1
00:00:00.050 --> 00:00:22.900
اعرف حقا من يعبد. الله الله الله. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله  يعني ان الله جل جلاله يقول قل ارأيتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض. ام لهم شرك في السماوات

2
00:00:22.950 --> 00:00:42.100
ائتوني بكتاب من قبلي هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين في اية اخرى ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان اراد

3
00:00:42.100 --> 00:01:15.600
الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ قل حسبي الله عليه يتوكلون نعم وفي الحديث اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات ربكم فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده. واسألوه ان يستر عوراتكم

4
00:01:15.850 --> 00:01:40.200
وان يؤمن روعاتكم جل جلاله نعم لا يسوق الخير الا الله لا يصرف السوء الا الله. وما كان من نعمة فمن الله. عندما تستقر هذه الحقيقة صورة منصور قدرة الله عز وجل. حين تستقر في قلب بشري

5
00:01:40.450 --> 00:02:05.050
يتم فيه تحول كامل تصوراته في مشاعره في موازينه وقيمه في اتجاهاته في هذه الحياة كلها. تقطعه عن شبهة كل قوة في السماوات والارض وتصله بقوة الله وحده. تيأسه من مظنة كل رحمة في السماوات والارض وتصله

6
00:02:05.050 --> 00:02:26.900
برحمة الله وحده توصل امامه كل باب في السماوات والارض. وتفتح امامه باب الله وحده. تغلق في وجهه كل طريق في السماوات والارض وتشرع له طريقه الى الله وحده ان رحمة الله جل جلاله تتمثل في مظاهر

7
00:02:27.050 --> 00:02:45.250
لا يحصيها العبد. يعجز الانسان عن مجرد ملاحقتها وتسجيلها في ذاته فيما سخره الله له من حوله من فوقه ومن تحته مما يعلمه ومما لا يعلمه وهو كثير. احد الدعاة يقول

8
00:02:45.250 --> 00:03:05.000
ان رحمة الله تتمثل في الممنوع كما تتمثل في الممنوح ويجدها بل يفتحها الله له في كل شيء وفي كل وضع وفي كل حال وفي كل مكان يجدها في نفسه في مشاعره

9
00:03:05.050 --> 00:03:24.700
فيما حوله حيثما كان وكيفما كان. ولو فقد كل شيء مما يعد الناس فقده حرمانا ويفتقدها بل يمسكها الله عنه في كل شيء وفي كل وضع وفي كل حال وفي كل مكان

10
00:03:24.700 --> 00:03:47.700
لو وجد كل شيء مما يعده الناس علامة الرفاهية والوجدان والرضا. ما من نعمة ينعم الله بها يمسك الله معها رحمته حتى تنقلب بذاتها نقمة ما من محنة تحفها رحمة الله جل جلاله. حتى تكون بذاتها نعمة

11
00:03:47.950 --> 00:04:09.750
نعم ينام الانسان على الشوق مع رحمة الله فاذا هو مهاد وينام على الحرير وقد امسكت عنه رحمة الله فاذا هو شوك القتاد يعالج اعسر الامور برحمة الله فاذا هي هوادة ويسر. يعالج

12
00:04:09.750 --> 00:04:30.150
ايسر الامور وقد تخلف رحمة الله. فاذا هي مشقة وعسر. يخوض بها المخاوف والاخطار فاذا هي امن وسلام يعبر بدونها المناهج والمسالك. فاذا هي مهلكة وضوار لا ضيق ابدا مع رحمة الله

13
00:04:30.200 --> 00:04:54.850
انما الضيق في امساكها دون سواء لا ضيق مع رحمة الله. ولو كان صاحبها مغيبا في غياهب السجون. او في شعاب الهلاك او في جحيم العذاب ولا وسعة مع امساكها ولو تقلب الانسان في مراتع الرخاء واعطاف النعيم. فمن داخل النفس

14
00:04:55.400 --> 00:05:23.050
برحمة الله تنفجر يدابيع السعادة والرضا من داخل النفس مع امساكها تدم آآ آآ تنشأ وتدب عقارب القلق والتعب والنصب والكد والمعاناة دواؤك منك وما تشعر ودائك منك وما تبصر وتحسب نفسك جرما صغيرا وفيك انطوى

15
00:05:23.050 --> 00:05:47.650
الم اكبر ان هذا الباب من رحمة الله وحده يفتح وتغلق الابواب كلها وتوصد النوافذ كلها وتسد المسالك كلها فلا عليك. انه الفرج واليسر والرخاء. هذا الباب وحده يغلق وتفتح جميع الابواب والنوافذ والمسالك. فما هو بنافع

16
00:05:47.700 --> 00:06:18.550
انه الضيق والكرب والشدة والعذاب. هذا الفيض يفتح ثم يضيق الرزق ويضيق السكن ويضيق العيش وتخشوشن الحياة ويشوك المضجع فلا عليك. انه الرخاء والراحة والطمأنينة والسعة عادة. هذا الفيض يمسك ثم يفيض الرزق. ويقبل كل شيء كل شيء فلا جدوى. انما

17
00:06:18.550 --> 00:06:44.400
هو الضنك والحرج والبلاء والشقاوة حقا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها. وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم. المال الولد الصحة القوة الجاهة السلطان تصبح مصادر قلق وتعب ونكد وجهد اذا

18
00:06:44.400 --> 00:07:07.150
امسكت عنها رحمة الله فاذا فتح الله ابواب رحمته كان فيها السكن والراحة والسعادة والطمأنينة يبسط الله الرزق مع رحمته فاذا هو متاع طيب ورخاء. واذا هو رغد في الدنيا وزاد الى الاخرة. ويمسك رحمته فاذا هو مسار

19
00:07:07.150 --> 00:07:38.550
قلق وخوف ومسار حسد وبغض وقد يكون معه الحرمان ببخل او مرض وقد يكون معه التلف بافراط او استهتار. يمنح الله الذرية. مع رحمته فإذا هي زينة الحياة الدنيا ومصدر فرح واستمتاع ومضاعفة للاجر في الاخرة بالخلف الصالح الذي يذكر الله. ويمسك رحمته

20
00:07:38.550 --> 00:08:08.650
فهذه هي بلاء ونكد وعنت وشقاء وسهر بالليل وتعب بالنهار يهب الله الصحة والقوة مع رحمته فاذا هي نعمة وحياة طيبة وتمتعهم بالحياة ويمسك نعمته واذا الصحة والقوة بلاء يسلطه الله على الصحيح القوي فينفق الصحة والقوة

21
00:08:08.750 --> 00:08:30.550
فيما يحطم الجسد ويفسد الروح ويدخر السوء ليوم الحساب يعطي الله السلطان والجاه مع رحمته فاذا هي اداة اصلاح ومصدر امن ووسيلة لادخال الطيب الصالح من العمل والاثر. ويمسك الله رحمته

22
00:08:30.650 --> 00:08:55.800
فاذا هذا كله مصدر قلق على فوتهما او طغيان وبغي بهما او مثار حقد وموجدة على صاحبهما. لا يقر له معهما قرار ولا يستمتع بجاه ولا سلطان ويدخر بهما للاخرة رصيدا ضخما من النار

23
00:08:56.500 --> 00:09:21.850
العلم الغزير العمر الطويل المقام الطيب كلها تتغير تتبدل. من حال الى حال مع الامساك او الارسال. ان قليلا من المعرفة وينفع انك قليلا من العمر يبارك الله فيه. ان زهيدا من المتاع يجعل الله فيه السعادة

24
00:09:21.950 --> 00:09:45.450
والجماعات كالاحات والامم كالافراد في كل امر في كل وضع في كل حال ولا يصعب القياس على هذه الامثال وان يردت بخير فلا رادا فضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم. هذه معاني لا يجوز ابدا ان

25
00:09:45.450 --> 00:10:09.900
دي غيبة عن ذهننا ونحن نتدبر في ايات الله المبثوثة في الانفس والافاق. سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد. بلى والله. اولم يكفي بربك

26
00:10:09.900 --> 00:10:29.900
انه على كل شيء شهيد. نعم ثم يقول الله جل وعلا للنبي قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم ما جئتكم به من عند الله هو الحق الذي ليس وراءه الا الضلال. كن على يقين بان ما انت عليه هو الحق المبين

27
00:10:29.900 --> 00:10:50.000
المخلوق الوحيد الانسان الوحيد الذي يمشي على الارض وقد امسك في يديه بالكتاب الذي صامه الله من التحريف والتبديل. وقد حرفت الكتب كلها الذي هداه الله الى الدين القويم الذي ارتضاه وحده دينا

28
00:10:50.500 --> 00:11:19.200
وطريقا وحيدا الى مرضاته والى جنته وقد ضيعت السبل كلها اوصدت السبل كلها اغلقت المسالك كلها ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين انت ما زلت سيدا وستبقى سيد الكون اولا واخيرا

29
00:11:19.700 --> 00:11:42.050
انت رب الجنود انت فتى الميداني انت المغزى وانت القضية ان في السماء جندك لو تدري استغليت هذه الجندية فالى ما تظل عبدا لدنياك ما بين ذلة وبلية. قيمة المسلم الابي معان كتبتها المشيئة الازلية

30
00:11:42.050 --> 00:12:06.150
فحرام ان يرخص الثمن الغالي. فحرام ان يرقص الثمن الغالي وتستعبد النفوس الابية يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فتوكل على الله انك على الحق المبين. وبالحق انزلناه وبالحق نزل. فمن اهتدى فانما

31
00:12:06.150 --> 00:12:30.900
لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليها من اهتدى يعود نفع ذلك الاتباع على نفسه ومن ضل فانما يرجع وبال ذلك عليه وما انا عليه قم بوكيل انا بموكل بكم حتى تكونوا مؤمنين. انا نذير فقط نذير وبشير والهداية على الله سبحانه وتعالى

32
00:12:30.900 --> 00:12:50.900
انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. ان هداية البيان يملكها الانبياء والذين يأمرون القسط من الناس على مدار القرون. اما هداية التوفيق لا يملكها الا الله جل جلاله. لقد قال الله لنبيه وانك

33
00:12:50.900 --> 00:13:13.700
تهدي الى صراط مستقيم. وقال له انك لا تهدي من احببت. الهداية الاولى المثبتة هي هداية البيان. اما الهداية المنفية هداية التوفيق ده يملك لا نبي مرسل ولا ملك مقرب. ان ان يشق القلب ليودع فيه هداية التوفيق والقبول

34
00:13:13.700 --> 00:13:33.850
ان من رد ذلك الى الله جل جلاله وحده اخر اية في سورة يونس ترياق والله بلسم يقدم للمجروحين والمكدودين والمرهقين والمتعبين واتبع فما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله

35
00:13:34.800 --> 00:13:57.950
عندما تفتقد الاسباب عندما ترى ان الاسباب تقطعت وان الابواب غلقت ماذا تفعل اتبع ما يوحى عليك واصبر حتى يحكم الله اد ما عليك من عبودية القيام بالواجبات. القيام بما تعبدك الله به. ثم كل النتائج اليه

36
00:13:58.500 --> 00:14:27.600
واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله. لامر عليهم ان تتم صدوره. وليس عليهم ان تتم عواقبه علي طلاب العز من مستقره ولا ذنب لي ان عارضتني المقادر فاما نريينك بعض الذين عدهم او نتوفينك فالينا يرجعون. اتبع ما يوحى اليك. كل من جعله الله على ثغر من

37
00:14:27.600 --> 00:14:47.700
يحكم الاستخلاف على هذا الثغر. يؤدي ما افترضه الله عليه فيه. من غير ان ينظر او يترقب ماذا فعل غيره ثم النتائج في النهاية الى من اليه يرجع الامر كله

38
00:14:48.400 --> 00:15:11.250
الى من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه. الارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه. سبحانه وتعالى عما يشاء الخطيب في مسجده الداعية في دعوته. كل من استخلفه الله على ثغر من الثغور يحسن القيام

39
00:15:11.250 --> 00:15:40.350
ما استخلفه الله تعالى عليه. ويكفي النتائج في النهاية الى الله. واتبع ما يوحى اليك. واصبر حتى لا يحكم الله الكون كونه والخالق خلقه والتدبير تدبيره والناس عياله لا يسوق الخير الا هو ولا يصرف السوء الا الا هو. فالله جل وعلا بيده الامر كله. واليه يرجع

40
00:15:40.350 --> 00:16:01.350
الامر كله فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر. وما انت عليهم بجبار. فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. واتبع ما يوحى اليك. واصبر حتى يحكم الله. والله ترياق يقدم لكل

41
00:16:01.350 --> 00:16:34.750
والمجدودين والمجهودين والمستضعفين فوق كل ارض وتحت كل سماء. عندما ينظرون يمنة وينظرون يسرة يتطلعون الى مخلص تهفو نفوسهم الى منقذ يتخيلون المنقذ اوصافا وسمات وملامح كالقافلة المكروبة تتخبط في مجاهل الارض وخوادع السبل. لا تكاد تعرف وجها لطريق لا

42
00:16:34.750 --> 00:17:00.500
كادوا تتبين وجها لغاية. يقال لها واتبع ما يوحى اليك. واصبر حتى يحكم الله واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد

43
00:17:00.500 --> 00:17:12.300
وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك