1
00:00:00.000 --> 00:00:20.900
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ميادي الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:20.950 --> 00:00:41.350
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد هذه المحاضرة هي بعنوان اثر الحج على تزكية النفوس

3
00:00:41.750 --> 00:01:08.500
هذه النفوس البشرية تؤثر عليها اشياء كثيرة سواء كانت من نفس النفوس او من الواردات عليها النبي عليه الصلاة والسلام بين ان ما حول الانسان يؤثر على الانسان فقال عليه الصلاة والسلام

4
00:01:08.550 --> 00:01:32.700
ما من مولود الا ويولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه وهذا يدل على ان ما حول الانسان مؤثر على نفسه والحج لا شك ان اثره في النفوس عظيمة لمن يحج

5
00:01:32.900 --> 00:01:52.850
وليس هذا حديثنا ليس حديثنا عن اثر الحج في النفوس وانما حديثنا عن اثر الحج على النفوس اي بمعنى اننا اذا نظرنا الى هذا الركن العظيم الذي هو الركن الخامس من اركان الاسلام

6
00:01:53.100 --> 00:02:15.550
فما الذي يؤثر علينا؟ نظرنا وتأملنا في هذا الركن العظيم واذا اردنا ان نقرب ذلك فلننظر ان الحج هو الركن الخامس من اركان الاسلام وهو تمام البنيان وزينة بيت الاسلام

7
00:02:16.400 --> 00:02:39.700
والانسان انما ينظر الى الجمال والكمال بعد التمام فاذا بنيت بيتا ما لا تستطيع ان تقول ان هذا البيت مؤثر عليك باصل بنيانه او بقوة اركانه الا بعد ما يكمل البنيان

8
00:02:40.050 --> 00:03:06.900
فحينئذ يؤثر هذا البنيان على نفسك اما حسنا واما قبحا اما ان تقول ما اجمل هذا البيت فتزداد به اعجابا وتزداد به حبا وتزداد له حبا واما انك اذا نظرت الى البيت بعد تمام بنيانه

9
00:03:07.200 --> 00:03:31.300
تراه ناقصا في كيت وكيت فيؤثر على نفسك عدم الرغبة فيه ونحن اذا نظرنا الى الركن الخامس من اركان الاسلام فلننظر اليه من جهتين الجهة الاولى ان ننظر الى هذا الركن العظيم من الجهة العملية

10
00:03:31.400 --> 00:03:54.350
المؤثرة على النفوس الثاني ان ننظر الى هذا الركن العظيم من الجهة العلمية المؤثرة على النفوس فمن نظر الى الحج نظرة عملية فان هذه النظرة تؤثر على نفسه تزكية وتربية

11
00:03:54.650 --> 00:04:23.700
في زيادة ايمانه وخشيته لله تبارك وتعالى ورغبته ورهبته واذا نظر الى الايات الواردة والاحاديث الواردة من الناحية العلمية في الحج ازداد ايمانا وازداد تقى وصلاحا هذا الركن العظيم فيه ظهور الخلاص لله جل وعلا

12
00:04:24.050 --> 00:04:49.850
فيرى الناظر الحجاج وهم يلبون ومن الناحية العلمية نعلم ان الحج انما يبدأ بالتلبية وهذه التلبية العظيمة التي نسمعها من الحجاج في ايام الحج هذه لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك

13
00:04:50.050 --> 00:05:09.950
ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك هذه التلبية التي تلزم الحاجة الى حين انتهائه من حجه لتؤثر على النفوس اخلاصا وتؤثر على النفوس اقبالا على الله تبارك وتعالى

14
00:05:11.650 --> 00:05:33.850
وتؤثر على النفوس استجابة لامر الله جل وعلا فيرى المسلم كيف ان هؤلاء اتوا من كل فج عميق ممتثلين امر الله تبارك وتعالى رجالا وعلى كل ظامر تركوا اهليهم واوطانهم

15
00:05:34.350 --> 00:06:00.750
تركوا اعمالهم واهلي واهليهم وخلانهم تركوا اشغالهم ممتثلين لامر الله تبارك وتعالى هذه تؤثر على النفوس انه اذا كان هؤلاء الملايين قد اتوا الى هذا المكان القفر الصحراء الموحلة والبيداء القاحلة

16
00:06:01.600 --> 00:06:22.050
فانه يعلم انه هو من باب اولى عليه ان يقبل في الفيافي الى الله تبارك وتعالى وان يقبل الى الله جل وعلا في الليالي المظلمة طاعة لله تبارك وتعالى وفي

17
00:06:22.250 --> 00:06:51.950
النهار والايام الحارة او الباردة فيقبل على الله تبارك وتعالى ثم اذا نظر الانسان الى الحجاج وكيف انهم يأتون الى حجر هو الحجر الاسود فيتزاحمون على استلامه ويتزاحمون على تقبيله

18
00:06:52.100 --> 00:07:20.150
ويتزاحمون على وضع الجباه عليه ومنهم من يستلمه ويقبل يده ومنهم من لا يستطيع ان يستلمه فيشير بيديه او بيده ثم حجر اخر او ركن اليماني يستلمونه ولا يقبلونه يستلمونه ولا يشيرون اليه

19
00:07:20.600 --> 00:07:47.850
ثم حجر اخر هو المقام يحرصون على الصلاة خلفه ثم احجار اخرى يحملونها ويرمون بها الشاخص وهو عبارة عن نصب من الاحجار كل ذلك ستؤثر على النفوس وجوب الاتباع للنبي عليه الصلاة والسلام. حجر تقبله

20
00:07:48.350 --> 00:08:08.550
وحجر تستلمه ولا تقبله وحجر تخل تصلي خلفه وحجر تأخذه وترمي به حجرا كل ذلك لتؤثر كل هذه الافعال تؤثر على النفوس وجوب الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:08:10.100 --> 00:08:38.950
فالحج من اوله الى اخره تربية وتعليم للنفس على الاقتداء وان هذا الدين ليس بالقياسات العقلية ولا بالخيالات الوهمية انما الدين بالاتباع ليس رأيا يراه فلان. بل علم مأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:08:40.150 --> 00:08:59.350
هذا من الناحية العملية ومن الناحية العلمية نتذكر جميعا قول الله تبارك وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. وقوله جل وعلا اولئك الذين هداهم الله فبهداه مقتدي

23
00:08:59.850 --> 00:09:21.300
وقوله جل وعلا لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وقوله صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم لعلي لا القاكم بعد عامي هذا اذا لم يؤثر فيك هذه المشاهد وهذه المناظر

24
00:09:21.650 --> 00:09:50.600
الواقعية وهذه المشاهد والايات والاحاديث المتلوة القرآنية والنبوية فاي شيء سيؤثر على نفسك من الامور العظيمة ان هذا الحج العظيم اثره على النفوس عظيم الحج اثره على النفس عظيم من جهة انه يعلم النفس

25
00:09:51.150 --> 00:10:27.750
الاجتماع والاعتصام والتآلف والتحابب ملايين البشر يأتون من الوان شتى وبالسن متنوعة ومن بلدان مختلفة ربما لا يفهم بعضهم على بعض الا ببعض الاشارات لكنهم اتوا جميعا شعارهم لبيك اللهم لبيك

26
00:10:28.250 --> 00:10:51.650
شعارهم الله اكبر لا اله الا الله شعارهم اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اتوا كلهم في مكان واحد يصلون معا يبدأون معا يقفون معا

27
00:10:52.150 --> 00:11:19.050
ينفرون معا يزدلفون معا ينحرون معا يتعاونون معا يؤثرون معا يصبرون معا اذا هذه المواقف لم تؤثر على نفسك فكبر على نفسك اربعا وعد نفسك في الموتى هذه الصورة الجمعية

28
00:11:19.100 --> 00:11:42.650
العظيمة تدلنا من جهة على جمال هذه الشريعة وكمال هذه الشريعة وكيف انها جمعت الخلق مع انهم لا يتفاهمون مع بعض وهنا اذكر قصة قرأتها عن رجل ذهب الى بلاد الغرب

29
00:11:44.500 --> 00:12:17.800
فعاد وفي السفينة العظيمة الباخرة الكبيرة وفيها من العمال  الركاب ما يصل عددهم الى اكثر من الف انسان واذا صاحب اه السفينة او القبطان يستصغر الاسلام فيقول له هذا الرجل الداعي الى الله عز وجل انت صاحب

30
00:12:17.900 --> 00:12:38.650
هذه السفينة فيكم دقيقة تستطيع ان تصف الناس الذين معك قال احتاج الى خمس دقايق قال لي كم عددهم قال يصلون الى ستين الى سبعين موظف قال انت ستين سبعين موظف

31
00:12:38.900 --> 00:13:02.800
نحتاج الى خمس دقائق لتصفهم. فاذا قلت لك انا اعطيك الف انسان من الوان مختلفة ومن بيئات متنوعة لا يفهمون لغتك. كم تحتاج حتى تصفهم واسقط بين يديه قال يمكن لا استطيع ان اصفهم

32
00:13:03.000 --> 00:13:25.500
فقال انت تستهزئ بالاسلام انظر الان الى امام الحرم مجرد ما ان يسمع الناس وهم من الوان بيئات مختلفة ولا يفهمون لغة الامام ولا لغة المؤذن مجرد ما ان يسمعوا حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة

33
00:13:25.500 --> 00:13:53.800
يصفون ويترتبون. والامام يقول استووا واعتدلوا يتساووا وهم اتجاوزوا الملايين من البشر هذه الصورة الجمعية تؤثر على النفوس قضايا عظيمة منها الايثار منها التواصي بالحق منها التعاون على البر والتقوى

34
00:13:54.900 --> 00:14:16.800
منها كيف ان المسلم اخو المسلم؟ كيف نظهر وتظهر وتتجلى معاني قول الله تبارك وتعالى انما المؤمنون اخوة قد يكون في الحجاج من هم من اهل البدع لكنهم يبقون مسلمين

35
00:14:17.350 --> 00:14:45.200
قد يكون في الحجاج من هم من اهل الفسق والفجور. لكنهم يبقون من المسلمين قد يكون في الحجاج من هم ظلمة. لكنهم يبقون مسلمين الاخوة الاسلامية لا تنقطع وان ضعف جانب الولاء والبراء مع بعضهم من جهة ما معهم من البدع والظلم والفسق والفجور

36
00:14:45.300 --> 00:15:11.250
لكنها لا تنقطع حبايبي المودة لا تنقطع بالكلية الا مع الكفار. والمشركين اما مع المسلم فهي باقية لاسلامه. وان كانوا من اهل البدع والزير والضلال هذه عظمة الاسلام هذه جلال الاسلام وجمال الاسلام

37
00:15:11.750 --> 00:15:33.450
لمن اراد ان ينظر الى هذه الصفحة المفتوحة من صفحات الاسلام الناصعة الباقية منذ بزوغ فجر الاسلام والى اليوم. الناس يحجون بهذه الطريقة العظيمة ثم لننظر الى افعال الحج كان فيها من طهر

38
00:15:33.750 --> 00:15:58.200
كان فيها من طهارة كم فيها من نقاوة كم فيها من ما يخلص النفوس من الشحناء والبغضاء والغل والحقد والحسد واول ما نزل في هذه البقاع المباركة وثيابك فطهر والرجز فاهجر

39
00:15:58.300 --> 00:16:35.000
فنرى الناس وهم يتطهرون للإحرام ويتوضأون للصلاة ثم يغتسلون لدخول مكة ثم يغتسلون بعد العمرة وبعد الحلق والتقصير ثم وثم وثم فهذه الصور المتنوعة مؤثرة على النفس الطهر والطهارة الطهر والطهارة الحقيقية ظاهرا والطهر والطهارة القلبية الباطنية

40
00:16:36.800 --> 00:17:08.950
واذا كان الانسان منا يعتني بثوبه الظاهر نقاوة فليعتني بي قلبه الباطن نقاوة ثم لنتذكر ايضا ان هؤلاء تجردوا من الثياب وهذه الصورة التي نراها الفقير والغني والعالم والجاهل والكبير والصغير والرجل والمرأة

41
00:17:09.400 --> 00:17:38.950
وفي قديم الزمان الحر والعبد وفي هذا الزمان الابيض والاسود الاحمر والاصفر كلهم يلبسون لباسا واحدا من حيث كونهم من الذكور ازار ورداء لا يتمايزون اتوا كما قال رب البرية جل وعلا في الحديث القدسي

42
00:17:39.050 --> 00:18:10.050
هؤلاء عبادي اتوني شعثا غبرا ليس على رؤوسهم شيء ولا على ابدانهم اثار النقاوة غبرا ضاحين ضاجين ماذا يريدون وانا وانت سيأتي يوم نتجرد من الثياب. شئنا ام ابينا فاذا كنا نرى صور التجرد الامتثالية الاختيارية

43
00:18:10.250 --> 00:18:34.400
فلنعمل ليوم سنجرد من ثيابنا رغما عن انوفنا اذا لم تؤثر علينا هذه المواقف العظيمة في التخلي عن الدنيا والزهد فيها. فما الذي سيؤثر علينا  هؤلاء تركوا دنياهم وجاءوا الى الله عز وجل رغبة ورهبة

44
00:18:35.100 --> 00:19:03.550
جاؤوا يدعون الله عز وجل راجين راغبين راهبين خائفين محبيه لله تبارك وتعالى وسيأتي يوم الناس بعد ذلك يجردونك انت من الثياب هذه الصور لابد انها تؤثر عليك ثم لننظر ايضا

45
00:19:04.350 --> 00:19:33.750
ان هذه السورة اعني الحج هي في الواقع من البداية الى النهاية صورة عملية مصغرة لرحلة اول انسان الى اخر انسان فابونا ادم اخرج من الجنة كخروج الحاج من زينته ومن مكان

46
00:19:33.850 --> 00:20:11.050
رفاهيته فان جاء وطاف بالبيت امل الرجوع الى الله عز وجل يوم الحشر وان لم يطف بهذا البيت وتكبر وتجبر بقي ولهذا ختم الله جل وعلا ايات ايات الحج بقوله جل وعلا فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه

47
00:20:11.150 --> 00:20:32.100
ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى من تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى. واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون حشركم الله بامره

48
00:20:32.550 --> 00:21:00.150
الشرعي ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فسيحشركم بامره القدري كن فيكون  وسيختلط الناس كاختلاط اهل عرفات لا تعرف اين المميز منهم من غير المميز ثم يزدلفون ويتقربون

49
00:21:00.950 --> 00:21:22.400
فربما تميز المزدلفة من غير المزدلف ثم في الدنيا تعرف من الذي جاء الى البيت وقبل في الظاهر اما في الباطن فامره الى الله اما في الاخرة فالناس في ارض المحشر

50
00:21:23.850 --> 00:21:51.050
يزدلفون الى القنطرة ثم ينقون في ارض القنطرة ويحاسبون ثم يقربون ويرتفعون في درجات الجنة فهذه تذكر بتلك فان لم تؤثر هذه عليك فما الذي سيؤثر عليك؟ ان الناظر الى اعمال الحج

51
00:21:51.400 --> 00:22:13.300
ليجد ان الحجاج من اول وهلة سفرهم الى اخر مهلة رجوعهم يعملون بالذكر حتى قال الله جل وعلا للذين فاضوا من عرفات فاذا فاضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعل الحرام

52
00:22:13.600 --> 00:22:32.650
واذكروه كما هداكم. وان كنتم من قبله لمن الضالين والنبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث عائشة وغيرها رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت

53
00:22:32.850 --> 00:22:59.000
والسعي بين الصفا والمروة والوقوف بعرفات انما جعل السعي بين الصفا والمروة والوقوف بعرفات والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمرات لاقامة ذكر الله عز وجل ولهذا قال تعالى واذا فضتم من عرفات فاذكروا الله عند البشر الحرام

54
00:22:59.200 --> 00:23:18.700
واذكروه كما هداكم. وان كنتم من قبله لمن الضالين. ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور ثم قال فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا

55
00:23:20.250 --> 00:23:43.050
فلا بد اذا ان تؤثر هذه علينا عندما نرى مشاهد الحج الحية او نقرأ في ايات واحاديث الحج ان نتغير ولنزداد ذكرا لله تبارك وتعالى. من اجل هذا شرع الشارع الحكيم الذكرى

56
00:23:43.300 --> 00:24:04.350
وفتح باب مجال العبادات من اول ذي الحجة فقال صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله

57
00:24:04.850 --> 00:24:28.000
الا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء وفي بعض الروايات فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد في بعض الروايات والتسبيح حتى نتشبه باولئك الذين قربوا عند البيت واختارهم الله

58
00:24:28.050 --> 00:25:00.300
واصطفاهم لحجه هذي مؤثرة على النفس التزكية كذلك يقول ربنا جل وعلا فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعل الحرام واذكروه كما هداكم وهذه الكاف تفيد المثلية والتشبيه فهي بمعنى فاذكروا الله

59
00:25:00.750 --> 00:25:24.550
كهدايتكم الى امور دنياكم فاذكروا الله كهدايتكم الى امور دنياكم وهذا احد التفاسير في الكاف وهذي تؤثر على النفس البشرية ان الناظر اذا رأى كيف ان الله عز وجل علم الناس الحج

60
00:25:26.550 --> 00:25:52.000
علم الناس كيف يتقربون اليه يتذكر كيف علم الله الناس كيف يأكلون كيف يشربون كيف يتكسبون فيزداد لله عز وجل ايمانا ويقينا ثم ايها الاخوة اذا تذكر مشهد اخر من مشاهد الحج العظيم

61
00:25:52.450 --> 00:26:22.650
كيف ان الحجاج يبتعدون عن مباحات هي لنا ولا هم قبل الاحرام فيتجردون من المخيط ولا يتطيبون ولا يقصون شعورهم ولا اظفارهم ولا يمتشطون ولا يتطيبون ولا يقربون النسا وهم في الاحرام

62
00:26:22.700 --> 00:26:48.250
حتى يقضوا تفثهم ويوفوا نذورهم ويطوفوا بالبيت العتيق  افلا تؤثر هذه المشاهد علينا فنبتعد عن المحرمات لا سيما في هذه الايام المباركات التي هي من اشهر الحرم فلا تظلموا فيهن انفسكم

63
00:26:51.100 --> 00:27:16.700
ان العاقل اذا رأى ان هؤلاء الحجاج اختيارا واصطفاء يبتعدون عن مباحات لاجل انهم دخلوا في الاحرام فنحن علينا اذا دخلنا في الاشهر الحرم اذا دخلنا في اشهر الحج ان نجدد التوبة مع الله عز وجل

64
00:27:17.450 --> 00:27:47.400
الى الله تبارك وتعالى اذا كان هؤلاء تركوا الطيبات والملذات تركوا الرفاهية لاجل الاحرام فاولى واجدر بنا نحن ان نترك المحرمات يجري الاشهر الحرم لاجل نشر الحج اذا كان من مشاهد الحج العظيمة

65
00:27:48.400 --> 00:28:14.550
انهم يجدون السكينة والطمأنينة في الارض الطيبة المباركة التي جعلها الله مثابة للنمس للناس وامنا هل تؤثر تلك المشاهد العظيمة التي نراها على نفوس الحجاج ونحن ننظر في مشاهد التلفزيون وفي مشاهد

66
00:28:15.000 --> 00:28:50.000
الحية التي تنقل عن صور الحجاج فلتؤثر علينا ولنعلم ان الطمأنينة والسكينة في طاعة الله  وان الاهانة والمهانة في معصية الله تبارك الراحة في الطاعة والقلق والاضطراب في المعصية  هم يجدون امنا وطمأنينة بجوار البيت

67
00:28:51.250 --> 00:29:16.850
فنحن فلنجد لانفسنا راحة وطمأنينة في جوار الله تبارك وتعالى بالتي اليه والرغبة اليه والتوبة اليه والاوبة اليه من المشاهد العظيمة المؤثرة على النفوس في الحج ان اولئك هم الحجاج

68
00:29:17.050 --> 00:29:47.000
جاؤوا متنوعين فمنهم المتمتع ومنهم القارن ومنهم المفرد وهذا يجعلنا نحن ننظر الى احوال انفسنا. ما هي احوالنا هل نحن من اهل الاحسان الذين اتوا بالكمالات وترفعوا عن النقائص والمكروهات

69
00:29:48.650 --> 00:30:16.000
ام نحن من اهل الايمان الذين تركوا المحرمات وان زلوا تابوا مباشرة بلا توان ولو لحظات اما اننا من اهل الدرجات الدنيا من اهل الاسلام فقط ولهذا اختلف العلماء في انواع الحج ايها افضل وايها الاقل

70
00:30:16.200 --> 00:30:42.300
فمن الفقهاء من قال المفرد اقل درجة والمتمتع من بافضل الدرجات ومنهم من قال القارئ افضل ومنهم ومنهم لكن المهم انهم قطعا يتفاوتون في الواقع وان لم نعلم نحن بسبب اختلاف العلماء ما هو الافضل. لكنهم قطعا يختلفون

71
00:30:43.650 --> 00:31:10.700
ولا ريب ان من اتى بالعمرة والحج في رحلة واحدة متمتعا انه افضل لان النبي عليه الصلاة والسلام ارشد من لم يسق الهدي الى ذلك كذلك من المشاهد المؤثرة في هذه الرحلة العظيمة

72
00:31:10.850 --> 00:31:38.000
ان نتأمل ان اعظم رحلة على وجه الارض هي رحلة الحج وحينئذ نتجنب الرحلات التي تكون في غير طاعة الله تبارك وتعالى تؤثر هذه الرحلة على النفوس فمن الناس من جلس اربعين سنة يجمع المال ليحج

73
00:31:39.050 --> 00:32:06.950
وانا وانت ماذا نفعل؟ نجمع الاموال للسياحة نجمع الاموال للتبرد نجمع الاموال للتنزه  وا حيفا وحسرتاه على اناس اذا جاء الصيف يذهبون الى مكة يجلسون ثلاثة ايام ثم يذهبون الى المصايف يجلسون الاسابيع تلو الاسابيع

74
00:32:07.550 --> 00:32:32.550
اولا يعلمون ان الصلاة في مكة بمئة الف  كيف يغفلون عن هذا يا سبحان الله اني لاعلم اناسا يسافرون الى مختلف البلدان فسألت احدهم متى اخر عهدك بالمدينة؟ يقول منذ عشر سنوات ما ذهبت الى المدينة

75
00:32:32.900 --> 00:32:56.450
اي الجفاء هذا كل هذا بسبب عدم التأمل ايها الاخوة بسبب عدم التأمل ثم ايها الاخوة من المشاهد العظيمة المؤثرة على النفوس ان ننظر الى بيت الله عز وجل هذا البيت الذي سماه الله بكة

76
00:32:56.650 --> 00:33:23.700
تبك اعناق الجبابرة دكة التي تبكي عندها اعين الظالمين واعين المحبين فاذا كان الناس كلهم يتذللون عند البيت عند بيت الله افلا يليق بي وبك ان نبكي في سجودنا لله عز وجل

77
00:33:24.200 --> 00:33:56.450
وان نتباكى عندك قراءة كلام الله جل وعلا وان وان  هذا البيت العظيم الذي كان المشركون يعظمونه حتى قال عمر لو رأيت قاتل الخطاب ما خوفته يقول وكان الجاهليون قبل الاسلام احدهم يرى قاتل اخيه في مكة فلا يتعرض له

78
00:33:56.800 --> 00:34:26.650
يترصد له خارج الحرم وينتظر متى يخرج ليقتله مثابة للناس وامنا مثابة للناس وامنه اذا كان المشركون على شركهم يعظمون البيت فان تعظيمنا نحن بشعائر الله عز وجل اليوم ترى الناس يمدون ارجلهم الى المصاحف

79
00:34:27.200 --> 00:34:50.450
وهم من اهل الصف الاول ويتعجب المرء اين تعظيم شعائر الله في قلوبهم اليوم نسمع المؤذن يؤذن ونحن نتكلم ولا كأن الاذان من شعائر الله ولا يقطع احدنا حديثه لاجل اجابة المؤذن

80
00:34:50.700 --> 00:35:15.900
وما كاننا لا نعلم ان هذا من شعائر الله عز وجل من الصور العظيمة المؤثرة عن النفوس في الحج ايها الاخوة وهذا امر عظيم ان ننظر الى العبادات فانها انواع مختلفة

81
00:35:16.750 --> 00:35:43.050
بعضها لا تعد تؤدى الا في مكة وهذا يدل على ان الامر بيد الله عز وجل يعظم ما شاء من الازمنة وعظم ما شاء للامكنة جعل الطواف بالبيت والوقوف بعرفات والمبيت في المشعر الحرام بمزدلفة

82
00:35:43.200 --> 00:36:15.550
والرمي في منى وجعل مكة كلها منحر لان الامر امره والشرع شرعه والحكم حكمه والملك ملكه الا له الامر والخلق تبارك الله رب العالمين هذه تؤثر على النفوس فلا نقول هذا حلال وهذا حرام الا بنص شرعي

83
00:36:15.750 --> 00:36:39.200
منزل من الملك العلام تبارك وتعالى كذلك ايها الاخوة من المشاهد العظيمة المؤثرة على النفوس ما يراه الناظر من ادعية الحجاج كم يدعو ويدعو فنحن يجب علينا ان ندعو الله تبارك وتعالى

84
00:36:39.750 --> 00:37:04.600
لا سيما في هذه الايام الفاضلة في هذه ايام التي هي من افضل ايام الدنيا تشبهوا بالكرام ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح وقال ابن وكان ابن عباس رضي الله تعالى عنهما اذا كان يوم عرفة

85
00:37:04.700 --> 00:37:30.850
يجلس في مسجد البصرة يعرف بالناس ويأمرهم بالجلوس في المسجد عشية عرفة ويذكرهم بالله عز وجل ما استطاعوا ان يحجوا لكن يجعلهم يتذكرون ويتعظون ويعتبروه ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام

86
00:37:31.900 --> 00:37:50.250
افضل ما قلت انا والنبيون من قبلي يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير والصحيح من اقوال اهل العلم

87
00:37:50.300 --> 00:38:13.300
ان هذا الذكر ليس خاصا بالحجاج لانه عليه الصلاة والسلام قال يوم عرفة ولم يقل يوم عرفات  اي نعم الحاج ينبغي ان يكون في دعاء نصيب من هذا الذكر لكن غير الحاج ايضا له ان يأتي بهذا الدعاء العظيم

88
00:38:15.250 --> 00:38:39.750
كذلك ايها الاخوة ان الناظر الى الحج يتذكر ان النبي عليه الصلاة والسلام قد اهدى الى البيت فلنزكي انفسنا ولتؤثر علينا افعال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنهدي الى البيت

89
00:38:40.600 --> 00:39:10.550
تدرون كم كان يهدي مرة اهدى الى البيت مائة بدنة صلوات ربي وسلامه عليه تعلمون ان القارن عليه شاة واحدة من حيث من حيث الفرض شاة واحد والنبي عليه الصلاة والسلام حج قارنا كان يمكنه ان يهدي شاة واحدة

90
00:39:12.450 --> 00:39:33.050
لكن جاء في حديث ابي سعيد الخدري وبموسى الاشعري وعلي وجابر وغيرهم ان النبي عليه الصلاة والسلام ذبح في حجي مائة بدنة تقربا الى الله تبارك وتعالى ما تؤثر هذه على نفوسنا

91
00:39:33.400 --> 00:40:00.900
افيبخل احدنا بالاضحية افيبقى الواحدنا بالاضحية وحسرتاه على نفوس احبت الدنيا الى هذه الدرجة بعض الناس مع الاسف الشديد اذا جاءه ضيف يكرمه باجود ما يمكنه بل اذا جاء عرس ابنه

92
00:40:01.750 --> 00:40:27.500
يضحي بالقعدان ويضحي حملان ويضحي ويضحي باجود ما يجد رياء وسمعة عياذا بالله. اذا جاء العيد يشتري ما تيسر ولا يبحث عن الاجود وكأننا لا نقرأ قول الله تعالى فقربا قربانا فتقبل من احدهما

93
00:40:27.600 --> 00:40:49.000
ولم يتقبل من الاخر لماذا تقبل من احدهما لانه عمد الى افضل ما عنده فقدمه ولماذا لم يتقبل من الاخر؟ لانه عمد الى اسوء ما عنده فقدم فهذه المناظر تؤثر على النفوس جودا

94
00:40:49.400 --> 00:41:13.350
وسخاء ايها الاخوة ارجع فاقول بما بدأت به الكلام الحج مشاهد مفتوح مؤثر على النفوس فلنكثر في هذه الايام المباركات من النظر الى هذه المشاهد المرئية الى هذه الايات الكونية القدرية الشرعية الواقعية

95
00:41:14.350 --> 00:41:38.050
فانها تؤثر على النفوس تزكية وتربية ولنتذاكر في ايات الحج واحاديث الحج فانها مؤثرة على النفوس وان لم نحج اسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يزكي نفوسنا وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه. وان يرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

96
00:41:38.050 --> 00:41:46.400
اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين