1
00:00:20.950 --> 00:00:39.800
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وحياكم الله جميعا حيثما كنتم. ومرحبا بكم مجددا مع المحاضرة الثانية عشرة

2
00:00:39.800 --> 00:01:03.200
من تفسير سورة الاعراف مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واوحينا الى موسى ان القي عصاك فاذا هي تلقف ما يأفكون لقد التقى الجمعان لقد حشر لفرعون جنوده

3
00:01:04.350 --> 00:01:26.450
من السحرة من كل مكان في ارجاء مصر جيء بهم اليه ليستنصر بهم في مغالبة نبي الله موسى ومواجهته عندما قال له اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى فلنأتينك بسحر مثله

4
00:01:26.500 --> 00:01:45.900
فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوى؟ قال موعدكم يوم الزينة وان شرى الناس ضحى جيء بالسحرة من من كل مكان التفوا حول فرعون وقالوا له متزلفين

5
00:01:46.000 --> 00:02:06.250
ائن لنا لاجر ان كنا نحن الغالبين؟ قال نعم. وانكم اذا لمن المقربين التقى الجمعان في يوم الزينة ثم سألوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون نحن اول من القى

6
00:02:06.600 --> 00:02:29.800
قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى اصبحت حياة تسعى يخيل اليه من سحرهم. وتأمل دقة التعبير القرآني ان هذا كان مجرد تخييم لم يكن له حقيقة في الواقع

7
00:02:30.300 --> 00:02:53.250
يخيل اليه من سحرهم انها تسعى فاوجس في نفسه خيفة موسى الخوف الجبلي الطبيعي لا يقدح في صاحبه لا تثريب على صاحبه. الخوف الجبلي من ثعبان يتحرك امامك. او من نار تشتعل او من ذئب مفترس او نحو الخوف

8
00:02:53.250 --> 00:03:16.600
في الجبل لا يقدح في مقام صاحبه فاوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف هذا تثبيت الله لاولياءه. لا تخف انك انت الاعلى والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى

9
00:03:17.100 --> 00:03:36.050
انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى ففي هذه الايات من سورة الاعراف يقول الله جل جلاله واوحينا الى موسى ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يفكون

10
00:03:36.950 --> 00:03:56.700
وقبل الدخول في تفاصيل المشهد اود ان اقدم بمقدمة يسيرة حول السحر لقد ذكرت ان سحر قوم موسى ان سحر سحرة فرعون لم يكن له حقيقة في الواقع لان ربي جل وعلا قال وسحروا اعين الناس

11
00:03:56.900 --> 00:04:16.050
واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم لكن هذا لا يعني ان كل السحر لا حقيقة له. ان من السحر ما يكون له حقيقة وواقع. السحر اصلا ما خفي ولطف سببه فيسمى السحر

12
00:04:16.150 --> 00:04:40.850
اخر الليل لان الافعال التي تقع فيه تكون خفية ومنه السحور لما يؤكل في اخر الليل لانه يكون خفيا والسحر المقصود به هذه الرقى والعقد القراءات والطلاصم الذي يتوصل بها السحرة الى استخدام الشياطين

13
00:04:40.900 --> 00:05:02.600
فيما يريدون به من الاضرار بالمسحور وقد قال تعالى وما هم بضارين به من احد الا باذن الله استعان بالجن والشياطين لالحاق الضرر بالاخرين. لا شك ان هذا العمل باب من ابواب الكفر بالله عز وجل. لان

14
00:05:02.600 --> 00:05:23.400
ربي يقول ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل ثم يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق اي ما له في الاخرة من حظ ولا

15
00:05:23.400 --> 00:05:49.000
نصيب ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون فظاهر الاية الكريمة انهم انما كفروا بتعليمهم السحر ايضا قوله تعالى ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق. ان هذا الوعيد لم يطلق مثله الا فيما هو كفر لا

16
00:05:49.000 --> 00:06:08.400
بقاء لشيء من الايمان معه فانه ما من مؤمن الا ويدخل الجنة. يبقى له في الاخرة خلاق. وكفى بالجنة خلاقا ونصيبا في في الاخرة. فاذا قال تعالى ما له في الاخرة من خلاق لن يدخل الجنة ابدا

17
00:06:09.150 --> 00:06:26.950
ثم قال تعالى ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون. لقد جعل ضد هذا الايمان فعل السحر فالايمان في مقابلة السحر فهذا يدل على ان السحر كفر

18
00:06:27.250 --> 00:06:49.000
وهذا من اصلح الادلة على كفر على ان السحر كفر وعلى نفي الايمان عنه بالكلية طيب احبتي في الله نرجع الى قول الله سبحانه وتعالى في هذه الاية الكريمة واوحينا الى موسى ان القي عصاك

19
00:06:49.550 --> 00:07:11.350
اخبر تعالى انه اوحى الى عبده ورسوله موسى في هذا الموقف العظيم الذي فرق الله فيه بين الحق والباطل امره ان يلقي عصاه التي في يمينه فالقاها بامر الله عز وجل وباذنه الكوني اصبحت تلقف ما

20
00:07:11.350 --> 00:07:38.750
تكون ثعبان عظيمة فاغرة تنساها حتى ان نفاها يمكن ان يلتهم مدينة باكملها. فاذا هي تلقف ما  والافك هو الكذب اي ما يلقونه ويوهمون انه حق وهو ليس بحق يقول ابن عباس جعلت لا تمر بشيء من حبالهم ولا من خشبهم الا التقمته فادرك السحرة ان هذا شيء من عند الله

21
00:07:38.750 --> 00:08:09.200
ليس بسحر فخروا سجدا وقالوا امنا برب العالمين امنا برب العالمين رب موسى وهارون امنا برب العالمين رب موسى وهارون  غلبوا هنالك وانقلبوا طاغرين والقي السحرة ساجدين فكانوا اولا ان هذه سحرة

22
00:08:09.900 --> 00:08:35.250
واخر اليوم شهداء بررة ان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن ان قطرة من فيض جوده تملأ الكون ريا ان نظرة من عين لطفه تجعل الكافر وليا ان المهدي مهدي اخر الزمان يصلحه الله في ليلة

23
00:08:36.150 --> 00:09:07.150
هؤلاء كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء بررة والقي السحرة ساجدين. قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون حتى تعلم ان الامور بخواتيمها وانك لا تجزم على احد في هذه الدنيا بجنة او بنار. مهما رأيت من باطنه من كفره من شركه. لا تدري بما يختم له

24
00:09:07.900 --> 00:09:38.150
السحرة كانوا جند فرعون وعصبته ويقسمون بعزته وفي لحظة من اللحظات شرح الله صدورهم للاسلام وفتح مغاليق قلوبهم للايمان فقالوا امنا برب هارون وموسى وهددهم فرعون ما تهدد لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما

25
00:09:38.150 --> 00:09:57.650
هذه الحياة الدنيا ماذا قال فرعون؟ وقد رأى هذه الايات البينات امنتم به قبل ان اذن لكم الايمان يحتاج الى اذن في منطقة الطغاة الايمان يحتاج الى اذن وربما اقامة الشعائر

26
00:09:58.400 --> 00:10:16.850
كله يحتاج الى اذن من قبلهم السلطان المطلق الطغيان المطلق ليس بغريب على من حشر فنادى فقال انا ربكم الاعلى ليس بغريب على من قال ما اريكم الا ما ارى

27
00:10:17.150 --> 00:10:36.950
وما اهديكم الا سبيل الرشاد ان ينكر عليهم الايمان بغير ترخيص بغير اذن بوليس امنتم له قبل ان اذن لكم ثم اسمع التفسير الشيطاني الفرعوني ان هذا لمكر مكرتموه في اه

28
00:10:37.100 --> 00:11:04.600
ده انتم كنتم متفقين من قبل ان تنهزموا امامه وتنكسروا امامه. دي مؤامرة ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها. كانها كانت مسرحية وتمثيلية بين صحة فرعون وبين كليم الله موسى وانه مرتب هذا الانهزام من قبل. وان هذه مؤامرة مبيتة ليخرجوا بني اسرائيل

29
00:11:04.600 --> 00:11:29.450
ايه من مصر وتكون لهم الكبرياء في الارض ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون وقد علم كل ذي لب ان هذا من ابطل الباطل وامحل المحال. فان موسى عليه السلام بمجرد ما جاء من مد

30
00:11:29.450 --> 00:11:53.350
دعا فرعون الى الله وازاله المعجزات الباهرة والحجج القاطعة على صدق ما جاء به فارسل فرعون في المدائن حاشرين في ارجاء مملكته كلها يأتون بكل سحار عليم فجمع سحرة متفرقين من سائر انحاء وارجاء مملكته

31
00:11:53.800 --> 00:12:18.650
ممن اختار هو والملأ من قومه واحضرهم عنده وعدهم بالعطاء الجزيل وبالتقريب والزلفة فكانوا من احرص الناس على نجاح خطتهم وعلى انتصارهم في معركتهم وعلى الزهور في مقامهم هذا على نبي الله موسى. ونبي الله موسى لا يعرف احدا منهم لقد قدم

32
00:12:18.650 --> 00:12:37.900
يتوه ولا رأى احدا منهم ولا اجتمع باحد منهم. وفرعون يعلم ذلك علم اليقين. لكنه منطق الطغاة. ان هذا لمكر تمسيليا. ما كرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون. قال هذا

33
00:12:38.250 --> 00:13:03.250
تدليسا وتزييفا لوعي رعاع دولته وجهالتهم كما قال تعالى فاستخف قومه فاطاعوه. انهم كانوا قوما فاسقين وليس بغريب ان قوما صدقوه في قوله انا ربكم الاعلى لابد ان يكونوا اجهل الخلق واضلهم

34
00:13:03.550 --> 00:13:28.550
لابد ان يكونوا اجهل الخلق واضلهم فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لا اصلبنكم اجمعين ومعنى التقطيع من خلاف ان تقطع يد الرجل اليمنى ثم تقطع رجله اليسرى او بالعكس

35
00:13:28.900 --> 00:13:49.300
ولاصلبنكم اجمعين اي في جذوع النخل. يقول ابن عباس وكان اول من صلب واول من قطع الايدي والارجل من خلاف فرعون ماذا كان جواب من باشر الايمان قلبه من استعلى على الدنيا وحطامها

36
00:13:50.400 --> 00:14:10.400
انا الى ربنا منقلبون تحققنا اننا راجعون الى ربنا لا شك ان عذابه اشد من عذابك ان نكاله اقسى وانت مما تدعون اليه اليوم وما اكرهتنا عليه من من السحر اننا كان الله اعظم

37
00:14:10.400 --> 00:14:30.750
ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما. يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كتيبا ما ايه ده ان قرارنا واختيارنا ان نصبر اليوم على عذابك لننجو من عذاب الله غدا

38
00:14:31.800 --> 00:14:51.800
وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جائتني ما هي جريمتنا التي تصلبنا في جزوع النخل من من من اجلنا ماذا اقترفت ايدينا؟ ماذا اكتسبنا؟ وما نقبوا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد. وما تنقم منا الا

39
00:14:51.800 --> 00:15:16.600
امنا بآيات ربنا لما جاءتنا. جريمتنا هي الايمان والايمان فقط ربنا افرغ علينا صبرك امنا بك واتبعنا كتابك وما انزل على نبيك فافرغ علينا صبرا صبرا على دينك ثبتنا عليه

40
00:15:16.750 --> 00:15:34.450
صبا على ما سنقاسيه طبعا على ما ينتظرنا من من اهوال فرعون من تقطيعه لنا من خلاف ومن تصليبنا في جذوع النخل وتوفنا مسلمين اي لنبيك موسى. لاحزوا يقولون وتوفنا مسلمين

41
00:15:34.600 --> 00:15:53.600
حتى تعلموا ان الاسلام دين الرسل جميعا. الاسلام بالمعنى العام اللي هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله واتباع النبي الذي بعث في ذلك الزمان. ده الاسلام بالمعنى العام والانبياء

42
00:15:53.600 --> 00:16:11.600
جميعا مسلمون بهذا المعنى. اما الاسلام من معنى الخاص الذي جاء به محمد صلى الله عليه واله وسلم تلمس هزا في قصة نبي الله نوح وامرت ان اكون من المسلمين. اسلام بالمعنى العام

43
00:16:11.850 --> 00:16:32.350
توحيد وطاعة الله عز وجل والبراءة من الشرك في قصة نبي الله وخليله ابراهيم ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما قصة نبي الله يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين

44
00:16:32.900 --> 00:17:00.100
ملك السبأ اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وفي هذه القصة موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين قصة نبي الله لوط فاخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين. نبي الله عيسى يقول

45
00:17:00.450 --> 00:17:23.600
يعني هؤلاء يعني الحواريون يقولون امنا بالله واشهد بانا مسلمون عندما سمع فريق من اهل الكتاب القرآن قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين ثم قالوا لفرعون فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا

46
00:17:24.100 --> 00:17:46.950
انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقى انه من يأتي ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى. ومن يأتيه تأمل في دقة البلاغ القرآني. ومن يأتي مؤمنا قد عمل الصالحات

47
00:17:48.000 --> 00:18:13.100
الايمان شرط لصحة الاعمال الصالحات شرط لقبولها من لم يكن من المؤمنين لو جاء بملء الارض حسنات لو انفق المليارات بعد المليارات يجعلها الله يوم القيامة هباء منثورا. وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. لماذا؟ لم يكن

48
00:18:13.100 --> 00:18:36.850
معه من الايمان ما يصحح له هذا العمل الله لا يظلم الناس شيئا. يطعمه بها طعمة في حياته الدنيا يمكن له يرزق سعة في الارزاق والاموال والاولاد ويتقلب في البلاد كما شاء. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد

49
00:18:37.050 --> 00:19:02.800
فاذا رجع الى ربه رجع الى ربه ولا حسنة له اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وان له كاتبون. الشرك الكفر يحبط العمل الصالح كله

50
00:19:02.800 --> 00:19:23.200
لا يبقى معه شيء ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من  اسمع بقى تحريض الحاشية الفاسدة البطانة الفاسدة

51
00:19:23.750 --> 00:20:01.800
وقال الملأ من قوم فرعون. الملأ الكبراء الوجهاء الطبقة نخبة طغمة الفاسدة التي يعني تحوط بالقادة والزعماء والرؤساء فتفسدهم وتفسد بفسادهم وتفسد عليهم دينهم دنياهم وسفلة السفلى السفلة الذين يفسدون دينهم لاصلاح دنيا غيرهم. وسفلة السفلى الذين يفسدون دينهم لاصلاح دنيا غيرهم

52
00:20:02.500 --> 00:20:23.600
وقال الملأ من قوم فرعون اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض؟ اه ما شاء الله على الشهامة والنخوة والحمية والحرص على الصلاح. اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض وياذرك والهتك يتركك ويترك عبادتك

53
00:20:24.850 --> 00:20:50.700
تهييج تحريض اغراء بالبطش وبالقتل وبسفك الدماء وما قصر فرعون بل قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون. انتبه ليست هذه هي المرة الاولى وطول عمرك انا افعل هذا من قبل ان يولد موسى

54
00:20:50.700 --> 00:21:09.850
على امل ان يقتل موسى في من سيقتله من الغلمان الذين قرر قتلهم. عندما اخبر بان غلاما من بني اسرائيل سوف يكون زوال ملكه على يديه المسألة سهلة. القرار قرارنا. انا صاحب القرار في مصر

55
00:21:09.950 --> 00:21:36.350
كل طفل يولد لبني اسرائيل يقتل وبعد حين طب قل الذكور وبنو اسرائيل مسخرون للخدمة اذا قل الرجال قل الخدم فيضطر الكبراء ان يعملوا بانفسهم لأ طب نسيب سنة يعني نترك الذكور سنة ونقتلهم سنة اخرى. فشاء الله ان يولد موسى في السنة التي قرر فيها الا يقتل الذكور

56
00:21:36.550 --> 00:22:01.900
فكان هذا قراره من قبل. لكن كرره مرة اخرى واكد عليه بعد هذا المشهد سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون يبقى هذا امر ثاني بهذه الجريمة وقد كان نكل بهم قبل ولادة موسى عليه السلام

57
00:22:02.000 --> 00:22:25.250
ولكنه عومل بنقيض قصده لقد اراد اذلال بني اسرائيل وقهرهم فجاء الامر على خلاف ما اراد اعزهم الله واذله وارغم انفه واغرق جنوده وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا

58
00:22:25.450 --> 00:22:45.450
كما قال تعالى واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون

59
00:22:46.500 --> 00:23:03.650
طيب لما صمم فرعون على ما صمم عليه من التنكيل ببني اسرائيل وتقطير ابنائهم واستحياء نسائهم. قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ماذا يملك انبياء الله او الذين يأمرون بالقسط من الناس

60
00:23:04.000 --> 00:23:22.350
الا ان يستعينوا بالله عز وجل ويستنصروه على من بغى عليهم. وينتزرون فرجه ووعده حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين

61
00:23:22.350 --> 00:23:48.400
استعينوا بالله واصبروا ثم وعدهم بان العاقبة للتقوى وان الارض يرثها عباد الله الصالحون. ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. كتب الله لاغلبن انا ورسلي. ان الله قوي عزيز. فليغلبن مغالب

62
00:23:48.400 --> 00:24:09.300
اه ماذا كان جواب قومه بزفرة من زفرات الالم اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا لا نزال نتقلب في هذه العذابات وتلك الاوجاع والمرارات من قبل ومن بعد

63
00:24:09.500 --> 00:24:25.000
فعلوا بنا مثل ما رأيت من الهوان والاذلال من قبل ان تأتينا يا نبي الله ومن بعده قالوا اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئنا ففتح لهم ابواب الرجاء

64
00:24:25.050 --> 00:24:48.700
عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون لا تفقد الامل ابدا لا تفقد الرجاء ابدا لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون لا يقنط من رحمة الله الا الضالون. وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا

65
00:24:49.200 --> 00:25:13.950
وينشر رحمته وهو الولي الحميد ثم قال تعالى ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين اختبرناهم امتحناهم ابتليناهم بالسنين سنين سنين الجوع ونقص الزروع يقال كانت النخلة تثمر في السنة تمرة واحدة فقط

66
00:25:14.850 --> 00:25:45.850
ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون. فاذا جاءتهم الحسنة هنا الحسنة بايه؟ الخصم  والرزق والنماء قالوا لنا هذه لا نستحق هذا هذا نحن جديرون به هذا لنا بما نستحقه بما يعلمه الله من حسن سيرتنا واستقامة طريقتنا واننا اهل لهذا العطاء ولهذا الخصب ولهذا

67
00:25:45.850 --> 00:26:05.400
تمام وان تصبهم سيئة قحط وجذب ونقص من الاموال والانفس والثمرات يتطيروا بموسى ومعه. هو ده جالنا منكم انتم. وجهكم المشؤوم هذا هو الذي جر علينا هذا البلاء وجر علينا هذا القحط وجر علينا هذا الجد

68
00:26:05.950 --> 00:26:25.900
مجيد الطبري يقول فاذا جاءت ال فرعون العافية والخصب والرخاء وكثرة الثمار ورأوا ما يحبون في قالوا لنا هذه نحن اولى بها وان تصبهم سيئة جد وقحط وبلاء يتطير ان يتشائموا

69
00:26:25.950 --> 00:26:44.000
بموسى ومن معه اي ذهبت حظوظنا وانصباؤنا من الرخاء والخصب والعافية منذ جاء موسى منذ جئت يا موسى والمصايب كلها تصب علينا صبا طيرناه بك وبمن معك الا انما طائرهم عند الله

70
00:26:44.200 --> 00:27:10.650
كل هذا يأتي من عند الله عز عز وجل الخير والشر الحسنة والسيئة خصب والجد كل هذا في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ان الله كتب بالقلم في اللوح مقادير كل شيء قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. مصائب

71
00:27:10.650 --> 00:27:31.700
هم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون. اي نصيبهم من الرخاء والخصم. من الخير والشر عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون فلجهلهم كانوا يقولون اطيرنا بك وبمن معك يزعمون ان هذه الكوارث

72
00:27:31.950 --> 00:27:55.800
وان تلك النوازل كانت بسبب وجود موسى بينهم ثم اصروا على باطلهم واستكبروا استكبارا وقالوا مهما تأتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين مهما جئتنا به من اجل. نحن رأينا العصا

73
00:27:55.900 --> 00:28:21.200
ورأينا ما فعلت العصا بسحر السحرة وكيف التقمت ما كانوا يافكون وكيف وقع الحق ووطن ما كانوا يعملون ومع هذا فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا فما يزيدهم الا نفورا فاخبر الله عز وجل عن تمرد قوم فرعون وعتوهم

74
00:28:21.250 --> 00:28:39.350
وعنادهم للحق واصرارهم على الباطل في قولهم مهما تأتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين. احشر من الايات ما شئت سوق من البراهين ما شئت. لن نؤمن لك

75
00:28:40.950 --> 00:28:57.600
اي اية تأتينا به تأتينا بها؟ اي دلالة او حجة تقيمها علينا سنردها. لن نقبلها منك لن نؤمن بك يا حسرة على العباد لقد دفعوا ثمن هذا العتو في لحظة واحدة

76
00:28:57.750 --> 00:29:25.500
عندما غرق الجميع واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم. ونعمة كانوا فيها فاكهين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم يخوض ويلعب ويتمتع

77
00:29:25.650 --> 00:29:50.150
وتلهيهم امالهم فسوف يعلمون وفي اللحظة الحاسمة القاصمة لا ينفع الايمان. ايمان القهر الذي يكون كرها عندما يرى المعذب يعاين ايات الله عز وجل فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسا

78
00:29:50.950 --> 00:30:18.550
فلما رأوا بأسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون نعم لقد قالوا لنبيهم مهما تأتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين. فماذا كان جواب

79
00:30:18.550 --> 00:30:44.600
الله عز وجل الطوفان الجراد القمل الضفادع الدم ايات مفصلات سوف آآ نتحدث عنها باذن الله في الحلقة القادمة وحتى نلتقي احبتي في الله استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم

80
00:30:44.700 --> 00:30:46.750
ورحمته