1
00:00:23.050 --> 00:00:45.500
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع المحاضرة الخامسة من تفسير سورة يونس

2
00:00:45.800 --> 00:01:06.600
مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون لا احد اظلم ممن افترى على الله كذبا

3
00:01:06.950 --> 00:01:33.300
ممن قال اوحي الي ولم يوحى اليه شيء ممن قال سأنزل مثل ما انزل الله. ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسط ايديهم اخرجوا انفسكم المتنبئون الكذابون وبين يدي الساعة دجالون كثيرون كلهم يزعم انه رسول الله

4
00:01:33.800 --> 00:01:53.450
وقد رأينا ما كان من مسيلمة الكذاب والاسود العنسي وسجاع ولم يزالوا عبرة التاريخ حتى كان ما كان من مرز غلام احمد في شبه القارة الهندية واليه تنتسب القضيانية وما يسمى بمساجد الاحمديين في هذا

5
00:01:53.450 --> 00:02:13.600
وتسميتها مساجد فيها تجاوز هي معابد القليانية او معابد الاحمديين وهم ليسوا من احمد الرسول في شيء لا احد اظلم ولا اكثر جرما من قال اوحي الي ومن ولم يوحى اليه شيء

6
00:02:14.000 --> 00:02:31.400
ممن افترى على الله كذبا ومن رحمة الله جل وعلا وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون ان هؤلاء المتنبئين الكذابين لا يخفى امرهم على على الاغبياء

7
00:02:31.450 --> 00:02:56.300
فكيف يشتبه حال هذا بالانبياء ان من قال هذه المقولة صدقا او كذبا لابد ان ينصب الله من الادلة ما يدل على بره او فجوره. ما يدل على صدقه او كذبه. ان الفرق بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وبين مسيلمة الكذاب لمن شاهدهما. اظهر من الفرق

8
00:02:56.300 --> 00:03:22.200
بين وقت الضحى وبين نصف الليل في حلس الظلماء فمن خلال سمت كل منهما واقواله وافعاله تستدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم وعلى كذب اعداء الله من امثال مسيلمة الكذاب وسجاح واسود العنسي. عبدالله بن سلام يقول لما قدم

9
00:03:22.200 --> 00:03:46.900
النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ان جفل الناس فكنت فيمن انجفل فلما رأيته عرفت ان وجهه ليس بوجه رجل كذاب وقعت عينه على وجه النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأيته عرفت ان وجهه ليس بوجه رجل كذاب. فكان اول

10
00:03:46.900 --> 00:04:08.250
اسمعته يقول يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل ناس نيام تدخلون الجنة بسلام لما قدم وفد ضمام ابن ثعلبة على النبي صلى الله عليه وسلم في قومه بني سعد بن بكر

11
00:04:08.400 --> 00:04:28.400
نعم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قاله له من رفع هذه السماء؟ قال الله من نصب هذه الجبال قال الله من سطح هذه الارض قال الله قال فبالذي رفع هذه السماء ونصب هذه الجبال وصفح هذه الارض

12
00:04:28.400 --> 00:04:48.400
الله ارسلك الى الناس كلهم؟ قال اللهم نعم. ثم سألوا عن الصلاة والزكاة والحج والصيام تحلفه عند كل واحدة عند كل واحد منهن بهذه اليمين ويحلف له رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله صدقت

13
00:04:48.400 --> 00:05:03.800
والذي بعثك بالحق لا ازيد على هذا ولا انقص انتبه هذا الرجل بهذا وحده. وقد ايقن بصدق النبي صلى الله عليه وسلم بما رآه وبما شاهده عليه من الدلائل الدالة عليه

14
00:05:03.850 --> 00:05:23.100
حسان ابن ثابت كان يقول لو لم تكن فيه ايات مبينة كانت بديهته تأتيك بالخبر لو لم تكن فيه ايات بينة كانت بديهته تأتيك بالخبر. هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم. طب انظر الى الناحية المقابلة الى مسيلمة الكذاب

15
00:05:23.100 --> 00:05:51.900
من شاهده من ذوي البصائر علم بامره لا محالة. عندما يسمع الى اقواله الركيكة التي ليست بفصيحة وافعاله القبيحة وقرآنه الذي يخلد به في النار يوم الحسرة والفضيحة كم من فرق بين قوله تعالى الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم الى اخر هذه الاية

16
00:05:51.900 --> 00:06:14.650
وبين قول مسيلمة قبحه الله يا ضفدع بنت ضفدعين نقيك ما تنقين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين وقوله قبحه الله لقد انعم الله على الحملى اذ اخرج منها نسمة تسعى من بين صفاق وحشى او قول

17
00:06:14.650 --> 00:06:41.000
الفيل وما ادراك ما الفيل له خرطوم طويل. او قوله والعاجنات عجنا والخابزات خبز لقمة اهانة وسمنة ان قريشا قوم يعتدون الى غير ذلك من الخرافات والهذيانات يأنف الصبيان ان يلفظوا بها الا على سبيل السخرية والاستهزاء

18
00:06:41.050 --> 00:07:10.550
ولهذا قبحه الله واذله واهانه وارغم انفه وشرب يوم الحديقة حتفه ومزق شمله ولعنه الله واصحابه واهله. سبحان الله لما قدم قوم مسيلمة على الصديق تائبين وجاؤوا في دين الله راغبين سألهم خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ان يقرأوا عليه شيئا من قرآن مسيلاء

19
00:07:10.550 --> 00:07:31.950
فسألوه ان يعفيهم من هذا فابى عليهم الا ان يقرأوا منه شيئا ليسمعه من لم يسمعه من الناس فيعرف فضل ما هم عليه من الهدى والعلم فقرأوا عليه من هذا الذي ذكرناه واشباهه. فلما فرغوا قال لهم صديقا رضي الله عنه

20
00:07:32.000 --> 00:07:51.350
ويحكم اين كان يذهب بعقولكم وان كانت عقولكم وانتم تسمعون هذا الكلام وتصدقون ان هذا كلامه من عند الله. ويحكم اين كان يذهب بعقولكم عمرو بن العاص وفد على مسيلمة

21
00:07:51.400 --> 00:08:06.400
كان صديقا له في الجاهلية قبل ان يسلم قاله ام مسيلمة؟ ويحك يا عمرو ماذا انزل على صاحبكم؟ يقصد النبي عليه الصلاة والسلام صحبة عربية فقط في ما كان عمرو اسلم بعد

22
00:08:07.150 --> 00:08:26.050
فقال لقد سمعت اصحابه يقرأون سورة عظيمة قصيرة والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا وبالحق واغتصب صبري ففكر ساعة ثم قال لقد انزل علي مثلها

23
00:08:28.000 --> 00:08:44.250
انزل علي مثلها. فقال وما هو؟ فقال يا وبر يا وبر انما انت اذناني وصبر. وسائلك حقر فقر كيف ترى يا عمرو ايش رأيك؟ الكلام الجميل ده يا وبر يا وبر

24
00:08:44.300 --> 00:09:05.850
انما انت اذناني وصبر وسائلك حقر فقر فقالوا عمه والله انك لتعلم اني اعلم انك تكذب. انت عارف انت من دكانك لتعلم انني اعلم انك تكذب. والله انك لتعلم اني اعلم انك تكذب

25
00:09:06.550 --> 00:09:23.950
فاذا كان هذا من مشرك في حال شركه هذا قبل ان يسلم عمرو بن العاص لم يشتبه عليه لم يخلط عليه لم يختلط عليه الامر ما بين النبي صلى الله عليه وسلم ومسيلمة لعنه الله وكذب فكيف

26
00:09:23.950 --> 00:09:39.350
باولو البصائر والنهى ومن اجل هذا قال الله سبحانه فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شيء ومن قال سأنزل مثلما انزل الله

27
00:09:40.200 --> 00:09:59.450
ولو ترى اي الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم. اليوم تجزون عذاب الهون ثم قال تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل اتنبئون الله بما

28
00:09:59.450 --> 00:10:19.800
الا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالى عما يشركون. ينقل على المشركين الذين اتخذوا من دون الله الهة وعبدوا مع الله غيره ظانين واهمين زاعمين انها تنفعهم شفاعتها عند الله

29
00:10:20.050 --> 00:10:36.450
واخواته تعالى انها لا تضر ولا تنفع ولا تملك شيئا ام اتخذوا من دون الله شفعا؟ قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون؟ قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات

30
00:10:36.450 --> 00:10:58.250
والارض ثم اليه ترجعون الشفاعة الشركية التي اثبتها هؤلاء منفية قطعا لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة. ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع فما تنفعهم شفاعة الشافعين. الشفاعة المثبتة ما من شفيع الا من بعد اذنه

31
00:10:58.750 --> 00:11:17.500
وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون. فلا شفاعة عنده الا اذا اذن الله بالشفع ان يشفع

32
00:11:17.500 --> 00:11:37.500
والا اذا رضي الله عن المشفوع له فعاد الامر كله الى الله سبحانه ويكون دور الشفاعة انها ستار لقدر الله اي عز وجل يجري الله من خلاله من كرامته على عباده من شاء وفيها اظهار لكرامة الشافعي على ربه

33
00:11:37.500 --> 00:11:57.500
عظيم درجته ومنزلته عنده. قل اتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض. اتخبرون الله بما لا يكون في السماوات في الارض ثم نزه نفسه الكريم عن شركه فقال سبحان الله عما يشركون. وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا

34
00:11:57.500 --> 00:12:14.450
اكلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون فيما فيه يختلفون اخبر الله تعالى ان الشرك حادث في الناس. الشرك طارئ على اصل الخلقة. اني خلقت عبادي حنفاء كلهم

35
00:12:14.600 --> 00:12:33.800
كل مولود يولد على الفطرة فالشرك طارئ ليس صحيحا ان الانسان الاول قد بدأ خرافيا وثنيا يعبد الارواح شريرة ثم ترقى في العبادة من طور الى طور حتى وصل الى التوحيد

36
00:12:34.050 --> 00:13:00.800
التوحيد ليس صناعة بشرية تجري عليها قوانين التطور التوحيد فطرة الهية وهداية ربانية. اني خلقت عبادي حنفاء كلهم. كل قلوب يولد على الفطرة كان الناس امة واحدة. كانوا على التوحيد. لان الانسان الاول انما هو ادم عليه السلام وهو نبي

37
00:13:00.800 --> 00:13:27.150
رسول مكلم ونشأ اولاده اللوائي على التوحيد فكانوا على دين واحد وهو الاسلام. يقول ابن عباس كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم عدد الاسلام ثم وقع الاختلاف بين ذلك وعبدت الاصنام والانداد والاوثان فبعث الله الرسل باياته وبيناته

38
00:13:27.150 --> 00:13:45.050
البالغة وبراهينه الدامغة ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا

39
00:13:45.050 --> 00:14:01.300
لا كلمة سبقت من ربك. لولا ما تقدم من الله تعالى انه لا يعذب احدا الا بعد قيام الحجة عليه. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. وانه اجل الخلق الى اجل معدود

40
00:14:01.300 --> 00:14:21.300
لقضي بينهم فيما اختلفوا فيه فاسعد المؤمنين واعنت الكافرين. ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين. المكذبون المعاندون اعداء الرسل يقولون لولا انزل على محمد

41
00:14:21.300 --> 00:14:45.250
ان اية من ربه لقد اعطى الله يعني صالحا الناقة يعني فلماذا لم لم نؤتى بناقة كما اوتي قوم صالح لقد سألوا ان يحول الله لهم الصفا ذهبا او يزيح عنهم جبال مكة

42
00:14:45.350 --> 00:15:05.350
ويجعل مكانها انهارا وبساتين او نحو ذلك. مما هو في مقدور الله قطعا لكن الله حكيم في اقواله وافعاله. نعم الذي ان شاء ان شاء جعل لك خيرا من ذلك. جنات تجري من تحتها الانهار. ويجعل لك قصور

43
00:15:05.350 --> 00:15:30.700
كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا وفي قول الله تعالى وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون. ان سنتي في خلقي اني اذا اتيتهم ما سألوا فان امنوا والا عجلتهم بالعقوبة. ولهذا لما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين اعطاء

44
00:15:30.700 --> 00:15:56.400
ما سألوا فان امنوا والا عذبوا وبين انذارهم اختار انزارهم. كما حلم عنهم غير مرة صلى الله عليه وسلم ولهذا قال ارشادا لنبيه فقل انما الغيب لله الامر كله لله يعلم عواقب الامور. فانتظروا اني معكم من المنتظرين. ان كنتم لا تؤمنون حتى تشاهدوا ما سألتم

45
00:15:56.400 --> 00:16:18.950
انتزروا حتى يحكم الله في وفيكم الغيب لله. مع انهم قد شاهدوا من اياته اعظم مما سألوا اقتربت الساعة وانشق القمر حين اشار بحضرته من القمر ليلة ابدانه فانشق فلقتين فلقة من وراء الجبل وفرقة امامه. وهذا اعظم من

46
00:16:18.950 --> 00:16:46.950
الايات الارضية مما سألوا ومما لم يسألوا ولو علم الله جل جلاله انهم كانوا يسألون ذلك استرشادا وتثبيتا لاجابهم لكنه علم انهم يسألون عنادا وتعنتا فتركهم في ريبهم يترددون. وقد علم انه لو استجيب لهم ما امن منهم احد. ان الذين حقت

47
00:16:46.950 --> 00:17:06.950
كلمة ربك لا يؤمنون. ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب الاليم. ولو اننا نزلنا اليهم وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله. ولو فتحنا عليهم بابا من

48
00:17:06.950 --> 00:17:26.950
السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا. بل نحن قوم مسحورون ولو نزلنا عليك كتاب في قرطاس فلمسوه بايديهم. لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين. فامثال هؤلاء لا

49
00:17:26.950 --> 00:17:46.950
لا فائدة في جوابهم لان مبنى سؤالهم على التعنت والعناد لكثرة فجورهم وفسادهم. ولهذا قال تعالى فانتظروا اني معكم من المنتزرين. احبتي في الله نكتفي بهذا القدر في التعليق على هذه الايات على امل اللقاء بكم في لقاء قريب

50
00:17:46.950 --> 00:17:53.650
بن قادم حتى نلتقي استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته