ابن عباس تعرف الى الله في الرخاء يعرفك فيه

154
01:05:11.300 --> 01:05:27.900
ادع ربك وانت في الرخاء ادع ربك ان الله يحفظك ان الله يدفع عنك الشرور ان الله يوفقك ان الله يعينك خذ بعض القرآن جوامع يا اخوان ادعية من كلام ربنا عز وجل

155
01:05:28.450 --> 01:05:54.150
نطق في كثير منها اشرف الخلق وخواصهم انبياء الله ورسله من السنة هذه انف ايضا تحتاج اليها واذا دعوت فاحضر قلبك واحسن الظن بربك ادعوا الله وانتم موقنون الاجابة فان الله لا يستجيب من قلب غافل له

156
01:05:55.100 --> 01:06:14.100
ثم قال احل لكم ليلة الصيام من رفثوا الى نسائكم هنا لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون ابصاركم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل

157
01:06:14.100 --> 01:06:33.500
ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته الناس لعلهم ما العبادة التي ذكرت هنا الاعتكاف اعتكاف ونزول المسجد بطاعة الله عز وجل

158
01:06:33.550 --> 01:06:50.750
في العشر الاواخر من رمضان. هذه عبادات جليلة وغيرها يا اخوان تضمنتها هذه الايات فتأملوا كلام الله وتدبروه. وانظروا في اول الايات ماذا قال ربنا يا ايها الذين امنوا هذه والله يا اخوان كلمة عظيمة

159
01:06:53.050 --> 01:07:16.500
نادى الله عباده المؤمنين في القرآن في تسع وثمانين موظع تسعة وثمانين موظع ربكم يناديكم يا عباد الله من المنادي من المنادي يا اخوان ربنا عز وجل من المنادى نحن

160
01:07:19.750 --> 01:07:46.750
ما المنادى به الايمان نعم المقتضي لان تمتثل ما تؤمر به وما تنهى عنه المنادى اليه ما يذكر بعده الانسان يا اخوان عندما يقول يا ايها الذين ولهذا قال ابن مسعود كلمة يا اخوان نفيسة. قال اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك

161
01:07:46.750 --> 01:08:06.650
اما خيرا تؤمر به واما شرا تنهى عنه اصلي سمعك لذا اكرم الاكرمين سبحانه وبحمده هو الذي ينادينا ما اكرمه واعظم فضله واحسانه علينا يا اخوان استعين بالله عز وجل في هذا الشهر المبارك الكريم

162
01:08:07.150 --> 01:08:34.350
ونرتب اوقاتنا وان نخصص اوقاتنا لتلاوة القرآن وان نحدد ماذا نقرأ كم ساختم كم سأختم عشر ختمات سبع ثمان خمس  ثلاث ختمة يجتهد ولكن لا تنسوا عند قراءة القرآن ان تتأملوا وتدبروا

163
01:08:35.150 --> 01:08:52.050
حتى يكون القرآن في القلوب يا اخوان الانسان يتدبر بقلبه وذو ذهنه وفهمه ما هو بلسانه ويحرص الانسان على اتمام الصيام والبعد عن الملهيات والبعد عن السهر يا اخواني الممقوت المذموم

164
01:08:52.700 --> 01:09:15.350
والحد من النظر في الجوال الله المستعان نسأل الله ان يعيننا على هذا الامر يا اخوة هذي امور يا اخوان حقيقة انفتحت على الناس وقد يكون فيها خير لكن الرغبة في الخير نسأل الله ان يعينا عليها

165
01:09:16.500 --> 01:09:26.500
اللهم انا نسألك بان لك الحمد لا اله الا انت منا بديع السموات والارض الجلال والاكرام يا حي يا قيوم ونسألك بانا نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي

166
01:09:26.500 --> 01:09:48.550
ولم يولد ولم يكن له كفوا احد نصلي ونسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم بلغنا رمضان اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه على الصيام والقيام وتلاوة القرآن اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه على الصيام والقيام وتلاوة القرآن

167
01:09:49.450 --> 01:10:12.650
اللهم تقبل منا الصيام والقيام وكفر عنا السيئات والاثام يا ذا الجلال والاكرام اللهم اجعلنا من اهل القيام واهل الصيام واهل القرآن يا ذا الجلال والاكرام اللهم اعنا في هذا الشهر وفي سائر العمر على ما يرضيك عنا

168
01:10:13.600 --> 01:10:36.900
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا اللهم انا نعوذ بك من العجز والكسل ونعوذ بك من البخل والهرم والجبن ونعوذ بك من فتنة الدنيا ومن عذاب القبر

169
01:10:37.200 --> 01:10:53.100
اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع يخشع ونفس لا تشبع ودعوة الله يستجاب لها اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها

170
01:10:53.450 --> 01:11:11.000
اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اللهم اصلح المسلمين شيبا وشبابا ورجالا ونساء يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا ارحم الراحمين اللهم امنا في اوطاننا

171
01:11:11.300 --> 01:11:29.400
اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا اللهم ارزقكم البطانة الصالحة الناصحة يا ذا الجلال والاكرام اللهم انصرهم بالاسلام وانصر الاسلام بهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم اغفر لنا ولوالدينا

172
01:11:29.600 --> 01:11:49.850
وجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين بمنك وجودك يا ارحم الراحمين اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل فينا ولا منا شقيا. ولا مطرودا ولا محروما والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد

173
01:11:49.900 --> 01:11:53.900
واله واصحابه. جزاكم الله خير يا اخوان وبارك فيكم واثابكم