1
00:00:18.650 --> 00:00:39.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع المحاضرات الثالثة عشرة

2
00:00:39.450 --> 00:00:57.750
من تفسير سورة يونس مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء

3
00:00:58.000 --> 00:01:17.050
ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون اخبر الله جل جلاله ان له ملك السماوات والارض وما لهم فيهما من شرك وما لاحد منهم وما له منهم من ظهير

4
00:01:18.350 --> 00:01:42.350
المشركون يعبدون الاصنام والانداد التي لا تملك نفسها ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا لا برهن لهم على عبادتها ولا سلطان لهم بذلك انما يتبعون ظنونهم تخرصاتهم اكاذيبهم اباطيلهم افكهم

5
00:01:42.650 --> 00:02:04.250
ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم. فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعباده

6
00:02:04.250 --> 00:02:27.350
كافرين ومن عجائب ايام الجاهلية كان احدهم اذا نزل واديا وخاف من الارواح الشريرة ونحو ذلك كان يقول اعوذ بعظيم هذا الوادي من الجن من سفهائه وسبحان الله الجن لم يسكبوا في قلوبهم طمأنينة

7
00:02:27.750 --> 00:02:54.900
انما زادوهم الرهقاء وزادوهم هلعا وفزعا ليزداد تعلقهم بهم. وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من اني فزادوهم رهقا ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة. وهم عن دعائهم غافلون. استغاثة

8
00:02:54.900 --> 00:03:20.000
بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق او كاستغاثة السجين بالسجين احدهم نعم كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ان تدعوهم لا يسمعون دعائكم

9
00:03:20.500 --> 00:03:46.400
ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير هؤلاء الذين يشدون الرحال الى قبور الصالحين ويقيمون عندها اعيادا ومواسم سنوية يرجون نفعها ويخشون ضرها ويتمسكون لها يقدمون لها انواعا من النسائك

10
00:03:46.500 --> 00:04:07.200
والذبائح والقرابين والنذور بغير برهان من الله عز وجل وكل هذه نذور معصية لا تحل ابتداء ولا يحل الوفاء بها انتهاء. ان النذر عبادة لا يجوز ان تكون الا لله جل جلاله. من نذر ان يطيع الله

11
00:04:07.200 --> 00:04:31.400
فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه احياؤنا لا يرزقون بدرهم وبالف الف يرزق الاموات لله ملك السماوات والارض وهؤلاء الذين اتخذوا من دونه اندادا واصناما يزعمون انها تقربهم الى الله زلفى

12
00:04:31.600 --> 00:04:50.550
وانها تشفع لهم عند الله ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون. قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون

13
00:04:50.800 --> 00:05:17.050
ثم قال تعالى هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا. الليل سكن تستريحون فيه من نصبكم ومن كلكم ومن تعبكم ومن حركاتكم وتقلبكم في معيشكم اثناء النهار. وجعل النهار مبصرا مضيئا لمعاشكم

14
00:05:17.200 --> 00:05:37.950
وسعيكم واسفاركم ومصالحكم ومن رحمته انه جعل الليل والنهار سكنا وابتغاء للفضل. لان من الناس من يكون عمله ليلا او من يكون عمله نهارا. فالله جل وعلا جعل الاصل ان الليل سكن

15
00:05:38.000 --> 00:06:01.300
وان النهار لالتماس المعايش لكن هيأ الليل والنهار كلتا الوزيفتين بحيث يستوعب جميع اصناف الخلائق في تقلبهم في معايشهم جميعا جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. تشكرون. فسبحان من

16
00:06:01.300 --> 00:06:20.650
وسعت رحمته كل شيء. سبحانك ربي وسعت كل شيء رحمة وعلما ان في ذلك لايات لقوم يسمعون يسمعون تلك الحجج فيعتبرون بها ويستدلون على عظمة خالقها ومقدرها ومسيرها جل جلاله

17
00:06:21.100 --> 00:06:42.800
ثم قال الله سبحانه قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون على الله ما لا تعلمون ينكر الله جل جلاله على من نسب اليه الولد

18
00:06:42.950 --> 00:07:08.150
ونسبة الولد الى الله جل جلاله من اكفر الكفر واشنعه واغلظه وابشعه بعض الناس يحاولون تهميش هذا النوع من الكفر يحاولون تقزيمه يقولون ان كثرة الامساس تضعف الاحساس بل تفقده وتميته

19
00:07:08.750 --> 00:07:27.100
ازكر في الحوار بيني وبين احد الصالحين الغافلين. يقول لي يا اخي هؤلاء الناس طيبون جدا والله مسلمون باخلاقهم واعمالهم وحركات ما في بينا وبينهم الا موضوع التسليس وقضية بنوة عيسى. ما فيش غير الحتة دي بس والباقي كله

20
00:07:27.100 --> 00:07:47.400
وزي الفل ما شاء الله تبارك الله انا كربي ما احلمك استمع الى قول الله سبحانه وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض

21
00:07:47.500 --> 00:08:12.100
وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولددا قال انت عامله كده هذا هو في عين الله عز وجل وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا ات الرحمن عبدا. لقد احصاه وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا

22
00:08:12.100 --> 00:08:30.850
اه كيف يكون له ولد مما خلق؟ وكل شيء مملوك له وعبد له جل جلاله. ان عندكم من سلطان بهذا سلطان معناها برهان ودليل وحجة. ليس عندكم دليل على ما تتخرصونه وتودعونه من الكذب والبهتان

23
00:08:30.900 --> 00:08:54.500
اتقولون على الله ما لا تعلمون انكار ووعيد شديد على من افترى هذه الفريا واجترى على هذه المقولة  بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم

24
00:08:54.750 --> 00:09:16.400
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وقالت اليهود عزير لابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم قول الذين كفروا من قبل

25
00:09:16.500 --> 00:09:34.650
قاتلهم الله انى يؤفكون حديث عبدالله ابن قيس في صحيح مسلم ما احد اصبر على اذى يسمعه من الله تعالى. اسلام الحديس جيدا ما احد اصبر على اذى يسمعه من الله تعالى

26
00:09:34.650 --> 00:10:03.400
انهم يجعلون له ندا ويجعلون له ولدا. وهو مع ذلك يرزقه ويعافيهم ويعطيهم يجعلون له ند ويجعلون له ولدا وهو مع ذلك يرزقهم ويعافيهم ويعطيهم ثم توعد الله الذين يفترون عليه الكذب فقال قل

27
00:10:03.650 --> 00:10:28.900
ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون لا يفلحون في الدنيا ولا يفلحون في الاخرة اما في الدنيا استدرجهم واملى لهم متعهم قليلا ليضطرهم الى عذاب غليظ وفي الاخرة وما ادراك ما مآل الكذبة على الله في الاخرة

28
00:10:29.200 --> 00:10:48.900
فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور. ابن عباس يقول الافتراء على الله والتهذيب. اي واتقوا الكذب والفرية على الله كقولكم في الالهة ما نعبده الا ليقربونا الى الله زلفى

29
00:10:49.200 --> 00:11:16.050
وقولكم فالملائكة انها بنات الله ونحو ذلك من القول فان ذلك كذب وزور وشرك الكذب على الله من اخطر واشد انواع الكذب ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا. اولئك يعرضون على ربهم. ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا

30
00:11:16.050 --> 00:11:39.450
لعنة الله على الظالمين من صور الكذب على الله تحليل ما حرم الله تعالى تحريم ما احل الله تعالى. ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام. لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون

31
00:11:40.000 --> 00:12:01.700
كان سلفنا الصالح يخافون ان يتجرأوا وان يتقحموا على القول بالتحليل والتحريم الا حيث يكون النص القاطع البين الجليل  نعم يقول مالك بن انس لم يكن اسلافنا يقولون هذا حلال وهذا حرام ما كانوا يجترئون على ذلك

32
00:12:01.900 --> 00:12:20.900
وانما كانوا يقولون نكره هذا ونرى هذا حسنا ونتقي هذا ولا نرى هذا لا يجترون على القول بالحل والحرمة الا حيث توجد الادلة القاطعة الظاهرة البينة فالله تعالى يقول قل ارأيت

33
00:12:20.900 --> 00:12:42.650
ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل االله اذن لكم ام عن تالله تفترون الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله من الكذب على الله

34
00:12:42.750 --> 00:13:02.700
تشريع امر لم يأذن به الله جل جلاله في الصحيحين النبي صلى الله عليه وسلم رأى عمرو ابن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار يجر امعاءه في النار اول من اول من اجتنب عبادة الاصنام الى جزيرة العرب

35
00:13:02.850 --> 00:13:22.850
اول من سيب السوائب ووصل الوصيلة وحمل حامي وشرع اموره لم يأذن بها بها الله وغير دين في حديث ابي هريرة في الصحيحين رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول

36
00:13:22.850 --> 00:13:37.900
من سيب السوائب فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين. ومن الكذب على الله ان تكتم شيئا من كتاب الله

37
00:13:38.650 --> 00:14:02.100
او ان تدعي علم الغيب وقد علمت انه لا يعلم الغيب الا الله حديث مسلم عن مسروخ يقول كنت متكئا عند عائشة فقالت ثلاث من تكلم بواحية منهن فقد اعظم على الله الفريا قلت ما هن؟ قالت من زعم ان محمدا رأى ربه فقد اعظم على الله الفدية

38
00:14:02.100 --> 00:14:23.750
فقلت وكنت متكئا فجلست يا ام المؤمنين انظريني ولا تعجنيني. الم يقل الله عز وجل ولقد رآه بالافق المبين ولقد رآه نزلة اخرى قالت انا اول هذه الامة. سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انما هو

39
00:14:23.750 --> 00:14:46.950
جبريل لم اره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا ما بين السماء سادا عظما وخلقه ما بين السماء الى الارض نعم فقلت ثم قالت او لم تسمع قول الله تعالى لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير

40
00:14:46.950 --> 00:15:10.200
الم تسمع قول الله تعالى وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم نعم ثم قالت ومن زعم ان رسول الله كتم شيئا من كتاب الله فقد اعظم على الله الفريا. الله يقول يا

41
00:15:10.200 --> 00:15:29.500
ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته. ومن زعم انه يخبر بما يكون في غد فقد اعظم على الله الفيريا لان الله يقول قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون اياني يبعثون

42
00:15:29.800 --> 00:15:51.000
ايضا كلمة شائعة احب التنبيه عليها على السنتي كثيبة. يعلم الله كزا بدل ما يقسم الله يعلم ان حصل كزا وكزا. يعلم ربي كزا وكزا ان كان على يقين ان الامر بخلاف ما يقول فقد اعظم على الله الفريا

43
00:15:51.250 --> 00:16:16.000
في حديس البخاري في الادب المفرد ولزا في الصحيح لكن بسند صحيح عن ابن عباس يقول لا يقولن احدكم لشيء لا يعلمه الله يعلمه والله يعلم غير ذلك فيعلم الله ما لا يعلم فذلك عند الله عظيم. الامام النووي يقول هذه العبارة يعلم الله فيها خطر

44
00:16:16.000 --> 00:16:34.500
فان كان صاحبها متيقنا ان الامر كما قال فلا بأس بها. وان كان تشكك في ذلك فهو من اقبح القبائح لانه تعرض للكذب على الله تعالى فانه اخبر ان الله تعالى يعلم شيئا لا يتيقن كيف هو

45
00:16:35.050 --> 00:16:58.900
وفيه وقيعة اخرى اقبح من هذا وهو انه تعرض لوصف الله تعالى بانه يعلم الامر على خلاف ما ها هو عليه وذلك لو تحقق لكان كفرا فينبغي للانسان اجتناب هذه العبارة. الفتو الفتوى بغير علم من الكذب على الله عز وجل

46
00:16:59.550 --> 00:17:19.300
وآآ ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العباد. انما يقبض العلم بقبض العلماء. حتى اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا

47
00:17:19.400 --> 00:17:46.100
ومما يرهب من الكذب على الله والكذب عموما ليسأل الصادقين عن صدقهم يقول ابن القيم عجبا والله سئلوا وحسبوا وهم صادقون فكيف بالكاذبين ادعاء النبوة من اقبح الكذب على الله عز وجل. منذ ان خرج مسيلمة الكذاب وسجاع الى اخرهم. الدجال وما بين

48
00:17:46.100 --> 00:18:06.100
هذه الساعة كذابون كثر فاحذروهم حديث لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فالكزب على الله سبحانه وتعالى من اقبح الكذب

49
00:18:06.100 --> 00:18:26.100
وافحشه ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شيء. ومن قال سانزل مثل لما انزل الله ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسط ايديهم اخرجوا انفسكم. اليوم

50
00:18:26.100 --> 00:18:46.100
عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق. وكنتم عن اياته تستكبرون. متاع قليل. وكل ما على الدنيا متاع قليل ولو كانت تساوي جناح بعوضة ما سقى الكافر منها جرعة ماء. ومن هوانها على الله عز وجل يقول ولو

51
00:18:46.100 --> 00:19:06.100
ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن. انتبه لمن يكفر وليس لمن يؤمن. لمن يكفر الرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسرورا عليها يتكئون وزخرفا

52
00:19:06.100 --> 00:19:33.000
وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا نعم متاع اه في الدنيا وهي مدة قريبة قليلة كاحلام نائم. ثم الينا مرجعهم اي في يوم القيامة. ثم نذيقهم العذاب الشديد جعل مؤلم بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم وافترائهم. وكذبهم على الله عز وجل فيما ادعوه

53
00:19:33.300 --> 00:19:51.450
فيما ادعوه من الزور والافك والبهتان والفجور الله لي ولكم العافية وحسن الخاتمة اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وشفاء صدورنا وجلاء همومنا. وذهاب احزاننا. اللهم ذكرنا منه ما نسينا. وعلمنا منه

54
00:19:51.450 --> 00:20:05.700
وما جهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على النحو الذي يرضيك عنا انك ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك

55
00:20:05.850 --> 00:20:09.200
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك