1
00:00:22.600 --> 00:00:40.900
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. حياكم الله جميعا. حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع هذه الحلقة

2
00:00:40.900 --> 00:01:09.400
من تفسير سورة غافر مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين هذا حديث عن قصة موسى وقومه وقد تكررت هذه القصة في كتاب الله عز وجل زهاء عشرة مرات

3
00:01:09.900 --> 00:01:29.550
كما ذكر اسم نبي الله موسى في كتابه في كتاب الله عز وجل زهاء خمس وثلاثين ومئة مرة بالقرآن الكريم وتكرار هذه القصة في كتاب الله عز وجل له ما يفسره

4
00:01:29.800 --> 00:01:59.950
وله ما يسوغه نعم لقد تكرر القصص القرآني كثيرا لكن تكر لكن تكرار قصة موسى اكثر من تكرار غيرها من القصص القرآني وكل مرة تتكرر القصة انما تتكرر بمعنى جديد وبمغزى جديد وبعبرة جديدة وحكمة جديدة ليرسخ امره

5
00:01:59.950 --> 00:02:19.450
وفي الاذهان فان الشيء اذا تكرر تقرر من اوجه الحكمة ايضا من تكرار هذه القصة ان اقرب الانبياء الينا انبياء بني اسرائيل. ومنهم موسى وهو من اولي العزم من الرسل ومنهم خاتمهم

6
00:02:19.450 --> 00:02:44.750
خاتم انبياء بني اسرائيل عيسى عليه وعلى نبينا افضل الصلاة وازكى السلام فعندما يقص الله علينا قصص بني اسرائيل في اكثر من مرة لنتعظ بما جرى لهم حتى لا نعمل عملهم ولا نفعل فعلهم ولا نرتكب جرائمهم لاننا ان فعلنا فعلهم عوقبنا بمثل

7
00:02:44.750 --> 00:03:01.400
ما عوقب به وقد خلت من قبلهم المثلات فاعتبروا يا اولي الابصار لا تفعلوا مثل فعلهم حتى لا يحيق بكم مثل ما حاق بهم من العذاب عياذا بالله من الخزلان

8
00:03:01.550 --> 00:03:22.050
الله جل وعلا في هذه في ذكره بقصة بني اسرائيل موسى مع قومه بني اسرائيل في هذا تثبيت لقلب النبي صلى الله عليه وسلم. وتسلية له في تكذيب من كذبه من قومه. وتبشير له

9
00:03:22.050 --> 00:03:43.200
بان العاقبة والنصرة له في الدنيا والاخرة كما جرى لنبي الله موسى وقومه بني اسرائيل لقد بدأت القصة واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه ثم ختمت ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه

10
00:03:44.100 --> 00:04:04.100
ثم ختمت وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وما بين المبدأ والختام احداث جسام وامور عظام فيها عبرة لمن

11
00:04:04.100 --> 00:04:23.300
التبر وفيها مزدجر لمن اراد ان يزدجر. فهذه بشارة من الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله وسلم ان الله ناصرك على من كذبك كما نصر موسى على من كذب وكلا نقص عليك

12
00:04:23.400 --> 00:04:48.250
من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين بايات وسلطان مبين. السلطان الحجة والبرهان الظاهر الساطع البين الى فرعون وهو ملك القبط في مصر

13
00:04:48.300 --> 00:05:08.300
وهامان وزيره في مملكته والذي ازره على طغيانه وعلى تسلطه وعلى جبروته. يا هامان ابن الي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات لعلي اطلع الى اله موسى واني لاظنه كاذبا. هكذا قال

14
00:05:08.300 --> 00:05:29.100
لقبحه الله وقارون كان اكثر الناس في زمانه مالا وتجارة واتيناه من الكنوز ما ان مفاتيحه لتنوء بالعصبة اولي القوة. العصبة لا تستطيع ان تحمل ما فاتح كنوزه. فما بالك بالكنوز نفسها؟ تخيل

15
00:05:30.950 --> 00:05:57.050
اذا تكررت هذه القصة في القرآن يعني الكريم لقد كان اليهود يساكنون النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. وقد تكرر منهم الكيد والمكر بالاسلام واهله وعملوا جاهدين ليطفئوا نور الله بافواههم وهيهات هيهات. كما قال تعالى ود كثير من اهل الكتاب

16
00:05:57.050 --> 00:06:19.300
لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا حتى يأتي الله بامره او كما قال تعالى وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعل

17
00:06:19.300 --> 00:06:42.900
هم يرجعون ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم فجانا من المناسب ان يتكرر ذكر هذه القصة في كتاب الله عز وجل. نعم تارة ببيان فضل الله تعالى الا على نبيه موسى او على بني اسرائيل وتارة ببيان عصيان قوم موسى له ونقولهم عن طاعته

18
00:06:42.900 --> 00:07:10.750
بنعمة الله عليهم وتارة ببيان ما حل بهم من العقوبات الالهية والنقم الربانية جزاء كفرهم  يبقى للتشابه الكثير بين الاحوال التي جرت لموسى عليه السلام والتي كانت تجري لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان تكرار هذه القصة لهذا سمى النبي صلى الله عليه وسلم ابا

19
00:07:10.750 --> 00:07:34.250
جهل فرعون هذه الامة حديث عبدالله ابن مسعود انتهيت الى ابي جهل يوم بدر وقد ضربت رجله وهو صريع يذب الناس عنه بسيفه فقلت الحمد لله الذي اخزاك يا عدو الله. فقال هل هو الا رجل قد قتله قومه؟ يقول ابن مسعود فجعلت

20
00:07:34.250 --> 00:07:58.550
تناوله بسيف طائل فاصبت يده فندر سيفه فاخذته فضربته به حتى برد ثم خرجت حتى اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال االله الذي لا اله الا هو فعلا حدث فعلا قتل الله الذي لا اله الا هو

21
00:07:58.550 --> 00:08:18.150
فرددها علي ثلاثا فخرج يمشي معي حتى قام عليه فقال الحمد لله الذي اخزاك يا عدو الله هذا كان فرعون هذه الامة الى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب كذبوه

22
00:08:18.400 --> 00:08:45.000
جعلوه ساحرا مجنونا كذابا في ان الله ارسله وهذه سنة المجرمين المبطلين المفترين على مدار القرون ديدنهم في التعامل مع انبياء الله ورسله كما قال قال تعالى كذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتى

23
00:08:45.000 --> 00:09:05.150
صوبه بل هم قوم طاغون سلطان الحجة والدليل القاطع مع الحجة الواضحة البينة التي لا ينكرها الا اعمى البصيرة قبل قبل ان يكون اعمى البصر ارسله الله الى فرعون الذي قال يوما

24
00:09:05.200 --> 00:09:27.400
انا ربكم الاعلى ما علمت لكم من اله غيري. ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد والى هامان وزيره الذي امن به ربا وخالقا ورازق. تعس هذا وتعس ذاك. والى قارون الذي كان اغنى انسان في عصره

25
00:09:27.400 --> 00:09:55.350
ما قلنا  لما ارسل الله جل وعلا موسى الى فرعون والى من كان معه من من الطغاة والمفترين والمجرمين قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساء وما كيد الكافرين الا في ضلال

26
00:09:55.400 --> 00:10:15.400
فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نسائهم وما كيد الكافرين الا في ضلال. هذا امر ثان من فرعون بقتل ذكور بني اسرائيل. بعد الامر الاول

27
00:10:15.400 --> 00:10:36.400
الامر الاول كان لاجل الاحتراز من وجود موسى. لانه اخبر من خلال الكهنة مملكته ان زوال ملكه وان هلاكه سيكون على يد غلام من بني اسرائيل فقال وهو الذي ملكه الله ازمة

28
00:10:36.750 --> 00:11:00.300
الامور يومئذ سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم اقتلوا ابناءهم واستحيوا نساءهم من اجل ان يحترز من اجل ان يقتل هذا الغلام الذي نبئ بان زوال ملكه سيكون على يده فاخذ يقتل ابناء بني اسرائيل

29
00:11:00.850 --> 00:11:25.750
لكن لما استحر القتل بهم دكنا واناثا اخذوا لما استحلوا لما استحل القتل بهم ذكرانا استحيوا نسائهم استبقوهن للخدمة طيب وبعدين قالوا نقتلهم عاما ونتركهم عاما فشاء الله عز وجل

30
00:11:25.950 --> 00:11:44.550
ان يكون ميلاد موسى في العام الذي ترك فيه قتل الذكور هذا تدبير من الله عز وجل. انهم يكيدون كيدا واكيد ومن تدبير الله سبحانه وتعالى ان يأمر ام موسى

31
00:11:44.700 --> 00:12:05.900
اذا خافت عليه ان تلقيه في اليم وان يأمر اليم ان يقذفه الى قصر فرعون وان تلتقطه امرأة فرعون وان تلتمس من فرعون استحياءه ليكون قرة عين لهما فقد كان فرعون لا يولد له ولد

32
00:12:05.950 --> 00:12:27.700
فاستبقاء لامر اراد الله اتمامه. ولله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم يا من قتلت ذكران بني اسرائيل لكي تقتل هذا الولد الذي نبأت بان زوال ملكك سيكون على يده

33
00:12:27.900 --> 00:12:45.500
ان هذا الولد لن يربى الا في حجرك ولن يغذى الا من مال في قصرك في بيتك ترعاه تسهر تسهر على خدمته تنفق عليه من مالك تخدمه هو زوجتك اليس لله

34
00:12:45.850 --> 00:13:05.850
الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزن هذه اللام اسمها لام العاقبة. طبعا هم لم يلتقطوه من اجل ان يكون لهم عدوا بل بالعكس قرة عين لي

35
00:13:05.850 --> 00:13:31.200
ولك لا تقتلوه. لكن كانت العاقبة ان كان لهم عدوا وحزنا. وال الامر في النهاية ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وامر الله البحر ان يغرق فرعون ومن معه من الطغاة

36
00:13:31.850 --> 00:13:54.100
فلما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين. فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية

37
00:13:54.100 --> 00:14:12.950
وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون ان يد الله تعمل يا احبائي. لكنها تعمل بطريقتها الخاصة ليس لك ان تقترح على ربك ولا ان تستعجل اقداره. لا تدبر لك امرا فاولو التدبير هلكى. سلم الامر تجدني

38
00:14:12.950 --> 00:14:35.050
نحن اولى بك منك القتل الاول كان للاحتراز من وجود موسى. ولاذلال هذا الشعب وتقليد عددهم. الامر الثاني كان لاهانة الشعب بني اسرائيل لاذلالهم لتقليل عددهم ايضا لكي يتشائموا بموسى عليه السلام. ولهذا قالوا

39
00:14:35.350 --> 00:14:56.550
اوزينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا. قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في حر فينظر كيف تعملون يقول قتادة في هذه الاية هذا امر بعد امر. قال الله تعالى وما كيد الكافرين الا في ضلال

40
00:14:57.350 --> 00:15:22.050
ايهما مكرهم وقصدهم الذي هو تقليل عدد بني اسرائيل لئلا ينصروا عليهم الا ذاهب وهالك في ضلال القوم بعد ان عجزوا عن البرهان والدليل وعن مقارعة الحجة بالحجة وعن محاجة ما جاءهم به موسى من البينات لم يعتمروا الا على سلطانهم

41
00:15:22.050 --> 00:15:46.800
وجبروتهم وطغيانهم وقوتهم واسلحتهم فاتفق فرعون وجنوده على قتل ابناء كل من يؤمن بموسى فهذا هو القتل الثاني كما قلنا سبحانك ربي لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. ارسل موسى

42
00:15:47.250 --> 00:16:06.750
اه ارسل موسى وهو في دار فرعون وقتل القبط الذي قتله وفر بنفسه وخرج الى ارضه. مدين وعند ادنى. عاد فقال فرعون وهامان وقارون عاقبوا هؤلاء الذين قبلوا امنوا بموسى نبيا

43
00:16:06.900 --> 00:16:32.350
اقتلوا ذكورهم واطفالهم منذ الولادة. واستحيوا نساءهم. اتركوا البنات احياء لا تقتلونهن وكان هذا منهم لتقليل واضعاف النسل اليهودي وترك البنات ليكن خدما لهم وجواري لهم وموضع شهواتهم ونزواتهم ثم قال تعالى

44
00:16:32.500 --> 00:16:52.700
وقال فرعون ذروني اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد عزم من فرعون لعنه الله وقبحه على قتل موسى. فقال لقومه دعوني اقتل لكم هذا الذي يزعم انه نبي

45
00:16:52.700 --> 00:17:15.700
وليدعو ربه الذي يزعم انه ارسله اي لا ابالي منه ولا اقيم له وزنا ولا اخشاه وهذا في غاية الجحد والعناد ثم يتفاقم عناده فيقول اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد يعني

46
00:17:15.700 --> 00:17:44.650
يخشى آآ ان فرعون يخشى ان يضل موسى كليم الله صفيه يخشى ان يضل الناس وان يغير رسومهم ودينهم وعاداتهم وفي المثل كانوا يقولون صار فرعون واعزا يشفق على الناس من موسى عليه السلام

47
00:17:46.350 --> 00:18:11.300
سبحان الله ما اكثر ما ما ما يتكرر هذا المشهد الشيطاني يأخذ اشكالا وصورا مختلفة اذ بدعاة الطغيان والفساد والبغي والظلم والاباحية نعم يتباكون على القيم وعلى المثل ويدبغون اهل الايمان الحق

48
00:18:11.450 --> 00:18:33.600
بانه بانهم الظلاميون وانهم الارهابيون وانهم المفسدون سبحانك ربي ما احلمك ماذا قال نبي الله موسى؟ عندما سمع هذا قال اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن يوم الحساب

49
00:18:33.750 --> 00:18:54.950
لما بلغه قوم قوم فرعون ذروني اقتل موسى فقال موسى عليه السلام استجرت بالله وعذت به من شره ومن شر امثاله اني عذت بربي وربكم ايها المخاطبون من كل متكبر عن الحق

50
00:18:55.050 --> 00:19:17.350
مجرم لا يؤمن بيوم الحساب كان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا خاف قوم يقول اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب

51
00:19:18.000 --> 00:19:44.000
لو امن الناس بيوم الحساب ما كان هذا حالهم فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين. والوزن يومئذ الحق زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن

52
00:19:44.450 --> 00:20:10.300
ويستنبئونك حق هو قل اي وربي انه لحق. وما انتم بمعجزين قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم الى اخر الايات الكريمات التي وردت في كتاب الله جل وعلا تؤكد البعث وتسوق اقساما الهية على

53
00:20:10.300 --> 00:20:28.450
او وقوعه وحدوثه اسأل الله جل وعلا ان يأخذ بنواصينا لما يحب ويرضى وان يحملنا في احمد الامور عنده واجملها عقب وان يتقبل آآ ابن اخي الدكتور عمر والي ان يتقبله في الصالحين

54
00:20:28.550 --> 00:20:49.750
وان يسكنه الفردوس الاعلى من الجنة. وان يفرغ على قلب والديه صبرا. اللهم ابدله دارا خيرا من داره. واهلا خيرا من اهله اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعل قبره حفرة من حفر النار. ان هذه الحلقة موجهة

55
00:20:49.750 --> 00:21:12.950
الى اخوتنا في فرجينيا والقائم على الحلقة هو صاحب هذا المشهد الذي اسأل الله جل وعلا ان يربط على قلبه ان يثبته وان يأجره في مصيبته وان يبدله خيرا منها. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد

56
00:21:12.950 --> 00:21:21.900
وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك