1
00:00:39.650 --> 00:01:04.300
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع هذه المحاضرات الحادية عشرة

2
00:01:04.500 --> 00:01:28.500
من تفسير سورة يونس مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويستنبئونك احق قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين يستخبرونك عن الميعاد عن البعث بعد الموت

3
00:01:28.700 --> 00:01:53.000
او عن العذاب الذي اوعد به اذا استمروا على اصرارهم على كفرهم وبغيهم وعنادهم احق هو هل البعث بعد الموت حق من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم

4
00:01:53.550 --> 00:02:16.550
ويستنبئونك احق هو قل اي وربي انه لحق. وما انتم بمعجزين وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم كذبني ابن ادم

5
00:02:16.650 --> 00:02:39.500
وما ينبغي له ذلك وشتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك. اما تكذيبه اي فزعمه انني لن اقدر على بعد وما بدأ الخلق باهون علي من اعادته وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه

6
00:02:39.500 --> 00:03:02.650
وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وشتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك. شتمه اياي. زعمه اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد

7
00:03:04.450 --> 00:03:27.050
ويستنبئونك احق هو البعث بعد الموت اي وربي انه لحق. العذاب الذي وعدوا به ان ان استمروا على بغيهم وعنادهم وكفرهم. اي وربي انه تحق سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله للمعارج تعرج الملائكة

8
00:03:27.050 --> 00:03:57.050
كتوى الروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا. انهم يرونه اذا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسأل حبيب حميما هذه الاية ليس لها نظير في القرآن الكريم اقسام على البعث الا في ايتين اخريين يأمر الله

9
00:03:57.050 --> 00:04:17.050
تعالى فيهما رسوله ان يقسم على من انكر المعاد. ان يقسم به بذاته المقدسة على من انكر المعاني. في سورة سبأ يقول الله جل جلاله وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم. فسرت التغابن

10
00:04:17.050 --> 00:04:38.700
زعم الذين كفروا الا يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن. ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير اي وربي انه لحق. ليس مجرد ارهاب وليس مجرد تخويف فحسب. بل هو واقع

11
00:04:39.150 --> 00:05:03.500
ليس له من الله دافع وما انتم بمعجزين. ما انتم بفائتين ربكم عز وجل بهرب او بامتناع انتم في قبضته وسلطانه اذا اراد بكم فعل ذلك فاتقوه في انفسكم ان يحل بكم غضبه

12
00:05:04.150 --> 00:05:21.100
ايه وربي انه لحق لقد روى الشيخان حديث انس يقول بينما نحن مع رسول الله في المسجد ان دخل رجل على جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد

13
00:05:21.350 --> 00:05:39.300
قالوا هذا الرجل الابيض المتكئ. فقال ابن عبد المطلب قال النبي صلى الله عليه وسلم قد اجبتك فقال اني اسألك فمشدد عليك في المسألة فلا تيد علي في نفسك ما تزعلش مني انا طبيعتي شديدة

14
00:05:39.500 --> 00:05:59.000
فقال سلمى بدالك. قال اسألك بربك وربي من قبلك. الله ارسلك الى الناس كلهم؟ قال اللهم نعم فقال انشدك الله. الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة. قال اللهم نعم. قال انشدك الله. الله

15
00:05:59.000 --> 00:06:19.000
هو امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة؟ قال اللهم نعم. فقال انشدك الله. الله امرك ان تأخذ الصدقة من فتقسمه على فقرائنا؟ فقال اللهم نعم. قال امنت بما جئت به واني رسول من ورائي من قومي وانا

16
00:06:19.000 --> 00:06:44.500
امام ابن ثعلبة اخو بني سعد ابن بكر. المهم ان هذا الرجل رجع الى قومه. اول كلمة قال بئس والعزى قالوا واحدة واحدة كف عن هذا اتق البرص والجزام. اتق الجنون ستفتك بك الهتنا. ستصيبك بالبرص بالجنون

17
00:06:44.500 --> 00:07:04.500
والجوزات قال ويلكم انهما والله ما يضران ولا ينفعان. ان الله قد بعث بكم رسولا. وانزل اليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه. واني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

18
00:07:04.500 --> 00:07:24.500
ان محمدا عبده ورسوله قد جئتكم من عنده بما امركم به ونهاكم عنه فوالله ما امسى في ذلك اليوم في حاضره رجل ولا امرأة الا مسلما فكان سعدا على قومه وكان يؤمن على قومه رضي الله عنه

19
00:07:24.550 --> 00:07:48.900
ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون. ان الظلام يودون اذا قامت القيامة لو افتدى احدهم من عذاب الله بملئ الارض ذهبا

20
00:07:49.100 --> 00:08:09.100
ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم. ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به

21
00:08:09.100 --> 00:08:33.900
من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. ما لم يختم لهم على بال ومن يظلم منكم نبيه عذابا كبيرا ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار

22
00:08:33.900 --> 00:09:02.500
مهضعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء يبصرونهم يرد المجرم. لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه. كلا انها لظانت ساعة للشوى. تدعو من

23
00:09:02.500 --> 00:09:24.850
ادبر وتولى وجمع فاوعى نعم ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به لو انها تملك كل ما على الارض من صنوف النعم وانواع الملك وامكنها ان تجعله فداء لها من ذلك العذاب يوم القيامة

24
00:09:24.850 --> 00:09:46.000
لافتدت به ولم تدخر من ذلك شيئا واسروا الندامة لما رأوا العذاب. اصرار الحديث خفض الصوت به والندامة ميده النفس الانسان في نفسه من الالم والحسرة عقب كل فعل يظهر له ضرره

25
00:09:46.150 --> 00:10:06.150
احيانا يجهر بالندامة فيقول يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وان كنت قلت له لا من الساخرين واحيانا يخفيه ويكتمه عندما لا يجد فائدة من من اعلانه اتقاء للشماتة او

26
00:10:06.150 --> 00:10:31.000
او الاهانة واسروا الندامة اسروا غمهم واسفهم على ما فعلوه من الظلم عندما عاينوا العذاب بابصارهم. عندما برزت الجحيم وايقنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا. فما مثلهم الا كمثل من يقدم

27
00:10:31.000 --> 00:10:53.000
الصلب يثقله ما نزل به من الخطب الجلل ويغلب عليه الحزن الفادح والالم الجارح فيخرسه. لا يستطيع ان ينطق ببنت شفا ويبقى في هذا الغم جامدا تفوتا لا حراك به

28
00:10:53.300 --> 00:11:23.250
وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون. لقد قضى الله بينهم وبين خصومهم بالحق وبالعدل من خصومهم؟ الرسل من خصومهم المؤمنون بالله. من خصومهم من اضلوهم وظلموهم من الضعفة والمرؤوسين الذين كانوا يغرونهم بالكفر ويصدونهم عن الايمان. اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم. وما هم

29
00:11:23.250 --> 00:11:40.650
امرين من خطاياهم من شيء وانهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون. هذا المعنى ايضا جاء في سورة سبأ في قول الله جل جلاله

30
00:11:40.750 --> 00:12:04.600
واسروا الندامة لما رأوا العذاب. وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروها ليجزوا هنا الا ما كانوا يعملون او قوله تعالى يوم ينظر المرء ما قدمت يداه. ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا. او قوله

31
00:12:04.600 --> 00:12:24.600
تعالى ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا

32
00:12:25.650 --> 00:12:45.650
الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق. الخلق كله لله والامر كله لله فمن بقي له شيء فليأخذه ووعده حق كائن لا محالة جل جلاله. فلله جل جلاله

33
00:12:45.650 --> 00:13:09.050
ملك السماوات والارض وما فيهما من العقلاء ومن غير العقلاء. فليس للكافرين به شيء يملكونه فيفتنون به انفسهم من ذلك العذاب بل الاشياء كلها لله فليتذكر من نسي ولينتبه من غفل

34
00:13:09.350 --> 00:13:30.650
وليعلم من جهل ان لله وحده جميع ما في العوالم العلوية والسفلية يتصرف فيها كيف يشاء ولا يملك احد من دونه شيئا من التصرف والفداء في يوم البعث والجزاء ليس يا قومي يستوي

35
00:13:30.750 --> 00:13:52.700
سعي بان ومن هدم سيقيم المفرطون غدا مأتم الندم ويقول الذي اطاع طوبى لمن خدم الا ان وعد الله حق. كل ما وعد الله به على السنة رسله حق لا ريب فيه. لانه وعد المالك

36
00:13:52.850 --> 00:14:15.300
القادر الصادق الوعد. الذي لا يعجزه شيء ولكن اكثر الكفار ينكرون البعث والجزاء لا يعلمون امر الاخرة لغفلتهم عنها وقصور انظارهم عن الوصول الى ما يكون فيها هو يحيي ويميت واليه ترجعون

37
00:14:16.150 --> 00:14:42.950
اليه مرجعهم انه تعالى المحيي المميت لا يتعذر عليه فعل ما اراد من الاحياء او الايمان ثم اليه ترجعون حين يحييكم بعد موتكم ويحشركم اليه للحساب والجزاء يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين

38
00:14:43.050 --> 00:15:03.050
يمتن الله جل جلاله على خلقه بما انزله اليهم من القرآن العظيم موعظة زاج عن الفواحش شفاء لما في الصدور من الشبه والشكور. ازالة ما فيها من لبس ودنس وهو هدى ورحمة

39
00:15:03.100 --> 00:15:27.100
تحصد به الهداية والرحمة من الله سبحانه وتعالى. كما قال تعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمى

40
00:15:27.700 --> 00:15:47.700
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. جاءكم كتاب جامع لكل ما تحتاجون اليه من المواعظ الحسنة التي تصبح اخلاقكم واعمالكم والشفاء للامراض الباطنة والهداية للصراط المستقيم

41
00:15:47.700 --> 00:16:14.150
والرحمة الخالصة للمؤمنين فالاية جمعت اصلاح القرآن لانفس البشر في اربعة امور. الموعظة الحسنة الترغيب والترهيب بذكر ما يرق له القلب فيبعث على الفعل او الترك وتكون نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به. الشفاء لما في القلوب من ادواء الشرك والنفاق

42
00:16:14.600 --> 00:16:38.300
وسائر الامراض التي يشعر صاحبها بضيق الصدر كالشك في الايمان والبغي والعدوان الى اخره. الهدى الى طريق الحق واليقين. البعد عن الضلال في الاعتقاد والعمل الرحمة للمؤمنين ما تثمره لهم هداية القرآن وتفيضه على قلوبهم

43
00:16:38.400 --> 00:16:59.800
فموعظة القرآن وشفاءه لما في الصدور من امراض الكفر والنفاق وجميع الرذائل وهداه الى الحق والفضائل. والجهاد الى امة الدعوة وهم جميع الناس والمؤمنون اختصوا بما تثمره هذه الصفات الثلاث من الرحمة

44
00:16:59.900 --> 00:17:21.950
هم الذين ينتفعون بها دون سواهم ثم قال تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون بهذا الذي جئتهم به من البينات والهدى ودين الحق فليفرحوا فانه اولى ما يفرحون به. خير مما يجمعون

45
00:17:21.950 --> 00:17:42.000
بناء من حطام الدنيا وما فيها من الزهرة الفانية. لو ان الله انعم على عبده بنعم يعني كبار عظام طوال عراض ثم الهم حمده عليها لكان الهامه الحمد اعظم من كل هذه النعم

46
00:17:42.050 --> 00:18:08.750
التي ساقته الى هذا الحد بان هذه النعم الى زوال ولان اثر الحمد باق يجده في موازين حسناته يوم يقوم الناس لرب العالمين اي قل لهم فليفرحوا بفضل الله وبرحمته ان كان شيء في الدنيا يستحق ان يفرح به فهو فضل الله

47
00:18:08.750 --> 00:18:41.100
ورحمته فهو فضل الله ورحمته فضل الله القرآن ورحمته ان يجعلكم من اهله فضل الله القرآن ورحمته ان يجعلكم من اهله هو خير مما يجمعون. الفرح بهما افضل وانفق مما يجمعونه من الذهب والفضة والانعام والحرث والخير المسومة وسائر خيرات الدنيا. لانه سبب السعادة

48
00:18:41.100 --> 00:19:08.450
في الدارين واما حطام الدنيا سبب السعادة في الدنيا الزائدة فحسب والله جل وعلا قد جمع للمسلمين في العصور الاولى بين هذا وذاك. فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ثم قال تعالى قل ارأيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا. قل االله اذن لكم

49
00:19:08.450 --> 00:19:28.450
على الله تفترون. هذه الاية نزلت. انكارا على المشركين. الذين حرموا انواعا من بهيمة الانعام بغير برهان من الله ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيل ولا حاجة. انواع من بهيمة الانعام استحدث فيها شرائع لم يأذن

50
00:19:28.450 --> 00:19:48.450
بها الله بغير سلطان من الله جل جل وعلا والله جل وعلا قد نعى عليهم ذلك وقالوا هذه انعام وحرث لا يطعمها الا من نشاء بزعمنا. وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه

51
00:19:48.450 --> 00:20:07.400
اجزيهم بما كانوا يفترون اه في حديث اه ابي الاحوز نعم. قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل تنتج ابل قومك صحاحا اذانها او هل تنتج ابل قومك

52
00:20:07.600 --> 00:20:32.100
تنتج ابل قومك صحاحا اذانها فتعمد الى الموسى فتقطع اذانها. وتقول هذه بحر او تشق جنودك وتقول هذه صورم عندما يتدخلون في بهيمة الانعام فيشقون اذانها ويجدعون انوفها اه تشويها وتغييرا لخلق الله فتحرمها عليك وعلى اهلك

53
00:20:32.750 --> 00:20:58.700
قلت نعم فقال فكل ما اتاك الله لك حل كل مال نحلته عبادي حلال ساعدوا الله اشد من ساعد وموسى الله احد من موساك كل ما منحك الله عز وجل كل ما اتاك الله فهو حلال لك. لا تحرم بغير برهان من الله. ساعد الله اشد من ساعده

54
00:20:58.700 --> 00:21:27.000
وموسى الله احد من موساك. والحديث صححه الالباني رحمه الله. فانكى الله تعالى على من حرم واحل بمجرد الاهواء والاراء التي لا مستند لها التحرير والتحريم لله جل جلاله حلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله. وما ظن الذين يفترون على الله

55
00:21:27.000 --> 00:21:50.750
الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون. فكأنه قال قل لهؤلاء المشركين اخبروني يا ايها الجاحدون للوحي والرسالة هذا الذي افاضه الله عليكم من فضله واحسانه من رزقه. فجعلتم بعضه حراما وبعضه حلالا

56
00:21:51.800 --> 00:22:08.250
الله اذن لكم اي ان حق التحريم والتحريم لا يكون الا لله فهل الله هو الذي اذن لكم بذلك بوحي من عنده ام عن ام انتم على الله تتسترون؟ بزعمكم انه حرم ما حرمتم

57
00:22:08.250 --> 00:22:28.700
وحلل ما احللتم لا ممدوحة لكم من الاعتراف باحد الامرين. اما دعوى الاذن من الله بالتحريم والتحريم وهذا اعتراف بالوحي وانتم تنكرونه وتزعمون انه محال. او الافتراء على الله وهو الذي يلزمكم اذا انكرتم الاول

58
00:22:28.750 --> 00:22:43.900
وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة ما ظنهم ان يصنع بهم عندما يعودون الى ربهم عز وجل. ان الله لذو فضل عن الناس. فضل في ترك معاجلتهم بالعقوبة

59
00:22:43.900 --> 00:23:03.900
في الدنيا ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة. او ان الله لذو فضل على الناس بما اباح لهم مما خلقه لهم من المنافع في الدنيا ولم يحرم عليهم الا ما هو ضار لهم في دينهم ودنياهم ولكن اكثر

60
00:23:03.900 --> 00:23:23.900
لا سي لا يشكرون وقد وقع المشركون في الضلال فيما شرعوه لانفسهم فيما ابتدعوه في دينهم بغير سلطان من الله عز وجل. اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى وبرحمته التي وسعت كل شيء

61
00:23:23.900 --> 00:23:44.700
ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وشفاء صدورنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك

62
00:23:44.700 --> 00:23:49.450
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك