1
00:00:13.900 --> 00:00:35.850
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا ومرحبا بكم مجددا مع هذه المحاضرة الثانية

2
00:00:36.000 --> 00:00:59.100
من محاضرات تفسير سورة الحديد مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومالكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل

3
00:00:59.200 --> 00:01:19.750
اولئك اعظم درجة من الذين امنوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى. والله بما تعملون خبير هذا حظ من الله جل وعلا لعباده المؤمنين على الانفاق في سبيل الله عز وجل

4
00:01:20.100 --> 00:01:49.700
والا يخشوا من ذي العرش اقلالا فان ربهم غني بيده ملكوت كل شيء ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقد وعد ان يعطي المنفقين خلفا وقد وعد نبيه صلى الله عليه وسلم ان الصدقة لا تنقص المال قط

5
00:01:50.250 --> 00:02:09.850
ان الصدقة لا تنقص المال قط ومن عجيب ما يروى وهو وهو حديث صحيح صححه الالباني رحمه الله في سلسلة الاحاديث الصحيحة عن عبدالله بن مسعود انه قال دخل النبي صلى الله

6
00:02:09.850 --> 00:02:32.250
عليه وسلم على بلال وعنده صبرة من تمر فقال ما هذا يا بلال؟ قال يا رسول الله ادخرته لك ولضيفانك فقال اما تخشى ان يفور لك بخار من جهنم انفق بلال ولا تخشى من ذي العرش اقلالا

7
00:02:32.750 --> 00:02:49.750
انفق بلال ولا تخشى من ذي العرش اقلالا ان الله جل وعلا وعد ان يخلف على المنفقين. وما انفقتم من شيء فهو يخلفه ما عندكم ينفد وما عند الله باق

8
00:02:50.050 --> 00:03:07.050
من توكل على الله فهو حسبه ان من الناس من يعيشون في الدنيا عيشة الفقراء ويحاسبون يوم القيامة حساب الاغنياء. عندهم اموال يظنون بها. على انفسهم وعلى اهلهم. على اولادهم على ازواجهم

9
00:03:07.050 --> 00:03:28.300
بهم على اقرب الناس اليهم حتى يستعجل هؤلاء مماتهم تخيل عندما تستعجل الذرية ممات عائلها لان الموت هو السبيل الوحيد الذي يصرون من خلاله الى الى ما الى مبيده محنة وازمة

10
00:03:29.700 --> 00:03:52.050
الصدقات لها اسرار عجيبة في شرح الصدر في دفع البلاء في اطفاء غضب الرب جل جلاله صدقة السر تطفئ غضب الرب كما اخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم صنائع المعروف

11
00:03:52.400 --> 00:04:17.100
تقي مصارع السوء صلة الرحم تزيد هنا في العمر وتقي من الفقر  كل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف وكل امرئ

12
00:04:17.400 --> 00:04:39.600
في ظل صدقته يوم القيامة واحب الناس الى الله انفعهم واحب الاعمال الى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم او تكشف عنه كربة او تقضي عنه دينا او تطرد عنه جوعا. وكل ذلك في الحديث

13
00:04:39.700 --> 00:05:08.100
الصحيح النفقة لها سر عجيب بعلاج المرضى باب من ابواب الاستطباب والاستشفاء داووا مرضاكم بالصدقة داووا مرضاكم بالصدقة ان المصدقين والمصدقات واقرض الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم

14
00:05:08.250 --> 00:05:29.750
يضاعف لهم ولهم اجر كريم ومما يذكر في هذا المقام كذلك ان نفقة الرجل على ولده وعلى زوجه وعلى اهله من افضل انواع الصدقات والقربات الى الله سبحانه احتسب الاجر

15
00:05:29.800 --> 00:05:54.300
فيما تنفقه على ولدك فيما تنفقه على زوجك فيما تنفقه على اهلك لان افضل الدنانير التي تنفقها دينار انفقته يا اهلك وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتى اللقمة

16
00:05:54.300 --> 00:06:20.400
في في امرأتك اي في فم زوجتك نعم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا

17
00:06:20.400 --> 00:06:43.400
وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل الذي انفق في زمن الجهد والبلاء والقلة والضنك والضيق لا يستوي مع من انفق

18
00:06:43.550 --> 00:07:03.050
بعد ان جاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا لا يستوي من من انفق ايام العسرة في مكة والنبي واصحابه من حوله قليل مستضعفون في الارض يخافون ان يتخطفهم الناس

19
00:07:03.350 --> 00:07:25.200
ومن انفق في في المدينة بعد الفتح في زمن الترك. التمكين والرخاء والرغد وكلا وعد الله الحسنى لن يترهم الله اعمالهم لكنهم على منازلهم وعلى مراتبهم وعلى درجاتهم عند الله عز وجل

20
00:07:25.700 --> 00:07:50.900
كل بحسب عمله وكل بحسب صفاء نيته وخلوص قصده وما احتف بعمله من ملابسات ترتفع به منزلة ومكانة ودرجة ايضا كما جاء في الحديث المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير

21
00:07:51.100 --> 00:08:10.600
ايضا من انفق من قبل الفتح وقاتل اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى حتى لا نغض من قدر احد حتى لا نجحد ما يقدمه احد من الناس من الخير في سبيل الله عز وجل

22
00:08:10.750 --> 00:08:29.700
لكن لو قال قائل ما معنى المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف الامام النووي في شرحه لمسلم يقول القوة هنا عزيمة النفس والقريحة في امور الاخرة لكن

23
00:08:30.550 --> 00:08:52.350
معنى القوة اشمل واوسع من هذا القوة في الايمان القوة في البدن القوة في العلم القوة في العمل لان المؤمن القوي القوي بايمانه والقوي ببدنه والقوي بعلمه والقوي بعمله. لا شك انه ينتج

24
00:08:52.750 --> 00:09:21.250
ويعمل للمسلمين وينتفع المسلمون بقوته البدنية وقوته الايمانية وقوته العلمية ما لا ينتفعون بغيره من المؤمنين الضعفاء وفي كل خير الايمان كله خير المؤمن الضعيف قطعا فيه خير لكن المؤمن القوي اكثر خيرا منه لنفسه ولدينه ولاهله ولاخوانه

25
00:09:21.250 --> 00:09:43.400
به ولامته لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا ايضا في الباب سبق درهم الف درهم درهم واحد انفقه رجل في سبيل الله

26
00:09:43.550 --> 00:10:02.400
عن طيب خاطر واخلاص نية قد يكون له من الاجر والثواب اضعاف افضل من نفقة من انفق مائة الف درهم كيف كان عند رجل درهمان اذا انفق واحدا منهما فقد انفق نصف ماله

27
00:10:02.550 --> 00:10:27.200
اما الغني الذي عنده اموال كثيرة طائلة جدا اذا مد يده الى عرض ما له واخرج منها مائة الف درهم. انفقها في سبيل الله عز وجل. فان هذا لا ينقص ما له كثيرا. الحمد لله ما قدمه خير ويرجى ان ينال من ورائه اجر كثير باذن الله عز وجل. لكن

28
00:10:27.200 --> 00:10:43.950
ان المقارنة بين من انفق درهما واحدا. وكان هذا الدرهم نصف ما له وبين من انفق مائة الف درهم وكانت هذه الكمية من المال مبلغا يسيرا اذا ما قورن ببقية امواله

29
00:10:43.950 --> 00:11:04.750
هنا نفهم حديث سبق درهم مائة الف درهم ايضا في رواية اخرى موضحة لهذا المعنى وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الصدقة افضل فقال الجهد المقل الجهد الوسع والطاقة

30
00:11:05.200 --> 00:11:26.050
او المشقة والغاية المقل الفقير الذي ليس معه شيء فهو قليل الماء. المال اي افضل الصدقة الذي يتصدق به الفقير قليل المال على قدر وسعه وطاقته مع مشقة ذلك عليه ويطعمون

31
00:11:26.050 --> 00:11:48.500
الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله ولا شك ان ابا بكر الصديق له الحز الاوفى من هذه الاية. لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتله. لا نقول انها خصيصا في ابي بكر لكن

32
00:11:48.500 --> 00:12:13.950
تقول لا شك ان لابي بكر الحظ الاوفر والنصيب الاوفى من هذه الاية الكريمة فانه سيد من عمل بها من ساء امم الانبياء وخير من مشى على الارض بعد النبيين والمرسلين. انفق ما له كله ابتغاء وجه الله عز وجل

33
00:12:13.950 --> 00:12:37.300
ما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف  ولسوف يرضى نعم في حديث ابن عمر قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ابو بكر الصديق وعليه عباءة قد خلها في صدره

34
00:12:37.300 --> 00:12:59.100
بخلال نعم فنزل جبريل فقال ما لي ارى ابا بكر عليه عباءة؟ قد خلها في صدره بخلال. فقال انفق ما له علي قبل الفتح استهلك ماله كله في سبيل الله عز وجل. فما ضاقت عليه الا هذه

35
00:12:59.450 --> 00:13:21.350
العباءة الممزقة التي يرتق فتوقها بهذه الخلال اي نعم فقال انفق ما له علي قبل الفتح. قال فان الله يقول اقرأ عليه السلام وقل له اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط

36
00:13:21.700 --> 00:13:39.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقرأ عليك السلام ويقول لك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط فقال ابو بكر اسخط على ربي عز وجل اني على ربي راض

37
00:13:39.100 --> 00:14:01.650
لكنني انبه ان هذا الحديث ضعيف الاسناد انما يزكر في باب فضائل الاعمال فقط. مع التنبيه على ضعف اسناده ثم يقول الله جل جلاله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم

38
00:14:03.800 --> 00:14:19.700
من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا؟ هل هو الانفاق في سبيل الله محتمل هل النفقة على العيال محتمل؟ والصحية ان الاية تشمل هذا وتشمل ذاك. فكل من انفق في سبيل الله عز

39
00:14:19.700 --> 00:14:39.700
وجل بنية خالصة وعزيمة صادقة دخل في عموم هذه الاية الكريمة من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم. ومرة اخرى اذكر ان النفقة على الاهل على الزوجة على الاولاد

40
00:14:40.350 --> 00:15:03.150
من افضل انواع النفقات في سبيل الله لقد روى الامام مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة مرفوعا دينار انفقته في سبيل الله دينار انفقته في رقبة. دينار تصدقت به على مسكين. دينار انفقته على اهلك اعظمها اجرا

41
00:15:03.150 --> 00:15:25.150
الذي انفقته على اهلك عند مسلم ايضا من حديث ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله

42
00:15:25.250 --> 00:15:47.150
ودينار ينفقه على اصحابه في سبيل الله يقول ابو قلابة بدأ بالعيال ثم قال واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق على عيال صغار يعفهم الله به او ينفعهم الله به ويغنيهم

43
00:15:47.900 --> 00:16:14.250
انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتى ما تجعله في في امرأتك اي في فمها الحديث المتفق عليه حديث ابي مسعود البدري نبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل على اهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة

44
00:16:14.250 --> 00:16:33.800
لما نزلت هذه الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم نعم قال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله وان الله ليريد منا القرض فقال نعم يا ابا الدحداح

45
00:16:34.550 --> 00:16:55.600
فقال ارني يدك يا رسول الله فناوله يده فقال فاني قد اقرضت ربي حائطي. حائط بستان وله يومين حائض به ستمائة نخلة وام الدحداح فيه وعيالها قال فجاء ابو الدحداح فناداها

46
00:16:55.650 --> 00:17:14.750
يا ام الدحداح قالت لبيك قال اخرجي فقد اقرصته ربي عز وجل فقد اقرضته ربي عز عز وجل وقد ربح البيع وكم من رزق رداح معلق لابي الدحداح في الجنة

47
00:17:15.350 --> 00:17:42.200
ثم قال تعالى يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم. بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يخبره تعالى عن المؤمنين والمؤمنات يوم القيامة. يسعى نورهم بين ايديهم في عرصات يوم القيامة بحسب اعمالهم

48
00:17:43.100 --> 00:18:03.550
ابن مسعود يقول يسعى نورهم بين ايديهم على قدر اعمالهم يمرون على الصراط منهم من نوره مثل الجبل ومنهم من نوره مثل النخلة ومنهم من نوره مثل الرجل القائم وادناهم نورا نوره في ابهامه

49
00:18:03.550 --> 00:18:25.750
يتقد مرة ويطفئ مرة اخرى وفي حديث ابي ابي قتادة يقول ذكر لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول من المؤمنين من يضل نوره من المدينة الى عدن ابين وصنعاء

50
00:18:26.600 --> 00:18:56.600
فدون ذلك حتى ان من المؤمنين من يضيء نوره موضع قدميه ضحاك يقول ليس احد الا يعطى نورا يوم القيامة فاذا انتهوا الى الصراط طفئ نور المنافقين فلما رأى ذلك المؤمنون اشفقوا ان يطفأ نورهم كما اطفئ نور المنافقين فقالوا ربنا اتمم

51
00:18:56.600 --> 00:19:16.200
مم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير في حديث عبدالرحمن بن جبير يقول انه سمع ابا الدرداء وابا ذر يخبران ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

52
00:19:16.300 --> 00:19:41.950
انا اول من يؤذن له يوم القيامة بالسجود واول من يؤذن له برفع رأسه فانظر من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي فاعرف امتي من بين الامم وقال رجل يا نبي الله كيف تعرف امتك من بين الامم من نوح الى امتك؟ قال اعرفهم

53
00:19:42.050 --> 00:20:11.600
محجلون من اثر الوضوء ولا يكون لاحد من الامم غيرهم واعرفهم يؤتون كتبهم بايمانهم واعرفهم بسيماهم في وجوههم واعرفهم بنورهم يسعى بين ايديهم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم

54
00:20:12.000 --> 00:20:33.500
قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا. فضرب بينهم بسور له باب. باطنه فيه الرحمة من قبله العذاب هذا اخبار من الله جل جلاله عما يكون في عرصات يوم القيامة من الاهوال المزعجة

55
00:20:33.600 --> 00:20:55.950
والزلازل الكبرى والامور الفظيعة وانه لا ينجو من هول ذلك اليوم احد الا من امن بالله ورسوله وعمل بما امر به الله ورسوله وانزجر عما نهى عنه الله ورسوله فسبحان الله

56
00:20:56.950 --> 00:21:22.600
ابو امامة الباهلي يعني قال يوما وقد خرج الناس على جنازة في باب دمشق ايها الناس انكم قد اصبحتم وامسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيئات يقصد الدنيا وتوشكون ان تزعلوا منه الى منزل اخر يشير الى القبر

57
00:21:22.950 --> 00:21:50.650
بيت الوحدة بيت الظلمة بيت الدود بيت الضيق الا ما وسع الله ثم تنتقلون منه الى مواطن يوم القيامة فانكم في بعض تلك المواطن حتى يغشى الناس امر من الله عز وجل فتبيض وجوه وتسود وجوه

58
00:21:51.050 --> 00:22:16.750
ثم تنتقلون منه الى منزل اخر فيغشى الناس ظلمة شديدة ثم يقسم النور. فيعطى المؤمن نور ويترك الكافر والمنافق فلا يعطيان شيئا وهو المثل الذي ضربه الله جل جلاله في قوله او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه

59
00:22:16.750 --> 00:22:36.750
في موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نون فلا يستضيئ الكافر ولا المنافق بنور المؤمن كما لا يستضيئ الاعمى ببصر البصير

60
00:22:37.350 --> 00:22:57.350
ويقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم. عند المكان الذي قسم فيه النور فالتمسوا نورا وهي خدعة الله التي خدع بها المنافقين حيث قال يخادعون الله وهو خادعه

61
00:22:57.350 --> 00:23:19.950
فيرجعون الى المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون فيه شيئا فينصرفون اليه يرجعوا مرة تانية وقد ضرب بينهم بسؤل له باب باطنه فيه الرحمة الجنة وباطنه من قبله العذاب النار

62
00:23:21.250 --> 00:23:40.650
لا اله الا الله محمد رسول الله وعن ابن عباس رضي الله عنهما يقول بينما الناس في ظلمة اذ بعث الله نورا فلما رأى المؤمنون النور توجهوا نحوه وكان النور دليلا من الله الى الجنة

63
00:23:40.950 --> 00:24:02.850
فلما رأى المنافقون المؤمنين قد انطلقوا اتبعوهم فاظلم الله على المنافقين فقالوا حينئذ انظرونا نقتبس من نوركم فانا كنا معكم في الدنيا. قال المؤمنون ارجعوا ورائكم من حيث جئتم من الظلمة فالتمسوا هناك

64
00:24:02.850 --> 00:24:36.550
النور وقول الله تعالى فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب قولوا الحسن وقتادة حائط بين الجنة والنار وهكذا روي عن مجاهد رحمه الله وكثير من السلف وهو الصحيح باطنه فيه الرحمة الجنة ظاهره من قبله العذاب النار

65
00:24:37.950 --> 00:24:59.200
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. يبقى هو سور يضرب يوم القيامة ليحجز بين المؤمنين والمنافقين اذا انتهى اليه المؤمنون دخلوا من بابه فاذا استكملوا دخولهم اغلق الباب

66
00:24:59.300 --> 00:25:28.450
وبقي المنافقون من ورائه في الحيرة والظلمة والعذاب كما كانوا في الدنيا في الكفر والجهل والحيرة والشك ثم قال تعالى ينادونهم الم نكن معكم ان ينادي المنافقون المؤمنين اما كنا معكم في الدنيا نشهد معكم الجمع والجماعات ونقف معكم بعرفات تطوف معكم بالبيت نسعى معكم

67
00:25:28.450 --> 00:25:58.100
من الصفا والمروة نؤدي سائر الشعائر والواجبات؟ قالوا بلى لقد كنتم تؤدون هذه الاعمال باجسادكم ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصت وارتبطوا وغرستم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور فتنتم انفسكم باللذات والمعاصي والشهوات. تربصتم اخرتم التوبة

68
00:25:58.150 --> 00:26:30.000
سوفتم في التوبة حتى ادركتكم المنية قبلها وارتبتم بالبعث بعد الموت الشك في البعث الشك في الاخرة وراء كل هذه التصنعات والانهيارات والاستباحات للمحارم التي يتردى فيها ويتمرغ في اوحالها كثير من الظلمة والمخزولين

69
00:26:30.150 --> 00:26:55.050
وغرسكم الاماني اي قلتم سيغفر لنا وان قوما غرتهم اماني المغفرة خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم. يقولون نحسن الظن بالله عز وجل. وكذبوا له احسنوا الظن لاحسنوا العمل حتى جاء امر الله جاءكم الموت

70
00:26:55.150 --> 00:27:22.100
وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد وعندما سوء النبي صلى الله عليه وسلم عن موت الفجأة قال انها اخذة اسف وغركم بالله الغرور الشيطان الشيطان ومعنى هذا الكلام من المؤمنين للمنافقين

71
00:27:22.700 --> 00:27:45.700
انكم كنتم معنا بابدان لا نية لها ولا قلوب معها وانما كنت في حيرة وشك انتم تراءون الناس ولا تذكرون الله الا قليلا لا يأتون الصلاة الا وهم كسالى لا ينفقون الا وهم كارهون

72
00:27:45.800 --> 00:28:16.450
يتخذون ما ينفقون مغرما ويتربصون بالمؤمنين الدوائر عليهم دائرة السوء يقول مجاهد كان المنافقون مع المؤمنين احياء ينكحونهم ويغشونهم ويعاشرونهم وكانوا معهم امواتا ويعطون النور جميعا يوم القيامة. ويطفئ النار ويطفأ النور من المنافقين اذا بلغوا السور

73
00:28:16.450 --> 00:28:42.450
يماز بينهم حينئذ ثم قال تعالى فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا. مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير لو جاء احدهم يوم القيامة بملئ الارض ذهبا ومثله معه

74
00:28:42.550 --> 00:29:10.900
ليفتدي به من عذاب الله ما تقبل منه مأواكم النار. مصيركم اليها منقلبكم هي مأواكم ومثواكم هي اولى بكم من كل منزل بسبب كفركم وارتيابكم وقد قال تعالى ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة

75
00:29:10.900 --> 00:29:29.250
بدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وقال تعالى ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم

76
00:29:29.250 --> 00:29:47.650
ملء الارض ذهبا لا يقبل من احد يوم القيامة لكي يكون فداء. ومثقال ذرة فقط تقبل منك في هذه الدنيا. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فالبدار البدار

77
00:29:48.900 --> 00:30:12.050
يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين

78
00:30:12.300 --> 00:30:35.050
وليؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وشفاء صدورنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا اللهم ذكرنا منه ما نسينا

79
00:30:35.100 --> 00:30:58.450
علمنا منه ما جهلنا ارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على النحو الذي يرضيك عنا. اللهم امين. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وحتى نلتقي بكم في المحاضرة القادمة استودعكم الله تعالى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته