1
00:00:27.550 --> 00:00:50.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا

2
00:00:50.800 --> 00:01:17.450
مع المحاضرات السابعة عشرا من تفسير سورة هود مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم

3
00:01:17.750 --> 00:01:45.100
وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير بعد ان زكى الله جل جلاله مشركي مكة باقوام غلب عليهم الكفر والجهود لم يؤمن منهم الا القليل

4
00:01:45.150 --> 00:02:11.150
فوفاهم جزاء اعمالهم في الدنيا وسيوفيهم جزاءهم يوم القيامة كذلك قف على ذلك بان ذكرهم في هاتين الايتين بقوم موسى الذين اتاهم الكتاب فاختلف فيه وان مثل الذين يختلفون من امته في الكتاب مثل هؤلاء

5
00:02:11.450 --> 00:02:34.550
ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه اختلف في الكتاب وكونه من عند الله فامن به قوم وكفر به اخرون في هذا تعزية وتسلية للنبي صلى الله عليه وسلم. كانه يقول له لست بدعا ممن سبقك من الانبياء

6
00:02:34.550 --> 00:02:58.900
مرسلين. فان كذبوك فقد كذبت رسل من قبلك لا تبالي باختلاف قومك فيما اتيناك من القرآن لا تبالي بمثل ما زعموه وافتروا به على الله الكذب بما قصه علينا الله جل جلاله. وقال الذين كفروا

7
00:02:59.100 --> 00:03:24.500
ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون. فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما

8
00:03:24.850 --> 00:03:49.800
او كما قال تعالى نعم ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين نعم قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون. فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله

9
00:03:49.800 --> 00:04:22.450
يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله. ولقد جاءك من نبأ المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية. ولو شاء الله

10
00:04:22.450 --> 00:04:49.100
فجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين. انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم لولا انه قد سبق في علم الله تأخير العذاب الى اجل مسمى

11
00:04:49.650 --> 00:05:15.400
حسب الحكمة الداعية الى ذلك لولا ما تقدم من قضاء الله وحكمه بتأخير اهلاك البغاة والطغاة والظلام المثيرين للاختلاف في الكتاب باهوائهم وابقاء المعتصمين بالوحدة والاتفاق على هدايته. لولا كلمة سبقت من ربك لاهلكهم

12
00:05:15.700 --> 00:05:38.150
كما اهلك الذين ردوا دعوة الرسل جحودا وعنادا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لولا ما تقدم من ان الله جل جلاله قد سبق في علمه انه

13
00:05:38.250 --> 00:06:04.450
لن يعجل العذاب للناس حتى يأتيهم ذلك اليوم الذي لا ريب فيه كل شيء له ميقات عنده كل شيء له اجل لا لا يتأخر عنه ولا يتقدم سواء اكان العذاب قد قضي به عليهم في الدنيا؟ ام العذاب الذي قدر عليهم يوم القيامة

14
00:06:05.750 --> 00:06:24.850
ولولا ما تقدم من تأجيله العذاب الى اجل معلوم لقضى الله بينهما ايضا الاية فيها احتمال اخر ان يكون المراد بالكلمة انه لا يعذب احدا الا بعد قيام الحجة عليه

15
00:06:25.100 --> 00:06:52.100
وارسال الرسول اليه كما قال تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمى فاصبر على ما يقولون ثم اخبر تعالى انه سيجمع الاولين والاخرين من الامم

16
00:06:52.250 --> 00:07:13.100
الى ميقات يوم معلوم ويجزيهم باعمالهم ان خيرا فخيرا ان خيرا فخير وان شرا فشر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيها لكم فمن وجد خيرا فليحمد الله

17
00:07:13.300 --> 00:07:38.400
ومن وجد سوى ذلك فلا يلومن الا نفسه وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير هؤلاء المختلفون الذين قصصنا عليك قصصهم سيوفيهم ربك جزاء اعمالهم ان خيرا فخير وان شر فشر

18
00:07:38.550 --> 00:08:01.150
اذ لا يخفى عليه شيء منها لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء احصاه الله ونسوه واذكر مناقشة الحساب فانه لابد يحصى ما جنيت ويكتب لم ينسه الملكان حين نسيته

19
00:08:01.400 --> 00:08:24.800
بل ستراه وانت لاه تلعب وغرور دنياك التي تسعى لها دار حقيقتها متاع يذهب ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة

20
00:08:24.800 --> 00:08:48.700
ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا ثم قال تعالى فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغو انه بما تعملون بصير بعد ان بين

21
00:08:48.800 --> 00:09:12.350
امر المختلفين في التوحيد والنبوة وذكر وعدهم ووعيدهم امر نبيه صلى الله عليه وسلم ومن تاب معه بالاستقامة وهي كلمة جامعة بكل ما يتعلق بالعلم والعمل وفاضل الاخلاق فاستقم كما امرت

22
00:09:12.850 --> 00:09:36.850
ومن تاب معك ولا تطغوا الزم الصراط المستقيم الذي لا عوج فيه واثبت عليه وكذلك فليستقم من تاب من الشرك وامن معك ولا تنحرفوا عما رسم عما رسم لكم بتجاوز حدوده غلوا في الدين

23
00:09:37.500 --> 00:10:08.800
فان استقامة الحسنة بين سيئتين سيئة الغلو من جانب وسيئة التفريط من جانب اخر فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا لا تتجاوز الحد الغلو في الدين اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين

24
00:10:09.300 --> 00:10:39.300
ايضا ان ان نظير هذا قول الله جل جلاله فلذلك تدعو واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم. الله يجمع بيننا

25
00:10:39.300 --> 00:11:06.700
واليه المصير الله يجمع بيننا واليه المصير فاستقم كما امرت. ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكوا النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون

26
00:11:06.850 --> 00:11:30.400
الركون الى الشيء الاعتماد عليه ركن الشيء جانبه الاقوى وما تتقوى به من ملك وجند وغيره ومنه قوله تعالى فتولى بركنه وقال ساحر او مجنون ولا تركنوا الى الذين ظلموا. والمراد بهم اعداء الدين

27
00:11:30.500 --> 00:11:55.100
اعداء المؤمنين الذين يؤذونهم ويفتنونه عن دينهم ليردوهم عنه قوله تعالى فتمسكم النار اي تصيبكم لا تميلوا ولا تركنوا الى الذين ظلموا من قومكم من المشركين ولا من غيرهم فتجعلوهم ركنا لكم

28
00:11:55.250 --> 00:12:27.150
تعتمدون عليهم فتقروهم على ظلمهم وتوادوهم على شؤونكم الدينية والدنيوية فان الظالمين بعضهم اولياء بعض لا تستعينوا بالظلام فتكونوا بهذا كانكم رضيتم عن اعمالهم فان فعلتم ذلك اصابتكم النار التي هي جزاء الظالمين. ومن يتولهم منكم فانه منهم

29
00:12:27.150 --> 00:12:48.200
ان الله لا يهدي القوم الظالمين يفركون الى الظالمين المنهي عنه هو الاعتماد على اعداء الدين. الذين يفتنونه ويصدونهم عن دينهم وقد روي عن ابن عباس ان يفسر الظلم هنا بالشرك

30
00:12:48.350 --> 00:13:14.350
والذين ظلموا بالمشركين وقيل انها عامة الظلمة من غير فرق بين كافر ومسلم والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون. وعلى

31
00:13:14.350 --> 00:13:43.000
من ابتلي بمخالطة الظلام ان يزن اقوالهم واعمالهم بميزان الشرع فان زاغوا عن ذلك فعلى انفسهم قد جنوا ولا تكون طاعتهم الا فيما كان لله طاعة وللمسلمين مصلحة ويجب الانكار عليهم بما لا يؤدي الى مفسدة اعظم

32
00:13:43.450 --> 00:14:03.050
فقد روى الامام احمد عن ابي بكر رضي الله عنه انه قام خطيبا فحمد الله واثنى عليه ثم قال ايها الناس انكم تقرأون هذه الاية. يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم

33
00:14:03.400 --> 00:14:24.750
الاوان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه اوشك الله ان يعمهم بعقابه الا واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا المنكر بينهم فلم ينكروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه

34
00:14:25.100 --> 00:14:47.350
اذا رأوا المنكر بينهم فلم ينكروه يوشكوا ان يعمهم الله بعقابه سبحانه وتعالى فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير تعلمون احبتي في الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

35
00:14:47.500 --> 00:15:17.700
شيبتني هود واخواتها غيبتني هود والواقعة والمرسلات وعما يتساءلون واذا الشمس طورت فهود واشباهها من السور التي فيها ذكر اهوال القيامة والعذاب والهموم والاحزان اذا تتابعت وتكاثرت على الانسان اسرع اليه الشيب في غير الاوان

36
00:15:17.800 --> 00:15:44.750
المتنبي يقول والهم يحترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم ففي هذه السور ما فيها من ذكر الامم الماضية ما حل بهم من عاجل بأس الله عندما يتلوها اهل اليقين ينكشف لهم من سلطانه وبطشه وجبروته

37
00:15:44.750 --> 00:16:03.900
وقهره ما تذهل منه النفوس وتشيب منه الرؤوس فلو ماتوا فزعا لحق لهم. لكن الله لطف بهم لاقامة الدين لقد روي عن ابن عباس لقد روي عن ابن عباس انه قال

38
00:16:04.150 --> 00:16:27.300
ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم اية كانت اشق ولا اشد من قوله تعالى فاستقم كما امرت ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه عندما قالوا له اسرع اليك الشيب يا رسول الله. قال شيبتني هود واخواتها

39
00:16:27.450 --> 00:16:57.300
فانفزعوا يورث الشيب قبل موعده فهذه السورة تشتمل على الوعيد الهائل وانهول الطائل الذي يفطر الاكباد ويذيب الاجساد يوما يجعل الولدان شيبا ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون. ليتفو عنكم العذاب اذا

40
00:16:57.300 --> 00:17:16.450
لا مسكم احد من دون الله سبحانه ففي الاية تحذير من الركون الى كل ظالم. الميل والانضمام اليه بظلمه وموافقته على ذلك. والرضا بما هو عليه من الظلم. فاذا كان هذا بمن يركن الى الظلام

41
00:17:16.450 --> 00:17:37.050
فما ظنك بالظلام انفسهم لقد جاء في الحديث خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة خمسة واربعة احد العددين من العرب والاخر من العدد قال اسمعوا هل سمعتم

42
00:17:37.700 --> 00:18:02.800
انه سيكون بعدي امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحول ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض

43
00:18:03.550 --> 00:18:25.000
وفي الحديث الاخر انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم؟ قال لا ما صلوا

44
00:18:25.050 --> 00:18:51.450
اي من كره بقلبه وانكر بقلبه لا مخلص من فتنة الظلمة والظلام الا باحد الامرين ان تكره بقلبك او ان تنكر عليهم بما استطعت من وسائل الانكار الاخرى فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كره فقد برئ

45
00:18:51.500 --> 00:19:13.600
ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع اذا عجزت عن قول الحق فاكره الباطل بقلبك ولا تقل شرا ولا تقل باطلا ولا تقل زورا ولا تعن احدا على باطله ولا تصدق احدا على كذبه. فمن صدقهم على

46
00:19:13.600 --> 00:19:37.350
كذبهم واعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي حوضي يوم القيامة ثم قال تعالى واقم الصلاة طرفي النهار. وزلفا من الليل. ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك كذكرى للذاكرين

47
00:19:37.450 --> 00:19:59.850
يأمر الله جل جلاله باقامة الصلاة كاملة الطرفين النهار اي اول النهار واخره يدخل في هذا صلاة الفجر والظهر والعصر وزلفا من الليل يدخل في هذا صلاة المغرب والعشاء ويتناول في ذلك قيام الليل فانها مما

48
00:19:59.900 --> 00:20:23.750
تقرب العبد الى ربه سبحانه وتعالى ان الحسنات يذهبن السيئات هذه الصلوات الخمس وما الحق بها من التطوعات من اعظم الحسنات فهي تقربه الى الله سبحانه وتوجب ثوابه فانها ايضا تذهب السيئات وتمحوها. سيئات الصغائر

49
00:20:24.850 --> 00:20:45.250
والدليل على هذا الحديث الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر بل كما جاء ذلك مقيدا في قوله تعالى ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه

50
00:20:45.300 --> 00:21:17.050
تكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما فلعل الاشارة لكل ما تقدم من لزوم الاستقامة على الصراط المستقيم وعدم مجاوزته وتعديه. وعدم الركون الى الظلام والامر باقامة الصلوات وبيان ان الحسنات يذهبن السيئات هذا كله ذكرى للذاكرين. يفهمون بها ما امره الله ما امرهم الله به

51
00:21:17.050 --> 00:21:41.350
ونهاهم عنه ويمتثلون لتلك الاوامر ويجتنبون تلك المناهي والمصاخب ان الحسنات يذهبن السيئات واتبع السيئة الحسنة تمحها ان فعل الخيرات يكفر الذنوب السالفة الحديث الذي رواه الامام احمد واهل السنن

52
00:21:41.450 --> 00:22:01.000
عن علي ابن ابي طالب قال كنت اذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء ان ينفعني منه واذا حدثني عنه استحلفته فاذا واذا حلف لي صدقته

53
00:22:01.350 --> 00:22:20.600
حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يذنب ذنبا فيتوضأ ويصلي ركعتين الا غفر له ما من مسلم يذنب ذنبا فيتوضأ

54
00:22:20.650 --> 00:22:39.850
ويصلي ركعتين الا غفر له وفي الصحيحين عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه توضأ لهم كوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ

55
00:22:40.000 --> 00:23:00.200
وقال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه في حديث البخاري عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امرأة قبلة

56
00:23:01.000 --> 00:23:24.350
فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله واقم الصلاة طرفين طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات فقال الرجل الي هذا يا رسول الله؟ قال لجميع امتي كلهم

57
00:23:24.400 --> 00:23:47.450
ليس لك وحدك بل للامة كلها قاطبة ان الحسنات يذهبن السيئات ومن رحمة الله سبحانه ان السيئات احاد وان الحسنات عشرات فالويل لمن تغلب احاده عشراته الويل لمن تغلب احاده عشراته

58
00:23:49.000 --> 00:24:06.600
في حديث اخر اخرجه الامام احمد عن ابن مسعود يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب

59
00:24:06.750 --> 00:24:26.500
ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من احب فمن اعطاه الله الدين فقد احبه والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه

60
00:24:26.600 --> 00:24:50.950
فقلنا وما بوائقه يا نبي الله فقال غشه وظلمه غشه وظلمه ولا يكسب عبدا ولا يكسب عبد مالا حراما فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق فيقبل منه ولا تكوا خلف ظهري الا كان زاده الى النار

61
00:24:51.700 --> 00:25:11.150
ولا يكسب عبد مالا حراما فينفق منه فيبارك له فيه. ولا يتصدق فيقبل منه. ولا يتركه خلف زهره الا كان زاده الى النار ان الله لا يمحو السيئ بالسيئ ولكن يمحو السيئة بالحسن

62
00:25:11.350 --> 00:25:35.100
ان الخبيث لا يمحو الخبيث حديثي ايضا قال اتتني امرأة ابداع تمرة فقلت ان في البيت تمرة اطيب منه اراد ان يستدرجها ايه الى البيت اتتني امرأة تبتاع تمرة فقلت ان في البيت تمرا اطيب منه

63
00:25:35.200 --> 00:25:57.200
فدخلت معي في البيت فاهويت اليها فقبلتها فاتيت ابا بكر فذكرت ذلك له قال استر على نفسك وتب فلا تخبره فلم اصبر فاتيت عمر فذكرت له فقال استر على نفسك

64
00:25:57.550 --> 00:26:16.600
وتب ولا تخبره فلم اصبر فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدجكت ذلك له. فقال اخلفت غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا الغزاة يؤخذون ويجاهلون في سبيل الله

65
00:26:17.000 --> 00:26:35.950
يتركون حريمهم ونساءهم بيننا ودائع ثم نخلفهم في اهلهم بهذا السوء اخلفت غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا حتى تمنى انه لم يكن اسلم الا تلك الساعة حتى ظن انه من اهل النار

66
00:26:36.200 --> 00:26:59.600
قال واطرق رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا حتى اوحى الله اليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. قال ابو اليسر فاتيته

67
00:26:59.950 --> 00:27:21.100
فقرأها علي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اصحابه يا رسول الله الهذا خاصة ام للناس عامة فقال بل للناس عاما لا شك ان حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة امهاتهم

68
00:27:22.250 --> 00:27:48.850
حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهرين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم؟ كم يبقي له من العمل؟ كم يبقى له من العمل

69
00:27:48.850 --> 00:28:13.650
وفي رواية فخذ من حسناته ما شئت فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فما ظنكم ما ترون ان يبقى له من حسناته بعد ان هذا في حسناته في يوم يجعل الولدان شيبا. وان تدعو مثقلة

70
00:28:13.650 --> 00:28:33.700
الى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه والى الله المصدر والى الله المصير. ان الحسنات

71
00:28:33.800 --> 00:29:01.850
يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين فما اجمل ان نذكر انفسنا بالقرآن فذكر بالقرآن من يخاف وعيد اسأل الله جل جلاله ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وشفاء صدورنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا

72
00:29:02.000 --> 00:29:22.100
ان يذكرنا منه ما نسينا ان يعلمنا منه ما جهلنا ان يرزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على النحو الذي يرضيه عنا انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

73
00:29:22.250 --> 00:29:29.500
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب