1
00:00:23.500 --> 00:00:43.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا

2
00:00:43.750 --> 00:01:06.100
مع هذه الحلقة في برنامجكم بتفسير سورة يونس مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم للذين احسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قطر ولا ذلة اذلة

3
00:01:06.400 --> 00:01:28.200
اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون بعد ان ذكر الله جل جلاله انه اعد دار السلام لعباده الصالحين المتقين بينما اعد لهم فيها فقال للذين احسنوا احسنوا العمل في الدنيا

4
00:01:28.650 --> 00:01:59.150
بالايمان وبالعمل الصالح لهم الحسنى في الدار الاخرة. كقوله تعالى هل جزاء الاحسان الا الاحسان للذين احسنوا الحسنى الحسنى هي الجنة الزيادة النظر الى وجه الله الكريم اعلى وارفع ما يكون من زيادة وقبل هذا تضعيف ثواب الاعمال

5
00:01:59.250 --> 00:02:18.600
الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف او زيادة على ذلك ايضا ما يمنحهم الله جل جلاله في الجنان من القصور والحور الا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون

6
00:02:18.750 --> 00:02:39.300
لكن اعلى هذا واكمله افضل النظر الى وجه الله جل جلاله فلا زيادة اعظم من هذه الاية الزيادة التي يهبهم الله اياها ينعم عليهم بها بمحض فضله جل جلاله اذا دخل اهل الجنة الجنة

7
00:02:39.650 --> 00:03:01.400
ودخل اهل النار النار نادى مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يثقل موازيننا الم يبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار. فقالوا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار

8
00:03:01.500 --> 00:03:23.300
في كشف لهم الحجاب وينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيئا احب اليهم من النظر اليه ولا اقر لاعينهم في حديث ابي موسى الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

9
00:03:23.350 --> 00:03:43.350
ان الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادي يا اهل الجنة بصوت يسمع اولهم واخرهم ان الله وعدكم الحسنى وزيادة. فالحسنى الجنة والزيادة النظر الى وجه الرحمن جل جلاله عز وجل

10
00:03:44.650 --> 00:04:09.750
لحديث في هذا المعنى كثيرا ثم قال تعالى ولا يرهق وجوههم قطر سواد اه وقتام في عرصات المحن المحشر كما يعتري وجوه الكفرة الفجرة من القطرة والغبرة ولا ذلة لا هوان ولا صغار. لا يحصل لهم اهانة في الباطن

11
00:04:09.900 --> 00:04:31.100
ولا اهانة في الظاهر كما قال تعالى فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا اي نظرة في وجوههم وسرورا في قلوبهم جعلها جعلنا الله منها من من اهلها بفضله ورحمته جل جلاله

12
00:04:31.450 --> 00:04:52.550
نقف وقفة عند النظر الى وجه الله الكريم جل جلاله في الجنة ان المعتقد الصحيح الذي اجمع عليه اهل الحق اهل السنة والجماعة ان المؤمنين يرون ربهم بابصارهم كما يرون القمر ليلة البدر

13
00:04:53.100 --> 00:05:13.200
او كما يرون الشمس ليس دونها سحاب والنصوص في هذا بلغت مبلغ التواتر وقد جاء الحديث عن ذلك في كتاب الله عز وجل قبل السنة وجوه يومئذ ناضرة الى ربها

14
00:05:13.200 --> 00:05:32.600
ناظرة هذه الاية للذين احسنوا الحسنى وزيادة وفي الزيادة انها النظر الى وجه الله عز وجل تفسيرا نبويا لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد. والمزيد النظر الى وجه الله عز وجل

15
00:05:32.750 --> 00:05:57.200
قول الله جل جلاله في الكفار كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون فالاية دلت بمفهومها على ان المؤمنين ليسوا بمحجوبين يقول الشافعي رحمه الله لما حجب هؤلاء في السخط كان في هذا دليل على ان اولياءه يرونه في حال الرضا

16
00:05:57.250 --> 00:06:17.300
يرونه في حال الرضا والنصوص من السنة المطهرة كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ نظر الى القمر ليلة البدء قال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته

17
00:06:17.600 --> 00:06:41.950
فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا حديث ابي سعيد الخدري يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس والقمر اذا كان صحواء؟ قلنا لا. قال فانكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ الا

18
00:06:41.950 --> 00:07:01.950
كما تضارون في رؤيته. ايه معنى انكم لا تضارون اي لا تزدحمون على رؤية الله تعالى. كل يراه وهو في مكانه لان الناس كما يرون الشمس والقمر في غير زحام وهما مخلوقان فكيف بالخالق؟ ما حدش بيقول لي وخر كده

19
00:07:01.950 --> 00:07:17.150
اقدر اشوف الشمس لا يضار احد احدا في رؤية الشمس ولا في رؤية القمر يراها كل واحد في مكان شمس ولا في رؤية القمر يراها كل واحد في مكانه من غير حاجة الى مزاحمة

20
00:07:17.300 --> 00:07:41.250
معنى جميل ذكره ابن ابي العز الحنفي قال هذا تشبيه للرؤية بالرؤية وليس تشبيه المرء بالمرء. تشبيه رؤية الله برؤية الشمس او برؤية القبر وليس تشبيها لله بالشمس او بالقمر لان الله جل جلاله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير جل جلاله

21
00:07:42.000 --> 00:07:59.050
سؤال هل يمكن ان يرى الله في المنام بالدنيا هنا خلينا اولا آآ نؤكد لن يرى احد منكم ربه حتى يموت لن يرى احد ربه رأي العين في الدنيا الا الا

22
00:07:59.100 --> 00:08:13.550
اذا مات فعندئذ يراه ان كان من اهل الرضا يوم القيامة ان شاء الله ان نبي الله موسى قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل

23
00:08:13.650 --> 00:08:36.350
فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صاعقا. فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين فلن يرى احد منكم ربه حتى يموت هذه احكام الدنيا. والنبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج الصحيح انه رأى الحجاب

24
00:08:37.500 --> 00:08:59.300
هل رأيت ربا؟ قال نور انا اراه وهذا مفسر بانه رأى الحجاب. المشار اليه في قول النبي صلى الله عليه وسلم حجابه النور. لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه

25
00:08:59.500 --> 00:09:23.900
حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه لكن السؤال المطروح ماذا عن الرؤية المنامية؟ لقد ذكر يعني اه بعض اهل العلم ان الانسان قد يرى ربه في المنام لكن لا يكون الذي رآه هو الحقيقة لان الله

26
00:09:23.900 --> 00:09:43.950
ليس كمثله شيء لا يشبه شيء وهو السميع البصير. فقد يرى في المنام انه يكلمه ربه. لكن مهما رأى من الصور فليست هي الله لان الله لا يشبهه شيء من مخلوقاته لا شبيه له ولا كفر

27
00:09:44.050 --> 00:10:05.350
وفي الباب حديس النبي صلى الله عليه وسلم يعني قال اتاني ربي باحسن صورة قال في المنام فقال يا محمد هل تدري فيما يختصم الملأ الاعلى؟ فقلت لا فوضع يده بين كتفيه

28
00:10:05.400 --> 00:10:24.100
فعلمت ما في السماوات وما في الارض قال يا محمد هل تدري فيما يختصم الملأ الاعلى؟ فقلت نعم بالكفارات والدرجات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي على الاقدام الى الجماعات

29
00:10:24.250 --> 00:10:45.000
واسباغ الوضوء في المكاره والدرجات افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام فقال صدقت ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته امه ثم قال يا محمد

30
00:10:45.150 --> 00:11:10.400
اذا صليت فقلت اللهم اني اسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي. واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون يبقى نؤكد لن يرى احد منكم ربه حتى يموت. رأي العين في الدنيا

31
00:11:10.850 --> 00:11:28.650
النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل هل رأيت ربك في اشارة الى حادثة الاسراء والمعراج فقال رأيت نورا. وفي لفظ نور انا اراه. نور انا اراه اللهم اهدنا فيمن هديت

32
00:11:28.900 --> 00:11:51.000
الانسان احيانا الشيطان يعني قد يخيله لبعض الناس في المنام يدعي انه الله ثم يأمره بما يخالف الشرع المطهر لقد وهذا من العلامات التي يميز الله بها لاهل البصيرة بين الحق والباطل

33
00:11:51.750 --> 00:12:13.400
لقد زكروا ان الشيطان تمثل لعبد القادر الجيناني احد كبار العباد على عرش فوق الماء وقال انا ربك لقد وضعت عنك التكاليف خلاص انا اطلقتك من قيود التكليف كلها قال اخسأ يا عدو الله لست بربي

34
00:12:13.450 --> 00:12:33.450
لان اوامر ربي لا تسقط عن المكلفين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين الى اخر لحظة الانسان المكلف الله عز وجل. فمن زعز فمن زعم انه اسقط التكليف فهذا شيطان شيطان مريد وليس هذا رب العالمين جل

35
00:12:33.450 --> 00:12:47.700
جلاله اللهم اهدنا فيمن هديت لقد روي ان الامام احمد رأى ربه يعني عدة مرات لكننا الله اعلم. يفوض الامر في هذا الى الله سبحانه. لا ندري مدى صحة ذلك

36
00:12:48.100 --> 00:13:08.100
ثم قال تعالى والذين كسبوا السيئات. القرآن متشابه المثاني كما يحدثك عن الصالحين ومناقبهم ودرجاتهم يحدثك في المقابل عن الكفار ودركاتهم وما اعد لهم من النكال والاغلال. فقال تعالى والذين كسبوا

37
00:13:08.100 --> 00:13:32.400
سيئات جزاء سيئة بمثلها تأمل وتدبر عدل الله عز وجل المضاعفة في الحسنات والسيئات احاد الحسنات عشرات والسيئات احاد فمن تغلب احاده عشراته لا يهلك على الله الا هالك الحسنات عشرات

38
00:13:32.850 --> 00:14:01.500
والسيئات احاد او يغفر ويعفو جل جلاله والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما يعني تعتريهم وتعلوهم ذلة من معاصيهم وخوفهم منها كما قال تعالى وتراهم يعرضون عليها

39
00:14:01.500 --> 00:14:26.550
من الذل ينظرون من طرف خفي او كما قال تعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء. ما لهم من الله من عاصم مانع او

40
00:14:26.550 --> 00:14:55.400
يقيهم من العذاب. هذا كقول الله جل جلاله. يقول الانسان يومئذ اين المفر؟ كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر. بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره كانما اغشيت وجوههم اخبار عن سواد وجوههم يوم القيامة. يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. فاما الذين

41
00:14:55.400 --> 00:15:19.650
اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون. واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون وقال تعالى وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة تبشره ووجوه يومين عليها غبرة ترهقها قطرة اولئك هم الكفرة

42
00:15:20.500 --> 00:15:42.950
ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركائكم فزيلنا بينهم. وقال شركاء وهم ما كنتم ايانا تعبدون يوم نحشرهم جميعا الانس والجن والبر والفاجر اهل الارض قاطبة كما قال تعالى وحشرناهم فلم

43
00:15:42.950 --> 00:16:02.950
منهم احدا. ثم نقول للذين اشركوا الكفار الزموا انتم وهم انتم وشركائكم مكانا معينا امتازوا فيه عن مقام المؤمنين كما قال تعالى وامتازوا اليوم ايها المجرمون او كما قال تعالى ويوم

44
00:16:02.950 --> 00:16:28.700
تقوم الساعة يومئذ يتفرقون يومئذ يصدعون اي يصيرون الصبعين هذا يكون اذا جاء الرب جل جلاله يوم القيامة للفصل القضاء فعندها يستشفع المؤمنون الى الله تعالى ان يأتي لفصل القضاء وان يريح الناس من مقامهم في المحشر

45
00:16:28.800 --> 00:17:00.100
ثم يقول الله جل جلاله اخبارا عما يأمر به المشركين واوثانهم يوم القيامة مكانكم انتم وشركائكم فزيلنا بينهم ان تروا عبادته وتبرأوا منه كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب

46
00:17:01.200 --> 00:17:19.250
ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له. الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس بنوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ثم قال تعالى اخبار عن قول الشركاء انفسهم بقى

47
00:17:19.350 --> 00:17:44.050
فيما راجعوا فيه عابيهم عندما ادعوا عبادتهم فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين. اي ما كنا نشعر بهذه العبادة المزعومة ولا نعلم بها. كنتم تعبدوننا من حيث لا ندري بكم. والله شهيد بيننا وبينكم. انا ما دعوناكم الى عبادتنا

48
00:17:44.050 --> 00:18:01.400
امرناكم بها ولا رضينا منكم ذلك يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانك. ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق. ان كنت قلته فقد علمت

49
00:18:01.400 --> 00:18:19.050
تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب. ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربي وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء

50
00:18:20.550 --> 00:18:40.850
ثم فوض الامر الي. ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقا تبكيث عظيم للمشركين. الذين عبدوا مع الله غيره مما لا يسمع ولا يبصر ولا يعقل ولا يضر ولا ينفع

51
00:18:41.000 --> 00:18:57.550
ولا امر عابيهم بذلك ولو ارتضوا ولا ارتضوا منهم ذلك. فتبرأوا منهم. في وقت احوج ما يكونون فيه اليهم وقد تركوا عبادة الحي القيوم السميع البصير القادر على كل شيء

52
00:18:57.650 --> 00:19:15.400
العليم بكل شيء الذي ارسل رسلا. وانزل كتبه امرا بعبادته وحده وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. واسأل من من ارسلنا

53
00:19:15.400 --> 00:19:39.550
قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون ثم قال تعالى هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت بموقف الحساب تختبر كل نفس وتعلم ما سلف من عملها خيرا كان او شرا

54
00:19:39.850 --> 00:19:58.900
يوم تبلى السرائر فما له من قوة ولا ناصر ينبأ الانسان يومئذ بما قدم واخر ونوخذ له يوم يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا

55
00:19:58.900 --> 00:20:26.350
تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الى الله مولاهم الحق ورجعت الامور كلها الى الحكم العدل وفصل فيها وادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار وضل عنهم اي عن المشركين. ما كانوا يفترون ما كانوا يعبدون من دون الله. افتراء عليه

56
00:20:26.350 --> 00:20:50.700
وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر هم في غفلة وهم لا يؤمنون. انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون يوم يؤتى بالموت كسوة كبش املح ثم ينادى يا اهل الجنة يا اهل النار تشرقبوا اعناقهم جميعا. اتعرفون هذا؟ ايوه. الموت

57
00:20:50.950 --> 00:21:10.200
فيذبح بين الجنة والنار. لكي يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت فهذا يوم الحسرة وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون. انا نحن نرث الارض ومن عليها

58
00:21:10.400 --> 00:21:27.300
بما يرجى اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب