1
00:00:00.550 --> 00:01:20.500
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم ارزقنا شفاعة نبينا بحبنا لنبيك محمد صلى الله عليه وسلم وبحبك له ان ترزقنا شفاعته يوم القيامة. امين. ان تسقينا من حوضه الشريف شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا

2
00:01:20.750 --> 00:01:39.450
الا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله كما امنا به ولم نراه اللهم امين لقد توقفنا في مسير النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم اه الاثنين الماضي

3
00:01:39.550 --> 00:02:06.400
عند انتهاء يوم التروية وتوجهه الى عرفات اشرقت الشمس على خير يوم طلعت فيه الشمس. يوم الجمعة يوم عرفة التاسع من ذي الحجة يعني هو قالوا انها كانت هذه كانت يعني تساوي السابع من شهر مارس. اللي هم ضبطوا الايه؟ التقويم

4
00:02:06.500 --> 00:02:24.250
السابع من شهر مارس في السات العاشرة من الهجرة سار الموكب الشريف من منى الى عرفات وجموع الحجيج تسير حوله صلوات ربي وسلامه عليه الناس كانوا يظنون ان النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:02:24.300 --> 00:02:42.350
لن يصل الى عرفات سوف ينتهي الى مزدلفة بان قريشا كانت ترى لنفسها مكانة خاصة نحن اهل حرم الله لا نخرج من الحرام الافاقيون القادمون من الخارج هم الذين يذهبون الى عرفات

6
00:02:42.400 --> 00:02:56.750
اما نحن اهل حرم الله لا نخرج من لا نخرج من الحرم. نذهب الى عرفة ونقف عندها ونرجع منها تاني الى منى فكانوا كانوا متأكدين النبي صلى الله عليه وسلم ابدا لن يذهب

7
00:02:56.800 --> 00:03:15.750
الى عرفات بل سيقف عند مزدلفة وسوف يفيض منها لكن النبي صلى الله عليه وسلم الذي جاء بدينه للعالمين لم يأت لكي يميز فئة على فئة ولا لكي يعلي طبقة على طبقة ولو كانوا قومه وعشيرته

8
00:03:15.750 --> 00:03:42.900
اقربين صار ليقف مع الناس في عرفات عملا بقوله تعالى ثم افيضوا من حيث افاض الناس نعم افاض من عرفات صلوات ربي وسلامه عليه ذهب الى عرفات وللموكب ضجيج بالذكر منهم الملبي لبيك اللهم لبيك ومنهم المهلل لا اله الا الله

9
00:03:43.300 --> 00:04:03.300
المكبر لا ينكر احد منهم على صاحبه حتى وصل الى نمرة فاذا قبة من شعر ضربت له فيها جلس فيها حتى زالت الشمس لمنتصف ايه؟ النهار فركب راحلته القصواء بعد الزوال مباشرة

10
00:04:03.300 --> 00:04:33.300
ثم نزل بطن وادي عرناء. وادي فسيح متسع يجتمع الناس فيه يسهو اجتماع الناس وجلوسهم فيه فاجتمع الناس حوله في بطن الوادي فاشرف عليهم من على ناقته وقد امكن قدميه في الغرز واعتمد باحدى يديه على مقدم الرحل والاخرى على مؤخره

11
00:04:33.300 --> 00:05:03.300
ثم اخذه ينادي ايها الناس انصتوا فانكم لعلكم لا تروني بعد عامي هذا. اللهم صلي انصتوا فانكم لعلكم لا تروني بعد عامي هذا فاصاخت له المسامع بشر ابت له الاعناق خفقت بحبه القلوب شخصت اليه العيون تنظر الى محياه الشريف

12
00:05:03.300 --> 00:05:33.300
وتتلقف قوله ليخطبهم خطبة جامعة يلخص لهم فيها معالم الرسالة وقواعد الملة ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم. كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم القاعدة هذه فقط لو طبقتها الامة كما اوصاها نبيها ما وقع بينها ما وقع من ضغائن وتحاسد

13
00:05:33.300 --> 00:06:03.300
تقاتل كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. الاوان كل شيء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين. كل مواريث الجاهلية فخرها بالاحساب وبالانساب اه والحق بغير ما انزل الله وتبرج الجاهلية كل مواريث الجاهلية الفسوق عن امر

14
00:06:03.300 --> 00:06:23.300
الله عز وجل الخروج عن عن طاعته. كل هذه المواريث مكانها تحت قدم النبي صلى الله عليه وسلم. الله. وهكذا ينبغي ان يكون هنا مكانها في حس المسلم الى قيام الساعة. تحت قدمي موضوع. نعم دماء الجاهلية موضوعة. واول

15
00:06:23.300 --> 00:06:43.300
ده من اضع من دمائنا دم بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب وربا الجاهلية موضوع. واول ربا اضعه ربا عباس بن عبدالمطلب. ودي مساجد تنفع المسلمين الجدد انه اذا اسلم ان كان يعني قد

16
00:06:43.300 --> 00:07:03.300
قبض شيئا من الربا في زمان جهليته فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف. وامره الى الله. لكن لا يجدد قبض مال ربوي جديد بعد اسلامه. نعم. ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. ويضرب نبينا المثل

17
00:07:03.300 --> 00:07:20.250
صلوات ربي وسلامه عليه اول ربا اضع ربانا. ربا العباس ابن عبدالمطلب. واول دم اضع من دمائنا دم ابن ربيعة ابن الحارث. فالنبي صلى الله عليه وسلم اذا بدأ اذا شرع امرا

18
00:07:20.450 --> 00:07:47.050
اذا خاطب الناس بامر بدأ بنفسه وبعشيرته الاقربين صلوات ربي وسلامه عليه. ثم قال وان كل ربا لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون قضى الله الا ربا ثم خص النساء بفقرة في هذا الموقف ايها الناس اتقوا الله في النساء. فانكم اخذتموهن بامانة الله

19
00:07:47.050 --> 00:08:12.250
واستحللتم فروجهن بكلمة الله. الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم. معنى وين يعني اسيرات؟ فانما هن عوان عندكم. لا يملكن لانفسهن شيئا وليس تملكون منهن شيئا غير ذلك الا ان يأتينا بفاحشة مبينة

20
00:08:12.500 --> 00:08:42.800
ثم قال وان لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا. فاما حقكم على نسائكم فلا يطئن فرشكم احدا تكرهون. ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون. صاحب الاذن في البيت الزوج وهو مسئول امام الله عز وجل عن هذه الولاية. ان مارسها بجور

21
00:08:43.100 --> 00:09:03.100
ان مارسها بظلم وباستطالة فالله حسيبه. اليوم والله قبل بضع ساعات اتصلت بي السيدة وقالت يعني بنتي تزوجها زوجها وحدث قبل البناء بها شيء من الاحتقان الخفيف العابر الذي يكون بين الناس. فاتخذ قراره الا تأتي

22
00:09:03.100 --> 00:09:23.100
قط الا تكلمنا قط الا تتعامل معنا قط ثم قال حملت سم قالت حملت ابنتي وبلغ الحمل في بطنها سبعة اشهر وذهبت الى المستشفى تلد وكلمتني من المستشفى. يا اماه انا في المستشفى فاجئت اليها عندما علم زوجك ابدا

23
00:09:23.100 --> 00:09:37.900
لن ادخل حتى ترجع الى البيت كما جاءت وامر بها ان تخرج من المستشفى وعقوبة للزوجة التي هي في حالة الوضع ظل ثلاث ساعات كاملة لم يأتي الى المستشفى ولم يأذن لاحد

24
00:09:37.900 --> 00:09:58.950
هذا ايه؟ انا ربكم الاعلى هذا. حسبي الله. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. الله حسيبه. اللهم رده اليك بالتوبة. واجعلها اخر خطاياك واجعلها اخر رزاياها. صاحب الرسالة يقول استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان

25
00:09:58.950 --> 00:10:18.950
عندكم على كل حال صاحب الاذن في البيت هو الزوج. وعلى الزوجة ان تسمع لزوجها وتطيع فان ظلم او بغى فالله حسيبه نقول ادي له حقه وسل الله حقك. فان عجزت عن التحمل اطلبي التحكيم فان ربي جل وعلا قال وان خفتم شقاق بينهما

26
00:10:18.950 --> 00:10:38.950
فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما. ومضى نبينا في توصيته بالنساء صلوات ربي وسلامه عليه الى ان قال واني قد تركت فيكم ما لم تضلوا بعده ولم يعتصموا ان اعتصمتم به كتاب الله

27
00:10:38.950 --> 00:10:58.950
الاواني طبعا قال كتاب الله وكتاب الله دل على السنة. فهو الذي قال من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليه محفيزا. ان احد اهل العلم ينقل مقولة سيدنا عمر انما قال

28
00:10:58.950 --> 00:11:18.950
وهو يخاطب النبي عندما كان مسجلا. يعني قبل ان يدفن فقال بابي انت وامي يا رسول الله. لقد جعل الله من طاعته فقال ومن يطع الرسول فقد اطاع الله. نعم بابي انت وامي يا رسول الله. يعني لو لم تجالس الا كفؤا لك

29
00:11:18.950 --> 00:11:39.500
كما جالستنا لو لم تؤاكل الا كفئا لك ما اكلتنا. لو لم تتزوج الا كفؤا لك ما تزوجت الينا لكنك اكلتنا وجالستنا وشربتنا وتزوجت منا وعلمتنا ووضعتنا على الجادة وتركتنا

30
00:11:39.500 --> 00:12:09.500
على المحجة البيضاء. نعم صلوات ربي وسلامه عليه. الا واني فرطكم على الحوض. الشخص الذي القافلة لكي يرتاد لها المكان. الا واني فرضكم على الحوض واكاثر بكم الامم. فلا نسود وجهي. واكاثر بكم الامم فلا تسودوا وجهي. الا واني مستنقد اناسا

31
00:12:09.500 --> 00:12:31.050
ومستنقذ مني اناس فاقول يا ربي اصيحابي. فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك اعقلوا عني ايها الناس واسمعوا قولي فاني قد بلغت ثم اقبل عليه يستشهدهم شهادة البلاغ والاداء

32
00:12:31.650 --> 00:12:53.700
لان يوم القيامة ربي جل وعلا يقول فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين. فلنقص صن عليهم بعلم وما كنا غائبين. والوزن يومئذ الحق النبي صلى الله عليه وسلم اخذ يسألهم

33
00:12:53.900 --> 00:13:24.300
ويستشهدهم ويستنطقهم وانتم تسألون عني فماذا انتم قائدون؟ ما اعظم السؤال! وما اعظم المقام ابعد ثلاث وعشرين سنة قضاها في بلاغ ودعوة وصبر ومثابرة وجهد وجهاد. اخرج من اهله ومن داره في سبيل بلاغ رسالات ربه عز وجل

34
00:13:24.450 --> 00:13:44.450
وقاتل في بدر واصيب في احد وحوصر في الخندق وشد على بطنه حجرين من الجوع عن البيت وقتل اقاربه واقرب الناس اليه. كل هذا بلاغا للدين واداء للرسالة. ومع ذلك

35
00:13:44.450 --> 00:14:15.700
يسأل ويستشهد امته على بلاغه وانتم تسألون عني فماذا انتم قائلون؟ فانطلقت الحناجر  في لحظة واحدة لكي تشهد له بالبلاغ وتشهد له بتبليغ الرسالة واداء الامانة نشهد انك بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك يا رسول الله. فرفع اصبعه الشريفة الى السماء وجعل ينكتها الى

36
00:14:15.700 --> 00:14:35.700
ناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد. وها نحن اليوم بعد اربعتاشر قرن نشهد مما شهد به اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قد بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وتركها

37
00:14:35.700 --> 00:14:56.650
للمحجة البيضاء لا يزيغ عنها الا هالك. فيه لقطة لطيفة هنا ان من عجائب هذا الموقف ان الذي كان يبلغ عن رسول الله كان له صوت جهير ما شاء الله الذي كان يبلغه عن النبي في هذا الموقف انما هو ربيعة ابن امية ابن خلف

38
00:14:56.700 --> 00:15:14.600
امية ابن خلف رمز من رموز الكفر والضلالة. والذي قتل في بدر هبرا بالسيوف يعني قتل وهو يقاتله النبي صلى الله عليه وسلم. فاذ بابنه يبلغ عن رسول الله دعوته. ويصرخ في الناس بكلماته

39
00:15:14.600 --> 00:15:38.400
انها انوار النبوة اطفأت الثأر اطفأت جمرة الثأر والعرب احفظ الامم للثأر. واصلبها في طلبه لكن انوار النبوة اطفأت هذه الاحقاد وتلك التارات التي كانت التي كان العرب يتوارثونها جيلا بعد جيل

40
00:15:38.400 --> 00:15:58.400
بدل هذا كله الى خلق اخر لما هطلت عليها فيوضات النبوة اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيش واذ برسول الله احب اليهم من ابائهم وامهاتهم واولادهم وقلوبهم التي بين جوانحهم

41
00:15:58.400 --> 00:16:18.400
النبي صلى الله عليه وسلم فرغ من خطبته صلى الظهر والعصر جمعا وقصرا لكي يفرغ بقية يومه ابتهال والدعاء والذكر في عرفات. ثم ركب راحلته ودفع الى عمق عرفة بالداخل عند الجبل

42
00:16:18.400 --> 00:16:43.900
الذي يسمى اليوم جبل الرحمة فوقف على راحلته عند ذيل الجبل واخذ يرفع يديه يستقبل القبلة يدعو ويلبي وهو يقول وقفت ها هنا وعرفته كلها موقف لكي لا يزدحم الناس على هذا الموقف بعينه ويقتل بعضهم بعضا

43
00:16:44.300 --> 00:17:07.050
وفي مقامه هذا لم يزل هاديا ومعلما وموجها ومؤدبا ومربيا. نعم يأتيه ناس من اهل نجد فيسألونه عن الحج فيقول الحج عرفة ثم يقول للناس وقفت ها هنا وعرفت كلها موقف. نعم ثم ارسل للناس وهم في وهم في فجاج عرفة

44
00:17:07.050 --> 00:17:30.000
ابن مربع الانصاري لكي يقول اني رسول رسول الله اليكم. ارسل اليهم وهم في وهم في فجاج عرفة ارسل ارسل اليهم من ابن مربع الانصاري لكي يقول لهم كونوا على مشاعركم. فانكم على ارث من ارث ابيكم

45
00:17:30.000 --> 00:17:58.200
ابراهيم. المشاعر جمع مشعر والمقصود به يعني مكان النسك. فعرفة مشعر ومزدلفة ما شعر ومكان الجمرات ما شعر. المشاعر اماكن النسك. فقال لهم كونوا على مشاعركم فانكم على ارث من ارث ابيكم ابراهيم. حج شعيرة عظيمة عريقة ضاربة بجذورها في اعماق الزمن

46
00:17:58.200 --> 00:18:18.200
انكم على ارث من ارث ابيكم ابراهيم. سم يعلم الناس من لم يجد الازار فليلبس السراويل. حتى وان كانت لكن اذا لم يجد ماذا يفعل هيمشي عاريا؟ من لم يجد الازار فليلبس السراويل. ومن لم يجد النعلين فليلبس

47
00:18:18.200 --> 00:18:38.200
خفين. في مقامي هذا سقط رجل من على ناقته فانفصمت عنقه فمات. يعني رجل من غمار لا يعرف اسمه ولا قبيلته ولا بلده. لكن ربه الذي خلقه يعلمه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسله

48
00:18:38.200 --> 00:19:08.200
بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه الذين احرم فيهما ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا لا يزال اسر الحرام فيه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. نعم. اغسلوه بماء وسد كفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا

49
00:19:08.400 --> 00:19:25.450
وجاء للنبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له ابن المنتفق واخذ يزاحم الناس حتى خلص الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال شيئان جئت اسألك عنهما ما ينجيني من النار وما

50
00:19:25.450 --> 00:19:47.600
ادخلي الجنة نعم فنظر الى السماء ثم اقبل اليه بوجهه الكريم فقال لان كنت قد اوجزت المسألة لقد عظمت وطولت لان كنت قد اوجزت المسألة لقد عظمت وطولت فاعقل عني

51
00:19:47.900 --> 00:20:08.900
اعبد الله ولا تشرك به شيئا. واقم الصلاة المكتوبة وادي الزكاة المفروضة. وصم رمضان وما احببت ان يفعل الناس بك من خير فافعله بهم. وما كرهت ان يفعل الناس بك من شر فدع الناس منه

52
00:20:08.900 --> 00:20:31.350
خلي زمام راحلتي ينزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في هذا الموقف العظيم بقول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فقرأ

53
00:20:31.350 --> 00:20:51.350
نبينا على الناس بعد ان سر عنه معلنا كمال الدين وتمام النعمة. سمعها عمر بن الخطاب استشعر بفقهه وبوعيه ان مهمة رسول الله قد انتهت بكمال الدين. وانه يوشك ان يلحق بربه الذي ارسل

54
00:20:51.350 --> 00:21:11.350
فاستعبر باكيا. فقاله النبي صلى الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر؟ فقال يا رسول الله ابكاني ان في زيادة من امر ديننا. فاما اذا كمل فليس بعد الكمال الا النقصان. رضي الله. فليس بعد الكمال الا

55
00:21:11.350 --> 00:21:28.300
النقصان فقال صدقت فعلا بعدها بشهرين وشهرين وكام يوم النبي صلى الله عليه وسلم مات. عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام قضى يعني عشية يومه في حالة من التضرع استغفار والدعاء

56
00:21:28.350 --> 00:21:48.350
حتى ظن اصحابه انه صائم. ما اكل وما شرب امام الناس مستغرقا في الدعاء والتهليل والتسبيح والتكبير زنوا انه صايم لما رأوا من انقطاعه للعبادة. فارسلت اليه ام الفضل بقدح من لبن. وهو واقف

57
00:21:48.350 --> 00:22:16.400
على بعيره فشرب منه والناس ينظرون اليه. صلوات ربي وسلامه عليه. كان مستغرقا في مناجاته في حتى انه عندما اضطربت به راحلته فسقط خطامها تناولها تناوله بيد وابقى يده الاخرى مبسوطة للدعاء. وكان مما لهج به في ذلك اليوم وهو افضل ما قاله

58
00:22:16.400 --> 00:22:36.400
نبيون وما قاله الصالحون يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك اله الحق لبيك

59
00:22:36.400 --> 00:22:57.350
في حاجة زيادة زاتها النبي عليه الصلاة والسلام وهو في مقام ايه؟ هذا كأنما قد جاشت اشواقه الى لقاء به واستشعر قرب الاجل فزاد في تلبيته لبيك لا عيش الا عيش الاخرة. لبى

60
00:22:57.350 --> 00:23:24.900
لا عيش الا عيش الاخرة. نعم تقضت ساعات النهار وغربت الشمس استعد النبي عليه الصلاة والسلام لكي يفيض من عرفات الى مزدلفة دعا باسامة ابن زيد لكي يركب خلفه على راحلته صلوات ربي وسلامه عليه. لقد يا اسامة

61
00:23:24.900 --> 00:23:44.900
فين اسامة يا اسامة؟ اشربت اعناق الاعراب ينظروا وين الري الشاب اللي منتظره اكيد ده حياة جبارة جدا حاجة يعني ضخمة وجدا والذي سيحظى بشرف ان يركب مع رسول الله على راحلته. فظنوه رجلا من كبار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

62
00:23:44.900 --> 00:24:04.900
فما فاجئهم الا شاب اسود يتوثب ناقة النبي صلى الله عليه واله وسلم ويلتزموه من الخلف ليكون له من دون اهل الموقف جميعا شرف الارتداد مع النبي صلى الله عليه وسلم. فقال حدثاء العهد

63
00:24:04.900 --> 00:24:24.900
اسلامي متعجبين. اهذا الذي حبسنا ابتغاءه؟ هو ده اللي احنا مستنيينه وبندور وين اسامة؟ ووين اسامة؟ وين اسامة؟ اهذا الذي حبسنا ابتغاءه النبي صلى الله عليه وسلم كانه بهذا الاختيار انما يعلن تحطيم الفوارق بين البشر. لما يجسد عمليا

64
00:24:25.150 --> 00:24:44.850
كلكم لادم وادم من تراب لا فضل لعربي على اعجمي ولا لابيض على اسود الا بالتقوى النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى الشمس وهي على وشك الغروب. التفت اليها ثم قال ايها الناس

65
00:24:44.850 --> 00:25:01.200
من دنياكم فيما مضى منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه لم يبقى من دنياكم فيما مضى منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه

66
00:25:01.600 --> 00:25:21.700
عندما غربت الشمس بنى النبي صلى الله عليه وسلم على بلال وقال له انصت لي الناس فانصت الناس للنبي صلى الله عليه وسلم لكي يفيض على قلوبهم البشرى معاشر الناس. اتاني جبريل انفا فاقرأني من رب السلام

67
00:25:21.700 --> 00:25:41.700
قال ان الله قد غفر لاهل عرفات. ان الله قد ان الله قد غفر لاهل عرفات وضمن هم التبعات فقام عمر فقال هذا لنا خاصة يا رسول الله؟ قال هذا لكم ولمن اتى بعدكم الى

68
00:25:41.700 --> 00:25:59.150
يوم القيامة قال عمر كثر خير الله وطاب. عارفين كتر خيرك اللي احنا بنقولها لبعض دي. قال عمر كثر خير الله  غابت الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادفعوا باسم الله

69
00:25:59.200 --> 00:26:19.200
فدفع الناس معه وهو بهذا يخالف هدي المشركين الذين كانوا يتحرون الدفع من عرفة قبل مغيب الشمس سنة الجاهلية ان يدفعوا من عرفة قبل مغيب. النبي صلى الله عليه وسلم انهى هذه العادة وجعل هديه وسنته ان

70
00:26:19.200 --> 00:26:39.200
فاضى من عرفات بعد مغيب الشمس. ودفع في غمار الناس وحطمتهم. ليس له موكب خاص ولا طريق خاص لا يدفع احد امامه ولا يصد احد من ورائه صلوات ربي وسلامه عليه. وهو يقول ايها الناس عليكم

71
00:26:39.200 --> 00:27:07.900
السكينة والوقار فان البر ليس بايجاف الخير والابل. ليس باسراع الخيل والابل. نعم رويدك قم ايها الناس عليكم السكينة فان البر ليس بالايضاع ليس بالسرعة وكان النبي عليه الصلاة والسلام شنق راحلته وكبح زمامها حتى ان رأسها ليصيب مورك رحله من

72
00:27:07.900 --> 00:27:27.900
كبحه لزمامها. فاذا اتى مرتفعا ارخى لها حتى تصعد. نعم يسير سيرا رفيقا آآ صلوات ربي وسلامه عليه. شف حرص الصحابة على ان ينقلوا لنا التفاصيل الدقيقة جدا في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. يعني حدس موقف

73
00:27:27.900 --> 00:27:45.650
بشري عادي جميل جدا. طبيعي جدا. الصحابة نقلوه ونقلوه بالضبط. عشان تعرف ان الصحابة سجلوا حياة النبي عليه الصلاة والسلام خطوة خطوة لحظة بلحظة. النبي عليه الصلاة والسلام وهو في طريقه

74
00:27:45.950 --> 00:28:14.850
من عرفات الى مزدلفة بلغ شعب الاذخر وهو الشعب الايسر الثاني الذي يلي يعني الذي يلي المزدلفة. نعم فما نليه؟ فاناخ راحلته ثم ذهب الى منخفض من الارض فبال فلما رجع صب عليه اسامة الوضوء فتوضأ وضوءا خفيفا غير سابغ. فقاله اسامة يا رسول الله

75
00:28:14.850 --> 00:28:37.650
يا رسول الله الصلاة ما دام توضأت ورحنا نصلي فقال الصلاة امامك مش هنا يعني ثم ركب الى مزدلفة النبي عليه الصلاة والسلام ظل في سيره حتى وافى مزدلفة فنزل فين؟ في مكان المسجد اليوم

76
00:28:37.650 --> 00:28:55.100
المسجد اللي في مزدلفة هذا المكان الذي نزل فيه النبي عليه الصلاة والسلام قرب جبل قزح. كان يقابل جبل اخر اسمه جبل سبيل اول شيء فعله المبادرة الى الصلاة المغرب عشاء قبل ان تناخ الابل

77
00:28:55.200 --> 00:29:21.750
فصلى المغرب صلوات ربي وسلامه عليه. اولا توضأ وضوءا سابغا ثم اذن بلال واقام فصلى المغرب ثلاث ركعات. فلما انصرف منها اناخ كل انسان بعيرة ولم ليضعوا الرحال بعد. اناخوا فقط العير ثم قاموا الى صلاتي العشاء فصلى العشاء ركعتين. نعم قصرا

78
00:29:21.750 --> 00:29:41.750
وهكذا كان الجمع بين المغرب والعشاء باذان وباقامتين ولم يتنفل بينهما. ام المؤمنين سودا استأزنت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة مزدلفة ان تنفر الى منى قبل نفرة الناس وازدحامهم. كانت امرأة بطيئة ثقيلة فاذن

79
00:29:41.750 --> 00:30:09.300
لها ثم هجع نبينا ليلته هذه بعد يوم طويل حافل بجلائل الاعمال وبنهار عامر بالعبادة والدعاء والذكر والتعليم والارشاد والدلالة على الخير وترك قيام الليل في هذه الليلة. وهو الذي ما ترك قيام الليل قط. نام حتى السحر

80
00:30:09.300 --> 00:30:33.700
لقد كان البدن الشريف في حاجة الى الراحة بعد جهد يوم عرفة وبحجر النشاط لما يستقبل من اليوم التالي من اعمال يوم النحر. استيقز في السحر فقدم ضعفة اهله الى منى فيهم ابن عباس وقال لعمه العباس اذهب بضعفائنا ونسائنا

81
00:30:33.700 --> 00:30:58.700
صلوا الصبح بمنى وليرموا جمرة العقبة قبل ان تصيبهم دفعة الناس. فدفعوا بسحر وصلوا الصبح ميناء. الناس الذين يذهبون في الحج لا يكفي انك فقط تنزل دقائق تلتقط الحصى وتمشي مباشرة. هذا خروج عن الهدي النبوي

82
00:30:58.700 --> 00:31:18.700
نعم يمكن للضعف ان ينفروا بس بعد منتصف الليل. بعد ان يقف حقه من المقام في مزدلفة قام لما تنفس الصبح نعم واضاءت يعني خيوط الفجر. النبي صلى الله عليه وسلم قال فصلى الفجر بكر بها في اول وقتها

83
00:31:18.700 --> 00:31:38.700
عشان يفضل وقت بعد الفجر للدعاء والذكر لانه سوف يذكر حتى يسفر جدا لن ينتزر حتى تشرق الشمس مخالفة لما كان عليه الناس في زمان الجاهلية. فبكر بصلاة الفجر حتى قائد

84
00:31:38.700 --> 00:31:58.700
لقد اطلع الفجر واخر يقول لم يطلع الفجر. حدس خلاف. هل طلع ولا ما طلع؟ لشدة تبكيره بالصلاة ليتسع الوقت بعدها بالذكر وما يستقبل من المناسك. نعم. فلما قضى صلاته ركب راحلته فرقى جبل قزح. عشان يبقى فيه مكان

85
00:31:58.700 --> 00:32:28.700
يقدر يكلم الناس ويجيب اسئلتهم يعني ويراه الناس من غير مزاحمة ولا يؤذي بعضهم بعضا ثم رفع يديه الشريفتين فحمد الله وكبره وهلله ووحده ولباه عملا ولمولاه فاذكروا الله عند المشعر الحرام. واذكروه كما هداكم. وان كنتم من قبله لمن الضالين. وكان يقول

86
00:32:28.700 --> 00:32:58.700
لبيك اللهم لبيك وقفت ها هنا ومزدلفة كلها موقف. جه واحد الصحابة عروة ابن مضرس الطائي. من قبيل الطيء فقال يا رسول الله جئتك من جبل طي اتعبت نفسي وانصبت راحلتي وما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حي؟ كل جبل امر به اروح عليه شوية

87
00:32:58.700 --> 00:33:18.700
وقد قبلها يعني ايه ؟ يا رسول الله اتعبت نفسي وانصبت راحيتي. والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال صلى الله عليه وسلم من شهد معنا هذه الصلاة. يعني صلاة الفجر. من شهد معنا هذه

88
00:33:18.700 --> 00:33:46.000
الصلاة بجمع ووقف معنا حتى نفيض منه وقد افاض قبل ذلك من عرفات ليلا او نهارا قد تم حجه وقضى تفثه فقد تم حجه وقضى تفثه بقي النبي صلى الله عليه وسلم في مقامه هذا حتى اسفر جدا وقاربت الشمس ان تطلع فامر ابن عمه الفضل

89
00:33:46.000 --> 00:34:14.050
ابن العباس ان يلتقط له حصى الجمار فقال هات القط لي فالتقط له سبع حصيات صغار بحجم حبة الحمص. او اكبر قليلا من حبة الحمص وحبة فول فوضعهن في يده وجعل ينفضهن في كفه ثم رفع يده وقال للناس بامثال هؤلاء فارموا

90
00:34:14.050 --> 00:34:44.050
واياكم والغلو في الدين. فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين. ثم اردف الفضل على راحلته ودفع ركابه الميمون قبل طلوع الشمس. يبقى في عرفات بعد غروب الشمس هنا قبل طلوع الشمس ايضا مخالفا هدي المشركين كانوا لا يدفعون من مزدلفة الا بعد طلوع الشمس على رؤوس الجبال مثل عمائر

91
00:34:44.050 --> 00:35:05.550
الرجال وكانوا يقولون اشرق ثبير كي ما نغير يعني اشرقي ايتها الشمس على جبل ثبير حتى ندفع من مزدلفة وثمير جبل عظيم يقابل جبل قزح. فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم ودفع قبل ان تطلع الشمس

92
00:35:05.550 --> 00:35:36.850
وكان يقول عليكم السكينة عليكم السكينة. وخلفه الفضل ابن العباس شاب ابيض وسيم شاب مليح القسمات حسن الشعر. فمرت به نساء على ركائبهن. فطفق الفضل اليهن فوضع الرسول صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل. فحول فضل وجهه الى الشق الاخر

93
00:35:36.850 --> 00:35:52.150
اول رسول حول يده من الشق الاخر على وجه الفضل فصرف وجهه. فلا يزال النبي حوله الناحية دي هو يعمل الناحية التانية ثم قال له يا ابن اخي ان هذا يوم

94
00:35:52.350 --> 00:36:12.350
من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له. يا ابن اخي ان هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له. اللهم اهدنا يا رب سواء السبيل. النبي صلى الله عليه وسلم وصل الى منى الى جمرة

95
00:36:12.350 --> 00:36:32.350
العقبة استقبلها جاعلا منها على يمينه ومكة على يساره ومعه بلال واسامة فرمى جمرة العقبة بسبع حصيات يكبروا مع كل حصاة ولم يقطع التلبية حتى رمى الجمرة صلوات ربي وسلامه عليه

96
00:36:32.350 --> 00:36:52.350
ازدحم الناس عليه في هذا المكان فقال يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا ولا يصيب بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة بمثل حصى الخذف ولتأخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجة هذه

97
00:36:52.350 --> 00:37:24.800
اجتمع الناس حوله تكيسلونه عن مناسكهم الكبير والصغير والنساء والرجال جاءت امرأة شابة حسناء تسأله والفضل نتفة. ومرة اخرى وسيم وضيء وقسيم. فجعل فاعجبه حسنها فالتفت وصلى فاذا الفضل ينظر اليها فاخذ بيده واخذ بنقل الفضل فدفع وجهه عن النظر اليها. فنظر

98
00:37:24.800 --> 00:37:44.800
الشق الاخر وظل ايضا محاولة يمين وشمال بهذه الصورة حتى قال العباس يا رسول الله لقد نويت تعون ويعاونك. نويت عنق ابن عمك. فقال رأيت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما

99
00:37:44.800 --> 00:38:04.800
رأيت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما. فقالت المرأة يا رسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة. افاحج عنه؟ قال نعم. والمشهد ده انت لا تدري. هل تعجب

100
00:38:04.800 --> 00:38:34.200
من من لطف النبي صلى الله عليه وسلم ورفقه في الانكار يحول بين الناحية دي فيغالبه الى الناحية المقابلة ولا ولا يخرجه هذا السلوك عن لطفه. وعن رحمته لم ينفعل ولم يصرخ. عليه الصلاة والسلام. كل رأيت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليه. وان تعجب

101
00:38:34.200 --> 00:38:54.200
ايضا فعجب انه وجه انكاره الى ابن عمه الذي يحتمل منه اما لا تحتمل هذه الفتاة الصغيرة الغريبة يحتمل ابن عمه ما لا تحتمله هذه المرأة ولعله يتقي الله يا ولي اتلمي واعملي كزا وكزا لعلك ان ترى في نفسها

102
00:38:54.200 --> 00:39:14.350
آآ جرحا عميقا تصعب مداواته. فكانت فكان التوجيه غير المباشر من الحديث الى الفضل سوف تصلها الرسالة بطريق غير مباشر، صلوات ربي وسلامه عليه. النبي، صلى الله عليه وسلم، وقف في مقامه

103
00:39:14.550 --> 00:39:34.550
يودعوا الناس ويخطبهم يوم العيد كما خاطبهم يوم عرفة. فحمد الله واثنى عليه وقال ايها الناس ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض. السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة

104
00:39:34.550 --> 00:39:54.550
اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان وقرأ قول الله تعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم. سوف نقف عند

105
00:39:54.550 --> 00:40:14.550
لهذا الموقف الجميل نستكمل خطبة النبي يوم العيد يوم الحج الاكبر في لقاءنا القادم باذن الله. اسأل الله جل وعلا ان واياكم لما يحب ويرضى ويلعن ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وان يغفر لنا ولكم وان يرزقنا صحبة نبيه وشفاعته

106
00:40:14.550 --> 00:41:10.550
يوم القيامة انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وشكر الله لكم وسلام الله عليكم هو بركاته