1
00:00:06.800 --> 00:00:26.500
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد

2
00:00:27.550 --> 00:00:56.950
فهذه الكلمة التي هي بعنوان الاحسان في استقبال رمظان يجعلنا نتساءل فيما بيننا كيف نحسن استقبال رمضان مع الاسف الشديد نرى من بعض المنتسبين الى الاسلام يظنون ان استقبال رمظان

3
00:00:57.350 --> 00:01:26.400
انما يكون بتزيين البيوت وتجميل الشوارع ووضع الشموع ورفع الشعارات ولم ينتبهوا ان هذا من تقليد اهل الكتاب فانا لم نؤمر شرعا ولم يأتي من هدي النبي صلى الله عليه وسلم شيء

4
00:01:26.550 --> 00:01:51.950
من هذا القبيل في استقبال رمضان لكنا ان اردنا ان نكون من اهل الاحسان في استقبال رمضان فعلينا ان نلتفت الى الامور الشرعية المطلوبة منا قبل رمضان فمن الاحسان في استقبال رمضان

5
00:01:52.900 --> 00:02:22.050
تعلم العلم المتعلق بشهر رمضان سواء كان هذا العلم واجبا وفرضا عينيا على كل صائم من مثل معرفة اركان الصيام وشروط الصيام وواجبات الصيام او كان من المندوبات لان فقه الوقت

6
00:02:22.350 --> 00:02:47.100
المتعين لازم على كل احد فلا يعذر الانسان بجهل فقه الوقت فلو جاء انسان في شهر رمضان واكل وشرب وقال ما كنت اعلم ان شرب الدخان ليس من المفطرات فهذا ليس بنافعه عند الله عز وجل

7
00:02:47.800 --> 00:03:15.200
لانه لم يحسن اذ اهمل تعلم العلم الشرعي فمن اعظم الاحسان في استقبال رمظان ان نتعلم فقه الوقت ان نتعلم الاحكام المتعلقة بشهر رمضان من حيث العموم وبالصيام والقيام والقرآن من حيث الخصوص

8
00:03:16.900 --> 00:03:37.300
و النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لمعاذ بن جبل انك تأتي قوما من اهل الكتاب فذكر له الترتيب الواجب في التعليم ثم قال فان هم اجابوك لذلك تعليمهم

9
00:03:37.350 --> 00:04:01.200
ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فدلنا قوله فاعلمهم على وجوب

10
00:04:01.300 --> 00:04:29.200
التعلم  ولا ننسى ان من اعظم ما يقرب الى الرحمن هو طرق الابواب العلمية الشرعية الموصلة الى رضاه جل في علاه ومن هذه الابواب ابواب الصيام وابواب الاعتكاف وابواب صلاة القيام ونحو ذلك

11
00:04:30.200 --> 00:04:58.700
فهذا اول درجات الاحسان في استقبال رمضان وربنا جل وعلا في ايات الصيام قال سبحانه وتعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان وليس الهدى في الاية مكررا

12
00:04:59.300 --> 00:05:26.100
المعنى كما يظنه من ينظر الى المبنى فان الهدى في الموضع الاول بداية عمله والهدى في الموضع الثاني هداية علم وانما قدم العمل لانه الغاية واخر العلم لانه وسيلة وهذه الاية ايضا

13
00:05:26.750 --> 00:05:49.950
فيها الاشارة الى ان من الاحسان في استقبال رمظان ما ينبغي ان نكون عليه من الاحسان الجمعي والاجتماعي. فليس ليس لاحد ان يصوم مفرده ولا ان يسبق رمضان عن الناس

14
00:05:50.050 --> 00:06:17.200
ويظن ان ذلك سبقا بل انما نصوم معا ونفطر معا ولهذا جاء في الحديث قوله صلى الله عليه واله وسلم صوموا لرؤيته. وافطروا لرؤيته فالمقصود الذي ينبغي ان ننتبه اليه

15
00:06:17.250 --> 00:06:47.850
ان من مقاصد تشريع الصوم اظهار الصورة الجمعية الاجتماعية وهذا يجعلنا ان نتهيأ فنحسن ما يتعلق بالامور الاجتماعية وقد حث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الى بعض الصور الدالة على الاحسان الاجتماعي في شهر رمضان

16
00:06:48.000 --> 00:07:12.400
فقال عليه الصلاة والسلام من فطر صائما كان له كاجره غير انه لا ينقص من اجره شيء وهنا من الاحسان في استقبال رمظان ان نتفقد من حولنا من ذوينا واقاربنا

17
00:07:12.750 --> 00:07:42.750
وان نتفقد المحتاجين من المسلمين فلا نحوجهم في شهر رمضان بل نطعمهم ونخرج لهم زكاة اموالنا وصدقاتنا ونطعم فان في ذلك احسانا عظيما فينبغي ان نقتدي بسلفنا الصالح الذين كانوا يخرجون زكاة اموالهم في شهر شعبان

18
00:07:42.950 --> 00:08:10.550
حتى يكون لدى الفقير والمسكين ما يتقوم به في شهر رمضان ومن الاحسان في استقبال رمضان الاحسان الاسري وهو ان نهيئ اسرنا وان نجلس معهم ونتذاكر معهم ونتدارس معهم في كيفية استقبال رمضان

19
00:08:11.300 --> 00:08:38.250
لا ان يكون شغلنا الشاغل هو كيفية الاكلات وتنويع المطعومات فوالله ليس هذا الشهر شهر الاكل كما يريد ان يصوره التجار لنا فتجدهم يعملون عروضات وكأن الشهر شهر اكل شهر بطن لا

20
00:08:38.900 --> 00:09:09.400
ان هذه ان هذا الشهر شهر اللقيمات التي يقمن صلبك ما هو لقيمات القاضي ولا لقيمات الاكل ينبغي علينا ان نتجانس مع اهلنا في الاسرة وان نوزع الادوار بحيث لا يكون نصيب زوجتك وبناتك الدخول في المطبخ والجلوس في المطبخ والانشغال بالمطبخ

21
00:09:09.850 --> 00:09:26.500
اي نعم هي لها اجر اه كل من يطعم من يطعم من طعامها لا شك ولا ريب لكن ينبغي ان نعلم ان شهر رمضان كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

22
00:09:26.600 --> 00:09:46.150
فليفطر على تمرات ما قال على تمر هو عليه الصلاة والسلام فصيح يستطيع ان يقول فليفطر على تمر قال تمرات فان لم يجد ما قال على ماء قال على حسوات من ماء

23
00:09:46.850 --> 00:10:12.550
بعض الناس لا يتهيأ ولا يهيئ نفسه هذا التهيؤ المطلوب لرمضان بل بالعكس يظن ان رمظان شهر الاكل مشفوع كأنه ما شاف الخير الا في رمظان بل في غير رمظان اذا جا وقت الغدا ما عنده من الاكل الا عيش ومرق وخلاص

24
00:10:12.650 --> 00:10:36.650
ليش طيب اذا جاء وقت رمضان لازم عشرين نوع ليش هذا من تلبيسات ابليس ليشغلنا عن ماذا؟ ليشغلنا باعداد هذه الاشياء والاشراف في هذه الاشياء عن التصدق للفقراء وبالاشتغال باعداد هذه الاشياء عن تلاوة القرآن

25
00:10:36.650 --> 00:10:58.550
وعن الذكر وعن الدعاء وبالاكل الكثير حتى نصاب بالتخمة ثم يأتي احدهم ليصلي التراويح بل يصلي المغرب واذا يتارع وكأنه اكل الدنيا كلها لا يستطيع القيام واني قام فهو يفكر متى يخلص الامام

26
00:10:58.650 --> 00:11:23.000
ما يفكر كيف يطول الايمان احدنا يسأل نفسه سؤالا لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. لماذا الصوم يقطع الشهوة

27
00:11:24.000 --> 00:11:46.050
لانهم يصومون ثم اذا افطروا يفطرون فطرا قليلا يقيم صلبه بحيث لا يهلك ولا يتلف ولا يمرض ما هو مثل حالنا بعظ الناس يجي اليوم يقول والله يا شيخ انا اذا صمت الشهوة تزيد طبعا انت اذا صمت الشهوة تزيد لانك اذا افطرت تدب دم

28
00:11:47.900 --> 00:12:14.750
ما هي الصحة من الاحسان في استقبال رمضان ان ننتبه الى ان نقلل قدر الامكان الذهاب الى الاسواق والمتاجر والتبظع لا نضيع الاوقات والله ان شهر رمضان اوقات شهر رمضان من انفس الاوقات

29
00:12:16.050 --> 00:12:39.100
لكن اذا لم يكن الانسان مهيئا نفسه مقدرا شرف هذا الظرف شرف هذا الوقت فتجد ان هذه الساعات تضيع عليه آآ هباء منثورا بالواتسابات بالتويترات بفتح كذا وبفتح كذا والذهاب الى كذا

30
00:12:39.300 --> 00:12:59.350
لا من الاحسان في استقبال رمضان ان تجعل على نفسك عهدا ان هذا الذي يسمونه وسائل التواصل وانا اسميه وسائل الله ووسائل الانقطاع ووسائل الانشغال عليك ان تحدد له وقتا

31
00:13:00.050 --> 00:13:22.950
فتفتحه ولا تكثر منه تجعل له وقتا معينا ما عدا ذلك فوقتك اما لنوم تقوم بعده بنشاط لطاعة او في تلاوة او في ذكر او في دعاء او في مجلس تفسير او في مجلس علم

32
00:13:23.800 --> 00:13:47.100
اي نفسك واولادك هذه التهيئة العظيمة اهل الفن والعفن يهيئون انفسهم في رمضان شياطين الانس والجن قبل رمضان الشياطين تؤزهم ازا كيف يشغلون المسلمين في رمضان بما يسمونه زورا وبهتانا مسلسلات رمضان

33
00:13:47.950 --> 00:14:13.600
ما يستحون من الله صدق من قال ان صفيع الوجه صفيق الوجه يقول اشياء يستحي منه صغار الناس وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى

34
00:14:13.750 --> 00:14:34.600
اذا لم تستحي فاصنع ما شئت كان المنبغى على كل مسلم ومسلمة ان يهيأ نفسه وغيره في رمظان شهر شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن شهر الدعاء شهر الذكر شهر الشكر

35
00:14:34.800 --> 00:14:58.050
شهر العبادة شهر الطاعة شهر الصلاة شهر القيام مدرسة عظيمة انا بسألكم سؤال تعرفون كلنا نعرف ان فيه مدارس عندنا الصبح ليش ما يخلون عيالنا يدخلون التليفونات معهم المدارس ليش ما يخلون المسلسلات في المدارس

36
00:14:59.500 --> 00:15:26.050
ترى رمظان مدرسة مدرسة ايمانية فكيف تشغل نفسك بالهواتف وتشغل نفسك بالمسلسلات وتشغل نفسك بهذه الترهات؟ كيف اذا دخل احدنا في مدرسة تدريبية عسكرية مثلا قبل لا يدخل المدرسة ياخذون منه التليفون ويحطونه عند الباب

37
00:15:26.750 --> 00:15:51.300
احيانا يجلس اسبوع بدون هاتف مدرسة تدريبية طيب ونحن لابد ان نهيئ انفسنا نهيئ انفسنا واولادنا نجلس معهم نبين لهم نعلمهم نقنعهم ان هذا الشهر شهر عظيم لا يمكن ان يفوته الانسان الا مغبون

38
00:15:51.550 --> 00:16:19.650
الا مخدوع الا رجل لم يعرف قدر الوقت ونعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ فوالله نحن اليوم في صح وفي فراغ لكن يأبى شياطين الانس والجن الا ان يضيعوا صحتنا فيما يظرنا. ويأبون الا

39
00:16:19.650 --> 00:16:47.500
ان يضيعوا اوقات فراغنا فيما يشغلنا عن ربنا جل وعلا فمن الاحسان في استقبال شهر رمضان الاستقبال الاسري هيئ نفسك واسرتك باستقبال رمضان اذا كان عندك مفسديون اغلقه تماما لا تشغله الا عند الحاجة كسماع الاذان

40
00:16:47.600 --> 00:17:09.850
او لقراءة القرآن ونحو ذلك وانت قدوة في البيت شئت ما بيت فهم ينظرون اليك ما يصلح تقول لعيالك يا عيالي خلوا التليفونات لا تشغلون الا في وقت معين. وانت اول ما تدخل معاهم تجلس امامك سلام عليكم شلونكم تطلع التليفون

41
00:17:09.850 --> 00:17:32.000
وش سويت  ابو زيد كانك ما غزيت ما استفادوا شي ترى الناس ما يقبلون الكلام يقبلون الانفعال ينبغي عليك ان تنظر الى نفسك كيف تهيأ احسن فان الله جل وعلا يقول واحسنوا ان الله يحب المحسنين

42
00:17:32.800 --> 00:17:52.050
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله ان الله كتب الاحسان في كل شيء فاحسن في كل شيء ومن الاحسان في استقبال رمضان ان تحرص من الان على امرين عظيمين

43
00:17:52.300 --> 00:18:13.100
احدهما الاخلاص ربي نفسك هيا نفسك كيف تزيد في الاخلاص في رمظان وتأمل ان آآ رمضان مدرسة لتعلم الاخلاص وانت بمفردك ترى الاكل والشرب لا تأكل ولا تشرب ليش؟ لانك صايم لله

44
00:18:14.450 --> 00:18:34.000
الصوم لي وانا اجزي به. ولهذا قال بعض العلماء لا يتصور الرياء في الصوم ليش ما يتصور الرياء في الصوم الفرض يعني  ما تبي تصوم لله؟ تقدر تدخل اي مكان وتاكل وتشرب ما حد يراك الا الله عز وجل

45
00:18:34.300 --> 00:19:01.600
فلما لا تأكل ولا تشرب فانت اذا مخلص لله جل وعلا  الامر الثاني احرص كل الحرص ان تجعل صومك كصوم النبي صلى الله عليه وسلم اقتدي به وهذا هو معنى اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. تخلص لله في العبادة

46
00:19:01.800 --> 00:19:21.050
وتقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعة وبذلك انت تكون محسنا اسأل كيف كان عليه الصلاة والسلام يصوم اما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من لم يدع قول الزور

47
00:19:21.300 --> 00:19:46.200
والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه  انت تصوم وتسب تصوم وتشتم تصوم وتغتاب تصوم وتنم ما صمت اتيت بالصيام ما اتيت بالصوم  واللي فيه الاجر الصوم

48
00:19:46.450 --> 00:20:08.200
الصيام يسقط عنك الفرض ان الصوم يوجب لك ماذا باب الريان انتبه يا عبد الله لابد ان ندرك ان من اعظم الاحسان ان نهيئ انفسنا في فهم معاني الصوم ما هو المقصود انك

49
00:20:09.850 --> 00:20:30.250
تغلق فمك عن الاكل والشرب فقط لا المقصود اكبر من هذا ان تتعلم ان المباح في غير رمظان من المطعوم والمشروب اصبح حراما عليك فكيف بالحرام ذاته؟ فكيف بالحرام نفسي

50
00:20:30.800 --> 00:20:55.200
فكيف بالمحرمات الامر عظيم يا اخوة الامر عظيم ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة وذكر من صيامها ومن قيامها الشيء الكثير لكن قيل غير انها تؤذي جيرانها قال عليه الصلاة والسلام

51
00:20:55.250 --> 00:21:21.650
هي في النار طيب وين الصوم الصيام والقرآن يشفعان لصاحبهما. وينه ما نفع لماذا؟ لان الصوم كان صوما للجوف لم يكن صوما للقلب لم يكن صوما للبصيرة لم يكن صوما للعقل لم يكن صوما للعين لم يكن صوما

52
00:21:21.650 --> 00:21:40.600
سمعي لم يكن صوما للسان رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش ورب قائم ليس له من قيامه الا السهر ومن هنا كانت عائشة رضي الله عنها وغيرها تقول

53
00:21:40.750 --> 00:22:06.200
يا حبذا نوم الاكياس نومهم عبادة وفطرهم عبادة تأمل انسان في غير رمظان ما هو صايم اجره اعظم من الصايم في غير رمظان ليش لانه اذا استغظب امسك نفسه اذا استجهل

54
00:22:06.400 --> 00:22:36.700
حلو ولم يسفح يمسك لسانه يمسك عينه وصل الى المعاني العظيمة التي هي لاجلها شرع الله الصوم بخلاف الثاني يصوم ويسب يصوم ويغضب ما ما هذا بالصائم؟ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام فان سابه احد او شتمه صعب واحد يسبك ويشتمك

55
00:22:37.350 --> 00:22:56.000
تتعلم ان الصيام يخليك تمسك نفسك. ما ترد السيئة بالسيئة ليش لانك في وقت في ظرف في حال لا يجعلك لا يؤهلك يمنعك يحجبك من ان ترد السيئة بالسيئة ترد السيئة

56
00:22:56.100 --> 00:23:19.150
اما بالحسنة واما بالسكوت. فقال عليه الصلاة والسلام فان سابه احد او شتمه فليقل اني صائم فليقل اني صائم ومن اعظم الاحسان في استقبال رمضان ان تقطع على نفسك عهدا

57
00:23:19.850 --> 00:23:44.200
بينك وبين الله ووعدا بينك وبين الله على ترك المنكرات ترك الذنوب وان تنظر الى نفسك تحاججها تخاطبها ايا نفس قد تركت المطعوم والمشروب وهو محبوب الى نفسك والى جوفك

58
00:23:45.700 --> 00:24:07.200
قد تركت شهوتك المباحة في النهار لاجل الله عز وجل اما ان لك ان تتوبي يا نفس فتتركي المحرمات  نعاهد انفسنا على التوبة لا سيما من كبائر الذنوب فان كبائر الذنوب

59
00:24:08.700 --> 00:24:44.200
بحاجة الى توبة صادقة واذا اظهرت التوبة الصادقة فابشر بالخير والله يوفقك الله في صومك بخلاف من يصوم وهو مصر على المعصية ما يعرف قدر الصيام بخلاف من يصوم وهو مبيت النية انه اذا انتهى شهر رمظان يعود على ما كان عليه من السيئات والفجور عياذا بالله تبارك

60
00:24:44.200 --> 00:25:05.250
تعال هذا الشهر الكريم قادم ان شاء الله. نسأل الله ان يبلغنا واياكم رمظان ونحن في صحة وعافية وايمان فلينظر احدنا كيف يستقبله الضيف الكريم بالله عليك لو قيل لك

61
00:25:05.300 --> 00:25:30.300
ان فلان من وجهاء قومك يقدم عليك كيف تستقبله باحلى لسان واجمل حال واطيب ما يكون في المجالس تظهر له المحاسن تخفي عنه المساوي ونحن كذلك ينبغي علينا ان نراجع انفسنا

62
00:25:30.550 --> 00:25:58.800
كيف نستقبل الشهر العظيم الذي هو شهر القرآن شهر الصيام هذا الشهر الذي فيه ليلة القدر ليلة خير من الف شهر فان قال قائل فان ذنوبي قد اثقلتني نقول اياك

63
00:25:59.050 --> 00:26:23.450
اياك والتمسك بما ليس بممسكه فان الذنوب قد غفرت وقد جاء في الحديث الذي رواه ابن ماجة وغيره وهو حديث حسن ان شاء الله ان الله اطلع ليلة النصف من شعبان على اهل الارض

64
00:26:23.900 --> 00:26:49.400
فغفر لكل من عليها الا لمشرك او مشاحن. ابتداء كرما منه جل في علاه بدون ان يكون منك اي شيء مكرمة الهية مكر ما ربانية فانت الان استقبل عملك استقبل عملك

65
00:26:50.900 --> 00:27:16.700
الان صحيفتك بيضاء فاستقبل عملك وانظر ماذا تضع في صحيفتك سوادا في سواد فتلقاه يوم القيامة بياضا في بياض فتراه يوم القيامة وتفرح وتقول هاءم اقرؤوا كتابي نسأل الله الكريم ان يرزقنا واياكم

66
00:27:17.400 --> 00:27:33.750
الطاعة وان يعيننا واياكم على انفسنا وان يبلغنا رمظان ونحن في صحة وعافية وايمان. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين