1
00:00:09.150 --> 00:00:29.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع هذه الحلقة

2
00:00:30.200 --> 00:00:56.100
مع هذه المحاضرة الخامسة عشرة من محاضرات تفسير سورة غافر مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا

3
00:00:56.550 --> 00:01:21.950
فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد واذ يتحاجون المحاجة المجادلة والخصام تكون بين اثنين او اكثر الضعفاء الاتباع والمرؤوسون

4
00:01:22.100 --> 00:01:44.700
والذين لا حول لهم ولا قوة المستكبرون السادة اولو الامر فيهم اتبع اسم لمن يتبع غيره كالخادم والمرؤوس ونحوه هذا مشهد ينقله لنا القرآن الكريم من داخل النار من غمرات جهنم

5
00:01:45.000 --> 00:02:14.350
للبائسين من اصحاب النار وهم فيها يختصمون وهم فيها يتحاجون يحتج الضعفاء على المستكبرين انا كنا لكم تبعا لقد كنا تبعا لكم في الدنيا نعتبر بامركم وننتهي بنهيكم ونرى بعيونكم ونسمع باذانكم ونفكر بعقولكم

6
00:02:14.550 --> 00:02:39.250
ونتابعكم متابعة عمياء كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار هل تستطيعون اليوم ان تكفونا ان تدفعوا عنا جزءا من حر جهنم جزءا من عذابها لقد ارضيناكم في الدنيا باسخاط ربنا وربكم

7
00:02:39.400 --> 00:03:01.150
لقد اطعناكم في الدنيا في معصية ربنا وربكم. لقد كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار ماذا كان جواب المستكبرين انا كل فيها لو كنا نستطيع شيئا لدفعنا العذاب عن انفسنا

8
00:03:01.450 --> 00:03:23.350
ان الله قد حكم بين العباد فاعطى كل عامل ما عمل ولم يظلم ربك احدا ولم يظلم ربك احدا فان الله قد حرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما

9
00:03:23.500 --> 00:03:45.950
يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته فيما بينكم محرما فلا تظالموا يقولون لهم اننا اليوم سواء في العجز وعدم الحيلة ان كل فيها ولو اغنينا عنكم لاغنينا عن انفسنا

10
00:03:46.600 --> 00:04:07.450
كان الله كأن الله يلهم هؤلاء الضعفاء ان يقولوا في مقدمة التماسهم وطلبهم انا كنا لكم تبعا تذكيرا لهم بالموالاة التي كانت بينهم في الدنيا لافتضاح عجز المستكبرين ان ينفعوا اتباعهم

11
00:04:07.700 --> 00:04:31.300
تحقيرا لهم جزاء على تعظمهم الذي كانوا يتعاظمون به في الدنيا اتبع اسم كما قلنا لمن يتبع غيره فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار يقول الله تعالى لنبيه واذكر ايها الرسول لقومك

12
00:04:31.600 --> 00:04:53.150
وقت حجاج اهل النار وتخاصمهم وهم يصطخون فيها حيث يقول الاتباع للقادة السادة انا اطعناكم فيما دعوتمونا اليه من الكفر والضلال فتكبرتم على الناس بنا واستطلتم على الناس باستضعافكم لنا

13
00:04:53.250 --> 00:05:13.900
فهل تقدرون ان تحملوا عنا اليوم قسطا من العذاب فتخففوه عنا فقد كنا نسارع الى محبتكم في الدنيا ومن قبلكم جاءنا العذاب ولولا انتم لكنا مؤمنين. ومقصدهم في هذا تخجيلهم

14
00:05:14.150 --> 00:05:35.450
والى قلوبهم والا فهم يعلمون قطعا انهم لا قدرة لهم على ذلك التخفيف فيرد عليهم السادة اهل الاستكبار في الدنيا الذين كانوا يقولون من اشد منا قوة قال الذين استكبروا

15
00:05:35.600 --> 00:05:57.850
انا كل فيها انا جميع واقعون في العذاب. فلو قدرنا على ازالته عن انفسنا لدفعناه عنكم. انا وانتم في العذاب سواء آآ ان الله قد حكم بين العباد فلا يؤاخذ احدا بذنب غيره. فكل منا كافر

16
00:05:58.000 --> 00:06:18.000
وكل منا يستحق العذاب والعقاب. ولا يغني احد عن احد شيئا. لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا. ان وعد الله حق. فلا تغرنكم الحياة الدنيا. ولا

17
00:06:18.000 --> 00:06:50.350
يغرنكم بالله الغرور فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور يا خيبة من اطاع غيره في هذه الحياة في معصية الله يا خيبة من استضعف نفسه واذلها للمستكبرين وللطواة وللظلام فارضاهم بسخط الجبار جل جلاله

18
00:06:51.500 --> 00:07:14.850
واطاعهم في معصية الله سبحانه والله احق ان يخشوه ان كانوا مؤمنين يوم القيامة يعضون اصابع الندم ويوم يعض الزالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتا ليتني

19
00:07:14.850 --> 00:07:34.150
ان لم اتخذ فلانا خليلا. لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا يوم القيامة فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون. قال قائل منهم اني كان لي قرين. يقول

20
00:07:34.150 --> 00:07:55.650
ائنك لمن المصدقين فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون. قال هل انتم مطلعون؟ فاطلع فرآه في سواء الجحيم قالت والله ان كدت لترضين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضين. في سورة فصلت

21
00:07:55.750 --> 00:08:21.400
وقيدنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم. وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين في سوس فصات. وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس. نجعلهما تحت اقدامهم

22
00:08:21.400 --> 00:08:47.750
دعمنا ليكونا من الاسفلين زخرف الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين. سورة قاف وقال اقرينه هذا ما لديه عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد. مناع للخير معتد مريب. الذي جعل مع الله الها

23
00:08:47.750 --> 00:09:07.900
اخر فالقياه في العذاب الشديد. قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد. قال لا اعتصموا لديه وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لديه وما انا بظلام للعبيد

24
00:09:08.200 --> 00:09:39.800
وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا. انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد فعندما يئسوا من المستكبرين وعندما يئسوا من القادة والسادة الذين كانوا يطيعونهم في معصية الله

25
00:09:39.800 --> 00:10:01.750
ارجعوا الى خزنة جهنم يطلبون منهم الدعاء قصه الله علينا بقوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوم من العذاب توجهوا الى خزان النار الى القيمين عليها

26
00:10:01.900 --> 00:10:28.700
لعلهم ان يجدوا لديهم فرجا من ذلك الكرب الذي هم فيه فرد عليهم الخزنة موبخين على سوء ما كانوا يصنعون اولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات او ما جاءتكم الرسل بالحجج على توحيد الله لتؤمنوا به وحده وتكفروا بما يعبد من دونه

27
00:10:28.850 --> 00:10:50.600
فيقولون بلى اتونا فكذبناه لم نؤمن بهم لم نذعن لما جاءوا به من البراهين الساطعة والبينات الواضحة الجلية عندئذ تتهكم بهم الخزنة تدعو كان الامر كما ذكرتم ادعوا انتم وحدكم

28
00:10:50.700 --> 00:11:11.250
فانا لا ندعو لمن كفر بالله وكذب رسله ودعاؤكم لا يفيدكم شيئا. ما هو الا في خسران وتبار وتباب. فادع وما دعاء الكافرين الا في في ضلال وسواء دعموتم او لم تدعو فانه لا يستجاب لكم ولا يخفف عنكم

29
00:11:11.650 --> 00:11:34.600
بل يطلبون الموت يا مالك ليقضي علينا ربك؟ قال انكم ماكثون. لقد جئناكم بحق ولكن اكثركم للحق كارهون كفى بك داء ان ترى الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن اماني

30
00:11:34.700 --> 00:11:56.100
عندما يكون الموت امنية عندما يكون الموت هو التياق كفى بك داء ان ترى الموت شافيا. وحسب المنايا ان يكن امانيا لقد جاء في صفة طعام اهل النار حديث ابي الدرداء النبي قال يلقى على اهل النار الجوع

31
00:11:56.500 --> 00:12:13.900
فيعدل ما هو فيه من العذاب. الام الجوع المبرحة تعدل ما هم فيه من العذاب والشقاء. من حريق النار وسعيرها استغيثون فيغاثونا بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع

32
00:12:15.350 --> 00:12:47.050
ثم يستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب لازالة الغصة في رفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد. فاذا دنت منه وجوههم شوت وجوههم. فاذا دخلت بطونهم قطعت امعائهم وسقوا ماء حميما

33
00:12:47.050 --> 00:13:13.450
فقطع امعائهم عندئذ يستغيثون بالملائكة ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب فيجيبونهم اولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال طعام اهل النار اجارنا الله واياكم الضريع والزقور

34
00:13:14.450 --> 00:13:35.750
شراب اهل النار الحميمة والصديد ليس لهم طعام الا من ضريع لا لا يسمن ولا اغني من جوع. ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم اما الشراب

35
00:13:35.950 --> 00:14:05.250
وسقوا ماء حميما فقطع امعاؤهم من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد لقوله تعالى والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم. جمهور اهل التفسير يقولون انها شجرة الزقوم المشار اليها في قوله تعالى ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون

36
00:14:05.550 --> 00:14:29.500
القرطبي يقول وفتنتها انهم لما خوفوا بها والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم. لما اخوف بها قال ابو جهل عليه لعنة الله على سبيل التهكم والسخرية والاستهزاء هذا محمد يتوعدكم بنار تحرق الحجارة. ثم يزعم انها تنبت

37
00:14:29.500 --> 00:14:54.150
الشير والنار تأكل الشجر وما شجرة الزقوم الا التمر والزبد ثم امر ابو جهل جارية له احضرت تمرا وزبدا وقال لاصحابه تزقموا سبحان الله يا خيبته عندما يعاد الى ربه وهو فرعون هذه الامة

38
00:14:55.950 --> 00:15:19.950
وهذا لاصحاب المعاصي ايضا وعيد كبير او او طفل كبير من هذا من شرب المسكرات في الدنيا مدمن الخمر ان مات لقي الله كعابد وثن ان على الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال وما طينة الخبال فقال عرق اهل النار

39
00:15:19.950 --> 00:15:42.800
او عصارة اهل النار شراب اهل النار يوم القيامة الصديد الماء الذي يسيل من جلودهم ولحومهم في النار عصارة اهل النار القيح والدم وكلمة الصديد ويسقى من ماء صديد مشتقة من الصد

40
00:15:43.000 --> 00:16:10.200
لانه يصد الناضر عن رؤيته فيشيح بوجهه عنه لقبحه عندما يبصره استقذارا اقباحا له وهذا لون اخر من العذاب وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا

41
00:16:10.200 --> 00:16:40.300
الا حميما وغساقا. جزاء وفاقا. انهم كانوا لا يرجون حسابا. وكذبوا باياتنا كذابا وكل شيء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا ادعو ربكم يخفف عنا يوما من العذاب. قالوا او لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا بلى

42
00:16:40.550 --> 00:17:02.350
الم يقم ربكم عليكم الحجة الم يأتكم نذير الم يبلغكم رسول ما يدخل احد النار يوم القيامة الا وهو معترف بذنبه مقر بان النار اولى به وقالوا لو كنا نسمع

43
00:17:02.650 --> 00:17:29.000
او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير قبل هذا يقول الله جل جلاله كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها الم يأتكم نذير؟ قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا. وقلنا ما نزل الله من شيء ان انتم الا في ضلال كبير

44
00:17:29.000 --> 00:17:50.000
وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحابه  يؤتى بانعم اهل الارض من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة او يغمس في النار غمسة ثم يقال له

45
00:17:50.050 --> 00:18:13.750
هل رأيت نعيما قط هل مر بك رخاء قط فيقول لا وعز ما مر بي نعيم قط ولا رأيت رخاء قط ثم يؤتى بابئس اهل الارض من اهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة او يغمس في الجنة غمسة. ثم يقال له هل رأيت شقاء قط

46
00:18:14.000 --> 00:18:33.450
هل مرت بك شدة قط؟ فيقول له عز ما رأيت شقاء قط ولا مرت بي شدة قط اللهم لا عيش الا عيش الاخرة السعيد الموفق من يعمل لاخرته ليزحزح عن النار

47
00:18:33.950 --> 00:19:00.850
ويدخل فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. لا شيء مما ترى تبقى بشاشته  يبقى الاله ويفنى المال والولد لا شيء مما ترى تبقى بشاشته. يبقى الاله ويفنى المال والولد

48
00:19:01.000 --> 00:19:19.300
وابن ادم يقول مالي مالي وليس له من ماله الا ما اكل فافنى او لبس فابلى او تصدق قال فابقى السعيد الموفق بل يأخذ من شبابه لهرمه من غناه لفقره

49
00:19:19.500 --> 00:19:45.350
من صحته لسقمه ومرضه من حياته لموته. فوالله لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون. ولتجزمن على الاحسان احسانا. وبالاساءة اساءة والله ما بعد الموت بمستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار

50
00:19:45.600 --> 00:20:07.600
فاخلصوا في عبودية هذا الرب الجليل من قبل ان يخرج الامر من ايديكم بالموت فتصبحوا على ما فعلتم من نادمين الله جل وعلا لا يعذب احدا الا بعد بلوغ الحجة اليه. واقامة الحجة عليه. وما كنا معذبين حتى نبعث

51
00:20:07.600 --> 00:20:29.500
عسى رسول فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه. فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار

52
00:20:29.500 --> 00:20:51.850
وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلى علي فكنتم بها تكذبون او او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير الشيب فذو الشيب او الرسول فذوقوا فما للظالمين من

53
00:20:52.900 --> 00:21:20.050
قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسئوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. فاتخذتموهم سخريا

54
00:21:20.050 --> 00:21:43.100
حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون. اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون السعيد الموفق من لم تشغله الدنيا عن الاخرة من لم يشغله القليل عن الكثير من لم يشغله الفاني عن الباقي

55
00:21:43.350 --> 00:22:12.100
هذا هو السعيد الموفق الذي يعمل لاخرته لينقذ نفسه من النار ان الخاسرين ترين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين  احبتي في الله اخوتي واخواتي نكتفي بهذا القدر في هذه

56
00:22:12.250 --> 00:22:33.900
المحاضرة او الخاطرة على امل اللقاء بكم في محاضرة الاسبوع القادم لمتابعة الحديث في تفسير سورة غافر وفي خواطرنا حولها حتى نلتقي استودعكم الله تعالى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته