1
00:00:01.900 --> 00:00:18.850
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة الاحباب سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا ومرحبا بكم مجددا مع هذه الحلقة من تفسير سورة الزمر

2
00:00:19.350 --> 00:00:44.050
مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون الشفاعة معناها ايه الشفاعة هي التوسط للغير في جلب المنفعة او دفع المضرة

3
00:00:44.550 --> 00:01:07.600
التوسط للغير في جلب المنفعة او دفع المضرة ان الله جل وعلا يقول في هذه الاية الكريمة ذاما للمشركين في اتخاذهم شفعاء من دون الله الاصنام والانداد والاوثان التي اتخذوها من عند انفسهم

4
00:01:07.850 --> 00:01:27.050
بلا دليل ولا برهان وهي لا تملك شيئا من الامر بل ولا عقل لها تعقل به ولا سمع لها تسمع به. ولا بصر لها تبصر به يبقى ام للاضراب الانتقالي

5
00:01:27.250 --> 00:01:49.750
بعد ان ابطل الله في الايات السابقات شركهم عندما قال تعالى قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ قل حسبي الله

6
00:01:50.600 --> 00:02:12.300
ابطل الله في الايات الكريمات السابقات شركهم وما احتجوا به وبين ان اوثانهم واندادهم لا تنفع ولا تضر ولا تملك لنفسها نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. بل ولا تسمع ولا

7
00:02:12.550 --> 00:02:35.350
في هذه الاية الكريمة ابطل ما احتجوا به ما تأولوا به لتسويغ شركهم ولتسويغ ما توجهت به نفوسهم من التعلق بغير الله  ان كانوا يفعلون هذا لانهم يريدون ان تشفع لهم عند الله

8
00:02:35.400 --> 00:03:04.300
كما قال تعالى والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ابطل الله هذا التأويل وهذا التسويغ وهذا الاحتجاج فذكر لهم ان هذه الانداد التي يتخذونها من دون الله لا تملك شيئا من الامر او لو كانوا لا يملكون شيئا

9
00:03:04.450 --> 00:03:24.950
ولا يعقلون ليس لهم من الامر من شيء بل ولا عقل لهم لا عقل تعقد به هذه الانداد الى سمع تسمع به. لا بصر تبصر به. لم لم يخطر امر الشفاعة ببالها اصلا. لانها لا

10
00:03:24.950 --> 00:03:49.850
تسمع ولا تبصر ولا تعقل. فكيف يتوجه لها عاقل من دون الله سبحانه؟ او لو كانوا لا ليكون شيئا ولا يعقلون. لا يملكون شيئا بالكلية وهذا اطلاق لبيان عجزهم عن كل شيء

11
00:03:50.000 --> 00:04:15.650
ولقد قال احد الشعراء يخاطب احد الاولياء المقبورين يقول له اراك عاجزا عن كل شيء مليون عاجز من مات من عصور من يسكن القبور لو كنت تستطيع اي شيء كنت تمزق الشفاه لو توجهت اليك بالدعاء

12
00:04:15.900 --> 00:04:39.050
لان هؤلاء الصالحين لا يرضون ان يكونوا طواغيت لا يرضون ان يعبدوا من دون الله سبحانه. اول من يتبرأ من عابديهم واول من يشهد عليهم بالكفر والشرك والضلالة ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير

13
00:04:39.300 --> 00:05:04.350
ثم قال تعالى قل لله الشفاعة جميعا المقصود انه لا يملك تحصيل اجابة الشفاعة لا يملك اجابة الشفاعة الا الله جل جلاله الشفاعة امر معنوي. ما معنى ملكها؟ اي تحصيل اجابتها والانتفاع بها. قل لله الشفاعة جميعا له

14
00:05:04.350 --> 00:05:24.450
ملك السماوات والارض. اي قل لهؤلاء الزاعمين ان ما اتخذوه شفعاء لهم عند الله اخبرهم ان الشفاعة لا تنفع عند الله الا لمن ارتضاه واذن له فيصبح مرجعها كلها اليه

15
00:05:24.700 --> 00:05:49.300
ما من شفيع الا من بعد اذنه من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى

16
00:05:49.550 --> 00:06:07.450
فلا يشفع احد عند الله الا باذنه. ولا يشفع لاحد الا اذا ارتضى الشفاعة له ولا يشفعون الا لمن ارتضى فعاد الامر كله لله جل جلاله قل لله الشفاعة جميعا

17
00:06:07.450 --> 00:06:33.500
له ملك السماوات والارض المتصرف في جميع ذلك ففي الدنيا لا يملك احد ان يتصرف فيها بنقير ولا بقطمير ولا بفتيل من دون الله سبحانه وتعالى. ويوم القيامة الامر كله له وله الملك يوم ينفخ في الصور. عالم الغيب والشهادة

18
00:06:33.500 --> 00:07:03.450
وهو الحكيم الخبير يبقى ام للاضراب الانتقالي كما قلنا انتقالا من تشنيع شركهم الى ابطال معاذيرهم في شركهم ذلك انهم لما دمغتهم حجج القرآن باستحالة ان يكون لله شركاء تمهلوا تأويلا لشركهم فقالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى

19
00:07:03.550 --> 00:07:27.050
فامر الله جل وعلا نبيه ان يقول لهم مقالة تقطع بهتانهم او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون. الشفاعة كما قلنا امر معنوي. فمعنى ملكها تحصيل اجابتها

20
00:07:27.050 --> 00:07:49.700
آآ وفي الكلاب تهكم اذ كيف يشفع من لا يعقل فانه لعدم عقله لا يتصور ان يخطر معنى الشفاعة عنده فضلا عن ان تتوجه ارادته الى الاستشفاء اتخاذهم شفعاء غاية غاية في الحمق والسفاهة

21
00:07:50.000 --> 00:08:15.600
قل لله الشفاعة جميعا لا يملك الشفاعة الا الله. فهو الذي يملك اجابة شفاعة الشفعاء وكلمة لله تقديم الجار والمجرور الخبر على المبتدأ لافادة الحصر اي قصر ملك الشفاعة على الله لا يملك احد الشفاعة

22
00:08:16.100 --> 00:08:40.950
الشفاعة عنده الا باذنه جل جلاله. لله الشفاعة جميعا لا يشذ جزئي من جزئيات الشفاعة عن كونه ملكا لله جل جلاله له ملك السماوات والارض لتعميم انفراد الله بالتصرف في السماوات والارض. وهذا يشمل التصرف

23
00:08:40.950 --> 00:09:06.700
في مؤاخذة المخلوقين وتسيير امورهم وتدبير شؤونهم والمراد الملك بالتصرف بالخلق وتصريف احوال العالمين ومن فيهما. فذلك كله لله جل جلاله طيب الشفاعة كما قلنا التوسط للغير في جلب المنفعة

24
00:09:06.800 --> 00:09:26.200
او في دفع المضر شفاعة تنقسم الى قسمين شفاعة اخروية تكون يوم القيامة وشفاعة دنيوية تكون في امور الدنيا يبقى الشفاعة التي تكون في الاخرة رقم واحد الشفاعة التي تكون في الدنيا رقم اتنين

25
00:09:26.500 --> 00:09:45.450
اما الشفاعة التي تكون يوم القيامة تنقسم الى قسمين وتدبر معي هذا التقسيم والتفريع الجميل الشفاعة التي تكون يوم القيامة نوعان. النوع الاول ما هو خاص بنبينا محمد صلوات ربي وسلامه عليه

26
00:09:45.450 --> 00:10:14.100
لا يشاركه فيه غيره من الخلق وهو ايضا اقسام او انواع اوله اعظم الشفاعة العظمى وهي ذلك المقام المحمود الذي يغبطه عليه الاولون والاخرون والذي وعده الله به جل جلاله في قوله ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما

27
00:10:14.100 --> 00:10:38.650
محمودة. حقيقة هذه الشفاعة ان يشفع لجميع الخلق حين يؤخر الله الحساب فيطول بهم الانتظار في ارض المحشر يوم القيامة فيبلغ بهم الهم والكرب مبلغا عظيما. فيقولون من يشفع لنا الى ربنا حتى يفصل بين العباد

28
00:10:38.650 --> 00:10:58.650
فيأتي الناس الى الانبياء فكل نبي يقول لست لها ويحيلها الى غيره حتى تنتهي الى نبينا صلى الله عليه وسلم فيقول انا لها انا لها فيشفع لهم في فصل القضاء. هذه الشفاعة العظمى وهي

29
00:10:58.650 --> 00:11:21.600
هي خاصة بنبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. وآآ لحديث الوارث فيها كثيرة جدا في الصحيحين نزكو منها ما جاء ما رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا

30
00:11:22.100 --> 00:11:42.700
كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع لنا حتى تنتهي الشفاعة الى النبي صلى الله عليه وسلم. فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود هذا رقم واحد الرقم الثاني الشفاعة لاهل الجنة في دخول الجنة

31
00:11:42.900 --> 00:12:02.800
في حديث انس ابن مالك يقول النبي صلى الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة. فاستفتح فيقول خازن من انت؟ فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك. الحديث اخر

32
00:12:02.800 --> 00:12:22.150
الراجل هو مسلم في الصحيح نوع شفاعته لعمه ابي طالب وادي شفاعة خاصة لكافر ليس في ان يخرج من النار لان ربي قال وما هم منها بمخرجين. لكن في تخفيف العذاب عنه. ففي

33
00:12:22.150 --> 00:12:42.000
ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في دحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه

34
00:12:42.150 --> 00:13:00.100
يجعل في دحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه. الحديس المتفق عليه اخرجه البخاري ومسلم النوع الرابع شفاعته صلى الله عليه وسلم في دخول اناس من امته الجنة بغير حساب

35
00:13:01.550 --> 00:13:22.200
واستدل لهذا النوع بما جاء في حديث ابي هريرة في الشفاعة حيث ورد فيه ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطى اشفع تشفع فارفع رأسي فاقول امتي يا ربي امتي يا ربي امتي يا رب

36
00:13:22.300 --> 00:13:41.000
فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة. وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب حيث المتفق عليه البخاري ومسلم ادي انواع الشفاعة الخاصة بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام

37
00:13:41.050 --> 00:14:03.600
النوع الثاني الشفاعة العامة تكون للنبي صلى الله عليه وسلم يشاركه فيها من شاء الله من الملائكة والنبيين والصالحين. هذه الشفاعة اقسام شفاعة لاناس دخلوا النار بالفعل فيشفع لهم في ان يخرجوا منها

38
00:14:04.300 --> 00:14:29.650
في ان يخرجوا منها وهذه ثابتة في الاحاديث الصحاح وانكرها الخوارج اما اهل السنة اثبتوها جميعا فان اصحاب الكبائر دون الشرك في خطر المشيئة ان شاء الله عذبهم وان شاء الله غفر لهم. وفي هذا الباب

39
00:14:29.650 --> 00:14:47.200
بورد حديث ابي سعيد في جملة ما ورد من احاديث وفيه نعم قول النبي صلى الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد باشد مناشدة لله باستقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة

40
00:14:47.350 --> 00:15:15.750
لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا فيقول الله جل جلاله شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق الا ارحم

41
00:15:15.750 --> 00:15:39.450
راحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط النوع الثاني شفاعة لقوم استحقوا دخول النار فلا يدخلونها وهذه يمكن ان ان يستدل لها باحاديث كثيرة من بينها نعم قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته

42
00:15:39.450 --> 00:16:06.250
اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه ايضا النوع الثالث الشفاعة لاناس من اهل الايمان في في رفعة درجاتهم في علو منازلهم في الجنة فيما رواه مسلم في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لابي سلمة اللهم اغفر لابي سلمة

43
00:16:06.500 --> 00:16:27.600
وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه ونؤكد ما ذكرناه سلفا من شروط الشفاعة ان الشفاعة في الاخرة

44
00:16:27.650 --> 00:16:49.200
لا تصلح ولا تنفع ولا تقع الا بشروط اولها رضا الله عن المشفوع له ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهذا يستلزم ان يكون المشفوع له من اهل التوحيد لان الله لا يرضى عن المشركين

45
00:16:49.350 --> 00:17:08.600
في حديث ابي هريرة قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال له لقد ظننت يا ابا هريرة الا يسألني عن هذا الحديث احد اولى منك او اول منك لما رأيت من حرصك على الحديث

46
00:17:08.700 --> 00:17:27.900
اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة. من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه. الشرط الثاني الله للشافعي ان يشفع لقوله تعالى ما من شفيع الا من بعد اذنه من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه

47
00:17:28.000 --> 00:17:46.800
ايضا رضا الله عن الشافع الا وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى النوع الثاني من الشفاعة الشفاعة المتعلقة بالدنيا

48
00:17:47.000 --> 00:18:16.900
الوساطة الدنيوية ايضا هذه نوعان منها ما يكون في مقدور العبد باستطاعته. هذه جائزة بشرطين ان تكون في المباحات الوساطة التي تضيع الحقوق التي تستباح بها حقوق الناس او يعتدى بها على هذا ويحابى بها ذاك محظورة

49
00:18:18.950 --> 00:18:44.900
والله جل وعلا يعني يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان وفي الباب حديث عائشة ان قريشا لما اهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا ومن يجترئ عليه الا اسامة حب رسول الله

50
00:18:45.300 --> 00:19:05.300
تكلمه اسامة فقال صلى الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال ايها الناس انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه. واذا سرق فيهم

51
00:19:05.300 --> 00:19:24.850
ضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها في حديث ابي موسى رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتاه طالب حاجة اقبل على جلسائه فقال اشفعوا

52
00:19:24.900 --> 00:19:42.350
تؤجروا وليقضي الله على لسان نبيه ما احب الشرط الثاني الا يتعلق القلب في جلب المحبوب او دفع المبغوض المكروه الا على الله وحده هذا الشافع هذا الواسطة مجرد سبب

53
00:19:42.400 --> 00:19:58.500
اذن الله به والنفع كله بيد الله جل جلاله. لا يسوق الخير الا الله. ولا يصرف السوء الا الله يبقى هذا النوع الاول من الشفاعة الدنيوية ما كان في مقدور العبد

54
00:19:58.950 --> 00:20:13.550
اذا كان في دائرة المباحات ولم يتعلق القلب الا بالله سبحانه. واعتقد ان هذا مجرد سبب هذا جائز ومشروع النوع الثاني ما لا يكون في مقدور العبد ولا في طاقته

55
00:20:13.850 --> 00:20:32.500
بان تطلب الشفاعة من الموتى واصحاب القبور او من الحي الغائب معتقدا ان بمقدوره ان يسمع وان يحقق لك طلبك. هذه الشفاعة الشركية التي تضافرت النصوص على ابطالها وعلى ردها

56
00:20:33.050 --> 00:20:55.850
وآآ وتلك هي حجة المشركين الاوائل الذين اتخذوا من دون الله شركاء وهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى هؤلاء شفعاؤنا عند الله وكذبوا فان لله الشفاعة جميعا

57
00:20:56.800 --> 00:21:15.400
ما من شفيع الا من بعد اذنه ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون والناس يوم القيامة عندما يطلبون الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم يطلبونها منه وهو حاضر امامهم

58
00:21:15.750 --> 00:21:42.100
كما لو كان معهم في الدنيا ويسألون دعاء ويسألونه الدعاء. يوم القيامة يكون حاضرا حيا امام اعينهم يكلمهم ويكلمونهم فيسألونه ان يشفع لهم الى ربهم جل جلاله اما هنا في الدنيا نطلب الشفاعة من الله وحده ونقول اللهم شفع فينا عبدك ونبيك محمدا صلى

59
00:21:42.100 --> 00:22:12.450
الله عليه وسلم لانه كما قال تعالى قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات الارض ثم اليه ترجع فاستغاثة المخلوق بالمخلوق استغاثة الغريق بالغريق وكاستغاثة السجين السجين سؤال العبد فيما لا يقدر عليه الا الرب

60
00:22:12.850 --> 00:22:35.100
ضلال بعيد شقاق بعيد خروج عن جادة التوحيد سقوط في مستنقع الشرك والتنديد اسأل الله لي ولكم العافية وحسن الخاتمة اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت

61
00:22:35.250 --> 00:22:54.050
اللهم بلغنا شهر رمضان واعنا على حسن صيامه وقيامه وتقبله منا بقبول حسن. انك ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا الى محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك

62
00:22:54.200 --> 00:22:59.750
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليه