1
00:00:42.500 --> 00:01:04.500
وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. حياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع المحاضرات العاشرة من تفسير سورة يونس مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومنهم

2
00:01:04.850 --> 00:01:31.450
من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون من هؤلاء المكذبين لك من يسمعون كلامك من يستمعون الى كلامك الحسن والى ما تتلوه عليهم من القرآن العظيم لا تبينه الى ما تبينه لهم من احاديث الصحيحة

3
00:01:31.600 --> 00:01:51.650
الفصيحة النافعة في القلوب والاديان والابدان لقد كان في هذا كفاية لقد كان في هذا مقنع لمن اراد ان يؤمن لكن امر الهداية بمعنى التوفيق ليست الى احد من البشر

4
00:01:53.850 --> 00:02:11.700
ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء كما لا تقدر على اسماع الاصم الاطرش الذي به علة حسية لا يتمكن من السماع معها لا تستطيع ان تسمع ايضا سماعا انتفاع

5
00:02:11.950 --> 00:02:32.150
وسماع توفيق من طبع الله على قلبه من جعل على سمعه وبصره غشاوة لا تقدر على انفاذ الهدى الى قلوب هؤلاء وعلى انفاذ السماع النافع اليهم ومنهم من يستمعون اليك

6
00:02:33.600 --> 00:02:54.900
لم يكن همهم عند السماع ان ينتفعوا بمواعظ القرآن ان يعتبروا باياته كانوا يستمعون الى غرابة نظمه الى جرس صوته اه بترتيله كمن يستمع الى الطائر الذي يغرد على غصن شجرة

7
00:02:54.950 --> 00:03:19.600
ليتلذذ بصوته لا ليفهم ما يغرد به الله جل وعلا وصف هذا المعنى في اية اخرى فقال ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون باهية قلوبهم. ومنهم من يستمع اليك. واجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه. وفي اذانهم وخرا

8
00:03:19.800 --> 00:03:47.350
وفي واقعنا المعاصر نرى بعض المسلمين من يستمع الى قراءة القرآن من قارئ حسن الصوت ليتلذذ بترتيبه وايقاع صوته لا لينتفع بعظاته وعبره. لا ليفهم عقائده واحكامه افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون كما انك لا تستطيع

9
00:03:48.300 --> 00:04:15.050
ان تسمع من كانت به علة تحول بينه وبين السمع الحسي. لا تستطيع ان تنفذ ايات الله عز وجل  الى من جعل الله على اذانهم وعلى ابصارهم غشاوة فمن فقد الانتفاع بالسمع وطبع على قلبه كان كالاصم الذي لا يسمع

10
00:04:15.100 --> 00:04:32.800
وان كنت وان كنت لم تؤت القدرة على اسماع الصم الذين فقدوا حاسة السمع حقيقة فلا تستطيع ان تسمع اسمعا نافعا من في حكمهم وهم الذين لا يعقلون ما يسمعون

11
00:04:33.000 --> 00:04:53.550
ولا يفقهون معناه فيهتدوا به وينتفعوا بعطائه وقال تعالى ومنهم من ينظر اليك يتجه نظره اليك وانت تتلو كتاب الله عز وجل ويبصر ما اتاك الله من نور الايمان من الخلق العظيم

12
00:04:53.650 --> 00:05:19.950
من دلائل الهدى واماراته من التؤدة من السمت الحسن من الخلق العظيم من الدلالة الظاهرة على نبوتك لاولي البصائر والنهى هؤلاء ينزرون اليك كما ينظر غيرهم لكن لا يحصل لهم من الهداية شيء كما يحصل لغيرهم

13
00:05:20.100 --> 00:05:50.550
المؤمنون ينظرون ليش بعين الوقار؟ والتبجير والتعزير الكفار ينظرون اليكم بعين الاستخفاف والاستهزاء والاحتقار لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. اهذا الذي بعث الله رسولا له رسولا الا هزا. اهذا الذي بعث الله رسوله؟ ان كان لا يضلنا عن الهتنا لولا انصبن عليها. وسوف يعلمون حين يرون

14
00:05:50.550 --> 00:06:08.100
العذاب. من اضل سبيلا وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ان من الناس احبتي في الله من نظر الى النبي صلى الله عليه وسلم نظرة واحدة نظرة واحدة

15
00:06:08.700 --> 00:06:26.450
فشرح الله صدره الاسلام عبدالله ابن سلام يقول اول ما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ان جفل الناس لي. اي جاءوا اليه مسرعين واقبلوا اليه مسرعين. فكنت فيمن جاءه

16
00:06:26.900 --> 00:06:48.650
فلما تأملت وجهه واستثبت علمت ان وجهه ليس بوجهي كذاب لا لقطة واحدة نظرة واحدة الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقع في قلبه بها اليقين ان هذا ليس وجه كذاب ابدا

17
00:06:49.000 --> 00:07:10.800
وكان اول ما سمعته من كلامه ان قال ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون كما لا تقدر على هداية العمي

18
00:07:11.100 --> 00:07:34.700
الذين فقدوا حاسة البصر لا لا تقدر على هدية العمي. الذين فقدوا البصيرة لما زاغوا ازاغ الله قلوبهم لما اختاروا طريق الغواية والضمانة وقد امكنهم الله من التعرف على الهدى. وقد زودهم بادوات التكليف بالسمع والبصر والفؤاد

19
00:07:34.950 --> 00:07:51.900
لكن اختاروا طريق الغواية اختاروا طريق الضلالة فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم ان الله يهدي من يشاء فضلا ويضل من يشاء عدلا ولله في هذا كله. الحكمة البالغة جل جلاله

20
00:07:53.600 --> 00:08:13.450
ان الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس انفسهم يظلمون. نعم وما ربك بظلام للعبيد في حديث ابي ذر يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته فيما بينكم محرما فلا تظالموا

21
00:08:13.650 --> 00:08:36.850
يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم. ثم اوفيها لكم فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد سوى ذلك افلا يلومن الا نفسه وما ربك بظلام للعبيد ويوم القيامة وعزتي وجلالي لا يجاوزني اليوم الظلم

22
00:08:36.850 --> 00:08:57.350
ثم قال تعالى ويوم يحشرهم تأمل جيدا ويوم يحشره كأن لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم انا اسألك بالله كم مضى عليك في هذا البلد؟ هذا يقول ثلاثون سنة

23
00:08:57.500 --> 00:09:21.350
اربعون سنة انظر اليها والله كيف تراها كخيال نائم كطيف كحلم اكد العمر كله عندما ينقضي عندما نرقد على فراش الموت وتأتي لحظة الاحتضار وينكشف عنا الغطاء فبصرك اليوم حديد

24
00:09:21.500 --> 00:09:39.650
تنظر الى ما مضى من العمر كأنه حلم غفوة كأن لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم كما قال تعالى كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار

25
00:09:39.900 --> 00:10:00.800
كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا. نحن اعلم بما يقولون. اذ يقول امثالهم طريقة الا بكتم الا يوما

26
00:10:01.500 --> 00:10:28.200
ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون هذا دليل على قصر الحياة الدنيا مقارنة بالاخرة. قال كم لبثتم في الارض عدد سنين؟ قالوا لسنا يوما او بعض يوم فاسأل العادين. قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون

27
00:10:28.750 --> 00:10:56.300
يتعارفون بينهم اي يعرف الابناء والاباء والقربات بعضهم لبعض كما كانوا في الدنيا. لكن كل مشغول بنفسه فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ولا يسأل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم ولو يفتدي من عذاب يومئذ

28
00:10:56.300 --> 00:11:16.500
بنية الى اخر الايات الكريمات وكده بنتكلم يلبس الا ساعة ساعة من نهار. الساعة يضرب بها المثل في القلة اي انذرهم ايها الرسول يوم يجمعهم الله للبعث بعد الموت ويسوقهم الى مواقف الحساب والجزاء

29
00:11:16.600 --> 00:11:37.750
كأنهم لم يلبثوا في الدنيا الا مدة قليلة ثم انقضت فهذه الدنيا التي غرتهم بمتاعها الحقير الزائل. انما هي قصيرة الامد ستزول بموتهم وسيقدرون يوم القيامة قصرها بساعة من النهار لا تتسع لاكثر من تعارف

30
00:11:38.550 --> 00:12:01.750
حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قراري بين يرى الانسان فيها مخبرا حتى يرى خبر من الاخبار طبعت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقداء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها

31
00:12:02.150 --> 00:12:26.450
متطلب في الماء جذوة ناري واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء على شفير هاري فالعيش نوم والمنية يقزة والمرء بينهما خيال ساري فاقضوا مآربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار

32
00:12:26.900 --> 00:12:54.600
تقضوا مآربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار نعم ثم قال تعالى قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين. كما قال تعالى ويل للمكذبين لان الخسران الحقيقي الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة على ذلك هو الخسران المبين

33
00:12:54.750 --> 00:13:17.150
لا خسارة اعظم من خسارة من فرق بينه وبين احبته يوم الحسرة والندامة. قال تعالى قل الله اعبد مخلصا له ديني. فاعبدوا ما شئتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. الا ذلك هو الخسران المبين

34
00:13:17.350 --> 00:13:46.100
فقال تعالى ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون. فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحضرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولئك في العذاب محضرون فائق موجهك للدين القيم من قبل ان يأتي يوم لا مرد له من الله يومئذ يصدعون من كفر فعليه كفره

35
00:13:46.100 --> 00:14:10.750
ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون نعم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين. هؤلاء الذين اثروا الحياة القصيرة. المنغصة بالاكدار السريعة الزوال على الحياة الابدية. بما فيها من النعيم المقيم فلم يستعدوا لها ولم يعملوا من

36
00:14:10.750 --> 00:14:31.350
للاعمال ما تهذب ارواح ثم قال تعالى واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفنك فالينا مرجعون ثم الله شهيد على ما يفعلون. واما نريينك بعض الذي نعدهم. اي ننتقم منهم في الدنيا فنقر اعينك

37
00:14:31.350 --> 00:14:58.850
انتقامنا منهم او نتوفينك فالينا مرجعهم مصيرهم ومنقلبهم ومنقلبهم. والله شهيد على اعمالهم وان الله جل جلاله قد ارى نبيه ما نزل بهم في الدنيا من القحط والمجاعة بدعائه عليهم. عندما قال اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف

38
00:14:59.100 --> 00:15:21.800
وبنصره عليهم نصرا مؤزرا يوم بدر. حيث الله جل وعلا قتل في هذه المعركة زعماء المشركين وشر شر مشرد فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. وكذلك فعل بهم في غيرها من الغزوات

39
00:15:22.300 --> 00:15:45.100
حتى فتح عاصمتهم ام القرى ودخل الناس في دين الله افواجا او نتوفن يعني قبل ان نريك هذا فالينا مرجع فمصيرهم بكل حال الينا. وعندئذ سيلقون من الجزاء ما يعلمون به صدق وعيدنا. ثم الله شهيد

40
00:15:45.100 --> 00:16:04.200
ايد على ما يفعلون. هذا كما قال تعالى فاصبر ان وعد الله حق واما نريينك بعض الذي نعدهم او نتوفنك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب نحن نتشوف ان يقر الله اعيننا بانتقامه من الظالمين

41
00:16:04.300 --> 00:16:23.400
لكن هذا مرده الى الله سبحانه وتعالى الله قال لنبيه ومصطفاه واما نريك بعض الذين عدهم. او نتوفنك فالينا يرجعون. سلم الامر الينا والله جل اعلم واحكم واقدر جل جلاله

42
00:16:24.050 --> 00:16:40.650
فانما عليك البلاغ وعنيد الحساب. حتى قال بعض الدعاة المعاصرين ان من تجريد الاخلاص لله جل وعلا ان تتخلص حتى من ان يكون نصر هذا الدين على يديك انت ينصره الله بمن شاء متى شاء كيف شاء

43
00:16:41.450 --> 00:16:57.750
ينصره الله بمن شاء متى شاء كيف شاء ان تؤدي دورك وادي الجهد المطلوب منك وكل النتائج الى الله سبحانه وتعالى ولكل امة الرسول. فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون

44
00:16:57.950 --> 00:17:16.000
انه تعالى اقام الحجة على عباده لكي لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل جعل لكل امة من الامم الخالية رسولا بعثه فيها وقت الحاجة اليه. لكي يبين لهم ما يجب عليهم من الايمان وما ينجيهم

45
00:17:16.000 --> 00:17:41.700
كم من العقاب في اليوم الاخر ارسل الله رسولا الى كل جماعة من الامم السابقة. وان من امة الا خلى فيها نذير. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. فاذا جاء رسولهم قضي بينهم من

46
00:17:41.700 --> 00:18:00.300
القسط وهم لا يظلمون. اذا جاءهم رسولهم واقام عليهم الحجة وازال عنهم الشبهة. وبلغهم ما يجب عليهم معرفته في ودينهم فقد سقطت اعذارهم وانتفت حججهم لم يبق لهم عذر في المخالفة. وهناك

47
00:18:00.350 --> 00:18:19.050
يوم يقوم الناس لرب العالمين. يقضي الله تعالى بينهم بالعدل ولا يظلمون في قضايا شيئا مما سيحل بهم من عذاب لا يكون ظلما لهم فاذا جاء رسوله آآ يعني كان مجاهد يقول

48
00:18:19.500 --> 00:18:41.300
هذا يوم القيامة فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط كل امة تعرض على الله بحضرة رسولها وكتاب اعمالها من خير وشر تعرض على الله بحضرة رسولها وكتاب اعمالها موضوع شاهد عليهم

49
00:18:41.350 --> 00:19:07.450
وحفظتهم من الملائكة شهود ايضا امة بعد امة وهذه الامة الشريفة وان كانت اخر الامم في الخلق الا انها اول الامم يوم القيامة في الحساب لما جاء في الصحيحين من قول النبي صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة المقضي لهم

50
00:19:07.450 --> 00:19:23.900
قم قبل الخلائق فامته حازت قصب السبق بشرف رسولها صلى الله عليه وسلم. ثم قال تعالى ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين يخرج جل جلاله عن كفر هؤلاء المشركين

51
00:19:24.050 --> 00:19:42.750
باستعجالهم العذاب وسؤالهم عن وقته قبل التعين كما قال تعالى يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين امنوا مشفقون من ها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد

52
00:19:43.050 --> 00:20:04.900
يقول كفار قريش للنبي صلى الله عليه وسلم ومن اتبعه من المؤمنين مكذبين له فيما اخبرهم به من نزول العذاب بالاعداء والنصرة للاولياء متى يقع هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين في قولكم ان الله سينتقم لكم

53
00:20:04.900 --> 00:20:28.250
منا وسينصركم علينا متى هذا الوعد الله جل وعلا يقول حتى اذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا واقول قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر على غيره احد

54
00:20:28.250 --> 00:20:47.500
هذه الاية ذكرت في ست مواضع في القرآن الكريم. يونس والنمل والانبياء وسبأ وياسين والملك ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين ثم لقن الله نبيه الجواب وامره ان يقول لهم

55
00:20:47.700 --> 00:21:03.850
لا اقول الا ما علمني ولا اقدر على شيء مما استأثر به. الا ان يطلعني علي فانا عبده ورسوله اليكم وقد اخبرتكم بمجيء الساعة وانها كائنة ولم يطلعني على وقتها

56
00:21:04.350 --> 00:21:26.000
لكن لكل امة اجل لكل قرن مدة من العمر مقدرا. فاذا انقضى اجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجل اي قل يا ايها الرسول لمن يستعجل الوعيد ويقول لك متى هذا الوعد؟ اني بشر رسول

57
00:21:26.300 --> 00:21:42.900
لا املك نفسي فضلا عن غيري شيئا من التصرف في الضر فادفعه او في النفع فيجلبه من غير طريق الاسباب التي يقدر عليها غيري وليس منها انزال العذاب بالكفار والمعاندين

58
00:21:43.450 --> 00:22:00.850
ولا بذل النصر والمعونة للمؤمنين. لكن ما شاء الله تعالى من هذا سوف يكون متى شاء كيف شاء لا شأن لي فيه هذا خاص بمقام الربوبية قل لا املك نفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله

59
00:22:00.950 --> 00:22:20.850
ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون. ثم قال تعالى قل ارأيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا. ماذا يستعجل منه المجرمون؟ اخبروني عن حالكم وما يمكنكم

60
00:22:20.850 --> 00:22:40.850
فعله ان اتاكم عذابه الذي تستعجلون به في وقت مبيتكم بالليل او وقت اشتغالكم بلهوكم بامور معاشكم في النهار ماذا يستعجل منه المجرمون؟ اي نوع من العذاب تستعجلونه؟ عذاب الدنيا ام عذاب الاخرة؟ واي نوع تستعجلونه فهو

61
00:22:40.850 --> 00:23:00.850
منكم حماقة وجهالة. اثم اذا ما وقع امنتم به؟ الان وقد كنتم به تستعجلون. اذا جاءهم قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون. فلما رأوا بأسنا قالوا امنا بالله

62
00:23:00.850 --> 00:23:20.850
واحدة وكفرنا بما كنا به مشركين فلم ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده ايستعجل مجرموكم بالعذاب؟ الذي هم احق بالخوف منه بدلا من الايمان. الذي يدفعه عنهم. ثم اذا وقع

63
00:23:20.850 --> 00:23:47.950
فعلي امنوا حيث لا ينفعهم الايمان. لانه صار ضروريا من المشاهدة والعيان. الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد قال لهم تبكيكا وتقنيعا يوم يدعون الى نار جهنم دعا. هذه النار التي كنتم بها تكذبون. افسحر هذا ام انت

64
00:23:47.950 --> 00:24:06.850
انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون تجرعوا عذاب الله الدائم لكم ابدا. لا فناء ولا زوال هل تجزون الا بما كنتم تكسبون

65
00:24:07.100 --> 00:24:28.050
باختياركم لانفسكم من الكفر والظلم والفساد في الارض والعزم على الثبات عليه وعدم التحول عن فلستم اهلا للكرامة ولا لجوار الله في جنة الخلد فان الجنة دار طيبة لا يجاور الله فيها الا الطيبون

66
00:24:28.400 --> 00:24:47.050
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك