1
00:00:08.600 --> 00:00:29.000
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حيا الله شيخنا الغالي الله يحييكم ويبارك فيكم حياكم الله للمستمعين والمستمعات وجزاكم الله خير على هذه الاستضافة تفضل ابو صالح الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى اله وصحبه

2
00:00:29.100 --> 00:00:49.750
طبعا نحيي اه الحضور الكرام طبعا على البث المباشر وطبعا فضيلة ضيف هذا اليوم فضيلة فضيلة الشيخ الدكتور اه محمد هشام الطاهري. وهو طبعا امام وخطيب في وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية. وموضوع هذا اليوم وهي سلسلة

3
00:00:49.750 --> 00:01:11.500
من العشرة المبشرين في الجنة ونبدأ بطبعا سيرة اه الصحابي الجليل ابي بكر الصديق. فليتفضل فظيلته الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه ولي الصالحين المتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:01:11.650 --> 00:01:31.200
واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فماذا عسانا ان نقول في سيرة الصديق رضي الله تعالى عنه في هذه العجالة ولكن حتى لا يكون الحديث مشتتا فاننا نتحدث عن رجل

5
00:01:31.450 --> 00:01:52.700
هو اول القوم اسلاما واخلصهم ايمانا واشهدهم يقينا واخوفهم لله عز وجل واعظمهم غناء به سبحانه وتعالى واحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهو رضي الله تعالى عنه

6
00:01:52.850 --> 00:02:13.150
كان احدبهم على الاسلام وامنهم على اصحابه واحسنهم صحبة وافظلهم منقبة ومهما نقول فاننا لا نستطيع ان نوفي الصديق حقه و يكفينا من ذلك ان الله جل في علاه ذكر

7
00:02:13.400 --> 00:02:37.450
وصفه بالصحبة في القرآن من دون الصحابة الاخرين فاذا كان مدح الاخرين للمهاجرين والانصار فمتاحه هو على الخصوص بالصديق وجعل صديقية مرتبة عالية فوق النبوة فوق الولاية والصلاح ودون النبوة وبعدها

8
00:02:37.750 --> 00:03:00.300
قال الله جل وعلا ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فلا يتبادر الى سمع احد وصف الصديقية في هذه الاية الا ويتبادر اليه الصديق رضي الله عنه

9
00:03:01.150 --> 00:03:24.250
وفضائل الصديق رضي الله تعالى عنه كثيرة جدا من ذلك اوصافه الخلقية التي احالته الى هذه المرتبة العلية فجعلته فوق ولاية ودرجة الصالحين والشهداء ولقب بالصديقية فكان رحمه الله تعالى

10
00:03:24.400 --> 00:03:44.050
رقيقا ورجلا بكاء كثير الدمع  قام ابو بكر على المنبر ثم بكى فقال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الاول على المنبر ثم بكى فقال اسألوا الله العفو والعافية

11
00:03:44.100 --> 00:04:11.150
فان احدا لم يعطى بعد اليقين خيرا من العافية وقال ابراهيم النخعي كان الصديق يسمى الاواه لرأفته ونحن نعلم ان الله عز وجل لقب ابراهيم بالاواه المنيب وقالت عائشة رضي الله عنها لما امر النبي صلى الله عليه وسلم بان يصلي الصديق بالناس

12
00:04:11.350 --> 00:04:33.100
يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف اي رقيق القلب كثير البكاء لا يتحمل جماعة ايات الله عز وجل الا ويبكي وكان من فضائله رضي الله عنه انه من اعظم الناس خوفا من الله وخشية منه

13
00:04:33.500 --> 00:04:53.900
فعن قتادة رحمه الله قال بلغني ان ابا بكر قال وددت اني خضرة تأكلني الدواء وهذا من خوفه ومن خشيته من الله عز وجل وكان رحمه الله كريما عفوا الى مرتبة

14
00:04:54.350 --> 00:05:12.250
يصعب على الانسان ان يصل اليه الا النوادر من الناس فهذا مسطح ابن اثاثه قد تكلم في عرض ابنته معا تكلم من المنافقين فحلف الصديق وكان ينفق عليه وكان من اقربائه

15
00:05:12.750 --> 00:05:36.900
فحلف الا يعطيه النفقة فانزل الله عز وجل ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين ان يؤتوا للقربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا. وهذه الاية نزلت باتفاق المفسرين

16
00:05:36.950 --> 00:05:51.200
في الصديق رضي الله تعالى عنه فقال لما سمع الله يقول الا تحبون ان يغفر الله لكم فقال بلى اني احب ان يغفر الله لي فصار ينفق على مسطحة بعد ذلك

17
00:05:52.350 --> 00:06:11.100
وكان رحمه الله من فضائله الخلقية كثير الدعاء والتبتل ذكر ابن جرير في تفسيره عند قوله تعالى اوزعني ان اشكر نعمتك قال ونعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي قال انها نزلت

18
00:06:11.150 --> 00:06:28.100
في ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وكان اغير الامة وكان ادير الامة على دين الله عز وجل وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:28.250 --> 00:06:42.950
وعن هشام عن محمد قال كان اغير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ويدل لذلك ان ابا بكر دخل على عائشة والنبي صلى الله عليه وسلم عندها يوم فطر او اضحى

20
00:06:43.050 --> 00:07:03.350
وعندها قينتان تغنيان بما الانصار يوم بعاث بما تقادفت به الانصار يوم بعاث فقال ابو بكر رضي الله تعالى عنه مزمار الشيطان مزمار الشيطان مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهما يا ابا بكر

21
00:07:03.450 --> 00:07:19.650
ان لكل قوم عيدا وان عيدنا هذا اليوم وهذا يدل على ان اللهو بمثل هذه الامور في غير العيد منهي عنه ولذلك غار الصديق رضي الله عنه ولم يعلم بالاستثناء

22
00:07:19.750 --> 00:07:47.800
وكان الصديق رضي الله تعالى عنه من فضائله انه اسبق الامة من الرجال الى الخير فقد اخرج البغوي بسنده الى يوسف ابن المادي شونة قال ادركت مشيختنا ابن المنكدر وربيعة وصالح بن كيسان وعثمان بن محمد لا يشكون ان ابا بكر اول القوم اسلاما

23
00:07:47.950 --> 00:08:07.800
وقال ميمون ابن مهران لقد امن ابو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم واختلف بينه وبين خديجة حتى تزوجها وذلك قبل ان يولد قبل ان يبلغ علي ولذلك قال الامام ابو حنيفة رحمه الله

24
00:08:07.850 --> 00:08:27.650
علي اول الصبيان اسلاما والصديق اول الرجال اسلاما وزيد ابن حارثة اول الموالي اسلاما ومن فضائل الصديق انه اول من صلى لله تعالى من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

25
00:08:27.750 --> 00:08:45.300
وذلك ان عليا وان كان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته الا انه كان صغيرا ولم يكن مكلفا اذ كان عمره عشر سنوات واما اول المكلفين مكلفين من الرجال الاحرار صلاة

26
00:08:45.400 --> 00:09:03.500
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الصديق وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما عقلت ابوي الا وهما يدينان للدين وما مر علينا يوم قط الا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيه

27
00:09:03.550 --> 00:09:25.550
بكرة وعشيا  قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في بيان فضائل الصديق في قوله جل وعلا وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى. قال قد ذكر غير واحد من المفسرين

28
00:09:25.650 --> 00:09:48.250
ان هذه الايات نزلت في ابي بكر الصديق حتى ان بعضهم حكى الاجماع من المفسرين على ذلك ولا شك انه داخل فيها واولى الامة بعمومها فان لفظها العموم وهو قوله وسيجنبها الاتقى ولكنه مقدم الامة

29
00:09:48.300 --> 00:10:08.300
وسابقهم في جميع هذه الاوصاف وسائر هذه وسائر هذه الاوصاف الحميدة فانه كان صديقا تقيا كريما جوادا بل زال لامواله في طاعة مولاه ونصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحبه

30
00:10:09.200 --> 00:10:27.300
فكم من دنانير ودراهم انفقها في سبيل الله جل وعلا فهو اولى بهذه الاية اما يقينه في الايمان وعلو فهذا امر لا يشك فيه الا جاهل او سفيه او منافق

31
00:10:27.300 --> 00:10:48.250
لما انزل الله جل وعلا لما انزل الله جل لما قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة ان اه الروم قد اه سيغلب الفرس اذا شن في الحرب بينهما ذهب الصديق واخبر الكفار

32
00:10:48.600 --> 00:11:06.700
فقال الكفار نضرب بيننا وبينك سهما فصار الصديق يراهنهم على هذه المسألة العلمية وذلك لتصديقه بوعد الله ورسوله فقد قال الله عز وجل الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض

33
00:11:06.750 --> 00:11:24.450
وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين فكانت الوقعة بين الروم والفرس يوم بدر فغلبت الروم الفرس وكان الصديق رضي الله عنه اول من راهن على هذه المسألة العلمية

34
00:11:24.650 --> 00:11:42.650
وروى البخاري ومسلم واللفظ له عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا بينما رجل يسوق بقرة له قد حمل عليها التفت اليه البقرة

35
00:11:42.700 --> 00:12:01.700
فقالت اني لم اخلق لهذا البقرة تقول لصاحبها انا لم اخلق لكونك انت يعني آآ تحمل عليه انما خلقت للحرث والدرس فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني انما خلقت للحرث

36
00:12:01.950 --> 00:12:22.700
فقال الناس يعني الصحابة الجالسين الذين يسمعون الحديث سبحان الله تعجبا وفزعا ابقرة تتكلم وهذا منهم ليس شكا في خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما تعجب وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن به

37
00:12:23.100 --> 00:12:40.950
فاني اؤمن به وابو بكر وعمر يقول ابو هريرة وما في القوم ابو بكر ولا عمر فكيف علم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصديق وعمر يؤمنان بهذا الخبر بدون تلكؤ ولا تعجب ولا

38
00:12:40.950 --> 00:13:02.150
تأثر لعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه سريع اليقين بخبر الله ورسوله ومن فضائله رضي الله تعالى عنه انه لقب بالصحبة في القرآن الكريم. قال الله تعالى الا تنصروه فقد نصره الله

39
00:13:02.300 --> 00:13:27.250
اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزني تأملوا معي ثاني اثنين اذ هما ابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه

40
00:13:27.400 --> 00:13:53.300
ولا احد في هذا التفسير فيقول لصاحبه كقوله صاحبي السجن لان من لا يعرف العربية يظن ان قوله لصاحبه كقوله يا صاحبي السجن وهذا بعيد في العربية باضافة الصحبة الى زمن ظرفية السجن دليل على ان هذه الصحبة ليست ذاتية

41
00:13:53.600 --> 00:14:13.600
وهنا اضافة الصحبة الى الذات لصاحبه. ولم يقل لصاحبه في الغار علمنا انها صحبة ذاتية لا تفترق من الى مكان ولا من زمان الى زمان ومصداق ذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يتخلف عن غزوة ولا عن هجرة ولا عن

42
00:14:13.600 --> 00:14:37.900
ذهاب رجعة او ايابة الا وابو بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم ومصداقه قول علي رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر دخلت انا وابو بكر وعمر جئت انا وابو بكر وعمر. ومصداق ذلك بعد الموت ان الله جعل

43
00:14:37.900 --> 00:15:00.400
ابا بكر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في القبر اذا هو يقول لصاحبه صحبة ذاتية مطلقة غير مقيدة بزمان ثم قول الله عز وجل لا تحزن قول اه الله عز وجل عن عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لابي بكر لا تحزن ان الله معنا

44
00:15:00.850 --> 00:15:17.400
فكان حزنه على دين الله عز وجل وعلى رسول الله فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها سكينته عليه اي على الصديق. لانه هو الذي كان فزعا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم. وايده

45
00:15:17.400 --> 00:15:33.950
بجنود لم تروها اي ايد النبي صلى الله عليه وسلم ففي الاية التفات وفيه دلالة عظيمة على فضل على فضل الصديق رضي الله عنه ولهذا جاء عن ابن عمر ان ابا بكر

46
00:15:34.000 --> 00:15:51.100
نال من عمر شيئا ثم قال استغفر لي. يعني اخطأ ابو بكر في حق عمر هم بشر فقال لعمر استغفر لي يعني سامحني يا اخي فغضب عمر فقال ذلك مرات فغضب عمر

47
00:15:51.250 --> 00:16:09.350
فلم فاسترقا ولم يتراضيا فذكر الصديق ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وانتهوا اليه وجلسوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي لعمر يسألك اخوك ان تستغفر له فلا تفعل

48
00:16:09.450 --> 00:16:27.250
فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما من مرة يسألني الا وانا استغفر له وما من خلق الله احب الي بعدك منه. فقال ابو بخ انا والذي بعثك بالحق ما من احد بعدك احب الي

49
00:16:27.250 --> 00:16:46.100
منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذوني في صاحبي فان الله عز وجل بعثني بالهدى ودين الحق فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت. ولولا ان الله عز وجل سماه صاحبا لاتخذته خليلا ولكن

50
00:16:46.100 --> 00:17:10.450
قوة الله روى الطبراني هذا اللفظ ورجاله رجال الصحيح ايها الاخوة مهما ذكرنا من فضائل الصديق رضي الله تعالى عنه فاننا لا نستطيع ان ننتهي الى عن حديثنا ويكفي في ذلك حب النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر

51
00:17:10.700 --> 00:17:31.550
ومما يدل على حبه اولا ان النبي صلى الله عليه وسلم لما امر بالدعوة اين توجهت بعدما نظر الى بيته زوجته ومولاه وغلام علي كان غلاما. اين يذهب الى احب البيوتات اليه. فما ذهب الا الى بيت الصديق

52
00:17:31.900 --> 00:17:50.950
ولما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يستخلص المستضعفين من تعذيب الكافرين اين ذهب ذهب الى ابي بكر يطلب ماله ولما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يبقى في الدعوة الى الله عز وجل

53
00:17:51.050 --> 00:18:13.700
واراد الصديق ان يهاجر الى الحبشة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابقاه لنفسه ولصحبته. ولما اراد ان يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم فاراد الصديق ان يهاجر فامره النبي صلى الله عليه وسلم التريث فقال الصحبة يا رسول الله؟ قال الصحبة

54
00:18:13.800 --> 00:18:31.850
فبقي مع النبي صلى الله عليه وسلم ومما يدلنا على حب النبي صلى الله عليه وسلم له انه تزوج ابنته ومما يدلنا على حبه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما حضره مرض الموت امر الصديق ان يصلي بالناس

55
00:18:31.950 --> 00:18:51.250
فهذا كله من ادلة الحب ومع هذا كله من الصور العملية اظهر حبه للصديق امام الملأ وقد جاء في حديث عمرو بن العاص انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله من احب الناس اليك

56
00:18:51.750 --> 00:19:07.600
فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر قال قال عائشة قال من الرجال؟ قال ابو بكر وهذا الحديث في الصحيحين ايها الاخوة فينبغي علينا ان ننتبه الى

57
00:19:07.600 --> 00:19:24.050
حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشاورة النبي صلى الله عليه وسلم له من فضائله فكان النبي صلى الله عليه وسلم يخصه بالمشاورة لما انزل الله وشاورهم بالامر وقد جاء

58
00:19:24.250 --> 00:19:45.000
في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر وعمر لو اجتمعتما على شيء في مشورة ما خالفتكما. لو اجتمعتما في شيء في مشورة ما خالفتكما واما من فضائله العظيمة علمه

59
00:19:45.150 --> 00:20:04.900
فان فانه كان عظيم العلم كان اعلم الناس دين الله عز وجل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما كان اعظم الناس علما كان يسهم مغزى كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفهمه الاخرون

60
00:20:05.450 --> 00:20:18.350
فقد جاء في حديث ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال في خطبته ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله

61
00:20:18.550 --> 00:20:32.200
قال فقام ابو بكر فبكى فعجبنا لبكائه ان يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا

62
00:20:32.300 --> 00:20:52.300
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا في المسجد باب الا سدا الا باب

63
00:20:52.300 --> 00:21:08.800
فابي بكر اخرجه مسلم ايها الاخوة من فضائل الصديق رضي الله تعالى عنه انه صلى على النبي صلى الله عليه وسلم وخلف النبي صلى الله عليه وسلم في امته ولهذا

64
00:21:08.900 --> 00:21:27.050
قال صلى الله عليه وسلم لو وضع ميزان ووضعت في كفة وايمان الامة في كفة لمال الكفة الذي انا فيه ولو وضع ابو بكر في كفة والامة في كفة لمال ايمان

65
00:21:27.150 --> 00:21:48.050
ابي بكر فاي ايمان اعظم من هذا وما من مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويحج البيت فيؤمن بهذه الاركان الخمس الا ويعلم ان للصديق عليه فضلا

66
00:21:48.150 --> 00:22:08.500
وذلك لان الله ثبت اهل الاسلام بثبات الصديق رضي الله تعالى عنه نكتفي بشيء من هذه الفضائل العظيمة الكثيرة التي يصعب حصرها ويضيق الوقت عن ذكرها وتعدادها. لكن كما يقال ما لا يدرك كله لا يترك بعضه

67
00:22:08.550 --> 00:22:31.900
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يحشرنا مع الصديق ومع النبيين والشهداء وان يرزقنا واياكم شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم والورود الى حوضه وان يرزقنا صحبة هؤلاء الاخيار من المهاجرين والانصار. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله

68
00:22:31.900 --> 00:22:49.900
اي رب العالمين فجزى الله فضيلة الشيخ الدكتور محمد هشام الطاهري خير الجزاء. ونسأل الله ان يجمعنا واياهم واياه اه في الفردوس الاعلى وان يوفقنا واياهم لكل خير. والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

69
00:22:50.750 --> 00:22:53.800
جزاك الله فضيلة الشيخ واياكم الله