1
00:00:00.000 --> 00:01:50.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع المحاضرة الثانية عشرة

2
00:01:50.850 --> 00:02:15.700
من محاضرات تفسير سورة يوسف مع قول الله جل جلاله ربي ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما

3
00:02:15.800 --> 00:02:40.200
والحقني بالصالحين هذه مناجاة نبي الله يوسف لربه بعد ان جمع الله له ابويه واخوتاه  وبعد ان بسط له من الدنيا ما بسط من الكرامة ومكن له في الارض وجعله

4
00:02:40.250 --> 00:03:07.100
متصرفا فيها بالفعل وان كان التصرف لغيره بالاسم للملك مثلا لكن التصرف الفعلي ومقاليد الامور كانت بيد نبي الله يوسف الذي قال يومها اجعلني على خزائن الارض قال يومها للملك اجعلني على خزائن الارض

5
00:03:07.500 --> 00:03:36.800
اني حفيظ عليم ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث علمتني تأويل الرؤى وبيان ما تؤول اليه فتقع كما قلت وكما اخبرت فاطر السماوات والارض مبدعهما وخالقهما انت وليي في الدنيا والاخرة

6
00:03:37.150 --> 00:03:58.200
انت متولي اموري ومتكفل بها انت ناصري على من عاداني او ارادني بسوء ان نعمك لتغمرني في الدنيا وارجو ان اتمتع بها بفضلك ورحمتك في الاخرة ولا حول لي في شيء منه ما هو لا قوة

7
00:03:59.400 --> 00:04:28.100
توفني مسلما اقبضني اليك مسلما اتم لي وصية ابائي واجدادي ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون والحقني بالصالحين الحقني بصالح ابائي ابراهيم واسحاق

8
00:04:28.400 --> 00:04:53.850
ومن قبلهم من انبيائك ورسلك واحشرني في زمرتهم هذا الدعاء يشبه ما جاء في سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم اي من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اذا فهذا دعاء من يوسف عليه السلام

9
00:04:54.200 --> 00:05:16.300
دعا به رباه لما اتم نعمته عليه باجتماعه بابويه واخويه وما من به عليه من النبوة والملك سأل ربه جل جلاله كما اتم نعمته عليه في الدنيا ان يستمر بها عليه في الاخرة

10
00:05:16.400 --> 00:05:38.000
وان يتوفاه حين يتوفاه مسلما وان يلحقه بالصالحين وهم اخوته من النبيين والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين هذا الدعاء توفني مسلما يحتمل ان يكون قد قاله يوسف عليه السلام

11
00:05:38.300 --> 00:05:57.200
عندما احتضر في لحظات احتضاره كما ثبت في الصحيحين عن امنا عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل جعل يرفع اصبعه عند الموت ويقول اللهم في الرفيق الاعلى

12
00:05:57.200 --> 00:06:23.500
اللهم في الرفيق الاعلى اللهم في الرفيق الاعلى. يحتمل انه سأل الوفاة على الاسلام واللحاق بالصالحين اذا جاء اجله وانقضى عمره كما يقول الداعي لغيره اماتك الله على الاسلام اي اماتك عندما يميتك على الاسلام

13
00:06:24.100 --> 00:06:48.050
او يقول الداعي اللهم احينا مسلمين وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين. او يحتمل انه سأل ذلك منجزا وكان ذلك جائزا في ملتهم توفني مسلما والحقني بالصالحين. يقول قتادة. لما جمع الله شمله

14
00:06:48.150 --> 00:07:11.500
واقر عينه وهو يومين مغمور في الدنيا وملكها ونضارتها اشتاق الى الصالحين قبله هذا ابن عباس يقول ما تمنى نبي قط الموت قبل يوسف عليه السلام لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

15
00:07:12.050 --> 00:07:34.250
في هذه الشريعة لا ينبغي لاحد ان يتمنى الموت لضر نزل به حديث انس ابن مالك لا يتمنى احدكم الموت لضر نزل به فان كان ولابد متمنيا الموت فليقل اللهم احييني ما كانت الحياة خيرا لي

16
00:07:34.400 --> 00:08:04.750
وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي وفي الصحيحين لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به ان كان محسنا فيزداد وان كان مسيئا فلعله يستعتب ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي

17
00:08:05.250 --> 00:08:28.200
هذا اذا كان الضر خاصا به او بامر دنيوي اما اذا كان فتنة في الدين فلا حرج في سؤال الموت حينئذ كما قال تعالى اخبارا عن السحرة لما ارادهم فرعون عن دينهم وتهددهم بالقتل قالوا

18
00:08:28.350 --> 00:08:58.000
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وكما قالت مريم عندما جاءها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا لما علمت من ان الناس سيقذفونها بالفاحشة لانها لم تكن ذات زوج وقد حملت ووضعت وقد قالوا

19
00:08:58.150 --> 00:09:21.900
يا مريم لقد جئت شيئا فريا يا اخت هارون ما كان ابوكم رأى سوء وما كانت امك بغيا فجعل الله لها من ذلك الحال فرجا ومخرجا وانطق الصبي في المهد بانه عبدالله ورسوله. فكان اية عظيمة ومعجزة باهرة

20
00:09:23.000 --> 00:09:50.750
وفي حديث معاذ اخرجه الامام احمد والترمذي واذا اردت بقوم فتنة فاقبضني اليك غير مفتون وفي حديث محمود ابن لبيد مرفوعا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت

21
00:09:51.050 --> 00:10:12.750
والموت خير للمؤمن من الفتن ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب فعند حلول الفتن في الدين لا حرج في سؤال الموت ولهذا قال علي بن ابي طالب في اخر خلافته

22
00:10:13.000 --> 00:10:35.750
لما رأى ان الامور لا تجتمع له ولا يزداد الامر عليه الا شدة. اللهم خذني اليك فقد سئمت فقد سئمتهم وسئموني وفي الحديث ان ان الرجل ليمر بالقبر اي في زمن الدجال

23
00:10:35.850 --> 00:11:03.350
فيقول يا ليتني مكانة لما يرى من الفتن والزلازل والامور الهائلة التي هي فتنة لكل مفتون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لقد ذكر ابن جبير ان بني يعقوب الذين فعلوا بيوسف وما فعلوا

24
00:11:03.900 --> 00:11:28.650
استغفر لهم ابوهم فتاب الله عليهم وعفا عنهم وغفر لهم ذنوبهم لكن في رواية عجيبة عن انس ابن مالك قال ان الله تعالى لما جمع لما جمع ليعقوب شمله ببنية خلى ولده نجيا

25
00:11:29.000 --> 00:11:55.150
فقال بعضهم لبعض الستم قد علمتم ما صنعتم وما لقي منكم الشيخ وما لقي منكم يوسف قالوا بلى قال فيغركم عفوهما عنكم فكيف لكم بربكم في استقامة امرهم اي اتفقوا على ان اتوا الشيخ فجلسوا بين يديه

26
00:11:55.350 --> 00:12:18.350
ويوسف الى جنب ابيه قاعد قالوا يا ابانا انا اتيناك لامر لم نأتك لامر مثله قط ونزل بنا امر لم ينزل بنا مثله قط التحرك والانبياء عليهم السلام ارحم البرية

27
00:12:20.150 --> 00:12:40.000
فقال ما لكم يا بني؟ فقالوا الست قد علمت ما كان منا اليك وما كان منا الى اخينا يوسف فقال بلى فقالوا اولستما قد غفرتما لنا؟ فقالا بلى. فقال فان عفوكما

28
00:12:40.100 --> 00:12:59.300
لا يغني عنا شيئا ان كان الله لم يعف عنا. قال فما تريدون يا بني فقالوا نريد ان تدعو الله لنا فاذا جاءك الوحي من الله بانه قد عفا عنا عنا قرت اعيننا

29
00:12:59.450 --> 00:13:25.500
واطمأنت قلوبنا والا فلا قرة عين في الدنيا لنا ابدا فقام الشيخ فاستقبل القبلة وقام يوسف خلف ابيه وقاموا خلفهما اذلة خاشعين. قال فدعا وامن يوسف فلم يجب فيهم عشرين سنة يخيفهم

30
00:13:25.850 --> 00:13:44.900
حتى اذا كان على رأس العشرين نزل جبريل عليه السلام على يعقوب عليه السلام. فقال ان الله تعالى قد بعثني اليك. ابشرك بانه قد اجاب دعوتك في ولدك. وان الله تعالى قد عفا عما صنعوا

31
00:13:45.100 --> 00:14:10.250
وانه قد اعتقد مواثيقهم من بعدك على النبوة هذا طبعا فيه اثر فيه ضعف يذكر على سبيل الاعتبار والله اعلم بحقيقة ما كان ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون

32
00:14:10.650 --> 00:14:31.550
ان الله تعالى لما قص على نبيه نبأ اخوة يوسف وكيف رفعه الله عليهم وجعل له العاقبة والنصر والملك والحكم مع ما ارادوا به من السوء والهلاك. الله جل وعلا يقصص هذا على نبيه

33
00:14:32.100 --> 00:14:58.400
لكي يكون له فيه من العبرة وللاتعاز لمن خالف سبحانك ربي ما احلمك ثم يقول وما كنت لديهم اي حاضرا عندهم ولا مشاهدا لهم اذ اجمعوا امرهم اي على القاء يوسف في الجب

34
00:14:58.500 --> 00:15:20.750
وهم يمكرون به لكنا اعلمناك به وحيا اليك وانزالا عليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفوا وما كنت لديهم هذا مثل قوله تعالى وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم

35
00:15:21.000 --> 00:15:41.950
او كقوله تعالى وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر او قوله تعالى وما كنت بجانب الطور اذ نادينا وما كنت ساويا في اهل مدينة تتلو عليهم اياتنا ما كان لي من علم بالملأ الاعلى اذ يختصمون

36
00:15:42.350 --> 00:16:00.750
فوما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ما كنت حاضرا عندهم ولا مشاهدا لهم حين صحت عزائمهم على ان يلقوا بيوسف في غيابة الجو يلتمسون بذلك هلاكه والخلاص منه

37
00:16:02.700 --> 00:16:27.500
فاطلع الله رسوله على انباء ما قد سبق ليكون فيه عبرة للناس في دينهم ودنياهم. ومع هذا ما امن اكثره وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين كما قال تعالى ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين

38
00:16:27.650 --> 00:16:51.600
وان ربك لهو العزيز الرحيم وما تسألهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين لا تسألهم على هذا النصح والدعاء الى الخير والرشد من اجر بل تفعله ابتغاء وجه الله ونصحا لخلقه ان هو الا ذكر للعالمين

39
00:16:51.800 --> 00:17:15.250
وكأين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون. يخبر تعالى عن غفلة اكثر الناس عن التفكر في ايات الله ودلائل توحيده بما خلق في السماوات والارض وفي الارض ايات للموقنين

40
00:17:15.350 --> 00:17:38.650
وفي انفسكم افلا تبصرون. سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون

41
00:17:39.200 --> 00:18:02.950
يقول ابن عباس من ايمانهم انهم اذا سئلوا من خلق السماوات من خلق الارض؟ من خلق الجبال؟ قالوا الله وهم مشركون به يعبدون معه او من دونه الهة اخرى وفي الصحيحين ان المشركين كانوا يقولون في تلبيتهم

42
00:18:03.000 --> 00:18:29.200
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك وفي صحيح مسلم انهم كانوا اذا قالوا لبيك لا شريك لك يقول النبي صلى الله عليه وسلم قد قد اي حسب حسب لا تزيدوا على هذا لا تزيدوا فتقولوا الا شريك هو لك تمليك

43
00:18:29.200 --> 00:18:49.500
هو ما ملاك ان الشرك لظلم عظيم فعن ابن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. مخصوص هنا يكون اي الشرك الاكبر

44
00:18:49.600 --> 00:19:09.600
توجيه اخر للحسن البصري ان الحديث عن النفاق وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. قال ذلك المنافق يعمل اذا عمل رياء الناس وهو مشرك بعمله. ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم

45
00:19:09.600 --> 00:19:35.550
واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا وثم شرك اخر خفي لا يشعر به غالبا فاعله تعليق التمائم والتطير والحلف بغير الله دخل حذيفة على مريض فرأى في عضده سيرا

46
00:19:35.600 --> 00:19:59.550
فقطعه ثم قال وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون من حلف بغير الله فقد اشرك ان الرقى والتمائم والتولة شرك وفي لفظ الطيرة شرك وما منا. اي وما منا الا ويقع في نفسه شيء من هذا من هذا. ولكن الله يذهب

47
00:19:59.550 --> 00:20:19.900
بالتوكل ولكن الله يذهبه بالتوكل من لطيف ما يروى ايضا عن زينب امرأة عبدالله بن مسعود قالت كان عبد الله اذا جاء من حاجة فانتهى الى الباب تنحنح وبزق كراهة

48
00:20:19.950 --> 00:20:43.250
ان يهجم منا على امر يكرهه نعم قالت جاء ذات يوم فتنحنح وعندي عجوز ترقيني من الحمرة. فادخلتها تحت السرير. قالت فدخل فجلس الى جانبي فرأى في عنقي خيطا. فقال ما هذا الخيط؟ فقلت خيط

49
00:20:43.400 --> 00:21:03.550
رق لي فيه فاخذه فقطعه ثم قال ان ال عبدالله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قول ان الرقى والتمائم والتودة شرك. دعم قالت له لما تقول هذا

50
00:21:04.100 --> 00:21:29.550
وقد تاعت عيني تقذف فكنت اختلف الى فلان اليهودي يرقيها فكان اذا رقاها سكنت انتبه وقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الى فلان اليهودي يرقيها. فكان اذا رقاها سكنت فقال انما ذاك من الشيطان

51
00:21:29.650 --> 00:21:52.800
كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

52
00:21:54.250 --> 00:22:12.150
اللهم اهدنا سواء السبيل في في حديث عقبة ابن عامر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من علق تميمة فقد اشرك. وفي رواية من تعلق تميمة فلا اتم الله له. ومن تعلق ودعه فلا

53
00:22:12.150 --> 00:22:34.050
آآ ودع الله له وحديث ابي هريرة وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه جل جلاله انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه

54
00:22:34.400 --> 00:22:56.150
انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وحديث ابي سعيد ابن ابي فضالة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه

55
00:22:56.200 --> 00:23:19.500
ينادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغنى الشركاء عن الشرك من كان اشرك في عمل عمله لله فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغنى الشركاء عن الشرك

56
00:23:19.500 --> 00:23:41.050
وحديث محمود ابن لبيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر فقالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله؟ قال الرياء ان الله تعالى يوم القيامة اذا جازى الناس باعمالهم

57
00:23:42.500 --> 00:24:05.500
يقول اذهبوا الى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاءا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. وحديث ابي بكر الصديق الشرك اخفى فيكم من دبيب النمل. فقال ابو بكر

58
00:24:05.700 --> 00:24:28.150
وهل الشرك الا من دعا مع الله الها اخر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم الشرك فيكم اخفى من دبيب النمل ثم قال الا ادلكم على ما يذهب عنكم صغير ذلك وكبيرا. قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم

59
00:24:28.200 --> 00:24:51.800
واستغفرك لما لا اعلم لا اله الا انت ايضا حديث ابي هريرة نعم يقول قال ابو بكر الصديق يا رسول الله علمني شيئا اقوله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعي فقال قل

60
00:24:51.900 --> 00:25:11.450
اللهم فاطر السماوات والارض علم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه افأمنوا ان تأتيهم غاشية من عذاب الله

61
00:25:12.450 --> 00:25:31.250
او تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون افأمن هؤلاء المشركون بالله ان يأتيهم امر يغشاهم كما قال تعالى افأمن الذين مكروا ان يخسف الله بهم الارض او يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون

62
00:25:31.800 --> 00:25:52.150
او يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او يأخذهم على تخوف فان ربكم لرؤوف رحيم افأمن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون او عمل اهل القرى ان ياتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون

63
00:25:52.200 --> 00:26:15.250
افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون ثم قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة الدعوة الى شهادة التوحيد الى الاقرار بالله بالوحدانية ونفي التنديد

64
00:26:16.600 --> 00:26:37.900
تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون يقول الله تعالى لرسوله الى الثقلين

65
00:26:38.050 --> 00:27:00.850
امرا له ان يخبر الناس بان هذه سبيله اي طريقته ومسلكه وسنته الدعوة الى التوحيد وهي دعوة كل من تبع النبي صلى الله الله عليه وسلم عليه ان يدعو الى هذه الدعوة على بصيرة ويقين وبرهان عقلي وشرعي

66
00:27:00.850 --> 00:27:27.150
سبحان الله! انزه الله واجله واقدسه واعظمه عن ان يكون له شريك او نظير تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا

67
00:27:29.050 --> 00:27:58.300
وابن عباس قال في تفسير اه قوله تعالى ومن اتبعني هؤلاء طبعا في المقام الاول اصحاب محمد كانوا على احسن طريقة واقصد هداية معدن العلم كنز الايمان جند الرحمن كان ابن مسعود يقول اولئك اصحاب محمد

68
00:27:58.600 --> 00:28:26.250
كانوا افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم على اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا على الصراط المستقيم

69
00:28:26.550 --> 00:28:47.050
اختم فاقول ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد اطهر قلوب عباده. فاختاره ليكون خاتم انبيائه ورسله ثم نظر الى قلوب العباد بعد قلب النبي محمد. فوجد قلوب اصحابه اطهر قلوب العباد

70
00:28:47.100 --> 00:29:13.100
فاختارهم ليكونوا اصحاب نبيه وليكونوا الامناء على رسالته والنقل لها الى من بعده من الناس فينبغي ان نعرف لهم فضلهم وان نكون على اثمهم وان نتمسك بما استطعنا من اخلاقهم وسيرهم

71
00:29:13.400 --> 00:29:44.000
وان دين بانهم كانوا على الصراط المستقيم فاولى الناس بهذا انما هم اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم اخوتي واخواتي نكتفي بهذا القدر في التعليق على هذه الايات على امل اللقاء بكم في حلقة الغد ان شاء الله. وحتى نلتقي استودعكم الله تعالى وسلام

72
00:29:44.000 --> 00:29:48.350
الله عليكم ورحمته وبركاته