1
00:00:00.750 --> 00:00:24.500
الحمد لله رب البريات نحمده سبحانه الموفق للطاعات واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له رب الارض والسماوات  واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه السادات وعلى من سار على نهجهم

2
00:00:24.500 --> 00:00:53.650
اختفى اثرهم الى يوم القيامة وبعد فكما سمعتم من فضيلة الشيخ ناصر عنوان هذه الكلمة المعوقات في رمضان هذا الشهر الفظيل الذي هو شهر الطاعات وشهر الخيرات والبركات شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

3
00:00:53.700 --> 00:01:20.700
هذا الشهر ينبغي على المسلم ان يستغل فيه كل دقائقه وان يستغل فيه كل ساعاته نهاره بالصوم والتلاوة والذكر والدعاء وصلة الارحام ولاطعام والمكث في بيوت الله تبارك وتعالى وليله بالقيام وبالذكر

4
00:01:20.700 --> 00:01:46.200
استغفار والجلوس في المساجد والتزاور وصلة الارحام ونحو ذلك ولكن هل يمكن للانسان ان يقوم بكل هذه الخيرات المؤدية الى الجنات حيث اخبر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم انه اذا جاء رمظان فتحت ابواب الجنة الثمانية

5
00:01:47.050 --> 00:02:09.500
والاعمال الكثيرة التي تؤدى في رمضان كلها موصلة الى الجنات لكن لابد للانسان ان يدرك ان هناك معوقات وينبغي على العبد ان يكون فطنا لبيبا مدركا لهذه المعوقات فيبتعد عنها

6
00:02:09.650 --> 00:02:39.050
لا سيما وشياطين الانس قبل الجن. وكلهم يجتهدون اجتهادا عظيما في اشغال الناس في رمضان عن طاعة الرحمة نسأل الله السلامة والعافية. لا بد للانسان ان يكون طبيب نفسي هذه المعوقات بعد النظر في الايات التي جاءت في الصوم

7
00:02:39.300 --> 00:03:03.550
نجد انها منقسمة الى قسمين معوقات طارئة خارجة عن ارادة الانسان ومعوقات من الانسان نبدأ بالمعوقات الخارجة والطارئة على الانسان وقد ذكر الله عز وجل من هذه المعوقات المرظ والسفر

8
00:03:04.250 --> 00:03:27.600
تجد ان الانسان مجتهد ما شاء الله ثم يصيبه مرض فيحصل في جدوله في رمضان ومن هنا ينبغي على الانسان ان يسأل الله تعالى قبل مجيء رمظان وان يقول يا ربي بلغنا رمظان

9
00:03:27.600 --> 00:03:48.200
ونحن في صحة وعافية وايمان ويسأل الله تعالى دوام الصحة والعافية حتى يقدر على اداء الطاعات في شهر البركات على اكمل او على اكمل وجه نرظي به رب البريات تبارك وتعالى

10
00:03:49.500 --> 00:04:13.750
اذا معوق المرض كيف نعالجه؟ نعالجه بالدعاء هذا اذا كان المرظ طارئا غير قابل للانتظار والدفع طيب اذا كان المرظ قابلا للانتظار؟ انسان قالوا له نريد ان نعمل لك عملية. فينبغي عليه ان يسأل الطبيب ان

11
00:04:13.750 --> 00:04:41.200
كان يمكن تأخيره الى ما بعد رمضان فليؤخر. لم؟ لان المرظ معوق من اداء بعض الطاعات او معوق من اداء الطاعات على كما على الوجه الكامل فحينئذ ينبغي على الانسان اولا ان يتخذ العلاج الاول وهو درهم وقاية خير من قنطار علاج

12
00:04:41.500 --> 00:05:04.850
فيتخذ الاسباب الشرعية والكونية في العلاج. من الرقية والاذكار والاطعمة النافعة غير المتقنة ولا المكثرة ومع الاسف الشديد مع ان المرظ من المعوقات ونجد ان داء المرظ بيت المرظ المعدة نجد ان الناس

13
00:05:04.850 --> 00:05:31.500
يدخلونه ويدخلونه ويثقلونه وكأنهم يبحثون عن الامراظ مع ان النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم قال لقيمات يقمن صلبه لقيمات يقمن صلبه انت صايم طول النهار تجي عند الافطار على هالكبسة وبالخمس والوان واشكال هذا غلط عظيم انت تجلب لنفسك

14
00:05:31.500 --> 00:05:55.100
تشعرون ولا ما تشعر فلذلك ايها الاخوة ما يمكن ان ندفع به هذا المعوق نتخذ الاسباب الشرعية من الرقية من اذكار الصباح كان المساء اذكار النوم الدعاء نتخذ الاسباب الكونية من اخذ الاطعمة النافعة دون الظارة المقلل القليلة

15
00:05:55.100 --> 00:06:13.150
دون المكثرة وما يمكن تأخيره من العلاجات بعد رمضان او من العمليات يؤخر وما لا يمكن فالحمد لله الدين يسر فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر

16
00:06:13.850 --> 00:06:39.450
المعوق الثاني السفر بعض الناس ولله الحمد نجد انه يمشي على جدول طيب صوم في النهار قراءة للقرآن في صلاة الفجر وبعد العصر ونجد انه يجلس مع عياله يتذاكر معهم يقرأ معهم قرآن الورد قبل يقرأ معهم ويتذاكر

17
00:06:39.450 --> 00:06:59.650
ومعهم في تفسير قبل الافطار وبعد المغرب اه يسلم على والدته او جاره او او اخته او صلة ارحام ثم يأتي صلاة التراويح ويجلس في المسجد ثم فجأة يأتيه طارئ سفر

18
00:06:59.900 --> 00:07:26.250
فيقل عباداته وتقل طاعته وهنا ينبغي للانسان ان يبرمج نفسه على الا يسافر في رمضان الا اذا كان هذا السفر معينا على عمل اعظم وطاعة اكثر كالسفر الى بيت الله الحرام او مسجد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. ولهذا يقول عليه الصلاة والسلام لا تشد الرحال

19
00:07:26.250 --> 00:07:52.200
الا الى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام ومسجد بيت المقدس اذا السفر يحاول فيه المرء المسلم في رمضان قدر الامكان ان يؤخره حتى لا اه تأتيه المعوقات في السفر عن ورده عن قيامه عن طاعته

20
00:07:52.200 --> 00:08:06.900
وغير ذلك من العبادات التي تقل بسبب السفر. والسفر ولو كان للطيارة فان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال عنه كما في حديث عائشة السفر قطعة من العذاب. السفر قطعة من العذاب

21
00:08:07.400 --> 00:08:29.450
لو لم يكن في السفر من المضار الا البعد عن الاولاد والعيال والازواج لكان هذا دليلا ولا اقارب الارحام دليل على انه امر يعني فيه ما فيه. فكيف وفي السفر الانسان لا يستطيع ان يأتي بورده؟ لا يستطيع ان يقوم الليل لا يستطيع

22
00:08:29.450 --> 00:08:48.000
ان يؤدي الفرض كاملا بل يؤديه قصرا لان الله عز وجل علم ان الانسان في حال السفر يضعف اذا هذه معوقات من خارج الانسان. نأتي الان الى المعوقات الثلاث التي هي بامكان

23
00:08:48.000 --> 00:09:11.750
وهو الذي يريده على نفسه اول هذه المعوقات الشهوات فانه من اعظم المعوقات عن الطاعات وبقدر الذنب يحرم العبد الطاعة اذا رأيت نفسك حرمت من الصف الاول تيقن انه لذنب

24
00:09:12.950 --> 00:09:41.300
لا تقول والله زحام سيارات حاشتنا لا في تقصير حصل منك. لابد اذا رأيت نفسك ما قمت من الليل تعلم ان تستغفر بسبب منعك من قيام الليل فالشهوات الخفية والظاهرة شهوات القلبية شهوات نفسية هذه كلها معوقات عن

25
00:09:41.300 --> 00:10:00.100
العبادات لان القاعدة ما هي؟ كلما كلما ابتعد الانسان عن الذنوب كلما ازداد في الطاعات هي قضية عكسية لو وضعنا هنا ماء اسود وهنا ماء أبيض كلما قل الماء الاسود زاد الماء الابيض

26
00:10:00.200 --> 00:10:24.450
كلما نقص الماء الابيظ يزيد الماء الاسود هذا القلب هكذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول كلما اذنب العبد ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء فاذا تاب ورجع ها؟ صقل قلبه. فينبغي على العبد ان يدرك ان الشهوات المحرمة من المعوقات العظيمة. يحرم العبد

27
00:10:24.450 --> 00:10:48.450
تلاوة القرآن بذنب يحرم العبد الذكر بذنب يحرم العبد القيام بذنب يحرم العبد ادراك كمال الصوم بذنب تجده صايم لكنه يغتاب. نم كذب غش خادع. اذا لا بد من الانسان ان يظهر التوبة والاستغفار

28
00:10:48.450 --> 00:11:13.650
قبل مجيء رمظان وان يصر على الطاعة. يصر على الطاعة ويبتعد عن كل انواع  ومن اعظمها ايها الاخوة الناس يستهينون بهذه الشهوات. من اعظمها من اعظمها مؤثرات في القلوب شهوة العين وشهوة الازن

29
00:11:14.350 --> 00:11:33.450
هذه والله يتساهل فيها الناس هل تعلمون ان النظر المحرم يورث في القلب يورث في القلب اثار سيئة ما يعلم بها الا الله عز وجل منها انه لا يطيق النظر الى المصحف

30
00:11:34.700 --> 00:11:59.200
او يقل نظره الى المصحف من من من اسباب ان كثير من الناس لا يتلذذون بقراءة الائمة في المسجد باذانهم ليش؟ اذانهم مشغولة بالقيل والقال. بالغيبة والنميمة تجد الرجل يجلس يجلس ساعات في الديوانية سواليف وسواليف وسواليف الله الساعة وحدة

31
00:11:59.350 --> 00:12:18.250
طيب ما ملوا ليش يملون من قل هو الله احد؟ ليش يملون من السماء ذات البروج؟ ليش؟ السبب واظح ان تعود على سماع تلكم الشهوات فاصبح لا يتلذذ بهذه الايات. قضية طردية عكسية

32
00:12:19.700 --> 00:12:39.350
ينبغي للانسان ان ينتبه لا تقلل من النظرة المحرمة ولا من السماع المحرم تسمع الغيبة والنميمة وتظنها هينة لا ما هي هينة ما هي هيئة؟ يقول والله فلان ذكر انا ما لي شغل اي بس انت جالس تسمع ليش تسمع

33
00:12:39.400 --> 00:13:05.450
ما ينبغي هذا يا اخي فينبغي لنا ان ننتبه للشهوات واعظمها النظرات واعظمها الخطرات لابد ان ننتبه للقلب قلب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ملك قال ان في الا يعني فانتبهوا. احذروا الا ان في الجسد مضغة هو قطعة لحم. لكنها مؤثرة

34
00:13:05.450 --> 00:13:24.350
الا ان في الجسد مضغة ترى القلب هو اللي يحرك العقل هو اللي يحرك يحرك تفكير يؤثر الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت  فسد الجسد كله

35
00:13:24.750 --> 00:13:48.900
حتى ظاهريا اذا قل ضخ الدم الى المخ تعطل العقل. ليش؟ لان القلب هو ملك العطف حتى ظاهريا فضلا عن ايش؟ غير المحسوس لذلك ينبغي ان ننتبه للقلب فان القلب الشهوات فيه كأنه سيف مسموم يجرح فيه

36
00:13:49.500 --> 00:14:12.100
وانت لا تشعر كيف كيف نطهره بالاستغفار خل معك عندك جلسة كل يوم عود نفسك جلسة استغفار تجلس مع نفسك ربي اغفر لي ربي اغفر لي ربي اغفر لي يا اخي امامنا وقدوتنا وحبيبنا محمد

37
00:14:14.950 --> 00:14:33.650
صلى الله عليه وسلم في الجلسة الواحدة يستغفر الله اكثر من مئة مرة وهو من هو عليه الصلاة والسلام فكيف بنا نحن؟ اين جلساتنا للاستغفار اين لهجاتنا بالاستغفار؟ لله عز وجل العزيز الغفار

38
00:14:34.300 --> 00:14:58.250
اين دعاؤنا؟ ربي اغفر لي. قد ذكر الله دعاء الانبياء رب اغفر لي ربي اغفر لي. قالها نوح قبل ان يركب السفينة وقالها ابراهيم وقالها يوسف وقالها موسى وقالها عيسى وقالها محمد صلى الله عليه وسلم

39
00:14:58.250 --> 00:15:17.900
وذا النون ربي وذا النون ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين المعوق آآ الثاني من المعوقات الراجعة الى النفس

40
00:15:18.250 --> 00:15:49.150
الملهيات الملهيات الملهيات هي الاشياء التي نحن تشغلنا ولسنا بحاجة اليها المكسيديون تلفزيون هذا من الملهيات الهواتف اللي يسمونها ذكية وهي غبية ها هواتف الذكية هذه هذه من الملهيات اصبحت تلهي الناس حتى عن الصلاة وعن قراءة القرآن وعن الذكر

41
00:15:50.450 --> 00:16:10.550
من الملهيات انتبهوا هذه من الملهيات وقد يقول قال كيف يكون هذا من المنهيات؟ هذا من المنهيات. ان الشيطان يأتي الى الانسان فيشغله بعمل مفضول عن عمل فاضل انتبه انتبه كن عالما

42
00:16:11.150 --> 00:16:33.100
كل شيء له وقت يجيك في رمظان يقول لك زور فلان زور فلان زور فلان لا لا لا ورمضان مو زيارة في وقت ثاني للزيارة يجي وقت العصر انت الان تبي تذكر الله عز وجل. جاك تليفون. شنو روح الجمعية؟ اشتر لنا كذا كذا كذا

43
00:16:33.450 --> 00:16:54.300
احنا جايين ناكل ولا جايين نصوم؟ شهر الصوم هو ولا شهر الاكل اسمه؟ لا الناس قلبوه في غير رمظان عندهم اكلة واكلتين بس عالغدا والعشاء نوع واحد بالكثير اذا جاء رمظان لازم لازم عشرة الوان عشرين لون من الطهي ليش؟ هذا من الشيطان

44
00:16:54.650 --> 00:17:15.700
هذا من الملهيات. كثرة المطعومات من الملهيات والمرأة المسكينة امك وزوجك واختك وبنتك ليش ترضى انها تضيع وقتها في المطبخ؟ مع انك لو اكلت سبع تمرات وكوبا من الماء كفاك والله وبالله وتالله

45
00:17:16.100 --> 00:17:41.300
وكان خيرا لك وعونا لك على قيامك حسن القيام بدون ما تتابع قدام الناس. ليش انت جاي تصوم ولا جاي تؤذي المصلي نسأل الله السلامة والعافية يا اخوان هذه ينبغي الانسان يدعو الله ان يبعده. بعض الناس يبون يبتعدون عن هذي ما يقدرون. ليش؟ يجارون الناس. قال والله جارنا سوى لنا

46
00:17:41.300 --> 00:17:58.250
جابنا عشرة الوان انا بجيب عشرين لون. طيب ما تقرأون الحديث؟ ها قال صلى الله نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل الطعام المتجاريين  بعض العلماء يقول حرام انك تاكله ترى

47
00:17:58.850 --> 00:18:15.400
اذا سويت طعام تجاري فيه جارك تجاري فيه صاحبك سوى لي اسوي له هم حاطين عشرة الوان ابحط عشرة الوان يصير طعامك محرم مجاراة الناس في الاطعمة تدخلك في المحرمات

48
00:18:15.500 --> 00:18:45.150
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اكل طعام المتجاريين. شتسوي ينبغي ان يحذر ايها الاخوة ايضا اخيرا من المعوقات الانشغال بالمباحات. انتبهوا الانشغال بالمباحة  قد ينشغل الانسان بالامور المباحة في رمظان عن الطاعة. وانا اقول يقلل العبد من الامور المباحات

49
00:18:45.150 --> 00:19:07.950
قدري ما يستطيع ما هو هذا القدر بينه الله بينه الله وهو القدر الذي يعينك على طاعة الله عز وجل قال احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. ليش ما قالوا حل لكم ليلة الصيام؟ المبيت عند نسائكم

50
00:19:08.200 --> 00:19:30.200
لا المبيت يضيع عليك الليلة كاملة قالوا حنا لكم ليلة الصيام ارفت الجنازة هذا هو القدر اللي انت تحتاجه ثم تتقوى على الطاعة طيب قال عز وجل آآ في في الامساك قال كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيظ من

51
00:19:30.200 --> 00:19:48.400
الاسود من الفجر ثم يتم الصيام به. حتى الاكل والشرب يكون بمقدار معين عند وعنده يعني في سحور في فطر. لذلك كان السلف منهم من لا طعام له في رمظان الا وجبة

52
00:19:48.950 --> 00:20:09.900
ومنهم وجبتين بس حنا  انا والله ما ادري ايش اقول حنا اربعة وعشرين ساعة من يوم يأذن المغرب لين العشا اكل وين ما تروح؟ يا اخي توني ماكل لا لقيمات يا اخي توني ماكل محلى بيا ياخي توني ماكل حلوى ياخي توني ماكل تمر ما يصير يا جماعة والله ما

53
00:20:09.900 --> 00:20:35.100
يقول مباح انا ما اقول مو مباح لكن الانشغالات بالمباحات معطلات عن الطاعات نحذر من هذا يا اخوان نحذر من هذا لذلك الله جل وعلا ذكر المباحات وذكره بقدر. حتى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال من وجد رطبات

54
00:20:35.100 --> 00:20:54.200
فليفطر عليه فان لم يجد فتمرات فان لم يجد فحسوات من ماء بس من جهد القوي فلذلك اقول ايها الاخوة هناك امور معينة هناك امور معينة على الابتعاد عن هذه آآ المعوقات

55
00:20:54.200 --> 00:21:12.850
ما هي هذه الامور؟ لعلي لا اطيل عليكم باختصار اولا النظر الى حسن المآلات فيما نؤديه من الطاعات لما تفكر انك في نهاية رمضان اقتديت بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يختلي في رمضان

56
00:21:13.100 --> 00:21:36.700
يدارس جبريل القرآن فانت تدارس القرآن وانت تقرأ القرآن ترتل القرآن كان الصحابة يختمون القرآن في كل يوم وليلة. الشافعي يختم القرآن ستين مرة. الامام الشافعي البخاري يختم القرآن اربعين مرة فانت لما تنشغل تفكر انه هذولا صادقت الامة قادت الامة قدوة الامة هذا حالهم فانت

57
00:21:36.700 --> 00:21:54.750
ثم تختم في نهاية رمضان ختمت ثلاثين مرة لما تنظر الى حسن المالات ترجو ان الله يحشرك معهم حسن المالات امر عظيم. لما تنظر ان حسن المالات قال النبي صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان يفرحهما. ليش؟ ليش يعلق

58
00:21:54.750 --> 00:22:17.450
بصرحتين لان فيه نظر الى حسن المآلات حسن المآلات فرحة عنده فطره هذا مآل عاجل وفرحة عند لقائه ربه. وهذه ها ربط للعبد بالمآلات العاجلة الاجلة. هذا عاجل وهذا اجل. الامر الثاني

59
00:22:17.550 --> 00:22:39.800
ان الطاعات في شهر رمضان كثيرة. فانظر يا عبد الله الى ما هو ايسر عليك فانشغل به ولا تأخذ بالاعسر ولا بالشاق فتكل او تمل او تعطر انسان يكون طبيب نفسي. انت تعرف نفسك انك من اهل الصلاة خلاص انشغل بالصلاة

60
00:22:39.850 --> 00:22:58.750
تعرف نفسك انك من اهل القرآن خلاص تعرف نفسك انك ما تقدر تسوي اربعة اشياء تقدر تسوي اثنين امسك الاثنين لذلك الله ذكر اليسر في ايات الصوم يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. يجي يجي بعض الناس

61
00:22:58.750 --> 00:23:13.500
يقول الاعمال ثمانية في رمظان بمسكهم كلهم انا. واخر شي ولا ولا يمسك ولا شي. لا عليك بالهوينة كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ها يسروا ولا تعسروا

62
00:23:13.600 --> 00:23:32.750
قال عليكم من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا فانت لابد ان تكون طبيب نفسك فتأخذ بالايسر على نفسك. لانك اذا الزمتها الايسر اتتك بما هو شاق

63
00:23:32.900 --> 00:23:54.300
وركبت ما هو شاق. الامر الثالث ان من من الامور المعينة تأجيل ما يمكن تأجيله. قاعدة احفظها. كل شيء يمكن تأجيله الى ما بعد رمضان من الامور المباحات والامور العادات وامور الاهل والاولاد اذا يمكن تأجيله اجل لا تنشغل به

64
00:23:54.600 --> 00:24:14.600
لا تنشغل به. انشغل بما لا يمكن تأجيله. الان الوقت هو وقت الطاعة. كل لحظة ودقيقة هو وقت الطاعة والعبادة. اذا اجل كل ما يمكن تأتيه. الامر الرابع الاخذ بالمباحات بالقدر المعين على الطاعات

65
00:24:14.600 --> 00:24:37.700
الامر الاخير ان الانسان يكثر من الاستغفار والدعاء ان يعينه الله على الصوم والذكر والقرآن في شهر رمضان اسأل الله جل في علاه باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يبلغنا واياكم رمظان ونحن في صحة وعافية وايمان وان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته

66
00:24:37.700 --> 00:24:57.700
رزقني الله واياكم حسن الصوم وحسن تلاوة القرآن وحسن الذكر وحسن الدعاء وحسن المناجاة للرحمن وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. في الختام اشكر الشيخ ناصر على دعوتي لهذه المحاضرة. اسأل الله ان يبارك فيه وفي جهوده

67
00:24:57.700 --> 00:25:02.150
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك