بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. اله الاولين والاخرين اشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله اشرف الانبياء والمرسلين ورسول رب العالمين وخاتم الانبياء والمرسلين. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة
وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه من ربه اليقين فصلوات الله وسلامه عليه. وعلى اخوانهم النبيين والمرسلين وعلى اله وعلى اصحابه وعلى اتباعه الى يوم الدين. اما بعد فاني احمد الله اليكم واثني عليه الخير كله. واسأله المزيد من فضله. واسأله سبحانه ان يصلح قلوبنا واعمالنا
وذرياتنا كما اسأله سبحانه ان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وان يجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما والا يجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما كما اسأله سبحانه ان يجعل جمعنا هذا جمع خير وعلم ورحمة تنزل عليه السكينة وتغشاه الرحمة وتحفه الملائكة ويذكره الله فيمن عندها
ايها الاخوان نحن على ابواب شهر رمظان المبارك. هذا الشهر العظيم الذي عظمه الله سبحانه وتعالى واختاره من بين سائر الشهور اختاره سبحانه وتعالى وفظله بفظائل ومزايا منها ان الله سبحانه وتعالى جعل صيامه صيام ايامه
فرظا من فرائظ الاسلام العظيمة بل صيام رمظان احد الاركان الخمسة التي لا يقوم الاسلام ولا يستقيم الا بها. كما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم صيام رمضان الركن الرابع من اركان الاسلام. هذه الاركان هذه عمد واسس. يقوم الاسلام ويستقيم عليها اصلها واساسها اصل الدين واساس الملة. الشهادة لله تعالى بالوحدانية. والشهادة لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول
الله هذا اصل الدين هو اساس بالله. لا يصح الاسلام الا بهما. ولا يدخل الانسان في الاسلام الا في هاتين الشهادتين. فبهما يدخل في الاسلام وبهما يخرج من الدنيا كما قال عليه الصلاة والسلام من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. ومفتاح الجنة شهادة ان لا اله الا الله
قيل لوهب بن ووده رحمه الله اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله؟ قال بلى. ولكن ليس من مفتاح الا وله اسنان. فان اتيت بمفتاح او اسنان فتح لك والا لم يفتح لك. فشهادة ان لا اله الا الله هي المفتاح. والاسنان الصلاة والزكاة والصوم والحج
وبر الوالدين وصلة الارحام وكذلك ترك المحارم اجتساب العدوان على نفس دمائهم واموالهم واعراضهم اجتناب الربا والزنا والسرقة وشرب الخمر هذه هي الاسنان فمن اتى بالاسلام من شهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واتى بالاسنان والواجبات. وترك المحرمات ومات على
ذلك فانه يدخل الجنة من اول وهلة. فضلا من الله تعالى واحسانه. ومن مات على اسلام وتوحيد ملطخ للمعاصي والكبائر فهو على خطر عظيم قد يعفى عنه وقد يعذب اذا مات على التوحيد. لكن مآله الى الجنة والسلامة. هذا الشهر العظيم شهر رمظان اختاره الله فجعل
ايامه احد اركان الاسلام التي لا يقوم الاسلام ولا يستنون الا بها. وصيام رمضان كان على اطوار. الطور الاول انه فرض صوم وعاشوراء لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ووجد الناس يصومون اليوم العاشر. فامر بصيامه اللي هو العشر المحرم فكان صوم يوم عاشوراء فرضا
ثم في السنة التي بعدها فرض شهر رمضان فنسخ وجوب صوم يوم عاشوراء وصوم رمضان هو الفريضة ثم صوم رمضان على اطوار. الطور الاول في اول الاسلام كان الانسان مخير. بين ان يصوم وبين ان يطعم. عن كل يوم مسكينة. ان شاء صام وان شاء
كل يوم مسكينة وهذا في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات. فمن كان منكم مريظا او على
فعدة من ايام اخر ثم قال سبحانه وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون فهذا فيه التخيير بين الصيام
وبين الاطعام والصيام افضل. ثم الطور الثاني فرض الله وجوب صوم رمضان على القادر المقيم المستطيع ليس له ان يطعم اذا كان قادرا. نزل قوله تعالى شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فمن شهد منكم الشرف
قال له صم هذا امر في كل قادر. ثم ايضا كان في اول الاسلام كان الانسان اذا غربت الشمس له ان يفطر. ما لم ينم او قبل العشاء فاذا نام او صلى العشاء حرم عليه الاكل والشرب الى الليلة القابلة. فحصل بذلك مشقة عظيمة وآآ بعظ
اصحابه اغتال نفسه وجاء بعض الصحابة وكان يعمل في مزرعة طول النهار. فجاء لاهله وقال هل عندكم من طعام؟ قالت مصلحوه. فغلبته فناب فجالس في الطعام فقالت خيبة لك فلم يأكل فلما جاء اليوم الثاني غشي عليه سقط في منتصف النهار فانزل
الله تعالى الرخصة احل لكم ليلة الصيام انرفثوا الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن. الى قوله تعالى فالان باشرون وابتغوا ما كتب الله لكم كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل. فاباح الله تعالى في ليل الصيام الاكل والشرب
ومباشرة الانسان لزوجته حتى يطلع الفجر. ففرحوا بذلك فرحا شديدا. ومن خصائص شهر رمظان ان الله تعالى جعل صيامه من اسباب تكفير السيئات ورفع الدرجات. قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
فمن صام رمظان عن ايمان واحتساب ورظا بشرعيته لا ولا عن تقليد حصل له هذا الاجر العظيم بهذا القيد من صام رمضان لمن احتسب جعل الله صوم رمضان مكفرا للسيئات. في هذا القيد يصوم عن ايمان واحتساب يعني عن رغبة ورهبة ورضا بشرعية لا عن
ولا عن تقليد ولا عن متابعة للناس وانما يصوم عن عن نية واحتساب ورغبة. كذلك من خصائص شهر رمظان ان الله تعالى شرع على لسان النبي صلى الله عليه وسلم قيام شهر رمضان. وجعل قيام الليل من اسباب المغفرة. اذا كان عن ايمان واحتساب. قال عليه الصلاة والسلام في
في الصحيح من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وهذا فضل عظيم. ومن قام مع الامام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة اذا صلى مع الامام هذه الركعات المعدودة ولا ينصرف حتى ينصرف الامام فان الله تعالى يكتب له قيام ليلة. وهذا فضل عظيم
لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في رمضان صلى بالناس ثلاث ليال وكان في بعض الليالي لا يصلي الليل كله وقال له الصحابة لو نفلت لا بقية ليلتنا يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام انه من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة
وهذا فضل عظيم فمن قام شهر رمضان وصلى ما كتب الله له عن ايمان واحتساب فان الله يكفر سيئاته ومن اسباب المغفرة ومن فضائل هذا الشهر ان فيه ليلة القدر وليلة القدر ليلة عظيمة سميت ليلة القدر لانه يقدر فيها ما يأكل في تلك السنة
من صحة ومرظ وحياة وموت وعز وذل وشقاء وسعادة ورزق الى السنة القابلة ولان الملائكة تقرر ما يقدره الله سبحانه وتعالى فيها ولانها ليلة عظيمة لها قدر عظيم. نوه الله عنها في كتابه وسماها ليلة مباركة. وانزل فيها
قال انا انزلناه في ليلة مباركة. وقال سبحانه انا انزلناه في ليلة القدر ثم فخمها. فقال وما ادراك ما ليلة القدر؟ ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر. سلام هي حتى مطلع الفجر. ومن خصائص شهر رمظان هذه الليلة العظيمة. فهي موجودة
في شهر رمضان مختصة في العشر الاواخر منه هذا هو الصواب. قال بعض العلماء انها رفعت ولكنها قول ضعيف. وقال اخر انها في السنة لا يدرى وهذا قول ضعيف. وقال اخونا في في شهر رمضان
ولا يدرى في اي ليلة وهذا قول ضعيف. والقول الثالث انها في شهر رمضان في العشر الاواخر منه. والصوم انها متنقلة تتنقل قد تكون في سنة اذا احدى وعشرين قد تكون في سنة اثنين وعشرين او ثلاثة وعشرين او خمسة وعشرين. لقول النبي صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان. وليال
الوتر اكل لقوله عليه الصلاة والسلام تتحروا ليلة القدر في الوتر في العشر الاواخر من رمضان والسبع الاواخر ارجى من غيرها. لما ثبت في الحديث الصحيح ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قروا ليلة القدر في السبع الاواخر من رمضان. فقال عليه الصلاة والسلام ارى رؤياكم
قد تواطت في العشر الاواخر ومن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر. ولا يدرى في اي ليلة والحكمة من اخفائها حتى يجتهد العباد في احياءها هذه الليالي العشر وفي الاجتهاد وفي العمل والعبادة حتى يكثر اجرهم وثوابهم
واحياء ليلة القدر يكون بالدعاء والتضرع والصلاة والصدقة والدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ثبت في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ان ان وافقت ليلة القدر او فلسطين علمت اي ليلة ليلة القدر ما هي؟ ما اقول فيها؟ قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني
فكذلك ايضا الاعمال كلها تضاعف في هذا الشهر تلاوة القرآن والتسبيح والتهليل والتكبير في حديث سلمان وفيه النبي صلى الله عليه وسلم في اخر يوم من شعبان فقال ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة القدر من حرم خيرها فقد حرم من
فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار ومن سقى صائما سقاه الله من حوض شربة لا يظمأ بعدها ابدا. وقال عليه الصلاة والسلام في هذا في هذا الشهر من اربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين الى غنى بكم عنهما. فاما خصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فالشهادة ان لا اله الا الله
وتستغفرونه واملت هذه لا غناء بكم عنهما فتسألون الله الجنة فتعوذون به من النار. ومما ينبغي في في هذا الشهر العظيم العناية صوم وحفظه حفظ الصوم اولا لابد ان يصوم المسلم عن عن اخلاص وعن نية وعن رغبة ورهبة
العبادات التي يتعبد بها المسلم لله عز وجل من صلاة وصيام وزكاة وحج وتلاوة القرآن وبر الوالدين وصلة للرحم الى غير ذلك لا تصح العبادة ولا تكون نافعة حتى يتوفر فيها امران عظيم ان
الامر الاول ان تكون هذه العبادة خالصة لله. مرادا بها وجه الله والدار الاخرة فان اراد بها الرياء والسمعة او الدنيا اورد بها شيء من حطام الدنيا فهي بردو عليه. الامر الثاني ان تكون هذه العبادة موافقة لشريعة الله
موافقا للكتاب والسنة صوابا على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. كل عبادة لابد ان تفرغ في هذا هذا الاوراد. قد جمع الله بين هذين الاصلين في قوله تعالى
فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. والعمل الصالح ما كان موافقا للشريعة. والعمل الذي ليس في شرك الخالص لله. قال تعالى ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها. فالصوم حينما تصوم
لابد ان تتفقد نفسك وهو ان تصوم مخلصا لله. تريد وجه الله والدار الاخرة. واذا صام الانسان على الخاص فانه فانه يتحمل المشقة مشقة ترك الطعام ترك الشراب يتحملها المسلم بل ان المسلم يتلذذ بها يجدها يتلذذ بها لانه يعلم
لها طاعة ويعلم انه يرضي ربه عز وجل يعلم انه يؤدي واجب يعلم ان ثواب الله خير واعظم فالمؤمن تجده يتلذذ بالعبادة ولو كان الجسم يتعب لكن القلب فيه نعيم. وهذه المشقة لا تساوي شيئا. هذه المشقة لا
سوي ساعد المؤمن تجده المؤمن ظمآن ولكنه عنده فرح وسرور وقلبه في نعيم وسرور هذا الظمأ الذي اصابه لا يؤثر وعليه شائعات لان المؤمن انما نعيمه وسرور قلبه بما عند الله عز وجل. فهو فرح ومسرور وقلب
وهو في في نعيم وان كان الجسم قد اصابه شيء من من العطش او الضبع فهذا لا يساوي شيئا ولا يتعثر هكذا المؤمن المؤمن يرجو ما عند الله عز وجل ويتحمل ما اصابه من
من الظبأ ومن العطش لانه يعلم ان ما عدا الله خير وابقى ويعلم ان الله سيسقيه من حوض نبيه صلى الله عليه وسلم وانه يقال له ايوا كلوا واشربوا هنيئا بما في الايام الخالية. فلا بد من الاخلاص في اي عمل تعمله. ولابد من ان يكون على العمل موافق للشريعة
فإذا اذا صام المسلم فان عليه اولا الاخلاص يراعي الاخلاص لله عز وجل. يصوم لله ولهذا اذا سابه احد او شاتمه يقول اني صائم. فلا ارد عليك. يعني لست عاجزا عن الرد عليك. ولكن صومي يمنعني من ان ارد عليك بالمثل
فاذا صام المسلم فان عليه ان يحفظ جوارح عما حرم الله عز وجل. يحفظ اللسان عن السباب والشتام وقول الزور والكذب غيبة والنميمة هذا يجب عليه حفظ اللسان في كل وقت. ولكنه في حق الصلاة اشد يتأكد في حقه اشد
يحفظ العين عن النظر الى ما حرم الله النظر الى رؤية النساء الاجنبيات رؤية المسلسلات الهابطة لا ينظر للمرأة الاجنبية يتلذذ برؤيتها سواء كانت في الشارع او في القناة الفضائية او في مستوصف صحي
او في في اي مكان يغض بصره. قل للمؤمنين يغضوا بابصارهم. في كل وقت ولكن ولكن ذلك في حق الصواب عاكد. يحفظ سبعة عن سماع الغيبة والنميمة وعن سماع الغنى وعن اللهو وعن الكلام الفاحش وعن قول الزور وعن شهادة الزور لا يسمع
وينكر على من فعل شيئا من من هذه المنكرات يحفظ يده فلا يتناول بها الحرام ولا يبطش فيها فيما حرم الله لا يتناول بها الربا ولا يتناول بها الغش ولا الخداع ولا يبطش فيها في غير حق
في كل وقت ولا سيما الصائم. يحفظ رجله عن المشي الى الحرام. فلا يمشي بها الى محرم والله عز وجل. يحفظ قلبه فلا يتمنى الحرام ولا يهوي الحرام هكذا يكون المسلم لابد من حفظ الجوارح
والا كيف يصوم الانسان وهو يطرق بصره في الحرام ويطلق لسانه في الحرام ويده في الحرام ويده في الحرام ما قيمة هذا الصوم هذا الصوم ضعيف ضعيفة. وملطخ بالمعاصي. لا يقوى على تكفير السيئات ولا ولا على رفع الدرجات. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بل
لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه وقلبه السلف اهون الصيام ترك الطعام والشراب. قال بعض السلف اهون الصيام ترك الطعام والشراب. ليس الصيام تترك الطعام والشراب فقط
تتركوا الطعام والشراب تتركوا المحرمات تحضر الجوارح عما حرم الله. قال بعض السلف اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الحرام على الجار وليكن عليك سكينة. ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء. ومنها ايضا مما يتأكد على الصائم فعله
المحافظة على الفرائض والواجبات يعني اذا بعض الناس اذا اصاب يهمل الواجبات اذا صبت لا بد ان تؤدي الواجبات والفرائض ومن اهم الفرائض الصلاة الصلاة فريضة الله على عباده اعظم فريضة بعد التوحيد. افرض الفرائض واوجبوا الواجبات بعد توحيد الله عز وجل هي الصلاة. الصلاة امرها عظيم. فرضها رب العزة والجلال على
الكريم من فوق سبع سماوات ثم فرضت في اول الامر الى خمسين صلاة ثم خفت الى خمس صلوات. فلابد من اداء الصلاة في وقتها. بعض الناس اذا صام نام الظهر والعصر ولا يستيقظ الا عند غروب الشمس
وكذلك الفجر يأكل اكلة في منتصف الليل ثم ينام. ولا يستيقظ الا بعد الشمس. هذا معناه صار الانسان العبد لهواه شهوته. ما صار عبدا لله الله هو الذي يؤدي الفرائض في اوقاتها. يجب عليك ان تتكيف حتى تؤدي الفرائض. ما تكون عبدا لهواك وشهوتك. لابد ان تؤدي
الفجر في الجماعة ليس لك ان تصليها بعد الشمس سواء في رمضان او في غيره. وكذلك ايضا الظهر تصليها في وقتها والعصر في وقتها. ما تجمع الظهر والعصر تصلي عند غروب الشمس هذا تشبه بالمنافقين. قال عليه الصلاة تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتى اذا كانت التمر بين بين قريش
الشيطان قام فنقرأ اربعة لا يذكر الله الا فيها الا قليلا وجمع بين الصلاة من كبائر الذنوب. واذا اخر الانسان الصلاة عبدا وليس له عذر فانها لا تقبل منه بجمع اهل العلم وهو افتى جمع من اهل العلم بانه يكفر. افتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بان من لا يصلي الفجر الا بعد الشمس باستمرار وليس
ذلك وليس عادة ذلك. مثل من يركب الساعة على العمل ولا يستقل مرة واحدة لصلاته وفطوره وعمله. افتى بان هذا ردة الاسلام يكفر. وانا لا تصح منه الصلاة ولو صلاها الف مرة
لان ليست هذه الصلاة التي امر بها ولانه ليس له عذر ليس ناسيا ولا متأولا ولا آآ معذورا ولا نائما فيه متعبد ولهذا افتى جمع من العلم بان من اخر الصلاة عن وقتها ولو فرض واحد متعمد كفر. واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر فقد
عمله هو الذي يحفظ عمله هو الكافر. قال تعالى ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله. وفي الحديث الاخر من ترك صلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله. فالامر خطير يجب على المسلم ان يؤدي الفرائض فرائض فريضة الصلاة في في اوقاتها الصلاة امرها عظيم لها خصائص من خصائصها انها هي الفارقة
الكافر من خصائصه ان اول ما يبحثه اللسان عنها اذا وضع في قبره من خصائصه انها افضل العبادات واجلها الذي لا يصلي قطع الصلة بينه وبين الله هي الرابطة والصلة والعلاقة بينك وبين الله. فلابد للمسلم ان تشتد عنايته بهذا الصلاة لا بد ان تعد الصلاة في اوقاتها. شاهد نفسك
ركب اه الساعة او الجوال او اعهد الى من يوقظك في وقت في وقت الصلاة الفجر وكذلك العصر وكذلك بقية الصلوات الامر عظيم وخطير وكذلك في الصوم. يعني كون الانسان يصوم يصوم ويهمل الصلاة. يعني تحافظ على الركن الرابع من اركان الاسلام
الى الركن الثاني من اركان الاسلام ما ما الفائدة فالذي يصوم ولكن لا يصلي لا يستفيد. لا تصح الصوم الا الا بالصلاة. اذا ترك الصلاة ما صحت منه. الصواب ان تركها كفر. ردها على الاسلام
اذا ترك الصلاة ما صح صومه ولا حج ولا لابد من العناية في الصلاة العناية الشديدة بالصلاة الفرائض فرائض فرائض الله فريضة الله على عباده. من اخر الصلاة عن وقتها متعبدا فالعلماء في قوله. القول الاول انه يكون مرتد
لان الله قال ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. فعليه التوبة ويجدد اسلامه من جديد وقال من العلم انه لا يكون مرتد ولكنه يكون الكفر كفر اصغر مرتكب لجريمة اعظم من جريمة الزاني والسارق وشارب الخمر
وعليه ان يتوب توبة نصوح وهو ظعيف الايمان وناقص الايمان. فعليه بالتوبة والندم عدم العودة لمثل ذلك مرة اخرى كذلك ايضا اذا صام الانسان يجب عليه ان يؤدي الواجبات واجبات العمل العمل الرسمي سواء كان انسان مدني او عسكري لابد ان يؤدي العمل
في وقت الدواب الذي طلب منه يؤديه ويؤدي باخلاص ولا يتأخر ولا يتثاقل ثم ايضا اذا جاء لابد ان يؤدي الى العمل المطلوب منه ما يأتي الحضور فقط يحظر نفسه ولكن ما يعمل لا لابد تعمل تستغل الوقت هذا تستغل هذا الوقت فيما طلب منك بالعمل
هذا هذا واجب. كذلك ايضا بر الوالدين. هذا واجب عليك. يجب عليك ان تبر والديك وتحسن اليهما. فكذلك ايضا حقوق الاهل والاولاد والنفقات الواجبة كل هذا لابد منه. لابد من اداء الواجبات. اهم شيء الواجبات وانت صائم اول شيء فريضة
الصلاة تؤديها في وقتها العمل تؤديه في وقتها الحقوق والمستلزمات التي عليك تؤديها في وقتها حقوق الوالدين حقوق الاهل ثم بعد ذلك النواة في العاد تكثر تلاوة القرآن من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة يقول النبي في الحديث الصحيح من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف
وبهم الحرف الف لام ميم هذي ثالث حروف ثلاثين حسنة اذا تقبل الله ولا في غير رمظان وفي رمظان الحسنات مظاعفة هذا فضل عظيم يبغي للصائم ان يكون ديدنه في تلاوة القرآن. التسبيح والتهليل والتكبير مطلوب من المسلم. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
في الحديث يقول من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة. ومن قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. عشر مرات كانك من اعتق عشرة انفس من ولد اسماعيل. ومن قالها في يوم مائة مرة
كتب الله له مئة حسنة ومحى عنه مئة سيئة وكان كمن اعتق عشرة من ولد اسماعيل وكان في يومه في حرز من الشيطان ولم يأتي احد الا من قال مثل ما قال او زاد. هذا فضل فضل عظيم. وهذا في غير رمظان. يعني ينبغي للانسان ان يستغل وقته كالدعوة الى الله
بالمعروف والنهي عن المنكر والاحسان الى الجيران. الاحسان الى الناس يكون الانسان يحسن الى غيره. يساعد الفقير. يساعد المحتاج شخص معطل في متعطل في سيارة تساعده هذا يعني امرها عظيم الاحسان الى الناس الاحسان الى الناس وكف الاذى ففيها فضائل عظيمة
غيبة كونك تشفع لمن يحتاج الى شفاعة تحسن الى من يحتاج الى تقرض من يحتاج الى اقرار تطعم الفقير تحسن الى الى يا رب تكف اذاك عن الناس صدقة امك على نفسك. لا تؤذي احد لا بقول ولا بفعل. كل هذا مطلوب من المسلم في كل وقت. ولا سيما في هذا الشهر العظيم
وهو شهر عظيم. نسأل الله ان يبلغنا واياكم هذا الشهر العظيم. وان يجعلنا من يصومه قوة ايمانا واحتسابا. وان يوفقنا في الجد والنشاط والاخلاص في العمل والصدق في القول وان يعيذنا فيه من من الكسل والتفريط والاضاعة وان يثبتنا على ديننا القويم انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا
الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين