1
00:00:00.800 --> 00:00:22.150
الحمد لله احل الطيبات واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له حرم الخبائث والفواحش والمنكرات. واشهد ان محمدا عبده ورسوله المتمم للاخلاق صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه السادات

2
00:00:22.300 --> 00:00:50.850
وعلى من تبعهم باحسان من البريات وبعد فان العاقل دوما يهتم بمجتمعه ويبحث عما يحافظ عليه فيأتي بكل امر حميد ويتجنب كل امر غير رشيد ويتفحص السلبيات حتى يتجنبها ويجنب مجتمعه منها

3
00:00:51.600 --> 00:01:15.400
ولهذا نسأل انفسنا سؤالا ما هي اثر الفواحش على المجتمعات كل عاقل يهتم بمجتمعه فعليه ان يحفظ مجتمعه من كل داء ووباء عاجل او اجل كما نرى من تكالب الدول والعقلاء

4
00:01:15.700 --> 00:01:45.100
بحفظهم للعباد والبلاد من وباء كورونا وكذلك الامر يجب على كل عاقل مسؤول وكل حاكم ومحكوم ان يسعى في منع الفواحش التي اثارها على المجتمعات عظيمة وقبل الجواب على سؤال

5
00:01:45.250 --> 00:02:09.100
ما اثر الفواحش على المجتمعات اذكر نفسي واياكم الى اهمية الزواج فانه ضروري للفرد والمجتمع وذلك لانه سبب عظيم في الحفظ في العفة والحفاظ على النفس وبقاء النوع الانساني ولهذا جاء الامر

6
00:02:09.300 --> 00:02:38.550
بالشريعة الغرا بالزواج والترغيب فيه وجاء كراهة العزل عن النساء وجاء تحريم التبتل وعندما نتأمل في المنظومة الاجتماعية التي جاءت بها الشريعة المحمدية المنزلة من السماء نجد انها مجموعة متكاملة

7
00:02:38.750 --> 00:03:07.250
صيغة مصاغا صيغة مساغا واحدا لاجل الحفظ حفظ الفرد حفظ الاسرة حفظ المجتمع لبنات بعضها فوق بعض وعندما نتأمل لماذا حرم الله عز وجل الفواحش ندرك ان المقصد الاساس من ذلك

8
00:03:07.600 --> 00:03:34.200
ليس لكونه افرغ شهوته في محل محرم فحسب بل لان هذه الفواحش والمنكرات لها اضرار عظيمة على الفرد وعلى المجتمع وما يهمنا في هذه الكلمة ذكر اظرار الفواحش عن المجتمعات

9
00:03:35.250 --> 00:04:05.050
وعندما نقول اثر الفواحش على المجتمعات فنقصد من وراء ذلك كل عملية جنسية محرمة شرعا واسبابها الموصلة الى هذه الفواحش فالزنا من الفواحش وعمل قوم لوط وهو الشذوذ الجنسي من الفواحش

10
00:04:05.350 --> 00:04:35.250
واتيان البهائم من الفواحش وما يكون سببا الى هذه الامور فهي كلها من الوسائل الموصلة للفواحش فتكون محرمة ولذلك حرم الشرع العظيم الخلوة بالاجنبية والمحادثة بين الرجل والمرأة الاجنبية في خلوة وريبة

11
00:04:35.750 --> 00:05:01.000
وحرم السفر بها بدون محرم وتحريم هذا كله شرعا معلوم بادلة قطعية لا تقبل الجدال بل هي اعني الفواحش محرمة في جميع الاديان حتى المحرفة منها بل واكثر الاديان الوضعية

12
00:05:01.500 --> 00:05:26.350
يرون تحريم الفواحش فاذا سألنا انفسنا ما سبب تحريم الفواحش حتى في الاديان الوضعية نجد ان مرجع ذلك الى امرين الاول ان هذه الفواحش هي من الامور المخالفة للفطرة والثاني

13
00:05:26.400 --> 00:05:54.450
ان هذه الفواحش تضر المجتمعات ولذلك تأبى الديانات حتى الوضعية منها فضلا عن المحرفة فضلا عن الدين الحق ففي كونها من الامور العظيمة. ولذلك فان الشريعة الاسلامية جعلت الفواحش من الكبائر

14
00:05:54.750 --> 00:06:16.550
التي قرنها الله سبحانه وتعالى مرة بالشرك فقد قال سبحانه وتعالى الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وقرن الفواحش مرة بقتل النفس

15
00:06:17.000 --> 00:06:38.600
فقال جل وعلا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثامه يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب

16
00:06:39.750 --> 00:07:04.650
والعرب سمت الزنا سفاحا ويقولون فلان ولد سفاح اي ولد زنا وذلك لان اصحاب الفواحش لا غرض لهم سوى سفح الماء للشهوة كمن ضيع ماء في غير حرثه وما فاحشة اللواطة والشذوذ الجنسي

17
00:07:05.700 --> 00:07:32.450
الا نوعا من انواع الزنا بل هو اشد واعظم خطر لاثارها السيئة ومما اختص من الاثار باللواطة والشذوذ الجنسي انه طريق لي اه اهلاك الحرث والنسل فتنقطع المجتمعات من النماء

18
00:07:33.000 --> 00:07:56.050
ويذهب الرجال ولا يخلفون ولهذا اعده الله جل وعلا سرفا عظيما لان فيه ضياعا للاولاد قال الله تعالى عن قوم لوط انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون

19
00:07:56.900 --> 00:08:17.350
فلا يوجد مسلم الا وهو يعلم حرمة الفواحش من الزنا واللواط والشذوذ الجنسي لان ذلك موافق للفطر ومجمع عليه في الدين قال الله تعالى ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن

20
00:08:18.200 --> 00:08:38.150
اي سواء كانت الفاحشة علنية او سرية وقال جل في علاه ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا وحجة بعض الناس في ان هذا امر معتاد صار عليه الناس

21
00:08:38.500 --> 00:09:02.500
او ان ذلك حرية فردية فهذه دعاوى باطلة ردها الله تبارك وتعالى بقوله واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون

22
00:09:03.500 --> 00:09:23.350
وزنا المحارم من اشد الفواحش. قال الله تعالى ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا والوعيد المترتب على الفواحش كبير

23
00:09:23.600 --> 00:09:51.500
وذلك لشناعة اثارها وعظم مخاطرها ولهذا كانت عقوبة الفواحش في الشرع عظيمة ومعلنة وظاهرة وذلك لردع المجتمع عن هذه الفواحش التي اثارها وخيمة ومنها اولا تفكك الاسر وينتج عن تفكك الاسر تفكك المجتمعات

24
00:09:51.950 --> 00:10:21.450
فان الرجل اذا رأى من زوجته انه مرتكب الفاحشة فانه لا يستطيع امساكها فيطلقه فيصبح البيت مفككا  ينتج عن ذلك الاثر الوخيم الثاني وهو ضياع الاولاد وهذا امر خطير فان اكثر الاولاد يضيعون بسبب

25
00:10:21.500 --> 00:10:50.200
تفكك او بسبب عدم مبالاة الوالدين او انشغال كل واحد منهما بنفسه عنهم وينتج عن ضياع الوالدين اثر وخيم ثالث وخيم عن المجتمع الا وهو انتشار الجرائم وذلك لان الذين لم يتربوا

26
00:10:50.500 --> 00:11:20.400
تربية صالحة فانهم لا يندفعون عن فعل اي جريمة ولا يرون حياء او خجلا من فعل اي شنيعة ويترتب عن ذلك الاثر الرابع وهو ان الفواحش من اثارها العظيمة ان فيها هتكا للاعراف

27
00:11:21.000 --> 00:11:46.400
وهنا نسألوا انفسنا سؤالا للذين يريدون ان يسهلوا الفواحش نقول لهم من منكم يرضاها لنفسه ان تنتهك عرضه او عرض ولده او عرض ابنتي او عرض زوجته او عرظ امه

28
00:11:46.900 --> 00:12:14.250
او عرض اخواته او عرض عماته وخالاته فان كان الرجل لا يرضى ذلك في خاصة نفسه فليعلم ان اخوانه من المسلمين لا يرضونه لاهاليهم وخاصة انفسهم ولهذا يجب علينا ان نعلم

29
00:12:14.650 --> 00:12:43.700
ان هتك الاعراض امر عظيم. فجاءت الشريعة بحفظ الاعراض بتحريم الزنا وتحريم الفواحش خامسا من الاثار العظيمة والوخيمة للفواحش خلط الانشاء فاذا ما سرى الزنا بين الناس فالمرأة في فراش الزوجية تفعل الفاحشة

30
00:12:44.250 --> 00:13:05.300
ثم تحبل وتحمل ثم ينسب الولد الى صاحب الفراش زورا وبهتانا وقد قال جل وعلا عن المؤمنين ولا يأتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ومن يقبل ان ينسب اليه ولد غيره

31
00:13:06.400 --> 00:13:34.600
سادسا من الاثار الوخيمة للفواحش ذهاب الرجولة والمروءة فان الذي يرتكب الفواحش لا يكون له غيرة فتذهب غيرته  لا تجدوا فيه رجولة بل يصل به الامر الى حد كما ذكر ابن الجوزي وغيره

32
00:13:34.900 --> 00:14:08.800
انه ربما يصبح قوادا عياذا بالله تعالى وربما يتمنى لو ان اهله وعياله يعيشون كعيشته البهيمية الشهوانية هذا كله من اثار الفواحش من يسار الفواحش ايضا ضياع الحمية الحمية فان الانسان الذي

33
00:14:08.950 --> 00:14:34.000
يهتم بشهوته يفعل الفواحش لا تجد عنده حمية لا على عرض ولا على بيت فضلا عن مجتمعنا فكيف يتصور من زان لائق ان يدافع عن البلد او ان ينافح عن العباد والبلاد

34
00:14:34.250 --> 00:14:56.600
انه لا ينافح ولا يدافع عن اهله وعياله. فكيف ينافح ويدافع عن العباد والبلاد وكثير من العساكر حتى في العصر الحاضر قد انهزموا بسبب انتشار الفواحش واللواط بينهم انهزموا وهم معهم

35
00:14:56.650 --> 00:15:23.850
اسلحة فتاكة وقوى من ما يسمى القوة الحربية الحديثة لكنهم انهزموا في عدة حروب متعددة خلال القرن الماضي وخلال هذا القرن وما ذاك الا بسبب ان الحمية غير موجودة في قلوبهم

36
00:15:24.050 --> 00:16:01.050
لان الفواحش اثرت فيهم فنسوا الحمية لاسرهم وبلدانهم الاثر الثامن من الاثار الوخيمة للفواحش ضياع الاخلاق وانسياق الفاحش وراء الشهوات وانسياق الفاحشة وراء الشهوات فتجده لا يعرف خلقا ولا يتخلق بخلق حسن

37
00:16:02.050 --> 00:16:22.600
ولهذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا لم تستحي فاصنع ما شئت وهذا من كلام النبوة الاولى فالانسان الذي لا يستحي فيرتكب المحرمات والفواحش والمنكرات فانه يفعل ما يشاء

38
00:16:22.750 --> 00:17:01.850
لانه قد تخلق باخلاق رذيلة واتصف بصفات ذميمة  الاثر التاسع ان الفواحش في انتشارها سبب لضياع الاوطان وذلك لان كل صاحب فاحشة يهتم بشهوة نفسه فيصبح انانيا لا يبالي بمصلحة الاسر والمجتمعات ولا بمصلحة البلاد والعباد

39
00:17:02.300 --> 00:17:37.500
كذلك انتشار الفواحش سبب لضياع الاوطان من الجهة الاقتصادية فان هذه الفواحش ينتج عنها  الاوبئة والامراض الخطيرة التي سيأتي ذكرها كذلك تكون على الاوطان عيب عظيم بسبب انشغال الناس بالفواحش

40
00:17:37.800 --> 00:18:06.350
عن اه الاخلاق الفاضلة وعن العلوم النافعة فيصبحون اهل شهوات لا حاجة لهم الا اشباع شهواتهم فيضيع علم البلد ويضيع ثروات البلد عاشرا من اثار الفواحش انه سبب لانتشار الجهالات

41
00:18:07.050 --> 00:18:36.050
وذهاب العلوم والحضارات وانشغال بسفاسف الامور وانشغال بالشهوة البهيمية الحيوانية فيصبح الرجل او المرأة المتصف بالفواحش لا هم له الا هم البهيمة ان يأكل ويشرب وينام ويفرغ شهوته ليس له مقصد

42
00:18:36.150 --> 00:19:03.750
ولا غاية فاي علم سيتعلمه فضلا عن ان يعلمه ومن هنا ندرك ان الامم الغارقة في الشهوات تنتشر الجهالات فيها وتذهب المروءات منها وتظيع اوطانها ولهذا قيل في التاريخ ان اهل روما

43
00:19:03.800 --> 00:19:39.200
لما اسرفوا في الفواحش ذهبت مروءاتهم وضاعت حمياتهم ولذلك استطاع اهل اليونان ان يسيطروا على حضارتهم ايضا من اثار الفواحش الوخيمة ان الفواحش سبب للعنة الله تعالى وعقابه واخرت هذا والذي بعده من الاثار لان ذلك من الاثار التي

44
00:19:39.200 --> 00:20:03.750
متأخرة في النتيجة او حالة في العقوبة قال ابن مسعود رضي الله عنه لما ظهرت الفاحشة في بني اسرائيل جعل فقهاؤهم وقراؤهم يؤكلونهم ويشاربونهم لا يأمرونهم بمعروف ولا ينهونهم عن منكر

45
00:20:03.850 --> 00:20:24.950
فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وروى الامام احمد بسند جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

46
00:20:25.150 --> 00:20:45.950
ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ولعن الله من عمل عمل قوم لوط قالها ثلاثة من اثارها العظيمة نزول عموم البلاء فان

47
00:20:46.150 --> 00:21:11.650
الذنوب بعضها عقوباتها فردية وبعضها عقوباتها جماعية ومن الذنوب التي عقوبتها جماعية ظهور الفواحش قال الصديق رضي الله عنه في محضر من الصحابة في خطبته الاولى ولا ظهرت الفاحشة في قوم قط

48
00:21:11.750 --> 00:21:32.300
الا عمهم الله بالبلاء وروى الامام احمد وابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ظهر في قوم الزنا والربا الا احلوا بانفسهم عقاب الله

49
00:21:32.350 --> 00:21:52.750
وجاء عند الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك وقال على شرط مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله ومن اثارها الجسيمة

50
00:21:52.800 --> 00:22:13.500
ظهور الاوبئة والامراض المستعصية ووالله ما ظهر الوباء في هذه الازمنة الا بسبب ظهور الفواحش فقد روى ابن ماجة في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

51
00:22:13.550 --> 00:22:34.650
ولم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا نشأ فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا وعند الحاكم من حديث بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

52
00:22:34.700 --> 00:23:00.550
ولا ظهرت الفاحشة في قوم قط الا سلط الله عليهم الموت ولما كانت الفواحش لها اثارا عظيمة وجسيمة خاف النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على امته منها. كما روى ابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن

53
00:23:00.550 --> 00:23:22.750
عن جابر رضي الله عنه ان اخوف ما اخاف على امتي عمل قوم لوط وبعد بيان هذه الاثار العظيمة للفواحش فانا نستيقن بانه لا بد من نشر الفظيح وحث الناس على الاخلاق النبيلة

54
00:23:23.150 --> 00:23:42.600
والحذر كل الحذر من نشر الفواحش قال الله تعالى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون وهذه الاية

55
00:23:42.650 --> 00:24:07.850
فيمن احب ان تظهر الفواحش فكيف بمن فعلها وسعى فيها او كان سببا في ظهورها وعلى كل انسان عاقل ان يجدد التوبة من هذه الفواحش فانها طرق غواية وسبل للشياطين في العماية

56
00:24:08.050 --> 00:24:39.050
وان يسارع العبد في الاوبة حتى نحافظ على اعراضنا وعلى اسرنا وعلى مجتمعاتنا وعلى اوطاننا والله نسأل ان يحفظنا بحفظه وان يكلأنا بفضله وان يشملنا برحمته وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين