1
00:00:00.050 --> 00:00:23.750
رب العالمين. ان شاء الله احمده سبحانه ولي الصالحين المتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له  واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الغر الميامين

2
00:00:24.400 --> 00:01:26.400
وبعد وارحب بكم في هذه المحاضرة المعين لها الوسواس الاسباب والاعراض والعلاج     الرسول صلى الله عليه وسلم نجيبوكم فنقول اولا لابد ان ننتبه ان الوسواس مرض خطير يصيب الارادات    اه في راسي بقت ووسواس بيبو

3
00:01:27.000 --> 00:02:12.650
ومما يدل على خطورة الوسواس انه اول خطوة من خطوات ابليس حيث يأتي بالتدريس   ابليس وشيطان ولو سألنا الناس وقلنا لهم كيف اروى ابليس ابانا ادم لقالوا بالوسواس  ابليس مسكايتش او

4
00:02:12.850 --> 00:03:04.100
قال الله تعالى فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما غولي عنهما من سوءاته لشيطان واثبت ودم  اول ذم وقع من ادم وذريته كان سببه الوسواس اه  ومما يدل على خطورة هذا المرض الذي ربما لا يشعر به المرضى المصابون به

5
00:03:04.250 --> 00:03:43.250
فلا يتعالجون ولا يبحثون عن العلاج جعل اخر في القرآن اخر سورتين في القرآن فيهما ذكر الوسواس والتعوذ كلكم يا  عفوا شيخنا  اقول مما يدل على خطورة الوسواس ان الله تبارك وتعالى

6
00:03:43.500 --> 00:04:34.250
جعل اخر السورتين في القرآن فيهما ذكر الوسواس اه   وهنا يأتي السؤال هل الوسواس مرض خاص ببعض الناس دون بعض او ربما يصيب الناس بمختلف اجناسهم  آآ افكتني عفوا شيخ المايكي

7
00:04:35.450 --> 00:05:20.250
واضح واضحة لنا معذرة اقول الجواب ان الوسواس مرض يصيب مختلف الناس العالم والجاهل ويصيب الكبير والصغير والرجل والمرأة  عندي حتى انه قد جاء الى بعض الصحابة رضوان الله عليه

8
00:05:20.650 --> 00:06:06.650
صلى الله عليه وسلم  المشوار مرض عارض ليس عيبا وانما العيب عدم العلاج منه ومصاحبته والاسترسال معه  هذا ما هو الوسواس من حيث التعريف ذكر بعض العلماء من معنى الاختصاص ان جمعوا بين الطب

9
00:06:06.850 --> 00:07:11.050
وعلمي الشريعة بانه مرض يعتري الانسان على صورة افعال واقوال تضطره للتكرار فاذا لم يفعل يتوتر ويضطرب  اه تشريع هتادي اه اه واه عند  الموسوس اذا لم يفعل ما وقع فيه من الوسواس

10
00:07:11.300 --> 00:07:56.550
فانه يقع في شكوك واشمئزاز واضطراب وعدم راحة وهذه اثار سيئة ولذلك لابد من معالجة الوسواس  آآ اه فان قال قائل ما هي صور الوسواس؟ فالجواب لا حد لصور الوسواس

11
00:07:56.950 --> 00:08:38.800
فانها تصيب الناس في كل فعل وفي كل قول  اه  فربما يقع هذا المرض في الطهارة والنظافة وربما في الصلاة في العقيدة وربما في القول واللفظ وغير ذلك من الامور حتى يصل بالانسان الخوف من الموت

12
00:08:39.000 --> 00:09:45.550
والخوف من المحاسبة ونحو ذلك من الوساوس   اه الله يحفظك  وهنا انبه ان بداية الوساوس قد تكون يسيرة وبسيطة لكن عدم تداركها ومعالجتها قد تجعلها كبيرة وعميقة اه اه   اما من استرسل مع الوساوس

13
00:09:45.850 --> 00:10:28.400
فانه لا ينتهي ابدا حتى يوقعه في آآ اثار سيئة ووخيمة   اه اه  عبدالله بن عاصم رضي الله عنها الانصاري الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله ان الرجل يخيل اليه

14
00:10:28.850 --> 00:10:55.600
انه يجد الشيء في الصلاة فماذا يفعل فقال له النبي عليه الصلاة والسلام لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا رواه البخاري عبدالله الانصاري كاين صلى الله عليه وسلم

15
00:10:55.700 --> 00:11:51.750
انيسات متصورش فيديو صلى الله عليه وسلم اما اسباب الوقوع بالوساوس فهي كثيرة منها ما هو سبب عضوي الم واقع بالدماغ اه اه  وهذا ربما يكتشفه الاطباء بان هناك ورما في المخ او في مجريات الدماغ فيعملون له عملية فيتعالج

16
00:11:51.750 --> 00:12:45.300
يومين  وشامسنج وقد يكون سببه حادثة عابرة او ردة فعل واقعة  عندكم   وقد ذكر عثمان بن عفان رضي الله عنه قال لما توفي النبي عليه الصلاة والسلام قال اصابنا حزن حتى كان يوسوس الينا

17
00:12:47.100 --> 00:13:32.350
صلى الله عليه وسلم  وهذا دليل على ان الحزن الشديد من الحوادث التي تقع على الانسان ربما يؤدي به الى الوسواس   وقد يكون سبب الوسواس نفسيا تربويا بسبب نشأة الانسان

18
00:13:32.500 --> 00:14:23.900
في بيرة غير مستقرة  ما يوصي وهذا كله يمكن تداركه بالعلاج يعني اولوديس كان كان  واخطر انواع الوساوس ما يكون بسبب ضعف الارادة وعجز الارادة  زي وسواس  وضعف الارادة وعجز الارادة قد يكون بسبب عين

19
00:14:24.250 --> 00:14:58.850
او بسبب مس او بسبب سحر  اه اه تقول عائشة رضي الله عنها النبي عليه الصلاة والسلام يقيل به انه يأتي اهله ولم يكن قد اتى اهله لما سحر فهذا نص على ان السحر له تأثير في التخييل

20
00:15:00.300 --> 00:16:01.550
عائشة صلى الله عليه وسلم وانا زي   وهنا لابد ان ندرك ان ابليس عدو لنا فاذا جاء بالوسواس فلنعلم انه مات الخطوة الا ليوقعنا في شر الشيطان ان الشيطان  فمن قطع الوسواس فقد ادرك كمال الايمان

21
00:16:01.800 --> 00:16:40.400
ومن جار الوسواس فقد وقع في شبكة ابليس يرسمون ايمان شيطان ولذلك جاء في حديث ابن عباس قال ان احدنا ليجد في نفسه ما لو يخر من السماء. وفي رواية لان يصبح حممة

22
00:16:40.450 --> 00:17:07.000
احب اليه من ان يتحدث به فقال النبي عليه الصلاة والسلام الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة رواه احمد وابو داوود واسناده صحيح السلام عليكم

23
00:17:07.700 --> 00:17:58.750
ثم مثلا يعني فحما اسود اي نعم ابن عباس منشن ذات صمد الصحابة صلى الله عليه وسلم لديه شيطان هو  صلى الله عليه وسلم الله اكبر اه والله فليس هناك احد فوق الوسوسة

24
00:17:59.000 --> 00:18:37.850
لكن المهم ان الانسان يقطعه بالعلم والثبات  هذا بتاعة اه اه استاز فرس مصر هذا جاء في صحيح مسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام سئل عن الوسوسة قال ذاك محض الايمان

25
00:18:38.500 --> 00:19:26.450
يعني اذا جاءك الوسواس فدفعته فانت قد ادركت كمال الايمان عند كوفي صلى الله عليه وسلم آآ بتاعة اذا آآ كيف ننتقل الى بعض الاعراض التي تكون بسبب الوسواس   اول هذه الاعراض

26
00:19:26.600 --> 00:20:15.400
ضعف الارادة والعجز في العمل  ولاحظ وذلك تجد الموسوس لا يستطيع اتخاذ قراراته ده الاسبوع ثاني هذه الاعراض فوات الخيرات فتجد الموسوس تفوته الخيرات تفوته الصلاة في الجماعة بسبب الوسوسة في الصلاة او الصف الاول بسبب وسوسته في الوضوء او

27
00:20:15.400 --> 00:21:17.500
الاحرام بسبب وسوسته في الدنيا  ده ساكن اه   ثالث هذه الاعراض ان الموسوس دائم الخوف من عدن قبول قوله او عمله او مستقبله صافي  آآ رابع هذه الاعراض ان الموسوس يكون مضطربا

28
00:21:18.050 --> 00:22:22.950
والاضطراب يظهر عليه لا سيما فيما وسوس فيه بالقول او الفعل   اه ده ده خامس هذه الاعراض الانقطاع للناس فتجد الموسوس منقطعا عن الناس محبا للعزلة اه  سادس هذه الاعراض وهو مقصد من مقاصد الوسواس الذي يأتي به ابليس ان الموسوس

29
00:22:22.950 --> 00:23:08.750
اتركوا العبادات والطاعات  هادي شيطان  جاء في حديث عثمان ابن ابي العاص رضي الله عنه قال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي  عند عند حديث ابو عثمان

30
00:23:08.850 --> 00:23:34.600
ومعنى يلبسها عليه اي ربما انه يدخل الشك عليا في عدد اه ركعاتها او في اه اه كيفية القراءة فيها هل قرأت الفاتحة؟ او ما قرأت؟ هل كانت القراءة صحيحة او ما كانت صحيحة؟ هذا معنى يلبسها عليه

31
00:23:35.950 --> 00:24:17.050
عندو ايه ده الشيطان اه اه وهذه فاتحة ونون  اه فقال النبي عليه الصلاة والسلام لعثمان ابن ابي العاص ذاك شيطان يقال له خنزب سجود قوله صلى الله عليه وسلم ستهم

32
00:24:17.100 --> 00:25:00.950
شيطان حتة الشيطان وخنزب اسم خاص للشيطان الذي يوسوس في الصلاة الاسم  كما ان الشيطان الذي يوسوس في الوضوء اسمه هو الهان شيطان والهان نعم ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام في تكملة الحديث

33
00:25:01.050 --> 00:25:40.500
فاذا احس فاذا حسه يقول عليه الصلاة والسلام فاذا حس به فتعوذ بالله منه وهل الخطوة الاولى؟ حتى لو كنت في الصلاة صعود كوفي صلى الله عليه وسلم بشدهم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

34
00:25:41.000 --> 00:26:18.650
ثم قال واتفل عن يسارك هذا واتفل عن يسارك ثلاث مرات  قال عثمان رضي الله عنه ابن ابي العاص ففعلت ذلك فاذهب الله عني رواه مسلم مسعود عثمان ابن ابي العاص

35
00:26:18.700 --> 00:27:24.800
يسدد في آآ يعني سابع اعراض الوسواس الردة عياذا بالله وهي نتيجة خطيرة للموسوسين الذين قد تركوا الحبال وصاروا وراء الشيطان  آآ اه اه السابع ليس السادس سبب الثامن من الاعراض الانتحار. ربما اذا استرسل الانسان مع الوسواس انه يصل الى الانتحار عياذا بالله

36
00:27:25.800 --> 00:28:31.050
ننتقل الى العلاج وهو الاهم وهو المقصد من هذه المحرمة ناوي اذا كان المسواش قهريا دهنيا فلابد ان ننتبه اننا نحتاج الى علاج دوائي وسلوكي  كان اه اه عند اه يعني اه

37
00:28:32.150 --> 00:29:09.400
اما اذا كان من النوع الثاني فلم يكن بل كان نفسيا او فكريا فهنا لا بد من استخدام الخطوات الاتية حتى يتخلص من الوسواس  اه اه  الموسوس سواء كان قاريا ديوانيا او نفسيا وفكريا

38
00:29:09.600 --> 00:29:54.950
اذا ما وفق لمعالج لديه علم شرعي فانه سيأخذ بيدي حتى يخلصه من شباك ابليس   اه هو المفهوم شريعة اول طرق العلاج صدق الالتجاء الى الله بالدعاء والانطراح بين يديه واظهار العجز لديه

39
00:29:57.600 --> 00:30:58.400
وسواس زي  فمن صدق في رجوعه الى الله اواه الله وصانه وحفظه والله  ولهذا نتذكر ابانا ادم وامنا حواء لما سمع الى وسوسة ابليس واكلها من الشجرة قالا لاجئين الى الله. ربنا ظلمنا انفسنا

40
00:30:58.550 --> 00:31:48.450
وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. فتاب الله عليهما   والله يعني  لو كان العدو مشاهدا يمكن ان تدفعه بقوتك او بالاستعانة بالاخرين او بالاستعانة بالحكومة لكن اذا كان العدو خفيا

41
00:31:48.700 --> 00:32:50.150
فبمن تلجأ؟ الى من تتلجأ الى الذي خلقه ويراه. وهو الله جل في علاه اه اه  لان  الله   ثاني العلاج الاكثار من الذكر والاستغفار على وجه الخصوص ازا كنت اه اه وذكر في

42
00:32:53.150 --> 00:33:17.700
ويدل عليه ما جاء عند الترمذي بسند حسن ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اه اه دي حديث اه اه ابو داود. صلى الله عليه وسلم كتب الترمذي وهو حديث حسن

43
00:33:18.600 --> 00:33:40.150
يعني حسن حديث عن ابن مسعود رضي الله عنه الروبوت الباي ابن مسعود رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ان للشيطان لمبة ومعنى لمة يعني يلقي في نفسي شيئا

44
00:33:40.650 --> 00:34:52.850
قوله صلى الله عليه وسلم  ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لما عيسى شيطان قال لمة الشيطان فايعاذ بالشر وتكذيب بالحق عصفور  واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق  اه

45
00:34:53.700 --> 00:35:41.100
فمن وجد ذلك يمة الملك فليعلم انها من عند الله فليحمد الله في رام الله ومن وجد الاخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم  لن يشد الشيطان ثم قرأ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء

46
00:35:41.850 --> 00:36:33.050
صلى الله عليه وسلم اه ونفس هذا الحديث فيه ذكر علاج وهو الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم حديث الشيطان فقول واعوذ بالله من الشيطان الرجيم نوع من الدعاء  من العلاج ايضا المحافظة على الصلوات في اوقاتها مع الجماعات

47
00:36:34.200 --> 00:37:38.850
نظفهم  ورب العزة يقول ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والوسواس من المنكر عندو آآ  من العلاج ايضا الرقية الشرعية. وقراءة القرآن الكريم انا وهنا انصح من نفسه ويقرأ القرآن وهو مصاب بالوسواس ان يرفع صوته بالقراءة

48
00:37:38.850 --> 00:38:33.850
فان اثرها اعظم عندي شيخ منساوش لان الله جل وعلا يقول فاذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا بستموه  بكزا يبقى آآ ومن العلاج ايضا ترك الاسترسال

49
00:38:33.900 --> 00:39:32.300
مع الوسواس وهو مبدأ العلاجات واول العلاجات عند  لا سيما اذا علمنا ان الاعادة والتكرار في امور العبادات ليست من الشريعة  دي شريعة   وايضا لابد ان ننتبه اننا بحاجة في العلاج

50
00:39:32.350 --> 00:40:31.450
الى الانشغال وترك الفراغ اه اه وايضا عليه بالصحبة الصالحة التي تعينه على الحق وتزجره عن الباطل ويلا قول بيبو فالصاحب الصالح معين على الخير     يقود شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

51
00:40:34.200 --> 00:41:20.350
يا شيخ الاسلام ابن تيمية والوسواس يعرض لكل من توجه الى الله  فينبغي للعبد ان يثبت ويصبر ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة اهدافه مصطفى الله   ولا يضجر يعني شنو

52
00:41:21.600 --> 00:41:59.350
لانه بملازمة ذلك ينصرف عنه كيد الشيطان  شيطان قال الله تعالى ان كيد الشيطان كان ضعيفا  النهاردة مش وكلما اراد العبد توجها الى الله بقلبه جعل وسواس من امور اخرى

53
00:42:01.000 --> 00:42:46.850
فان الشيطان بمنزلة قاطع الطريق بقصد شيطان آآ كلما اراد العبد ان يسير الى الله اراد قطع الطريق عليه اه ده شيطان  لهذا جاء في الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام قال

54
00:42:46.950 --> 00:43:21.400
يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهي. رواه البخاري صلى الله عليه وسلم بني عصام الله. صلى الله

55
00:43:21.400 --> 00:44:15.900
اصلا   بختم هذه المحاضرة اوجه النصايح للموسوسين وشيخنا  النصيحة الاولى ان تعلم ان الله ارحم بك من امك مصر  وان ما تفعله وان ما تفعله انما هو طاعة لابليس وليس طاعة لله

56
00:44:16.700 --> 00:45:06.250
والله النصيحة الثانية ان تعلم انك اذا فعلت ما تقدر عليه ثم وقع منك شيء خارج عن قدرتك فلست مؤاخذا شرعا  فهمت مثال ذلك لو عدنا الانسان اكرمكم الله دخل الخلاء

57
00:45:06.450 --> 00:45:53.200
وقضى بوله ثم غسل فقام فنزل منه قطرة وقطرتين ثلاث او اكثر فليس مؤاخذا لان ذلك خرج من غير ارادة منه    بعدين هي نقطة وده نقطة حور   وان نعلم ان النجاسة في الطهارة هي الفاحشة التي تكون ظاهرة جلية لا

58
00:45:53.200 --> 00:46:34.050
مؤسسة ودي  اه اسمه النصيحة الاخيرة اقول يا اخي المؤسس والله لو جاءك انسان عاقل فقال لك انت ما فعلت كذا وكذا انت لا تقبل مني فكيف تقبل من عدوك ابليس

59
00:46:34.150 --> 00:47:30.350
وتصبح جنديا من جنودك   اه تسعين انا لو ابليس  لنتذكر ان ابليس حينما اتى بالوسواس لم يكن مقصوده ان نحافظ على عباداتنا وطاعاتنا وعقيدتنا بل كان مقصوده التشويش علينا. فلا نطيعه ونكون جنودا لله لا جنودا لابليس

60
00:47:31.000 --> 00:48:27.850
وان ابليس  آآ آآ هذا  ولنعلم ان الشبكة الاخيرة من شباك ابليس التي يريد بها السيادة الناس هو الوسواس ولذلك نقرأ سورة الناس ونتعوذ بالله من الوسواس هادي شيطان آآ

61
00:48:27.950 --> 00:49:15.450
آآ  هادي  ويش دي صورة الناس نسأل الله عز وجل يحفظنا واياكم بحفظه وان برعايته وان يعيذنا واياكم من الشيطان وشركه وشركه وهو وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين

62
00:49:16.700 --> 00:50:04.050
بشيطان اه شرك  لا بأس بعضها الى حين وقت الاقامة عندنا اه  من يوتيوب  اه احسن الله اليكم يقول السائل اذا كان الانسان يوسوس في عبادة ويتكرر نسيان ما فعل

63
00:50:04.300 --> 00:50:24.500
فهل آآ فهل يعني ينتبه لها ام يستمر في العبادة الانسان اذا ادى العبادة لا يلتفت الى الوسواس فيها فمثلا صليت المغرب ثم بعد الانتهاء جاء كيبليس قال ما قرأت الفاتحة لا تلتفت اليه

64
00:50:24.550 --> 00:50:42.000
اذا طفت سبعة اشواط ثم ذهبت الى المسعى في المسعى جاءك ابليس وقال طفت ستة اشواط لا تلتفت اليه فلا يلتفت الى العبادات بعد الاداء اه احسن الله اليكم ويسأل اه

65
00:50:42.050 --> 00:50:59.950
اثناء العبادة لا يعرف كم مرة فعل فهلا يقول فعلى الاقل او الاكثر او اه ماذا يفعل هذه الوسواس فلا يلتفت وان كان لاول وهلة او لم يكن مستمرا فيبني على الاقل

66
00:51:01.000 --> 00:52:01.700
اه اه اه اه والطواف  احسن الله اليكم يقول آآ ما العلاج للوساوس العقدية اه مثل الالحاد والفلسفة دقيقة بس اردد وراء المؤذن ثم اوقف. نعم  هذا شيخ نقول بارك الله فيكم

67
00:52:02.000 --> 00:52:27.050
ان علاج الوساوس في الاعتقاد كالالحاد والشك والري ونحو ذلك هو العلم. بل العلم اعظم وسيلة واعظم سبب من اسباب العلاج فان اهل العلم من اثبت الناس وارسخهم فلا يجد ابليس عليهم سبيلا. كما قال ابن عباس

68
00:52:27.250 --> 00:53:22.900
ان موتي احب الى ابليس من موت الف انسان اساس  اه يعني والشيطان اه ابن عباس رضي الله عنه شيطان النجاح  لنكون سائلا احسن الله اليكم آآ هو يعاني من الوسواس منذ زمن طويل

69
00:53:23.100 --> 00:53:49.150
وقد سخط وكره ذلك جدا فهل اه ارتد لانه يسخط السؤال هذا من الوسواس نقول كل انسان يوسوس فان الله عز وجل تجاوز عنه وسواسه يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله تجاوز لي عن امتي عما حدثت بها به نفسها ما لم تقل او تفعل

70
00:53:49.650 --> 00:54:07.750
قال له بيسواسه مرفوع القلم عين. اي موسوس في حال الوسواس القلم مرفوع عنه. مثله مثل المجنون. لاحظ ما عليه وانما الحكم يكون على من قال شيئا او فعل شيئا في غير وقت تلو السؤال

71
00:54:09.550 --> 00:55:14.000
دي عندي فيض شيخ صلى الله عليه وسلم وتبدا واه ده  اه تذكرت الان اه امرين اخرين من العلاج وهو الحجامة في الرأس فان اكثر الموسوسين الذين يكونوا وسواس فكريا ربما يكون بسبب الحرارة

72
00:55:14.050 --> 00:55:43.650
الدماغية والحجامة نافعة في اخراج هذه الحرارة الدماغية وكذلك الاغتسال بالستر فانه ايضا يكرره الحجامة يكررها ثلاثة اشهر متتالية في الاخدعين والكاحل واما الاغتسال بالسدر فيكرره كل اسبوع حتى يذهب عنه الوسواس بالكليات. نكتفي بهذا القدر

73
00:55:43.650 --> 00:56:08.700
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. شكر الله لكم حسن الاستماع ولك حسن الترجمة. والسلام عليكم ورحمة ورحمة الله وبركاته وسلامتك مساكم الله بالخير كنت وجدت الحجامة

74
00:56:08.700 --> 00:56:42.700
اه اه  اه اه كمبيوتر اه الشيخ فيبنفشه جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم والسلام عليكم