1
00:00:05.050 --> 00:00:28.300
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذه الكلمة بعنوان اشهر الحج وذلك لاننا في اشهر الحج اول ولاننا ايضا

2
00:00:28.500 --> 00:00:48.000
مقبلون على الحج ثانيا نسأل الله تبارك وتعالى ان ييسر لمن نوى الحج الحج الى بيته العتيق وان يدفع هذا الوباء والبلاء عن الامة حتى ترجع الصفوف متساوية راء متراصة

3
00:00:48.450 --> 00:01:23.500
ويرجع الناس الى بيت ربهم ويعتمروا ويحجوا اشهر الله تبارك وتعالى هي المدة الزمانية التي بها يتعارف الناس على اوقاتهم الماضية والحالية والمستقبلية ولولا ان الله تبارك وتعالى جعل للاشهر

4
00:01:23.650 --> 00:01:48.800
للمدة الزمانية اياما واشهرا لما كان الانسان ليهتدي الى كثير من مصالح دنيوية والدينية فكما ان الله سبحانه وتعالى خلق المكان وخلق الحال فيه وهو الانس والجان خلق الزمان جل في علاه

5
00:01:49.150 --> 00:02:18.550
فجعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا وهذه الازمنة المكونة من الساعات ومن الايام فالله سبحانه وتعالى ابتدع الخلق في يوم الاحد فسمي احدا وثنى بالاثنين وثلث بالثلاثاء وربع بالاربعاء

6
00:02:18.800 --> 00:02:44.650
وخمسا بالخميس فهذه خمسة ايام خلق الله جل وعلا فيها مخلوقات ومخلوقات وكذلك في الجمعة لكن في اخر ساعة منها كان خلق ادم عليه السلام فاجتمعت الخلق في ستة ايام كما قال سبحانه خلق السماوات والارض

7
00:02:44.850 --> 00:03:07.700
في ستة ايام وهذه الايام هي من ايام الله تبارك وتعالى لا نعلم مقدارها وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون فالله جل في علاه هو الذي خلق الليل والنهار

8
00:03:07.850 --> 00:03:28.700
الذي به نحن ندرك ازمنتنا ولا تجري احكام النهار والليل على الرب تبارك وتعالى بل اهل الجنة وهم في الجنة لا يجري عليهم احكام الليل والنهار. فلا يرون فيها شمسا

9
00:03:29.050 --> 00:03:48.650
ولا زمهريرا وآآ اهل النار وهم في النار اعاذنا الله واياكم من النار يلبثون في النار كما قال عز وجل لابثين فيها احقابا لا يعرفون فيها يوم كذا ويوم كذا

10
00:03:48.800 --> 00:04:09.450
ولا شهر كذا ولا سنة كذا انما هي مدة زمنية ابدية لاهل الجنة ومدة زمنية ابدية لاهل النار اعاذنا الله واياكم من النار وجعلنا الله واياكم من اهل الجنة دار القرار

11
00:04:11.050 --> 00:04:30.700
والله سبحانه وتعالى اخبر انه هو الذي خلق الليل والنهار اخبر انه هو الذي جعل ايام جعل الشهور والايام. فقال سبحانه وتعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا

12
00:04:30.850 --> 00:04:53.800
في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم اذا الشهور اثنى عشر شهرا في كتاب الله وما خلق السماوات والارض وهذه الاشهر جعل الله عز وجل فيها الاشهر الحرم

13
00:04:54.250 --> 00:05:22.950
وهي مختلفة عن اشهر الحج فاشهر الحج افاشهر الحرم مجمع على انها هي شهر ذي القعدة وذي الحجة ومحرم ثلاثة اشهر سرد ورجب مظهر فشهر فرض وهي التي بين جمادى وشعبان

14
00:05:23.400 --> 00:05:48.650
هذه هي اشهر الحرم وسميت بالحرم في عظمة حرمتها عند الله ولحرمة القتال وابتداء القتال فيها اما اشهر الحج فهي التي جاء ذكرها في قوله سبحانه وتعالى الحج اشهر معلومات

15
00:05:48.850 --> 00:06:15.250
الحج اشهر معلومات وقد جاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال من السنة الا يهل الانسان بالحج الا في اشهر الحج اذا الحج اشهر معلومات وما هي اشهر الحج

16
00:06:15.450 --> 00:06:44.000
اختلف العلماء رحمهم الله في تحديد اشهر الحج وآآ الاكثر والاشهر والاصح ان اشهر الحج هي شوال وشهر ذي القعدة وعشرة ايام من شهر ذي الحجة اذا هذا وعشر من ذي الحجة هذا

17
00:06:44.150 --> 00:07:07.950
القول قال به جمع من اهل العلم وهو المذهب عند الحنفية والحنابلة وبه قالت طائفة من السلف واختاره من المفسرين امامهم الطبري رحمه الله وهو اختيار ابن تيمية شيخ الاسلام

18
00:07:08.650 --> 00:07:32.100
واختيار مفتي الانام الشيخ ابن باز رحمه الله وغيره من اهل العلم وهذا هو الاقرب اولا لعموم قوله تعالى الحج اشهر معلومات فمن فرظ فيهن الحج فعلمنا ان قوله فمن فرظ فيهن الحج

19
00:07:32.400 --> 00:07:54.600
ان هذه هي مواقيت الحج وان الحج لا يمكن ان يعمل في ايام منى مثلا لان الحج قد انقضى بالوقوف بعرفات ولا يمكن وانما قلنا عشر من ذي الحجة لان ليلة

20
00:07:55.000 --> 00:08:12.100
المبيت بمزدلفة ليلة العاشر من ذي الحجة هو من اشهر الحج لانه يمكن لانسان ما ان ينوي الحج في ليلة العيد فيذهب الى عرفات الى ويقف ساعة ثم يدرك الناس

21
00:08:12.150 --> 00:08:31.050
في مزدلفة كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث من شهد جمعنا هذا وكان قد وقف ساعة من نهار او ليل في عرفات فقد تم حجه. فقد تم حجه

22
00:08:31.350 --> 00:08:51.200
وجاء عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال اشهر الحج شوال وذو القعدة هو عشر من ذي الحجة فهذا الاثر يؤكد قول الذي ذكرناه هو قول جمهور العلماء سلفا وخلفا

23
00:08:52.900 --> 00:09:16.500
والقول الثاني ان نشر الحج هي شوال وذو القعدة وشهر ذي الحجة بتمامه وشهر ذي الحجة الى اخره وهذا مذهب المالكية والمنقول عن الشافعي في القديم وبه قالت طائفة من السلف واختاره

24
00:09:16.600 --> 00:09:42.900
ابن حزم من الظاهرية والوزير ابن هبيرة من الحنابلة والعلامة الشوكاني وآآ فقيه الزمان شيخنا ابي عبدالله محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى وهؤلاء ايضا استدلوا بظاهر القرآن فان الله قال اشهر الحج اشهر

25
00:09:42.950 --> 00:10:09.500
معلومات اشهر معلومات. فلما قال اشهر قالوا اقل الجمع ثلاث فلا بد من دخول ذي الحجة بكماله وايضا فاستدلوا بان الوقوف بعرفات بعده المبيت بمزدلفة بعده رمي الجمرات في ايام منى

26
00:10:09.600 --> 00:10:33.200
وهي من اعمال الحج فلا بد لاعمال الحج ان يكون واقعا في الحج وعلى كل حال اه هذه المسألة نخلص منها ان شوال بالاجماع من اشهر الحج وان ذي القعدة

27
00:10:33.450 --> 00:10:55.000
بالاجماع من عشر ذي الحجة من من الاشهر الحرم وان عشرا من ذي الحجة بالاجماع من اشهر الحج. واختلف فيما زاد عن عشرة ايام والذي يفيدنا نحن ان هذه الايام

28
00:10:55.300 --> 00:11:26.250
من اشهر الحج ايام فاضلة فينبغي للانسان ان يعمل الفضائل في الايام الفاضلة ومن ذلك نيته الحجة في اشهر الحج فينوي انه سيحج باذن الله تبارك وتعالى ان تيسر ومن ذلك ايضا ما يعمله الصوام من صيام ستة ايام

29
00:11:26.350 --> 00:11:48.950
في اشهر الحج فعمل فاضل تابع لرمضان من وجه وواقع في اشهر الحج من وجه اخر عمل اخر من الاعمال الفاضلة التي ينبغي ان يعملها الناس في اشهر الحج ان لم يكونوا حاجين هو

30
00:11:49.300 --> 00:12:11.950
احضار والتحظير للاضحية الاحضار والتحظير للاضحية تهيئة الاضحية فقد كان سلفنا رحمهم الله تعالى من عهد الصحابة والتابعين ومن بعدهم حتى الى عهد اجدادنا وقد ادركت جدي على هذا المنوال

31
00:12:12.200 --> 00:12:34.750
كان اذا دخل شهر شوال بعد العيد بايام يذهب ويشتري اضحيته ويثمنها ويغذيها وينميها حتى اذا جاء وقت الذبح الاضحية كانت سمينة اذا من الاعمال التي يمكن لنا ان نعملها

32
00:12:34.800 --> 00:12:59.650
في اشهر الحج شراء الاضحية وتسمين اضاحي الى يوم وقت النحر من الاعمال التي ينبغي ان نغتنمها في اشهر الحج والا نغفل عنها ما سيكون من الفضائل العظيمة الواردة في عشر ذي الحجة على وجه الخصوص

33
00:13:00.400 --> 00:13:18.600
فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام وهي العشر من ذي الحجة امر اخر لابد من التنبه اليه وهو التداخل

34
00:13:18.700 --> 00:13:40.900
الذي يكون بين اشهر الحج واشهر الحرم فان اول يوم من ذي القعدة يعني بعد اربعة ايام اول يوم من ذي القعدة ثم ذي الحجة وان كان من اشهر الحج فانهما ايضا بالاجماع

35
00:13:40.950 --> 00:14:03.550
من اشهر الحرم والعشر الحرم لها حرمة فينبغي للانسان ان يتقي الله تبارك وتعالى في هذه الاشهر مسألة اخرى مهمة من الناحية الفقهية وهي هل يصح للانسان ان يحرمه بالحج

36
00:14:03.600 --> 00:14:31.800
قبل اشهر الحرم او لا يصح ذهب جمهور العلماء بانه يصح الاحرام بالحج وينعقد قبل اشهر الحج لكن مع الكراهة وهذا مذهب الحنفية والمالكية والحنابل وان لفظ الا يحرم الانسان بالحج الا بعد دخول اشهر الحج

37
00:14:32.100 --> 00:14:57.800
لقول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما من السنة الا يحرم بالحج الا في اشهر الحج وايضا لان الله تبارك وتعالى جعل اشهر الحج جعل اشهر الحج مواقيت زمانية كما جعل النبي صلى الله عليه وسلم للمحرم

38
00:14:57.850 --> 00:15:26.700
مواقيت مكانية فيكره للانسان ان يحرم قبل المواقيت المكانية فكذلك يكره له ان يحرم قبل المواقيت الزمانية ومن اهل العلم من قال لا يصح الاحرام قبل اشهر الحج وهو اختيار جمع من اهل العلم منهم شيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى

39
00:15:27.800 --> 00:15:46.500
وقد جاء في الاثار في مثل لمثل هذا القول ما جاء عن ابي الزبير المكي قال قال جابر بن عبدالله سئل جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنه عنهما اهل بالحج في غير اشهر الحج؟ قال لا

40
00:15:47.250 --> 00:16:05.600
وجاء لابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال لا يحرم بالحج الا في اشهره فان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج هذه مسألة مهمة ينبغي علينا ان ندرك

41
00:16:05.650 --> 00:16:31.800
ان نشر حجي لا يكره فيه العمرة وان كان وان كانت الاشهر كلها مواقيت للعمرة فان تخصيص الاشهر حجي بالحج لا يعني كراهة العمرة الحج والشرب معلومات اي زمانا لكن ليس معناه تخصيص

42
00:16:31.850 --> 00:16:52.950
الحج في هذه الاشهر بدليل ان الصحابة رضوان الله تعالى عليهم لما حجوا حجوا كانوا كان حجهم تمتع فاتوا بالعمرة اولا ثم تمتعوا بامر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حجوا

43
00:16:53.600 --> 00:17:13.700
والنبي صلى الله عليه وسلم كان جميع عمره جميع عمر النبي صلى الله عليه وسلم كان في اشهر الحج في ذي القعدة كما نبه على ذلك كما نبهت عائشة رضي الله عنها على ذلك

44
00:17:14.400 --> 00:17:32.900
اذا لا يكره آآ الاعتمار في اشهر الحج. لا تكره العمرة في اشهر الحج. هذا هو الصحيح من اقوال اهل العلم الا في مسألة واحدة وهي اذا ظاق الوقت فخشي الانسان

45
00:17:33.050 --> 00:17:56.400
انه ان اعتمر ان يفوته الحج فيكره في حقه الاعتمار. وينبغي عليه الذهاب والوقوف بعرفات مع الناس هذه بعض المسائل المتعلقة باشهر الحج نسأل الله تبارك وتعالى الكريم رب العرش العظيم

46
00:17:56.500 --> 00:18:09.250
ان يتقبل منا ومنكم وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين