1
00:00:02.400 --> 00:00:20.550
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه من سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين وبعد

2
00:00:21.500 --> 00:00:48.850
احيي هلا باساتذتي وطالباتي مركز عبدالله المبارك المسائي النسائي وشكر الله لهن هذه الدعوة لالقاء هذه المحاضرة المعنون لها بالقرآن واداب حملته القرآن الكريم هو كلام الله عز وجل المبين

3
00:00:50.250 --> 00:01:21.950
وهو حبل الله المتين وهو صراط المستقيم وهو اية كبرى من ايات نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا القرآن فظله على الكتب كفضل الرب تبارك وتعالى على عباده

4
00:01:22.750 --> 00:01:57.950
لان هذا القرآن كلام الله عز وجل وكلامه صفة له واذا كان الناس من عادتهم والفهم يعظمون ويجلون ويوقرون كلام محبيهم من وجه وكلام كبرائهم وعظمائهم من وجه اخر وكل كلام علمائهم

5
00:01:59.100 --> 00:02:34.200
وشعرائهم من وجه اخر بحري باهل الاسلام ان يعرفوا كيفية التأدب مع القرآن الكريم لا سيما حملة القرآن الذين هم اهل الله وخاصته الارض والقرآن مأدبة الله تبارك وتعالى وهذه المأدبة

6
00:02:34.600 --> 00:03:09.350
انما يجتمع عليها طلاب وطالبات القرآن الذين يتعلمون القرآن الكريم ويدرسون القرآن الكريم ويحبون ان يحفظ كلام الله جل وعلا ان يكونوا من حفاظ القرآن الكريم  قبل ان يكون الانسان

7
00:03:09.650 --> 00:03:39.900
من حفاظ القرآن فعليه ان يتأدب باداب طلبه ثم يتأدب باداب حملته ان هذا القرآن مهدبة الله فاذا اجتمع الناس في مأدبة اهل الدنيا فكيف يجتمعون على صورة وقارن وصورة

8
00:03:40.450 --> 00:04:15.800
جمال وبهاء ورفعة عن صغار الامور وسفاسفها فحري باهل القرآن ان يكونوا مؤدبين في حملهم للقرآن من جهة وان يكونوا معروفين باخلاقهم من جهة من جهة اخرى النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:04:16.600 --> 00:04:45.050
كما جاء في البخاري ذهب الى بيت مدراس من اليهود  لما اتوا له بالتوراة وكان متكئا على وسادة واذا به صلى الله عليه وسلم يزيل الوسادة من جنبه ويجعل الانجيل على هذه الوسادة

10
00:04:45.450 --> 00:05:16.000
مع ان الانجيل محرف لكن ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم انما فعله لاجل ان ليدرك الناس تعظيم كلام الله عز وجل مع انه مشوب من كلام محرف فكيف يكون تأدبنا مع القرآن

11
00:05:16.050 --> 00:05:40.950
الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد تنزيل من رب العالمين فينبغي علينا ان نتأدب باداب طلبة طلابي وطلبتي وطالباتي القرآن واجل ذلك

12
00:05:41.300 --> 00:06:10.150
الاخلاص في طلبه لا نقصد من وراء ذلك مجاراة  مجارين ولا مماراة الممارين وان نتوضأ حينما نحمل القرآن الكريم او نلمسه فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمس القرآن الا

13
00:06:10.350 --> 00:06:37.050
طاهر قد جاء في القرآن قبر الله عن الملائكة لا يمسه الا المطهرون اي فكذلك كونوا انتم لا تمسوا القرآن الا بطهارة. لو اغلق الصورة لو سمحت الصورة لا تمسوا القرآن الا بطهارة. اغلقوا الصورة نفسها

14
00:06:38.200 --> 00:07:22.700
شغل الكوسات لو سمحتم   فينبغي علينا جميعا ان لو سمحت اغلق الصوت فينبغي علينا جميعا ان نتطهر حين حمل القرآن وحين قراءة القرآن وحين مس القرآن. وقد اتفق الفقهاء رحمهم الله

15
00:07:23.100 --> 00:07:53.250
على وجوب طهارتي وجوب الطهارة حين مس المصحف وهو قوله الائمة الاربعة وهو المذهب عندهم  علينا ان نتأدب في حمل القرآن ووضعه فلا نلقيه ولا نحذفه  فلا نلقيه ولا نرميه

16
00:07:53.500 --> 00:08:22.850
ولو ولا نجعل فوقه كتبا اخرى  علينا ان نتأدب باداب حملت القرآن اخلاق طلاب العلم والذين حفظوا شيئا من القرآن فان الواجب عليهم اولا الاكثار من تلاوته كما قال جل وعلا

17
00:08:23.250 --> 00:08:49.950
من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون ومن قام بالقرآن لم يفلت منه شيء من القرآن ومن الاداب لتاليه ما قاله الله لنبيه صلى الله عليه وسلم

18
00:08:50.250 --> 00:09:17.400
لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ومن هنا قال زيد ابن ثابت رضي الله عنه وغيره القراءة سنة متبعة وكذلك ذكر الله عز وجل

19
00:09:17.500 --> 00:09:44.750
من الاداب قوله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا قرأ القرآن فاجتمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون اي لعلكم ترحمون بالاجتماع الى القرآن فكيف بمن يتلوه خاشعا خاضعا مذللا عالما

20
00:09:44.800 --> 00:10:09.800
عارفا ومن اداب التي ينبغي ان يتأدب بها حملة القرآن ان يتأدب في ختماتهم فلا يمر عليهم اربعين يوما الا وقد ختموا القرآن وخير من ذلك ان يختموا القرآن في شهر

21
00:10:10.400 --> 00:10:31.450
وخير من ذلك ان يختموا القرآن في عشر وخير من ذلك ان يختموا القرآن في سبع وهو حزب عامة الصحابة رضي الله تعالى عنهم فكانوا يختمون على من والي فمه بشوق

22
00:10:32.750 --> 00:10:55.750
كذلك مما ينبغي ان يتأدب حملة القرآن ان يتأدبوا في تلاوته فيتغنوا به كما قال صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغنى بالقرآن والترتيل مأمور به في القرآن

23
00:10:56.300 --> 00:11:24.300
كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لي ابي ابن كعب او لابي سعيد ابن المعلى قال الي ابي ابن كعب قال اقرأ علي فقرأ عليه سورة البينة وكما سمع النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:11:24.600 --> 00:11:50.900
القراءة مرتلا من ابن مسعود سمع ابا موسى فقال اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود فينبغي علينا ان نرتل القرآن كما قال الله ورتل القرآن ترتيلا ورتل القرآن ترتيلا وكذلك

25
00:11:52.000 --> 00:12:16.750
استحب العلماء رحمهم الله طهارة الفم عند ونظافة الفم عند قراءة القرآن بالتشوك والتنظف كذلك التعوذ قبل القراءة كما قال الله فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم فاستعذ بالله

26
00:12:16.900 --> 00:12:42.500
من الشيطان الرجيم وكذلك البسملة في اول السورة او في اول القراءة  ولب ذلك التأدب بالعمل وفق ما ندرسه من اخلاقه من اه احكامه من اخباره كما كانت عائشة رضي الله تعالى عنها

27
00:12:42.850 --> 00:13:06.600
يقول عن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان خلقه القرآن وان نتحاسد الناس ونغتبطهم على القرآن لا على الدنيا الفانية والاموال الزائلة والامور الزائفة التي ما ان تمر عليها ستون سنة

28
00:13:06.650 --> 00:13:34.100
الا وتتغير وتتبدل ويبقى مع الانسان القرآن في قبره ويوم القيامة يوم حشره ومن الاداب ان نتدبره معانيه وان نفرح به يفرح بالقرآن بحفظه نفرح بالقرآن بتلاوة اذا كان الناس يفرحون

29
00:13:34.700 --> 00:14:04.250
كونهم صادوا اموالا او حصلوا اموالا فنحن نفرح بتحصيلنا الايات تلاوتنا للايات وفهمنا لمعاني هاء المبينات وان نحذر من التلاوة تلثما فان ذلك قد يمنع من خروج بعض الحروف وكذلك نحذر من القراءة بالشواذ

30
00:14:05.150 --> 00:14:31.850
وان نحذر من القراءة بالالحان فان القراءة بالالحان محرمة لا سيما الحان العجم التي تغير الكلمات وتزيد في الحروف وان نحذر من خلط سورة بصورة قصد او اية باية ويحرم

31
00:14:32.100 --> 00:14:58.450
البكاء والحزن لاجل الناس ويندب البكاء والحزن عند الله تبارك وتعالى في الخلوة في تلاوة القرآن كذلك يكره قطع التلاوة لاجل كلام الناس وانما يقف في مكان مناسب ثم له ان يقطع التلاوة ويكلم الناس

32
00:14:59.000 --> 00:15:26.300
وان نحذر من الضحك اثناء تلاوته والعبث اثناء ترتيله والالتفات اثناء الانشغال بالقرآن نحذر من الانشغال بالهواتف والله لا تحفظين القرآن وبالك مشغول بالهاتف ما لم يكن قلبك خليا بهاتف

33
00:15:26.500 --> 00:15:46.800
يهتف من الله فتسمع قول الله فاذا قرأناه فاتبع قرآن كذلك من اداب حملة القرآن القراءة من المصحف لا سيما عند شك الحافظ في اية من ايات الله تبارك وتعالى

34
00:15:48.600 --> 00:16:14.200
وان نختار الاوقات المناسبة للتلاوة وافضلها ما كان في الصلاة وافضل اوقات التلاوة في الصلاة تلاوة في صلاة الليل ثم بين المغرب والعشاء وافضل النهار بعد الصبح ويزداد الفضل في الايام الفاضلة كعرفة والجمعة

35
00:16:14.550 --> 00:16:40.650
والليالي الفاضلة كيال رمضان وافضل اوقات الختم ختم القرآن كاملا الافضل ختمه من اول النهار او من اول الليل لماذا من اول النهار او اول الليل لقوله تعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سعد

36
00:16:41.050 --> 00:17:01.250
اذا وافق ختم القرآن اول الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح وان وافق ختمه اخر الليل صلت عليه الملائكة حتى يمسي ربما بقي على احدنا الشيء فيؤخره حتى يمسي او يصبح

37
00:17:01.400 --> 00:17:22.000
رواه الدارمي وحسنه وكذلك ندب بعض العلماء الدعاء عند ختم القرآن لما جاء عن ثابت ابن اسلم البناني قال كان انس رضي الله عنه اذا ختم القرآن جمع ولده واهل بيته

38
00:17:22.150 --> 00:17:46.350
فدعا لهم رواه الدارمي في سننه  مما ينبغي ان يتأدب به حامل القرآن ان يكون على اكمل الاحوال واكرم الشمائل وان يرفع نفسه عن كل ما نهى القرآن عنه اجلالا

39
00:17:46.850 --> 00:18:12.250
لي القرآن الكريم وان يكون صائنا نفسه عن عطايا الناس وهباتهم فلا يأخذ ولا يكسب بالقرآن شيئا الا ان يأتيه من غير مسألة كالجوائز والصلات ونحوها وان يكون حامل القرآن متواضعا

40
00:18:15.450 --> 00:18:37.800
ويكون من الصالحين في نفسه ومع اهل الخير والمسكنة كونوا متخشعا عليه السكينة والوقار قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا معشر القراء ارفعوا رؤوسكم فقد وضح لكم الطريق

41
00:18:38.200 --> 00:18:57.800
فاستبقوا الخيرات لا تكونوا عيالا على الناس وقال ابن مسعود رضي الله عنه ينبغي لحامل القرآن ان يعرف بليله اذا الناس نائمون وبنهاره اذ الناس مفطرون وبحزنه اذا الناس يفرحون

42
00:18:58.150 --> 00:19:27.000
وببكائه اذا الناس يضحكون وبصحته اذا الناس يخوضون وبخشوعه للناس يختالون وقال الحسن ابن علي رضي الله تعالى عنهما ان من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم. فكانوا لو سمحت الصوت لو سمحت

43
00:19:28.700 --> 00:19:48.800
ان من كان قبلكم اذا رأوا القرآن يقول الحسن ابن علي رضي الله عنه ان من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار يرونها رسائل من الله

44
00:19:49.400 --> 00:20:07.100
وقال الفضيل بن عياض ينبغي لحامل القرآن الا تكون له حاجة الى احد من الخلفاء ومن دونهم وقال ايضا حامل القرآن حامل راية الاسلام فينبغي ان يلهو مع من يلهو

45
00:20:07.450 --> 00:20:40.000
ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القرآن هذه بعض اداب حملة القرآن وقد اشرت الى البعض ومن اراد الزيادة فعليه ب الرجوع الى اه كتاب التبيان في انواع علوم القرآن حيث ذكرت اداب حملة القرآن هناك

46
00:20:40.100 --> 00:21:01.900
بالتفصيل واذا اراد الزيادة فعليه بالرجوع الى التبيان في اداب حملة القرآن العلامة الحافظ النووي رحمه الله ونكتفي بهذا القدر ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا واياكم بالقرآن

47
00:21:02.150 --> 00:21:28.200
وان يجعلني واياكن من اهل القرآن وحملة القرآن وان يرزقنا تلاوة القرآن اناء الليل واطراف النهار  في الختام اوصي نفسي واياكن بالتكرار فما من وسيلة للحفظ خير من التكرار فعليكن بالتكرار

48
00:21:28.400 --> 00:21:53.850
فانه من اعظم السبب او من اعظم الاسباب الموجبة لثبات حفظ الانسان فان التكرار كقطرة فوق قطرة حينئذ يتجمع الماء من قطرات حتى آآ يضيق المكان بالناس ولا يعرفون كيف يجمعون القطرات

49
00:21:54.050 --> 00:22:17.950
وهي قطرات وما ذاك الا بسبب الدوام نسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يجعلنا من اهله وخاصته وان يؤدبنا واياكن من باداب حملة القرآن الكريم وصلي اللهم وسلم

50
00:22:18.100 --> 00:22:27.200
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وصل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته