1
00:00:09.700 --> 00:00:32.300
الحمد لله المبتدأ بالنعم بارئ النسم ومنشد الرمم ورازق الامم الذي علمنا ما لم نكن نعلم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له  يسر لكم رحلة عظيمة

2
00:00:33.600 --> 00:01:11.800
الى مدينة خاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم اما بعد بحديثي اليكم من القلب عن اعظم رحلة  اعظم رحلة انتم مقبلون عليه هذه المحاضرة التي عنوانها اعظم رحلة اقدمها لاعظم راحلين

3
00:01:13.050 --> 00:01:42.850
الى البقاع المقدسة المباركة لطلب اعظم مرحل اليه مع رحلة فضلاء الى معلمين ومشايخ وعلماء نجباء فاسأل الله تعالى ان يوفقكم وان يسددكم وان يبارك فيكم وحتى لا يكون الحديث

4
00:01:43.100 --> 00:02:19.200
ذا شجون فاني جعلته في محاور المحور الاول مكانة العلم الذي ترحلون اليه المحور الثاني مكانة العلماء الذين ترحلون اليه المحور الثالث مكانة المكان الذي ترحلون اليه المحور الرابع مكانة الرفقة والرحلة

5
00:02:19.350 --> 00:02:49.550
الذي تكونون معهم المحور الخامس مكانة الوقت والزمان الذي ترحلون فيه فنبدأ على بركة الله تعالى وهذا هو جهد المقل نبدأ بالمحور الاول مكانة العلم الذي ترحلون اليه  اعظم رحلة على وجه الارض

6
00:02:50.100 --> 00:03:12.200
هي الرحلة في طلب العلم ولهذا كما سمعتم في ايات سورة الكهف ذكرها الله تبارك وتعالى على وجه التعظيم وان الذي قام به نبي من اولي العزم من الرسل مكلم على وجه الخصوص

7
00:03:13.500 --> 00:03:35.100
ومعروف بين اهل الارض واهل السماء مشهور بالتعليم وهو موسى الكليم عليه وعلى نبينا افضل الصلاة وازكى التسليم اذا كان اعظم رحلة على وجه الارض هي الرحلة في طلب العلم

8
00:03:36.950 --> 00:04:06.650
فمن اوجه عظمة هذه الرحلة ان فيها تحصيل ما به النجاة في الدنيا والاخرة وهذه العظمة في هذه الرحلة في شيء امر الله نبيه ان يطلب منه الزيادة فقال له وقل رب زدني علما

9
00:04:08.100 --> 00:04:39.100
ولم يأمره ان يطلب الزيادة من شيء في الدنيا الا العلم والعلم عند الاطلاق هو العلم المنزل اعظم من جواهر الدنيا واثمانها وعقارها وارضها ولهذا كانت الرحلة اليه اعظم من رحلة شد الرحل الى العبادة

10
00:04:42.350 --> 00:05:12.250
ولما كان العلم عظيما فضل الله به طالوت فلم يقل اصطفاه عليكم لعبادته وانما قال اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم  وقدم العلم على الجسم لانه ميزان القوى والقوة بلا علم

11
00:05:13.750 --> 00:05:42.550
يفسد اكثر مما يصلح العلم الذي يرحل اليه هو العلم المنزل الذي شرفه اعظم من ان يبتغى به دنيا او يطلب به جاه ولهذا نجد ان الذين لا يعرفون قدر العلم الشرعي

12
00:05:43.400 --> 00:06:21.700
سموه معرفة وسموا الذين يتخرجون من جهته ادبا وسموا صناعاتهم التي هي اغلى في قلوبهم سموها علما فسموا الطب علما وسموا الصناعات علما وهي تباع وتشترى كما ترون العلم المحفوظ المنزل

13
00:06:22.700 --> 00:06:51.100
هو الذي ترحلون اليه اعظم مطلوب بل يود اهل الارض كلهم ان يكونوا حاصلين عليه حتى ان الجاهل لو قلت له انك جاهل لغضب عليك وهذا العلم مبدأه الحفظ بل هو ايات بينات

14
00:06:51.650 --> 00:07:22.650
في صدور الذين اوتوا العلم والته الاستنباط لعلمه الذين يستنبطونه منهم المنزلة الرفيعة عند الله انما هو بالعلم الشرعي فان جادل مجادل في ذلك فاقرأ عليه اية المجادلة يرفع الله الذين امنوا منكم

15
00:07:23.350 --> 00:07:47.800
والذين اوتوا العلم درجات وقال صلى الله عليه وسلم في حديث معاوية في صحيح البخاري ومن حديث ابي هريرة عند غيره من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين هذا العلم

16
00:07:49.100 --> 00:08:12.150
مكانته عالية عند الله عز وجل يكفي ان تسمع حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

17
00:08:13.250 --> 00:08:39.150
فأسهل الطرق الموصلة الى الجنة بل والى المقامات العالية منها طلب العلم سواء اصبحت عالما او لم تصبح. لكن المهم ملازمة طلب العلم كما قال الامام احمد وقوله احمد مع المحبرة الى المقبرة

18
00:08:40.650 --> 00:09:02.600
ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة  وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة

19
00:09:03.250 --> 00:09:32.450
وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. رواه مسلم وقال زر بن حبيش رحمه الله اتيت صفوان ابن عسال المرادي اسأله عن المسح على الخفين. فقال ما جاء بك

20
00:09:34.200 --> 00:10:04.900
ما الذي اتى بك الى بلدنا ما الذي جعلك ترحل فقال ما جاء بك يا زر قلت ابتغاء العلم فاخلصوا له نياتكم اخلصوا له نياتكم واياكم وان تشوبوا رحلتكم بشوائب طلبية اخرى

21
00:10:06.200 --> 00:10:34.250
فبقدر اخلاصكم للعلم تجدون ثمرة هذه الرحلة يجدون فوائد الرحلة فقلت ابتغاء العلم فقال ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رظا بما يطلب رواه الترمذي وروي مرفوعا صحيحا من قول النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:10:36.400 --> 00:11:03.400
وهذا العلم الذي مرتبته عالية فوق مرتبة الشهداء فوق مرتبة العباد والصلحاء. انما يكون بالتعليم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وانما العلم بالتعلم وقال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه

23
00:11:03.450 --> 00:11:31.400
ان الرجل لا يولد عالما وانما العلم بالتعلم ترحل اليوم وغدا وشهرا وشهرين وسنة وسنتين كلما سنحت لك فسحة او فرصة اغتنمتها وطلبت العلم ورحلت اليه بعيدا كان ام قريبا

24
00:11:32.450 --> 00:12:02.500
تنال به المرتبة العالية عند الله عز وجل وربما تصل الى ان تكون من اهل شهادة الله الذين قرن شهادتهم بشهادته فقال سبحانه في سورة ال عمران التي فيها ذكر العباد واهل العبادة والطاعة واهل

25
00:12:02.850 --> 00:12:27.050
الذين كسروا شهواتهم لكن تعلقت بهم الشبهات لقلة العلم. قال شهد الله انه لا اله الا الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط هذا العلم الذي تطلبونه فرض من فرائض الاسلام

26
00:12:27.750 --> 00:12:45.400
فرظ من فرائض الاسلام وعلى الصحيح من اقوال اهل العلم ان منه ما هو فرض عين ومنه ما هو فرض كفاية وجاء في حديث انس ابن مالك رضي الله عنه

27
00:12:45.900 --> 00:13:11.150
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم رواه ابن ماجة وظعفه جمع من اهل العلم وصححه اخرون ومنهم العلامة الالباني رحمه الله قال الامام ابو عمر ابن عبدالبر علامة المغرب والاندلس

28
00:13:12.250 --> 00:13:38.250
قال اسحاق بن راهوية امام خراسان قرين الامام احمد قال اسحاق بن راهوية طلب العلم واجب يعني اما واجب عيني واما واجب كفاية. فلا ينزل عن مرتبة الواجب طلب العلم واجب ولم يصح فيه الخبر اي عنده

29
00:13:38.450 --> 00:13:59.150
الا ان معناه ان يلزمه طلب علم ما يحتاج اليه من وضوئه وصلاته وزكاته ان كان له مال وكذلك الحج وغيره قال وما وجب عليه من ذلك لم يستأذن ابويه في الخروج اليه

30
00:14:00.150 --> 00:14:27.700
يعني فرض العين لا يحتاج الانسان فيه ان يستأذن والديه وما كان منه فضيلة. وهي الفروض الكفائية لم يخرج الى طلبه حتى يستأذن ابويه ثم قال ابو عمر ابن عبد البر رحمه الله يريد اسحاق والله اعلم ان الحديث في وجوب

31
00:14:27.700 --> 00:15:03.750
بطلب العلم في اسانيده مقال لاهل العلم بالنقل. ولكن معناه صحيح عندهم. وان كانوا قد اختلفوا فيه اختلافا متقاربا  هذا العلم يا من شددت ازرك  وشمرت ردائك وحزمت امتعتك تريد الرحلة في طلبه هذا العلم هو الذي يبقى لك بعد موتك

32
00:15:05.100 --> 00:15:26.400
هو الذي يكون مما يدخل في صحيفتك بعد غلق اعمالك في حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله

33
00:15:26.500 --> 00:15:46.400
وفي رواية اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة الا من ثلاثة اشياء من صدقة جارية او علم ينتفع به بعده. او ولد صالح يدعو له رواه مسلم في صحيحه

34
00:15:47.550 --> 00:16:14.450
وروى البخاري معلقا بعضه. والترمذي بسنده كله عن جميل ابن قيس ان رجلا جاء من المدينة الى ابي الدرداء وهو بدمشق فسأله عن حديث فقال له ابو الدرداء جاي من المدينة الى دمشق اكثر من سبع مئة كيلو

35
00:16:15.900 --> 00:16:39.200
يصل الى قرابة الف وما هو في الباصات المريحة مثلنا اليوم وكل شيء مهيأ انما يرحلون على اقدامهم كما رحل امام الدنيا البخاري اكثر من ثلاثين الف قدم على قدميه

36
00:16:41.800 --> 00:17:03.450
يقول عبدالرحمن بن ابي حاتم رحمه الله عن ابيه وعن ابي حاتم الرازي وبعبدا الكريم الرازي يقول انهما مشيا على قدميهما اكثر من ثنتي عشرة الف فرسخ وهذا الرجل جاء الى ابي الدرداء

37
00:17:03.700 --> 00:17:20.450
فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه ما جاء بك حاجة ولا جئت في طلب تجارة ولا جئت الا في طلب الحديث فقال الرجل بلى اي ما جئت الا لذلك

38
00:17:21.650 --> 00:17:42.000
فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه ابشر فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يخرج يطلب علما الا وضعت له الملائكة اجنحتها وسلك به طريق الى الجنة

39
00:17:42.400 --> 00:18:06.150
وانا اقول لكم ابشروا فما من عبد يخرج يطلب علم الا وضعت له الملائكة اجنحتها وسلك وسلك به طريق الى الجنة وانه ليستغفر للعالم من في السماوات ومن في الارض

40
00:18:06.550 --> 00:18:35.000
والصحيح في تفسير العالم اي الذي يعلم والذي يتعلم فيقال هذا عالم ويقال للم تعلم عالم باعتبار المآل كما يقال لليتيم يتيما بعد البلوغ باعتبار ما كان قال وانه ليستغفر للعالم من في السماوات ومن في الارض

41
00:18:35.150 --> 00:18:59.450
حتى الحيتان في البحر او حتى الحيتان في البحر وان فظل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب يمكن الشيطان يأتيك ويزين لك يقول يا اخي عليك بختمات القرآن

42
00:18:59.700 --> 00:19:17.050
عليك بالصوم انت ما ينفع الله بك ما هو المهم قل له اي عدو الله ليس المهم ان الله ينفع به المهم اني انا سلكت طريق العلم هذا هو المهم

43
00:19:17.300 --> 00:19:44.200
وانت بسلوكك في طلب العلم خير من الصوام القوام. فكيف اذا جمعت مع ذلك الصيام والقيام وتأمل هذه الكلمة النبوية العظيمة مرة اخرى وان فظل العالم على العابد كفظل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب

44
00:19:45.850 --> 00:20:09.400
وان العلماء لم يورثوا وان العلماء هم ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر وخرج يوما ابو هريرة رضي الله عنه

45
00:20:10.150 --> 00:20:32.400
الى سوق المدينة الذي الذي انتم ذاهبون اليه. خرج الى سوق المدينة فرأى الناس يتبايعون ويشترون فقال انتم ها هنا وميراث محمد صلى الله عليه وسلم يوزع في المسجد فهرع اناس الى المسجد

46
00:20:33.200 --> 00:20:52.950
فما رأوا شيئا اي من متاع الدنيا فرجعوا فقالوا يا ابا هريرة ما رأينا شيئا قال وما رأيتم حلقة علم؟ قالوا بلى. قال هو ذاك ميراث محمد صلى الله عليه وسلم

47
00:20:53.900 --> 00:21:21.050
واذا كان الناس يفتخرون بموروثاتهم فانت لك الحق ان تفرخ ان تفرح بموروثات النبوة التي تعلمتها عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال بلغني حديث عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:21:22.100 --> 00:21:50.300
فابتعت بعيرا فشددت عليه رحلي. ثم سرت اليه شهرا حتى قدمت الشام تأمل من المدينة يذهب الى الشام ويشتري ناقة لاجل هذا الغرض فاذا عبد الله بن انيس الانصاري رضي الله عنه فاتيت منزله وارسلت اليه ان جابرا على الباب

49
00:21:50.300 --> 00:22:10.500
رجع الى الرسول فقال جابر ابن عبد الله؟ قلت نعم. فخرج الي فاعتنقته واعتنقني قال قلت حديث بلغني عنك انك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المظالم لم اسمعه انا منه

50
00:22:10.750 --> 00:22:34.350
ثم اورد الحديث هذا الحديث العظيم الذي رواه احمد بنحوه وابن عبدالبر في جامع فضل العلم فيه دلالة على عظيم رحلة الصحابة رظوان الله عليهم لطلب العلم وعن ابن جريج قال سمعت شيخا من اهل المدينة

51
00:22:34.900 --> 00:22:59.850
قال سفيان هو ابو سعيد الاعمى يحدث عطاء ان ابا ايوب الانصاري رحل الى عقبة ابن عامر وابو ايوب في المدينة وعقبة ابن عامر في مصر رحل مهو من اجل طلب العلم لحديث واحد

52
00:22:59.950 --> 00:23:30.350
فكيف اذا كان لاجل طلب العلم برمته قال ابو سعيد الاعمى يحدث عطاء انه رأى ابا ايوب راحلا الى عقبة ابن عامر فلما قدم مصر اخبروا عقبة فخرج اليه  قال حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

53
00:23:30.600 --> 00:24:04.000
او قال حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ستر المسلم لم يبق احد سمعه غيري وغيرك يعني جاء يتأكد من سماعه ليطابق اللفظ حفظه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ستر مؤمنا على خزية ستر الله عليه يوم

54
00:24:04.000 --> 00:24:25.800
يوم القيامة قال فاتى ابو ايوب راحلته فركبها وانصرف الى المدينة وما حل رحله يعني ذهب فقط ليتأكد من لفظة الحديث وهذا الحديث رواه الامام احمد بنحوه وابن عبد البر بلفظه

55
00:24:26.700 --> 00:24:48.800
وعن ابن شهاب قال قال ابن عباس رضي الله عنهما كان يبلغني الحديث عن الرجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلو اشاءوا ان ارسل اليه حتى يجيء فيحدثني فعلت. لمكانته من النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:24:49.550 --> 00:25:17.500
ولكني كنت اذهب اليه فاقيل على بابه تعرفون حر المدينة وبرد المدينة وهو يقيم على باب المحدث. حتى يخرج الي فيحدثني وعن يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول ان كنت لاسير الليالي والايام في طلب

57
00:25:17.500 --> 00:25:45.700
حديث الواحد  في طلب الحديث الواحد وعن سفيان عن رجل لم يسمه ان مسروقا رحل في حرف وان ابا سعيد رحل في حرف وعن بشرى بن عبيد الله الحظرمي قال ان كنت لاركب الى المصري ان كنت لا اركب الى المصري من الامصار

58
00:25:45.700 --> 00:26:10.100
في الحديث الواحد لاسمعه وعن ما لك بن دينار قال اوحى الله عز وجل الى موسى عليه السلام ان اتخذ نعلين من حديد وعصا من حديد ثم اطلب العلم والعبر حتى يخترق نعلاك او يخلق نعلاك وتنكسر

59
00:26:10.100 --> 00:26:37.600
قال هذه بعض ما جمعته من الاثار في الرحلة في طلب العلم وانتقلوا الى المحور الثاني مكانة العلماء الذين ترحلون اليه العلماء وطلبة العلم والمشايخ في المسجد النبوي على وجه العموم

60
00:26:38.550 --> 00:27:06.600
واخونا فضيلة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله ووفقه على وجه الخصوص يقيمون دورات علمية في المسجد النبوي الشريف في مواعيد محددة حتى يمكن لطلبة العلم برمجة انفسهم في حضورها فجزى الله الاخوة في الكويت في اقامة هذه الرحلة

61
00:27:06.650 --> 00:27:30.450
في طلبه العلم وهذه والله منقبة لاهل الكويت ومفخرة لاهل الكويت ان القوافل تسير في طلب علم عالم المدينة او في طلب علم اهل المدينة وفي طلب علم احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة

62
00:27:31.900 --> 00:27:57.950
ولا اعلم رحلة جماعية مثل هذه الرحلة التي انتم فيها فبارك الله القائمين عليها ونفع الله بهم وبكم العلماء مكانتهم عالية لا ريب الذين يعلمون الناس الدين يعلمون الناس الزهد

63
00:27:58.050 --> 00:28:28.450
يعلمون الناس العمل العلماء هم الامة في الامة قال ابن مسعود رضي الله عنه الامة معلموا الخير والقانت المطيع. رواه البخاري العالم الذي يعلم صغار العلم قبل كباره وهذا البرنامج برنامج مهمات العلم

64
00:28:29.250 --> 00:28:58.700
اطلعت عليه وجدت برنامجا نافعا مفيدا ولا سيما ان مؤلفه وفقه الله هو الذي يقدمه باسلوبه فاحرصوا عليه وانتم ذهبتم لاجل هذا الغرض فالتزموا بالشرط المعتبر الذي به التزمتم وركبتم مع هذه الرحلة

65
00:28:59.350 --> 00:29:29.150
والمؤمنون عند شروطهم فلا تلتفتوا يمينا وشمالا وتترك دروس البرنامج لقيل وقال او لتفقد احوال او لتسوق او لصلة رحم او غير ذلك. فان الله يقول فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة

66
00:29:29.150 --> 00:29:59.650
يتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون وانتم من بلدان شتى ومن اجناس مختلفة جمعكم الله عز وجل في طلب العلم فاخلصوا واحرصوا وحافظوا على اوقاتكم وتلمسوا وتحسسوا حاجتكم وحاجة امتكم الى العلم

67
00:30:02.000 --> 00:30:27.650
العلماء لهم مكانة عظيمة حتى بين الله مكانتهم في اول عالي مران على قراءة الوقف بقوله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم فالراسخون في العلم يعلمون تأويل ما اشتبه على كثير من الناس

68
00:30:28.550 --> 00:30:50.050
واما على قراءة الوقف الاخرى وما يعلمه تأويله الا الله فالمقصود به مآلات الغيبيات مالات الكيفيات الغيبية والراسخون في العلم يقولون امنا به. كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب

69
00:30:52.000 --> 00:31:15.100
وفي قرن شهادة اهل العلم بشهادة نفسه المقدسة وملائكته المسبحة بقدسه دلالة عظيمة على مكانة العلماء شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم

70
00:31:16.700 --> 00:31:35.050
وبين ثمرة الرسوخ في العلم وانه العمل فقال تعالى لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وقال ان الذين اوتوا العلم من قبله

71
00:31:35.100 --> 00:32:04.250
اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا  وبهذا يرتقي الانسان ويرتفع وقال سبحانه وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيؤمنوا به. فتخبت له قلوبهم

72
00:32:04.850 --> 00:32:25.550
وقال جل في علاه ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الى صراط العزيز الحميد واخبر عن زهادة اهل العلم فقال وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير. لمن امن وعمل صالحا

73
00:32:25.550 --> 00:32:50.500
ولا يلقاها الا الصابرون وذكر الله شهادتهم دون غيرهم يوم القيامة. حيث لا يتكلم احد الا باذنه فقال ثم يوم القيامة يعني يخزيهم يعني الكافرين ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاء

74
00:32:50.500 --> 00:33:19.200
الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء على الكافرين فتأمل يا رعاك الله منزلة العلماء حيث اذن الله لهم بالكلام على الملأ يوم الندامة وقال سبحانه وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث فهذا يوم

75
00:33:19.200 --> 00:33:39.550
بعثي ولكنكم كنتم لا تعلمون وقد سبق في المحور الاول شيء من ذكر فضل العلم والعلماء وورد الامام الترمذي بسنده عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه

76
00:33:39.550 --> 00:34:06.900
عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد فضل العالم على العابد كفظلي على ادناكم تأمل هذا الفرق العظيم ما قال كفضلي على ابي بكر

77
00:34:07.050 --> 00:34:25.550
ولا قال كفضلي انا عمر قال كفظلي على ادناكم ثم قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته واهل السماوات والاراضين حتى النملة في حجرها او في

78
00:34:25.550 --> 00:34:47.000
جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير ثم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب سمعت ابا عمار الحسين ابن حريث الخزاعي يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول عالم

79
00:34:47.000 --> 00:35:14.600
يدعى كبيرا في ملكوت السماوات كبيرا يعني السيد العظيم ويشار الى العالم بالسيادة والعظمة عند اهل السماوات والارض وان كان عند اهل الارض من اهل الدنيا لا قيمة له عندهم ذلك لانهم لا

80
00:35:14.600 --> 00:35:45.700
موازين صحيحة عندهم مع خفة عقول اهل الدنيا وغبش عقولهم بملذاتها ولعبها ولهوها اذا تقرر مكانة العلماء ننتقل الى المحور الثالث مكانة المكان الذي ترحلون اليه وهذا المحور مهم لكي تحسسوا انفسكم انكم في افضل البقاع

81
00:35:46.100 --> 00:36:17.800
لطلب افضل شيء على ايدي فضلاء فاجتمعت لكم الفضائل انكم راحلون الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عاصمة الاسلام ابتداء وعاصمة الخلفاء الراشدين الى مأرز الايمان الى حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه يعلمون الناس الخير

82
00:36:18.350 --> 00:36:51.000
الى المكان الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم لاهلها ودعا لها وحرمها كما حرم كما حرم ابراهيم مكة فاحذر فانك في حرم الله ورسوله وجعلها حراما وحرم حتى انه يحرم صيدها على قول الائمة الفقهاء الثلاثة رحمهم الله تعالى وهو الصحيح

83
00:36:51.900 --> 00:37:15.350
ودعا النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة الاهليها والبركة لها ومن بركتها بقاء العلم فيها ولو على ولو في زمن الفترات ولو في زمن الفترات قال الله تعالى لمسجد اسس على التقوى

84
00:37:15.400 --> 00:37:38.750
من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المطهرين لمسجد اسس على التقوى من اول يومنا احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المتطهرين

85
00:37:39.150 --> 00:38:05.100
فتذكر ان المدينة هي مدينة النبي صلى الله عليه وسلم خير الامصار مدينة النبي مدينة المهاجرين والانصار وفي حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

86
00:38:05.100 --> 00:38:24.700
في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام رواه احمد باسناد صحيح بهذا اللفظ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

87
00:38:25.600 --> 00:38:57.200
واسمعوا لهذه البشارة العظيمة من جاء مسجدي هذا لم يأته الا لخير يتعلمه او يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر الى متاع غيره. رواه احمد وابن ماجة والحاكم وصححه. وقال البصيري هذا اسناد صحيح

88
00:38:57.200 --> 00:39:20.300
احتج مسلم بجميع رواتبه  وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال تمارى رجلان في المسجد الذي اسس على التقوى وجاء في بعض الروايات انه هو واخر من الانصار. فقال احدهما هو مسجد قباء وقال الاخر هو

89
00:39:20.300 --> 00:39:40.850
ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو مسجدي هذا. رواه احمد باسناد صحيح ولا تعارض بين قول الله تعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه ان يكون المراد به

90
00:39:40.850 --> 00:40:09.500
عند النزول خصوص مسجد قباء. فاراد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله هو مسجدي هذا تعميم  المقصد الذي من اجله اسس فهذا اسس على التقوى. وهذا اسس على التقوى وعن ابي هريرة رضي الله عنه وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان

91
00:40:09.500 --> 00:40:31.700
ما ركبت اليه الرواحل. اسمعوا الى هذا الحديث العجيب هذا يعنيكم ان خير ما ركبت اليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق. رواه احمد وعبد ابن حميد في الكبرى وابن خزيمة في صحيحه

92
00:40:32.650 --> 00:40:52.650
وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومسجد الاقصى متفق عليه. ومعنى لا تشد الرحال

93
00:40:52.650 --> 00:41:12.650
اي لطلب بركة بقعة الا هذه المساجد الثلاثة. اما شد الرحل لطلب العلم في اي مكان فهي وعبادة وشد الرحل الرحل لطلب التجارة مباح. قال صالح الهمداني رأيت رجلا من اهل

94
00:41:12.650 --> 00:41:40.250
سأل الشعبي عن حديث فقال يا ابا عمرو ان من قبلنا من اهل خراسان يقولون في الرجل اذا اعتقامته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي حدثني ابو بردة ابن ابي موسى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يؤتون

95
00:41:40.250 --> 00:42:00.250
اجرهم مرتين. رجل من اهل الكتاب امن بنبيه. وادرك النبي صلى الله عليه وسلم فامن به باعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادى حق الله تعالى وحق مواليه او قال وحق سيده

96
00:42:00.250 --> 00:42:20.250
فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذائها ثم ادبها فاحسن ادبها ثم اعتقى وتزوجها فله اجران. ثم قال الشعبي للخرساني خذ هذا الحديث بغير شيء. فقد كان الرجل

97
00:42:20.250 --> 00:42:42.800
يرحل فيما دون هذا الى المدينة. متفق عليه وعن قيس ابن عباد قال خرجت الى المدينة اطلب العلم والشرف فوالله خروجكم علم وشرف انتقل المحور الرابع مكانة الرفقة والرحلة الذين تكونون معه

98
00:42:43.300 --> 00:43:04.400
لا شك انك اذا التفت يمينا او يسارا او امام او خلف تجد طلبة العلم معك فما اعظمهم وما احسنهم وما انورهم وما انجمهم وما انجبهم من كوكبة حواليك لا تسمع منهم غيبة

99
00:43:04.950 --> 00:43:27.000
اذا ما كسلت اعانوك واذا ما تذكرت وقفوا معك واذا ما غفلت ذكروك هذه رفقة عظيمة. لذلك قال الله لنبيه في مثله واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي

100
00:43:27.100 --> 00:43:51.200
يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا ولا شك ان الانسان ربما يجد في رحلة العلم رفقة لا تلائمه. لكنه يتحمل

101
00:43:51.800 --> 00:44:11.600
يتحمل من هذا ومن هذا ومن ذاك لاجل انه يعلم انه ما حمله على المجيء الا العلم فينظر الى نيته والى سبب وجوده فيحسن رفقته ويحسن صحبته لله تبارك وتعالى

102
00:44:12.150 --> 00:44:32.750
ولا ريب ان الانسان لا يمكن ان يطلب العلم بدون الرفقة ولهذا قال موسى واذ قال موسى لفتاه لابرح حتى ابلغ مجمع البحرين لا ابرح وحتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقوبا

103
00:44:33.800 --> 00:45:05.300
فتأمل ان موسى كليم الله طلب الصحبة في الرحلة. فكيف بك انت ويحسن بك ان تختار رفيقا يلائمك ويكون ملائما لطبعك حتى يمكنك السير معه في طلب العلم. حتى تصل او تموت دون ذلك فهذا خير على خير

104
00:45:05.700 --> 00:45:25.750
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل رواه ابو داوود والترمذي وقال حسن غريب قال الخليل ابن احمد رحمه الله كن على مدارسة ما في صدرك

105
00:45:25.800 --> 00:45:44.650
احرص منك على مدارسته ما في كتبك. مع من تدرس؟ مع رفيقك مع زميلك تأخذ العلم في الصباح فتذاكر في المساء. تأخذ العلم في المساء فتذاكر قبل النوم. فيرسخ العلم ويثبت

106
00:45:44.650 --> 00:46:14.450
ولا تكتفي بمجرد الكتابة فانها حبر على ورق ربما يذهب ويندثر فعليك بينهما فاكتب واحفظ وفتش وابحث ودقق وانظر لعلك تصل الى علم المحقق ونظر مدقق المحور الخامس مكانة الوقت والزمان الذي ترحلون فيه

107
00:46:15.250 --> 00:46:44.150
هذه الايام المباركة التي هي ان احسنت اغتنامها من اجمل ايام عمرك وكأني بنفسي اذكر ثنتي عشرة عاما ثنتي عشرة سنة وانا في المدينة في رفقة خير. ايام لا تعود ولا كان ولا يكون مثلها في حياته. فانتم لا بد ان

108
00:46:44.150 --> 00:47:08.150
تدرك ان ايام الرحلة من اعظم ايام الانسان من حيث الاحساس بزيادة الايمان. من حيث الاحساس بالقرب من الرحمن. من حيث الحرص على ما يوصل الى الرظوان وينبغي علينا ان نكون اشحاء بخلاء في اوقاتنا

109
00:47:08.800 --> 00:47:31.800
نكون كرماء اسخياف اموالنا في جاهنا لكن شحاب وخلاء في اوقاتها رأس مال طالب العلم وقته رأس مال طالب العلم وقته ليله ونهاره. ليس رأس ماله ما في البنك فهذا رأس مال اهل الدنيا

110
00:47:31.800 --> 00:47:58.150
رأس مال طالب العلم وقته فلا تضيع منه شيئا لا تكن مهذارا لا تكن كثير الكلام. وانما عليك باغتنام الاوقات. وتذكر قوله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا وذكر بعدها صفات

111
00:47:58.150 --> 00:48:20.900
الرحمن الذين يستغلون هذه الاوقات في طاعة الله عز وجل وفي طلب الرضوان  قال سلمة ابن شبيب النيسابوري النسائي المقرئ لا يكون طبع بلا ادب ولا علم بلا طلب فعليك ان تؤدب نفسك

112
00:48:21.400 --> 00:48:55.950
في رحلتك هذه فتأكل لقيمات تسد به جوعتك وتنام غفوات تذهب به تعبك وتستعين به على نشاطك وتتحدث بقدر ما تحتاج اليه وما سوى ذلك فللعلم وبالعلم وفي العلم قال سابق للبربري رحمه الله قد قيل قبلي في الزمان الاقدم اني وجدت العلم بالتعلم

113
00:48:56.350 --> 00:49:18.950
وقال عبد الله ابن بريدة قال لي علي رضي الله عنه تزاوروا وتذاكروا هذا الحديث فانكم ان لم تفعلوا يدرس علمكم وقال عبدالملك ابن عبدالعزيز ابن جريج المكي رحمه الله لما استخرج الذي استخرجته من عطاء الا برفقي به

114
00:49:18.950 --> 00:49:36.250
ايه فارفقوا بمن انتم معه وارفقوا ممن تطلبون منه العلم يقول سعيد بن جبير رحمه الله لقد كان ابن عباس رضي الله عنهما يحدثني بالحديث لو يأذن لي ان اقومه

115
00:49:36.250 --> 00:50:01.350
بلا رشة لفعلت. فكونوا ادباء. حلماء. مع بعضكم. ومع رفقتكم ومع من تطلبون العلم منه اختم بخلاصة فاقول تذكروا يا اخواني شرف ما تقومون به وشرف ما انتم مقبلون عليه وشرف وقتكم وشرف رفقتكم

116
00:50:01.450 --> 00:50:30.900
وتيقنوا حاجتكم وحاجة الامة الى العلم والعلماء وحافظوا على اوقاتكم واكتبوا العلم وقيدوه بدواوينكم واحفظوه في صدوركم واضبطوا اصوله وقواعده يظبط لكم واسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يبارك لكم وفيكم وعليكم وان يجعلكم مباركين اينما تكونون هذا ما

117
00:50:30.900 --> 00:50:54.050
تذكير نفسي واياكم به واوصلكم الله سالمين غانمين واسأل الله عز وجل ان يغنمكم العلم وان يرزقكم غنائم العلم فتعود بخير وسلامة وعافية ورضوان وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين