1
00:00:24.650 --> 00:00:47.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع المحاضرة التاسعة عشرة من محاضرات تفسير سورة التوبة

2
00:00:47.450 --> 00:01:11.250
مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون

3
00:01:11.300 --> 00:01:30.500
لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب طهرين ما قصة مسجد اضرار احبتي في الله

4
00:01:30.950 --> 00:01:53.750
ان هذه الايات انزلها الله جل جلاله في بيان مكيدة من مكائد المنافقين في المدينة لقد روي في سبب نزول هذه الايات انه كان بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اليها رجل من الخزرج يقال له ابو عمرو او ابو عامر

5
00:01:53.750 --> 00:02:13.950
الراهب وهو الفاسق وليس الراهب اذ كان قد تنصر وقرأ علم اهل الكتاب كانت له منزلة كبيرة فيهم. فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة مهاجرا. واجتمع عليه

6
00:02:13.950 --> 00:02:38.300
وعلت كلمة الاسلام واظهره الله على اهل الشرك خرج فارا الى مكة مؤلبا المشركين على النبي صلى الله عليه وسلم في وقعة احد ثم خاطب قومه الانصار ليستميلهم الى نصره فسبوه وردوه اقبح رد

7
00:02:38.900 --> 00:03:02.900
نعم ولما فرغ الناس من الموقعة ماذا يفعل فر الى هرقل خد لجوء سياسي وانتقل الى هرقل ملك الروم يستنصره على النبي محمد فوعده وحباه وقال له هنزبطك بنبعت معك جيش يحرم لك النبي بتاعكم ده

8
00:03:03.600 --> 00:03:20.800
وكتب ابو عامر الى جماعة من قومه من اهل النفاق انه سيقدم بجيش يقاتل به محمدا ويغلبه بس انت عايز ترتيب اداري عايز مكتب ارتباط عايز مكتب ايه؟ ارتباط طبعا

9
00:03:21.100 --> 00:03:40.350
فامرهم ان يتخذوا له معقلا يأوي اليه من يقدم عنده لاداء كتبه. ويكون مرصدا لهم اذا قدم عليهم بعد ذلك طيب شرعوا في بناء مسجد مجاور لمسجد قباء احكموا بناءه

10
00:03:40.450 --> 00:04:01.900
انتهوا منه ومن الترتيب الذي دبره المنافقون انهم دعوا النبي صلى الله عليه وسلم لكي يصلي لهم فيه لكي يكون هذا ذريعة الى اعتماده مسجد رسمي صلى فيه النبي اللي افتتحه النبي محمد عليه الصلاة والسلام

11
00:04:02.100 --> 00:04:20.250
وقالوا له انهم بنوه للضعفاء واهل العلة في الليلة الشاتية لكن الله جل جلاله عصمه من الصلاة فيه. قال لهم انا على جناح سفر لكن اذا رجعنا ان شاء الله

12
00:04:20.900 --> 00:04:43.500
ولما قفل راجعا الى المدينة ولم يبق بينه وبينها الا يوم او بعض يوم انزل الله عليه جبريل يخبره بخبر مسجد الضرار وانزل الله تعالى هذه الايات الكريمات والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا

13
00:04:43.550 --> 00:05:06.250
وتفريقا بين المؤمنين جنب مسجد قباء عشان الناس يعني يتوزعوا. بدال ما بيصلوا في مسجد واحد يعني فتتفرق كلمتهم ويتشتت جمعهم وارصادا لمن حارب الله ورسوله. كلمة ارصاد معناها ظاهر مع ترقب معه عداوة

14
00:05:06.450 --> 00:05:24.000
انت عندنا في القانون يقول لك ايه جريمة قتل مع سبق الاصرار والترصد. يعني لبت في الدرة يعني منتزر مترقب هيئ عشان يهجم الهجمة بتاعته وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل

15
00:05:25.500 --> 00:05:44.450
وسبحان الله النبي عليه الصلاة والسلام. والسلام لما تنزلت هذه الايات الكريمات وعصمه الله من الصادقين امر من يهدمه قبل مقدمه الى المدينة وروي انه امر ان يتخذك. يعني كناسة

16
00:05:44.500 --> 00:06:09.750
تلقى فيه قمامة اهانة لاهله مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين. وما اكثر مؤسسات الضرار التي ينشأها المنافقون لحرب الله ورسوله وتتخذ لافتات اسلامية ولافتات اصلاحية جميلة براقة يفتنون بها

17
00:06:09.750 --> 00:06:37.150
الضعف والاغرار والسزج من الناس الذين اتخذوا مسجدا ضرارا قيل اثنا عشر من المنافقين ومعنى ضرار مضارة لاهل لاهل مسجد قباء. وكفرا لانهم بنوا وبامر ابي عامر الراهب ليكون معقنا له يقدم فيه من ياتي من عنده

18
00:06:37.250 --> 00:07:00.150
وكان قد ذهب كما قلنا ليأتي ليأتي بجنود من قبل قيصر لقتال النبي عليه الصلاة والسلام. وتفريج بين المؤمنين الذين يصلون بقباء وارصادا يعني ترقبا لمن حارب الله اصوله من قبل اي من قبل بنائه وليحلفن

19
00:07:00.150 --> 00:07:22.150
ان اردنا الا الحسنى. ما اردنا بهذا الا الرفق بالمساكين في المطر والحر والتوسيع على الناس. والله يشهد اهم لكاذبون والله يشهد انهم لكاذبون. فكان الغاية مضرة المؤمنين من اهل مسجد قباء

20
00:07:22.200 --> 00:07:42.200
تقوية الكفر وتسهيل اعماله من فعل وترك مكتب ارتباط كما قلنا يلتقون ويتشاورون فيه في الكيد للنبي عليه الصلاة والسلام والطعن فيه والتفريق بين المؤمنين وآآ اجتماع كلمتهم على الضلالة والباطل

21
00:07:42.200 --> 00:08:14.000
والحرب والكيد والتدمير في هذا المكان نعم ولا يحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون. لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى مسجد قباء ومسجد المدينة بالاحرى والاولى. لان المسجد الذي بني اولا مسجد قباء. ثم بني بعده المسجد النبوي. فالمقصود

22
00:08:14.000 --> 00:08:34.000
الاصلي بهذه الاية مسجد قباء والمسجد النبوي احرى واولى بان يوصف بانه مسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه اي ان تصلي فيه. فيه رجال وهم الانصار يحبون اي

23
00:08:34.000 --> 00:09:02.150
يتطهروا والله يحب المتطهرين النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الله تعالى قد احسن عليكم الثناء في الطهور. سأل اهل مسجد قباء ان الله تعالى قد احسن عليكم في الطهور في قصة مسجدكم. فما هذا الطهور الذي تتطهرون به؟ فذكروهن انهم وجدوا ان جيرانهم

24
00:09:02.150 --> 00:09:28.500
تلونا ادبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلوا. يعني كانوا يستمدون بالماء فان جمعت بين الاستجمار والاستنجاء كان اولى وكان اطيب وكان اطهر. لكن بالقطع اجمع المسلمون ان استنجاء بالماء يكفي في تحقيق الطهارة من الخبث. وان الاستجمار بالحجر يكفي في تحقيق الطهارة من

25
00:09:28.500 --> 00:09:48.900
خبث والجمع بينهما لا بأس به مزيد من آآ مزيد من التنزه ومزيد من التطهر يعلمون النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبرين قال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى انه لكبير اما احدهما فكان

26
00:09:48.900 --> 00:10:08.900
لا يستمرء من بوله واما الاخر فكان يمشي بين الناس من نميمة. من الاقتصار على الاستجمار بالحجر جائز. يبقى تلاتة فصاعدا حتى يغلب على ظنك انك قد نقيت المكان تماما مما من اثار الخبث

27
00:10:08.900 --> 00:10:39.050
الذي لحقه من خروج الغائط ويقوم مقام الحجر المناديل المعاصرة بل ربما تكون اكثر تنقية من الحجر. لان للين ملمسها اكثر تنقية واكثر يعني ايه آآ آآ تطهيرا للموضع اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك. فيه رجال يحبون ان يتطهروا

28
00:10:39.550 --> 00:10:58.550
اي يعمرونه باقامة الصلاة وذكر الله وتسبيحه. ويحبون ان يتطهروا. ايضا مما علق بانفسهم من اثار الذنوب الاف ام كالمتخلفين من غزوة تبوك تطهروا بالتوبة منهم من ربط انفسهم في سواري المسجد

29
00:10:58.650 --> 00:11:21.300
ومنهم من تطهر بالصدقات الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات فالطهارة بقسميها المعنوية والحسية والله يحب حب المتطهرين الذين يبالغون في طهارة الروح والجسد. ومن اثار حب الله لهم ان تظهر

30
00:11:21.300 --> 00:11:40.200
واثاره وان تظهر بركاته ورحماته على سلوكهم ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها

31
00:11:40.300 --> 00:12:00.300
افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان الخير كالمؤمنين اصحابي مسجد قباء الصحابة الذين ومسجد النبي عليه الصلاة والسلام. امن اسس بنيانه على شفا جرف هار منهار لا ثبات له ولا استقراء

32
00:12:00.300 --> 00:12:30.300
كما هو صنيع المنافقين اهل مسجد اضرار والاساس على شفا الجرف الهاري مثل يضرب لما يكون في منتهى الانحلال والاشراف على الزوال. وقد ضرب الله مثل البنيان على هاتين الصفتين لبيان حال الفريقين المتقدمين من صدق الايمان من ناحية وللنفاق

33
00:12:30.300 --> 00:12:52.950
من ناحية اخرى ثم قال تعالى والله لا يهدي القوم الظالمين مضت سنته في خلقه الا يكون الظالم مهتديا في اعماله الى الحق والعدل ولا الى الرحمة والفضل يحرم بظلمه

34
00:12:53.000 --> 00:13:18.950
من نعمة الهدى ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا لا يزال بنيانهم الذي بنوا اريبة في قلوبهم لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطعت قلوبهم اي شكا في قلوبهم الا ان تتقطع بالموت او بالتوبة

35
00:13:19.350 --> 00:13:43.550
كانوا يظنون انهم في بنائه محسنين فلا يزال بنيانه الذي بنوا شكا في قلوبهم الا ان تقطع عندما يموتون  وتنكشف الحجب وتنجلي الغواهب ساعتها يوقنون انهم كانوا مبطلين وكانوا مدبرين وكانوا زائغين عن الحق. او ان تقطع

36
00:13:43.550 --> 00:14:06.050
اسفا وندما وحسرة بالتوبة والله عليم حكيم يبقى لا يزال بنيانه الذي بنوا ريبة اي شكا ونفاقا في قلوبهم يحسبون انهم كانوا في بنيانه محسنين كما حببت العجل الى قوم موسى واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم

37
00:14:06.100 --> 00:14:28.200
ومن اهل علم قال حسرة وندامة لانهم ندموا على بنائه الا ان تقطع قلوبهم ان تتصدى قلوبهم فيموتوا فينكشف الغطاء ويدركون الحقائق او ان تتقطع قلوبهم بالتوبة هذه قصة المسجد الضرار

38
00:14:28.700 --> 00:14:48.750
ولا يزال هذا النموزج يتكرر وما اودع الله في كتابه هذه القصة الا لانه يعلم انها قابلة للتكرار على مدى الزمان وعلى مدى المكان. مؤسسات ضرار ترفع لافتات البراقة وترفع شعارات الخالدة فاتنة

39
00:14:48.950 --> 00:15:15.000
واصحابها قد اضمروا الكيد للاسلام. والمسلمين واضمروا عداوة الله ورسوله وجماعة المؤمنين. والله جل وعلا امر نبيه ان يكشف هذا الزيف لا يتجاهله كما كان يعرض عن المنافقين بل امره في هذا لا تقم فيه ابدا. ففضح هذه المؤسسات وكشف

40
00:15:15.000 --> 00:15:40.050
وبيان كيدها وعوارها من الضرورات الدعوية في معركة الوعي اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد. صل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك