1
00:00:00.650 --> 00:00:18.550
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين اما بعد فاحمد الله عز وجل الذي يسر هذا اللقاء

2
00:00:18.950 --> 00:00:42.600
واسأله سبحانه ان يجعل في هذا اللقاء النفع والخير والبركة وان يجعله اجتماعا مباركا وثم انني اشكر سمو الامير احمد بن بندر السديري على تبنيه لهذا الاجتماع الذي اخبرني انه استمر اربعين عاما

3
00:00:43.250 --> 00:01:04.150
وهذا انجاز كبير ان تستمر هذه الندوة اسبوعيا لهذه السنوات الطويلة فاسأل الله تعالى ان يأجره وان يثيبه واشكركم جميعا ايها الاخوة على هذا الحضور. اسأل الله تعالى ان يوفقنا لان نقول ما يرضيه

4
00:01:05.200 --> 00:01:33.250
ايها الاخوة هذا اللقاء بعنوان تأملات في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام واسلوب القصص اسلوب عظيم وهو من اساليب القرآن والسنة بل ان الاسلوب القصصي بذكر القصص الصحيحة هو اقوى اساليب التأثير

5
00:01:34.450 --> 00:01:55.550
اقوى اساليب التأثير الاسلوب القصصي ولذلك تجد ان مجالس الناس لا تخلو من قصص وبل لا تحلو المجالس الا بذكر قصص واقعية وهذا الاسلوب نجد انه حاضر في نصوص الكتاب والسنة

6
00:01:56.400 --> 00:02:15.300
فذكر الله تعالى لنا في كتابه الكريم قصصا كثيرة وذكر رسوله صلى الله عليه وسلم قصصا باخبار من سبق وذكر الله تعالى الحكمة من من هذه القصص وكلا نقص عليك من انباء الرسل

7
00:02:15.350 --> 00:02:35.800
ما نثبت به فؤادك ففيها تثبيت لفؤاد النبي صلى الله عليه وسلم وفيها سلوة له فمثلا قصة يوسف اه سورة يوسف سورة مكية ونزلت بعد عام الحزن وقبل بيعة العقبة

8
00:02:36.250 --> 00:03:03.150
بتلك الفترة الحرجة العصيبة فكان فيها تثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم وسلوة له وايضا فيها دروس وعبر وفيها قوة تأثير ولذلك تجد ان القصة الصحيحة تتناقلها الاجيال فلا يستغني

9
00:03:03.300 --> 00:03:26.300
طالب العلم عن ذكر القصص الصحيحة وان يجعلها من من اساليب الدعوة واقول الصحيحة حتى تتميز القصص الصحيح عن القصص غير الصحيحة التي كان السلف ينهون عن القصاصين وعن الذين يريدون قصصا غير صحيحة بغية التأثير

10
00:03:26.600 --> 00:03:46.200
لكن ذكر القصص الصحيحة هذا اسلوب الكتاب والسنة فمن هذه القصص هذه القصة العظيمة قصة نبي الله تعالى يوسف عليه الصلاة والسلام قصها ربنا عز وجل باسلوب عجيب بديع في غاية البيان

11
00:03:46.500 --> 00:04:14.850
وغاية الوضوح في سورة بلغت عدد اياتها مئة واحدى عشرة اية وهذه السورة افردها ربنا عز وجل لهذه القصة وهذه القصة قصة حوت التوحيد والاحكام والسير وتدبير المعاش وعلاقات الناس

12
00:04:15.150 --> 00:04:38.800
وضمت دروسا وعبرا يصلح بها امر الدين والدنيا اشتملت هذه القصة على صنوف المحن والبلايا على ابتلاءات الظراء وابتلاءات السراء فيها ايات للسائلين وفيه انواع من دلائل قدرة الله عز وجل واقداره

13
00:04:39.050 --> 00:05:05.800
وحكمته واحكامه ولطفه وتدبيره جاءت هذه القصة باسلوب واضح سهل مفصل جاءت من احسن قصص القرآن واوظحها وابينها وفيها من التنقلات من حال الى حال ومن محنة الى محنة ومن محنة الى الى منحة

14
00:05:06.700 --> 00:05:23.300
ومن منحة الى محنة ومن ذل الى عز ومن رق الى ملك ومن فرقة وشتات الى اجتماع وائتلاف ومن حزن الى سرور ومن رخاء الى جدب ومن جذب الى رخاء

15
00:05:23.600 --> 00:05:46.250
ومن ضيق الى سعة ومن سعة الى ظيق فتبارك من قصها فاحسنها ووضحها وبينها جل وعلا افتتح ربنا هذه القصة لقوله اذ قال يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا

16
00:05:46.850 --> 00:06:07.850
والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين فافتتحها بذكر رؤيا رآها يوسف عليه الصلاة والسلام ونجد ايها الاخوة ان الرؤيا حاضرة في قصة يوسف الرؤيا وتعبيرها كان حاضرا في قصة يوسف بوضوح

17
00:06:10.700 --> 00:06:30.100
وهذا يدل على عظيم شأن الرؤيا بل ان تعبير يوسف عليه الصلاة والسلام لرؤيا الملك كانت السبب لاخراجه من السجن وتعرف الملك على جوانب العظمة لدى يوسف عليه الصلاة والسلام. حتى ان الملك قال ائتوني به. استخلصه لنفسي

18
00:06:30.450 --> 00:06:57.800
هذا انسان نادر استخلصه لنفسي وقال انك اليوم لدينا مكين امين. يعني مكانة وامانة والسبب في هذا علم يوسف عليه الصلاة والسلام بتعبير الرؤى وتعبيره لرؤيا الملك جعل الملك يتعرف على جوانب العظمة في شخصية يوسف عليه الصلاة والسلام

19
00:06:58.450 --> 00:07:14.750
ذكرت الرؤيا في قصة يوسف في ثلاثة مواضع الموظع الاول اذ قال يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين ففهم يعقوب تعبير الرؤيا

20
00:07:15.100 --> 00:07:35.900
وان يوسف سيكون له شأن عظيم ولذلك قال لا تقص رؤياك على اخوتك حتى لا يحسدوك سيكون له شأن عظيم لدرجة ان اباه وامه التي هي خالته كما سيأتي واخوانه سيحسدونه

21
00:07:37.950 --> 00:07:57.200
نعم لدرجة ان لدرجة ان اباه وامه واخوانه سيسجدون له تعظيما له سيسجدون له تعظيما له وكان السجود في شريعتهم لغير الله جائزا اما في شريعتنا فنسخ فلا يجوز السجود الا لله تعالى

22
00:07:58.900 --> 00:08:18.650
وكان تعبير هذه الرؤيا واضحا اني رأيت احد عشر كوكبا وهم اخوته والشمس والقمر يعني اباه وامه. رأيتهم لي ساجدين والسجود يعني التعظيم يعني التعظيم له انه سيكون في مكانة عظيمة

23
00:08:18.750 --> 00:08:38.650
وانهم سيسجدون له تعظيما له وهذا ما تحقق في اخر القصة بعينه الموضع الثاني مواضع الرؤيا رؤيا الفتيين الذين مع يوسف السجن احدهما رأى انه يعصر خمرا والاخر رأى انه

24
00:08:38.750 --> 00:08:57.150
انه يحمل فوق رأسه والاخر رأى انه يحمل فوق رأسه خبزا تأكل الطير منه اما الاول فعبر يوسف عليه الصلاة والسلام رؤياه بانه سيخرج وسيكون ساقي الملك وسيكون من بطانته

25
00:08:58.450 --> 00:09:19.700
واما الثاني فعبر يوسف الرؤيا بانه سيقتل ويصلب مدة حتى تأكل الطير من مخ رأسه وتحققت الرؤية بالفعل اما الموضع الثالث من مواضع الرؤية في قصة يوسف فرؤيا الملك وهي رؤية عظيمة

26
00:09:20.050 --> 00:09:42.100
رأى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات وعبرها يوسف عليه الصلاة والسلام بالسنين المخصبة والمجدبة وانه سيأتي سبع سنين مخصبة وسبع سنين وسبع سنين مجذبة

27
00:09:43.350 --> 00:10:02.200
تعبيرها واضح من سبع بقرات سمان وعجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات هذا واضح لكن قوله ثم يأتي بعد ذلك ثم عام ثم يأتي بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون

28
00:10:03.200 --> 00:10:22.800
من اين اخذ يوسف تعبير ذلك من الرؤيا اختلف العلماء فمنهم من قال ان الرؤيا ليس فيها ما يدل على هذا لانه انما ذكر سبع وسبع وقالوا ان يوسف قال هذا بوحي اوحاه الله اليه

29
00:10:23.400 --> 00:10:39.150
وقال كثير من اهل العلم بل ان يوسف عليه الصلاة والسلام اخذها من الرؤية نفسها لانه ذكر سبع سنين مخصبة ثم سبع سنين مجذبة ولا ينتهي الجذب الا بعامل مخصم

30
00:10:39.650 --> 00:10:57.300
والخصم لا بد ان يكون على غير العادة حتى يزول به الجدب فلاحظ دقة هذا المعنى وهذا الثاني هو الاقرب ان الرؤيا نفسها فيها فيها ما يشير لهذا التأويل اذا

31
00:10:57.550 --> 00:11:18.000
اه اه الرؤية كانت حاضرة في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام. وذكرنا هذه المواظع الثلاث التي وردت فيها آآ الرؤيا ايضا من الدروس بقصة يوسف ان العدل مطلوب في الامور كلها

32
00:11:18.950 --> 00:11:39.950
ان العدل مطلوب في الامور كلها حتى في معاملة الوالد لاولاده في المحبة وان في الاخلال بذلك فسادا للاحوال ولهذا لما قدم يعقوب يوسف على اخوته في المحبة واثره عليهم جرى منهم ما جرى

33
00:11:41.000 --> 00:11:56.900
على انفسهم وعلى ابيهم وعلى اخيهم بل كان ذلك حاملا لهم الى ان هموا بقتله اذ قال يوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين. اقتل يوسف

34
00:11:57.000 --> 00:12:23.600
او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم ويعقوب عليه الصلاة والسلام لا يخفى عليه هذا المعنى لكن يوسف واخوه بنيامين امهما قد توفيت وام البقية اخوتهما وام بقية ابناء يعقوب

35
00:12:23.900 --> 00:12:47.250
موجودة اراد يعقوب عليه الصلاة والسلام ان يعوض يوسف واخاه بمزيد من العطف والحنان ونحو ذلك لكن اخوة يوسف لم يعذروه لم يعذروا يعقوب فعندما تتأمل يعني واقع يعقوب عليه الصلاة والسلام

36
00:12:47.450 --> 00:13:04.050
اراد ان يعوض يوسف واخاه لان امهما ميتة فان قال قائل كيف نقول ذلك؟ والله تعالى يقول ورفع ابويه على العرش. نقول نعم ان قوله ابويه يشير لهذا المعنى لانه ما قال والديه

37
00:13:04.450 --> 00:13:24.200
وانما قال ابويه وقد ذكر المفسرون ان ام يوسف اخيه وشقيقه كانت ميتة فهذا هو السبب الذي جعل يعقوب اه يعطف على يوسف وعلى اخيه اكثر اه من بقية اه اولاده

38
00:13:24.850 --> 00:13:45.700
لكن مع ذلك لم يعذروه لم يعذروه وصفوا اباهم بالضلال وايضا الضلال المبين ثم قال اقتلوا يوسف او اطرحه ارضه. كل ذلك لماذا لان فقط يعقوب كان يفظل يوسف واخاه في المحبة

39
00:13:46.200 --> 00:14:09.150
يخلو لكم وجه ابيكم ايضا من الدروس ايها الاخوة من الدروس المستفادة من قصة يوسف عليه الصلاة والسلام حقارة الدنيا والا فان يوسف هو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن كريم

40
00:14:10.300 --> 00:14:32.850
يوسف نبي وابوه نبي وجده نبي وابو جده نبي جمع الشرف كله ابوه يعقوب وجده اسحاق وابو جدة ابراهيم جمع الشرف كله ومع ذلك يعني هذا الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم

41
00:14:33.000 --> 00:14:50.100
يلقى في الجب ثم يسترق يباع رقيقا على انه يباع على انه عبد رقيق ويسجن ويتهم ويحصل له ما ما يحصل من الامور التي ذكرها الله تعالى لنا في هذه السورة

42
00:14:50.850 --> 00:15:07.800
وهذا يدل على حقارة الدنيا ايها الاخوة هل هناك اشرف من من من يوسف عليه الصلاة والسلام الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم جمع المجد كله ومع ذلك يلقى في الجب ويباع على انه عبد رقيق

43
00:15:07.950 --> 00:15:25.500
ويتهم ويسجن سبحان الله هذا يدل على ايها الاخوة على حقارة الدنيا والدنيا لا تستحق من الانسان كل هذا العناء نصب والشقاء والتعب في جمعها وتحصيلها. ولذلك ينبغي ان يسعى المسلم

44
00:15:25.700 --> 00:15:53.950
للتزود بزاد التقوى والعمل الصالح فان هذا هو الكنز الذي يغتبط به المسلم حيا وميتا والا فان الدنيا كما ذكرنا الدنيا متاع الغرور واخوة يوسف ليسوا هم الاسباط كما ذكر ذلك الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره وغيره

45
00:15:55.600 --> 00:16:11.600
وانهم ليسوا هم ليسوا انبياء وما يوجد في بعض كتب في بعض الكتب ان اخوة يوسف انهم انبياء وانهم وهم الاسباط فهذا غير صحيح لان فعلتهم هذه لا تليق بالانبياء

46
00:16:12.500 --> 00:16:30.200
بعيد جدا ان يكونوا انبياء ويفعلون هذه الفعلة يهمون بقتل اخيهم ثم يلقونه في الجب ولهذا المحققون من اهل العلم على انهم ليسوا بانبياء وليسوا هم الاسباط وانما الاسباط انبياء من انبياء بني اسرائيل

47
00:16:35.950 --> 00:16:57.000
ايها الاخوة عندما نتأمل في قصة يوسف ما الباعث الذي بعث اخوة يوسف على ان يفعلوا هذه الفعلة اقتل يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم الباعث يخلو لكم وجه ابيكم

48
00:16:58.800 --> 00:17:23.700
فهم يريدون ان يكونوا احب الى ابيهم وان يقبل عليهم ابوهم لكن ماذا كانت النتيجة النتيجة وتولى عنهم تولى عنه لم يحصل لهم ما ارادوا وذلك لان المحبة في القلوب وهي بيد الله عز وجل

49
00:17:24.200 --> 00:17:44.200
الله تعالى هو الذي يحبب بعض عباده لبعض عباده وهو الذي يجعل القبول لمن يشاء ويجعل المحبة لمن يشاء فهم فعلوا ما فعلوا لاجل محبة ابيهم لهم فقط ولكن لم يحصل لهم ما ارادوا بل تولى عنهم

50
00:17:46.900 --> 00:18:09.350
ايضا من الفوائد الحذر من شؤم الذنوب وان الذنب يستتبعه ذنوب متعددة ولا يتم لفاعله الا بعد جرائم واخوة يوسف لما ارادوا التفريق بين يوسف وابيه احتالوا بانواع من الحيل

51
00:18:09.800 --> 00:18:30.750
وكذبوا عدة مرات وزوروا على ابيهم في القميص والدم الذي فيه وفي اتيانهم عشاء يبكون وهذا من شؤم الذنب والمعصية من فوائد قصة يوسف ان كلام الحسود لا يسمع ولهذا

52
00:18:31.950 --> 00:18:52.800
قال اخوة يوسف لابيهم ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون وانا له لحافظون وقبل ذلك ابليس لما اتى ادم وزوجه قاسمهما يعني اقسم لهما بالله اني لك ما لمن الناصحين

53
00:18:54.100 --> 00:19:21.800
فالحسود وان لبس لباسا ناصح فكلامه ينبغي الا يسمع لانه عدو وكلام العدو غير مقبول من فوائد قصة يوسف ان الحقد يعمي ويصم ويجعل الانسان يختل عنده الميزان ويفكر بطريقة غير سوية

54
00:19:23.400 --> 00:19:48.100
فيضخم امورا يسيرة ويهون امورا كبيرة واخوة يوسف حملهم الحقد والحسد ليوسف على تضخيم هذا الامر محبة ابيهم الزائدة ليوسف انه امر ليس امرا كبيرا ضخموا هذا الامر عندهم لدرجة انهم وصفوا اباهم بالضلال المبين

55
00:19:49.000 --> 00:20:08.200
وهموا بقتل يوسف والقوه في غيابة الجب كل ذلك بسبب ان اباهم يحب يوسف اكثر منهم ضخموا هذا الامر عندهم وفي المقابل هونوا من فعلتهم يعني فعلتهم قتل اخيهم هذا امر فظيع

56
00:20:08.950 --> 00:20:28.500
وحتى القاؤه في الجب كذلك امر فظيع فهونوا هذا الامر اول من هذا الامر الفظيع وضخموا من الامر اليسير فحصل عندهم اختلال في الميزان وهذا كله بسبب الحقد فالحقد يجعل الانسان يضخم امورا يسيرة

57
00:20:29.000 --> 00:20:56.800
ويهون امورا كبيرة من فوائد قصة يوسف عليه الصلاة والسلام ان المال على ولدهما عند وقوع المصيبة به قد يكون اشد من الم الولد نفسه فيعقوب عليه الصلاة والسلام تألم على فقد ابنه يوسف عليه الصلاة والسلام

58
00:20:56.950 --> 00:21:12.850
حتى ابيظت عيناه من الحزن وهو كظيم بينما لم يحصل هذا ليوسف مع انه صاحب الشأن هل ابيضت عين يوسف من الحزن لم يحصل هذا ليوصف ولما قال اخوة يوسف

59
00:21:13.500 --> 00:21:33.700
قالوا ليوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم. مباشرة مباشرة عفا عنهم فاستغفر لهم وسامحهم في الحال واما ابوه يعقوب لما قالوا له يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا

60
00:21:33.850 --> 00:21:56.150
انا كنا خاطئين لم يسامحهم في الحال قال سوف استغفر لكم ربي ان خاطره لا زال متكدرا كيف يفعلون هذه الفعلة وكيف ثم يعني تريدون ان يسامحهم في الحال قال سوف يعني بعد بعد ما تهدأ الامور وبعد ما

61
00:21:56.300 --> 00:22:14.000
اه يسكن ما في نفسه سوف استغفر لكم ربي وهذا يدل ايها الاخوة على ان الم الوالد احيانا على مصيبة الولد قد قد يكون اشد اشد من الم الولد نفسه

62
00:22:14.250 --> 00:22:35.750
الم الوالد على مصيبة ولده قد يكون اشد من الم الولد نفسه على مصيبته من فوائد قصة يوسف الحذر من الخلوة بالنساء اللاتي يخشى منهن الفتنة والحذر من المحبة التي يخشى ضررها

63
00:22:36.250 --> 00:22:54.150
امرأة العزيز جرى منها ما جرى بسبب حبها الشديد ليوسف قد شغفها حبا ثم انفرادها وخلوتها به قد تراودته تلك المراودة وتهيأت له وهمت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه

64
00:22:54.900 --> 00:23:14.300
وبرهان ربه هو خشية الله عز وجل ومخافته فلما قابل يوسف بين قضاء وتره من هذه الشهوة المحرمة وبين مخافة الله وخشيته ومحبته لربه غلب جانب محبة الله وخشيته فهرب من هذه المرأة حتى

65
00:23:14.300 --> 00:23:33.300
قدت قميصه من دبر وبرأه الله تعالى فيما بعد فكان في ذلك رفعة لدرجاته ولهذا قال بعض اهل العلم ماذا لو ان يوسف استجاب لتلك المرأة انظر كيف انه لم يستجب وهرب

66
00:23:33.350 --> 00:23:53.850
من الوقوع في الفاحشة فخلد الله تعالى هذا الصبر منه خلده الله عز وجل وجعله يقرأ في في المصاحف وفي المحاريب منقبة له وثناء عليه ولهذا كان من السبعة الذين يظلهم الله تعالى تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

67
00:23:53.950 --> 00:24:17.350
ذكر منهم رجلا دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله هل هم يوسف بامرأة العزيز؟ الجواب لا لم يهم بها هي همت به لكنه لم يهم بها لانه قال ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه. يعني لولا ان رأى برهان ربه لهم بها

68
00:24:17.850 --> 00:24:32.700
لكنه لم يهم بها واما ما ذكر في بعض الكتب من انه رأى اباه يعقوب عاظا على اصبعه فهذا غير صحيح هذا كله من الاسرائيليات اه غير الصحيح وكلها غير صحيحة

69
00:24:32.800 --> 00:24:58.650
وانما المقصود ببرهان ربه يعني خشية الله يعني خشية الله عز وجل ومخافته ولهذا اثنى الله عز وجل عليه من فوائد قصة يوسف ان من كان صادقا مع الله مخلصا لله تعالى في جميع اموره. فان الله تعالى يدفع عنه ببرهانه

70
00:24:59.300 --> 00:25:19.500
وصدق اخلاصه ما يدفع به السوء والفحشاء واسباب المعاصي والفتن ما هو جزاء لايمانه واخلاصه ولهذا قال سبحانه ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء. لماذا

71
00:25:19.500 --> 00:25:41.850
انه من عبادنا المخلصين وفي قراءة المخلصين يعني جزاء له على اخلاصه جزاء له على اخلاصه صرف الله تعالى عنه السوء والفحشاء ولهذا يقول عليه الصلاة والسلام احفظ الله يحفظك

72
00:25:42.850 --> 00:26:02.000
احفظ الله بالصدق معه بحفظ اوامره واجتناب نواهيه يحفظك في امور دينك وامور دنياك لكن حفظ الدين اشرف ولهذا من كان صادقا مع الله صادقة في تدينه فان الله يصرف عنه

73
00:26:02.200 --> 00:26:17.450
الفتن مثل الشبهات وفتن الشهوات لا يقع احد في فتنة الشبه او في فتنة الشهوة الا اذا كان عنده خلل في تدينه اما من كان صادقا فان الله يصرف عنه فتنة الشبهة

74
00:26:17.550 --> 00:26:42.700
او فتنة الشهوة من فوائد قصة يوسف ان العبد اذا رأى محلا فيه فتنة واسباب معصية فينبغي ان يفر منه ويهرب غاية ما يمكنه ليتمكن من الخلوص من المعصية فان يوسف عليه الصلاة والسلام

75
00:26:42.750 --> 00:27:00.350
لما راودته التي هو في بيتها فر هاربا ليتخلص من تلك الفتنة العظيمة وقد اختار يوسف اختار السجن على المعصية وهكذا اذا ابتلي العبد بين امرين اما فعل معصية او عقوبة دنيوية

76
00:27:00.400 --> 00:27:16.650
فيختار العقوبة الدنيوية على مواقعة الذنب الموجب للعقوبة في الدنيا والاخرة ولهذا كان من علامة قوة الايمان ان يكره العبد ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار

77
00:27:17.150 --> 00:27:35.400
وهو من وهو من الاسباب التي تنال بها حلاوة الايمان من فوائد قصة يوسف ان العبد عند الشدائد ينبغي ان يلجأ الى الله يعقوب عليه الصلاة والسلام اصابه حزن شديد

78
00:27:36.050 --> 00:27:58.350
لدرجة انه عمي من شدة الحزن على فقد ابنه الذي احبه وتعلق به تعلقا شديدا لكنه لجأ الى الله وقال لبنيه ومن حولهم انما اشكو بثي وحزني الى الله وقال فصبر جميل

79
00:27:59.100 --> 00:28:25.250
والصبر الجميل هو الذي لا يشتكي فيه الانسان الا الى الله وقال والله المستعان على ما تصفون فعند الشدائد عليك ان تستعين بربك فنعم المعين ونعم المولى ونعم النصير من فوائد قصة يوسف انه ينبغي للعبد ان يرتجى الى الله وان يحتمي بحماه عند اسباب المعصية

80
00:28:25.300 --> 00:28:44.650
وعند وجود اسبابها وان يتبرأ من حوله ومن قوته فان يوسف عليه الصلاة والسلام لما راودته التي هو في بيتها واستمرت في تلك المراودة واجتمع معها النسوة واصبحن يراودنه وتهدده سيدة القصر

81
00:28:44.800 --> 00:29:02.650
ان لم يفعل لجأ الى الله عز وجل وسأل الله تعالى ان يصرف عنه كيدهن وقال والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم

82
00:29:06.100 --> 00:29:26.150
من فوائد قصة يوسف انه عندما فتهيأ المعصية للانسان وخاصة مع قوة الدافع والاغراء فينبغي ان يقول كما قال يوسف معاذ الله معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون

83
00:29:26.900 --> 00:29:48.400
فان يوسف قد تهيأت جميع اسباب الفتنة والاغراء اولا انه مغترب والمغترب لا يخشى من العار كما يخشى غير المغترب ثانيا انه رقيق والرقيق لا يخشى من العار كما يخشى الحر

84
00:29:49.000 --> 00:30:15.900
ثالثا ان الذي دعاه لذلك سيدته رابعا ان الذي دعاه لذلك هي ملكة القصر وهي الامرة والناهية فيه خامسا ان هذه المرأة التي راودته جميلة من اجمل النساء سادسا ان هذه المرأة مع جمالها تهيأت وتزينت له بابلغ انواع الزينة

85
00:30:17.000 --> 00:30:40.200
سابعا نعم. ثامنا ان هذه المرأة غلقت الابواب فكانت هي ويوسف في المكان الخالي والابواب مغلقة فيا لها من لحظة صبر صبر يوسف عليه الصلاة والسلام  تلك اللحظة لحظة الصبر

86
00:30:40.400 --> 00:31:11.800
كتب الله تعالى لها الخلود والرفعة والثناء  كلما تهيأت اسباب المعصية والاغراء والفتنة فقل كما قال يوسف معاذ الله والتجأ الى الله عز وجل من فوائد قصة يوسف انه ينبغي للمسلم ان يغتنم كل فرصة تسنح له للدعوة الى الله عز وجل

87
00:31:12.000 --> 00:31:30.850
فان يوسف عليه الصلاة والسلام اغتنم مكثه في السجن في دعوة من في السجن الى تحقيق التوحيد واخلاص الدين لله عز وجل من فوائد قصة يوسف ان مرارة الاتهام للبريء

88
00:31:32.000 --> 00:31:54.900
انها شديدة على النفس فيوسف عليه الصلاة والسلام القاه اخوته في الجب وحرموه من ابويه واسترق وعاش في الغربة والسجن وهو صابر لم يتكلم بكلمة لكن لما اتهموه بالسرقة وهو منها بريء

89
00:31:56.250 --> 00:32:13.350
قال قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل يقصدون يوسف شرع قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل. يقصدون بذلك يوسف شعر بشدة الالم ومرارة البهتان

90
00:32:13.650 --> 00:32:31.450
قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون لكنه عليه الصلاة والسلام من عظيم ادبه وكريم خلقه اسرها في نفسه ولم يبدها له اسر هذه الكلمة ولم يبدها لهم من ادبه

91
00:32:32.000 --> 00:32:52.050
لكنه احس بالمها كيف يتهمونه بالسرقة وهو منها بريء اشد ما يكون على النفس ان يتهم الانسان بامر هو منه بريء ولذلك عائشة رضي الله عنها لما اتهمت في قصة الافك

92
00:32:53.400 --> 00:33:16.300
مضى شهر كامل والناس يتحدثون وهي لا تدري وعلمت بعد مضي الشهر من ام مصطح لما علمت ذهبت لبيت ابيها وبقيت ثلاثة ايام لا تأكل ولا تشرب ولا تنام لا تأكل ولا تشرب ولا تنام

93
00:33:17.000 --> 00:33:43.800
قالت حتى ظن ابواي ان البكاء فالق كبدي ظنوا انها ستهلك سبب مرارة البهتان مرارة قذف البريء البريء عندما يتهم بتهمة هو منها بريء يحس بالالم الشديد ولذلك عائشة رضي الله عنها

94
00:33:43.900 --> 00:33:57.350
بقيت ثلاثة ايام تبكي طوال الوقت لا تأكل ولا تشرب ولا تنام ومن رحمة الله تعالى بها انها لم تعلم الا بعد مظي الشهر والا لو لو علمت بالامر من من اوله

95
00:33:57.400 --> 00:34:15.800
ربما هلكت حتى برأها الله تعالى بعشر ايات نزلت في سورة النور برأها الله تعالى من فوق سبع سماوات فهي الصديقة بنت الصديق رضي الله تعالى عنها وارضاها وفي قول الله عز وجل

96
00:34:15.850 --> 00:34:41.950
واسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم ينبغي للانسان ان يسر الكلمات الجارحة المؤلمة حتى وان كان على حق ولا يبدها لمن اساء اليه وان هذه هي اخلاق الانبياء حتى لو كنت على حق

97
00:34:42.050 --> 00:35:04.600
اسرها في نفسك ولا تبدها لذلك الذي اساء اليك هذا من كريم الخلق وهذه هي اخلاق الانبياء من فوائد قصة يوسف فضيلة العلم علم الاحكام الشرعية وعلم تعبير الرؤى وانه افضل من الصورة الظاهرة

98
00:35:04.850 --> 00:35:26.950
ولو بلغت في الجمال والحسن جمال يوسف فان يوسف عليه الصلاة والسلام حصل له ما حصل من المحن والبلايا بسبب جماله فانه قد اعطي جمالا عظيما مبهرا ولما رآه النسوة قلنا حاشا لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم

99
00:35:27.600 --> 00:35:45.450
فجماله تسبب عليه في في تلك المحن وبسبب علمه حصل له العز والتمكين في الارض فدل ذلك على ان الجمال الحقيقي انما هو جمال الباطن وان جمال العلم افضل من جمال الصورة الظاهرة

100
00:35:47.850 --> 00:36:11.950
وجمال الخلق افضل من جمال الخلق ولهذا لما ذكر الله تعالى الحور العين قال فيهن خيرات حسان قدم جمال الخلق على جمال الخلق يعني كلمات الخلق قيسان جميلات  جمال الخلق مقدم على جمال الخلق

101
00:36:15.100 --> 00:36:37.700
من فوائد قصة يوسف ان صاحب الخلق الكريم والمعدن الاصيل لا تتغير اخلاقه في الشدة ولا تتغير اخلاقه في الرخاء فهذا يوسف عليه الصلاة والسلام يصفه السجين الذي كان معه في السجن فيقول له يوسف ايها الصديق

102
00:36:40.900 --> 00:37:01.850
و لم يصفه بهذا الوصف الا بعد ما رأى منه الصدق والعلم وكريم الخلق وكذا عندما كان يوسف على خزائن الارظ واصبح بمثابة الملك الفعلي لمصر لان ملك مصر لما رأى هذه الشخصية النادرة

103
00:37:03.000 --> 00:37:20.800
العظيمة قال ائتوني باستخلصه لنفسي. انك اليوم لدينا مكي امين. قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. فجعلوا على خزائن الارظ ووكل اليه ادارة امور الملك تفاءل الملك ووكل الامور كلها الى يوسف

104
00:37:21.000 --> 00:37:44.000
فاصبح يوسف عليه الصلاة والسلام هو الملك الفعلي ومع ذلك عليه الصلاة والسلام لما اتاه اخوته في السنوات العجاف وهو في الملك وفي العز ولم يعرفوه قالوا انا نراك من المحسنين

105
00:37:45.350 --> 00:38:03.800
قالوا يا ايها العزيز ان له شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين. اخوته يصفون يوسف بانه من المحسنين وهو في العز والملك فلاحظوا الثناء عليه من السجين والثناء عليه حتى من اخوته

106
00:38:04.700 --> 00:38:24.350
فلم تغيره الظراء ولا السراء في السجن وصفه السجين الذي معه ايها الصديق في الملك وفي العز يصف اخوته يقولون انا نراك من المحسنين وهذا يدل على ان صاحب الخلق الكريم والمعدن الاصيل

107
00:38:24.450 --> 00:38:49.050
لا تغيره السراء ولا الضراء بل هو باق على كريم خلقه وعلى معدنه الكريم من فوائد قصة يوسف ان ضعف غيرة الزوج على زوجته يجرؤها على الوقوع في الفاحشة فان العزيز لما وجد

108
00:38:50.850 --> 00:39:08.800
لما وجد يوسف وقد قد قميصه من دبر ثم شهد شاهد من اهلها وتبين للعزيز بالادلة والقرائن والبراهين ان زوجته هي التي راودت يوسف عن نفسه خاصة وانه قد رآها وهي متزينة ومتهيأة

109
00:39:09.350 --> 00:39:23.350
ومع ذلك ماذا قال قال استغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين. يوسف اعرض عن هذا اعرظ عنها لا تتحدث به فقط اكتفى بهذا يوسف واعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين

110
00:39:23.800 --> 00:39:38.400
فلما رأت من زوجها هذا الظعف الشديد تجرأت على مراودة يوسف على الفاحشة مرة اخرى واصبحت تراوده وتراوده وتعلن ذلك امام النسوة حتى لجأ يوسف الى ربه فصرف عنه كيدهن

111
00:39:38.800 --> 00:40:00.350
فانظروا الى ضعف الغيرة فانظروا الى ضعف الغيرة عند العزيز. كيف انها كانت سببا لجرأة زوجته حتى حصل ما حصل والغيرة على المحارم على الزوجة وعلى المحارم من الامور المحمودة. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام اتعجبون من غيرة سعد

112
00:40:00.600 --> 00:40:31.950
والله اني لاشد غيرة منه والله اغير من عباده  والله اغير مني والمقصود بالغيرة الغيرة التي تدفع الانسان لان يغار على محارمه وان يحميهم من ان يتعدى عليهم احد وليس المقصود بالغيرة الغيرة التي تصل للشكوك

113
00:40:32.100 --> 00:40:52.300
وللوساوس التي لا اساس لها من فوائد قصة يوسف اثبات ان العين حق وان استعمال الاسباب الدافعة للعين وغيرها من المكاره او الرافعة بعد نزولها انه امر سائغ وجائز شرعا

114
00:40:52.650 --> 00:41:07.550
وان كان لا يقع شيء الا بقضاء الله وقدره فان يعقوب عليه الصلاة والسلام كان بنوه احد عشر ابنا. وكانوا في غاية الحسن والجمال فلما ارادوا ان يذهبوا الى مصر

115
00:41:07.650 --> 00:41:26.300
خشي عليه من العين اذا رآهم الناس مجتمعين وهم ابناء رجل واحد وفي غاية الحسن والجمال فقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال كثير من اهل العلم انما قال ذلك يعقوب

116
00:41:26.450 --> 00:41:50.800
خشية عليه من العين يخاف عليه من العين لان دخول هؤلاء الابناء من رجل واحد في غاية الحسن والجمال من باب واحد مظنة اصابتهم بالعين وهذا يدل على اه بات ان العين حق وان استعمال الاسباب الدافعة للعين انه امر

117
00:41:51.050 --> 00:42:06.850
لا بأس به من فوائد قصة يوسف هذه المحنة ان هذه المحنة العظيمة التي امتحن الله تعالى بها نبيه يعقوب حيث قضى بالتفريق بينه وبين ابنه يوسف الذي احبه محبة شديدة

118
00:42:06.900 --> 00:42:24.700
بل تعلق به بحيث انه لا يقدر على فراقه ساعة واحدة قال اني ليحزنني ان تذهبوا به مجرد ان يذهبوا به يحزن والده عليه. ومع ذلك حصل هذا الفراق العظيم. وحصل هذا البلاء الى ان ابيضت عيناه من الحزن فهو

119
00:42:24.700 --> 00:42:47.250
ثم ازداد الامر شدة حتى صار الفراق بينه وبين ابنه الثاني بنيامين. شقيق يوسف وهو صابر لامر الله محتسب ثم فقد ابنه الثالث وهو اكبر الابناء فصبر وقال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. عسى الله ان يأتيني بهم جميعا

120
00:42:48.200 --> 00:43:08.200
من فوائد قصة يوسف عظيم حسن ظن يعقوب بربه وعظيم رجائه وقد حزن على فقد يوسف حزنا عظيما ثم على شيخوخته وكبر سنه فقد ابنه الثاني. ثم فقد اكبر ابناءه. ومع ذلك صبر واحسن الظن بربه

121
00:43:08.700 --> 00:43:28.550
فقال فالصبر الجميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا فكان رجاؤه بربه عظيما مع شدة الالم وشدة ما حصل وكان غاية ما ما يرجو ان الله تعالى يرجع اليه ابناؤه الثلاثة

122
00:43:29.000 --> 00:43:48.150
كان هذا هو امل يعقوب ان يرجع الله اليه ابناؤه الثلاثة في بداوته وشظف عيشه كان في البادية وفي شظف العيش فاعطاه الله تعالى فوق ما كان يرجو ويأمل دخل عليهم على ابنائه الثلاثة

123
00:43:48.300 --> 00:44:07.150
ومعه بقية اولاده وزوجته وهم في الملك والعز ورفع يوسف ابويه على العرش فاعطاه الله تعالى فوق ما كان يرجو ويؤمل ولذلك ينبغي ان يحسن المسلم الظن بالله عز وجل

124
00:44:07.800 --> 00:44:29.200
وان يعظم جانب الرجاء بالله سبحانه فانظر كيف ان يوسف فانظر كيف ان يعقوب كان رجاؤه فقط ان الله يأتي يرد اليه ابناءه الثلاثة فاتى الله تعالى به وباولاده وبزوجته ودخل دخلوا على ابناءه الثلاثة وهم في غاية العز والملك

125
00:44:29.550 --> 00:44:45.800
وجمعهم الله عز وجل واعطاه اضعاف اضعاف ما كان يرجو ويأمل من فوائد قصة يوسف ان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا. لما طال الحزن على يعقوب واشتد الامر مما حصل واشتد الاضطرار

126
00:44:45.800 --> 00:45:03.600
وعلى ال يعقوب مسهم الضر اذن الله تعالى لهم بالفرج وحصل التلاقي احوج ما يكونون اليه وحصل السرور وعلم من ذلك ان الله عز وجل يبتلي اولياءه بالسراء والضراء وبشدة والرخاء ليمتحن صبرهم وشكرهم

127
00:45:04.900 --> 00:45:19.350
من فوائد قصة يوسف فضيلة التقوى وان كل خير في الدنيا والاخرة فمن اثار التقوى والصبر قال يوسف قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين

128
00:45:21.700 --> 00:45:38.050
من فوائد قصة يوسف انه ينبغي لمن انعم الله تعالى عليه بنعمة بعد شدة وفقر وسوء حال ان يعترف بنعمة الله عليه والا يزال ذاكرا لحاله الاولى ليحدث لذلك شكرا كلما ذكرها

129
00:45:38.100 --> 00:45:59.400
لقول يوسف قد احسن بي وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم. وانظر الى ادب يوسف وكريم خلقه. فعل معه اخوته ما فعلوا ومع ذلك لم يقل من بعد ما فعل بي اخوتي

130
00:45:59.850 --> 00:46:17.450
انما قال من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي وقال لهم ايضا لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم من فوائد قصة يوسف ان الله تعالى اذا اراد الفرج للانسان

131
00:46:17.550 --> 00:46:37.350
من كربة من كرب الدنيا هيأ لذلك الاسباب وقد يكون ذلك بادنى سبب فكان سبب خروج يوسف من السجن وتمكينه في الارض  جعله واصبح على خزائن الارض كان سبب ذلك رؤيا رآها الملك

132
00:46:37.750 --> 00:47:00.800
فطلب من يوسف التعبير فكان ذلك سببا لمعرفة جوانب العظمة في شخصية يوسف من فوائد قصة يوسف ان الله تعالى اذا استودع شيئا حفظه اخوة يوسف لما راودوا يعقوب عن ابنه يوسف ليخرج معهم

133
00:47:00.850 --> 00:47:22.200
قالوا وانا له لحافظون فاضاعوه ولم يحفظوه واما يعقوب عليه الصلاة والسلام لما طلب اخوة يوسف منه ان يرسل معهم بنيامين قال فالله خير حافظا فحفظه الله عز وجل والله تعالى اذا استودع شيئا حفظه

134
00:47:22.550 --> 00:47:35.750
قد ورد هذا في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اذا استودع شيئا حفظه فاذا اردت حفظ امر من الامور استودع الله عز وجل اذا اردت حفظ نفسك

135
00:47:36.300 --> 00:47:53.900
استودع الله تعالى نفسك. اذا اردت حفظ اولادك استودع الله تعالى اولادك ما لك اي امر تريد حفظه استودع الله تعالى اياه ان الله اذا استودع شيئا حفظه من فوائد قصة يوسف

136
00:47:56.600 --> 00:48:16.200
انه لما اجتمع شمل اسرة يوسف اجتمع يوسف مع ابويه واخوته في لباس الملك فان يوسف عليه الصلاة والسلام لم ينسب الفضل والاحسان الا الى الله وحده قال وقد احسن بي

137
00:48:16.300 --> 00:48:30.900
اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ولم يلتفت يوسف للاسباب لم يقل ان ذلك بسبب الرؤيا او بسبب صاحب السجن

138
00:48:31.100 --> 00:48:45.750
او بسبب الملك او باي سبب اخر انما نسب الاحسان الى الله وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم للبدو ولذلك اذا انعم الله تعالى على انسان نعمة

139
00:48:45.850 --> 00:49:18.500
فينبغي ان ينسب الفضل الى الله عز وجل ولا ينسب النعمة للاسباب  نعم. ختم الله عز وجل قصة يوسف بقول يوسف عليه الصلاة والسلام قد احسن بي اذا اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي

140
00:49:18.700 --> 00:49:38.350
ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم لطيف لما يشاء لماذا اتى يوسف عليه الصلاة والسلام بهذا الاسم من اسماء الله اللطيف ووصف الله باللطف في هذا المقام

141
00:49:39.100 --> 00:50:07.800
ان ربي لطيف لما يشاء ما معنى اللطيف اللطيف له معنيان المعنى الاول الذي يعلم دقائق الامور وخفاياها والمعنى الثاني الاحسان من حيث لا يشعر الانسان  فالله تعالى هو اللطيف

142
00:50:08.200 --> 00:50:27.850
وهو يعلم دقائق الامور وخفاياها وهو خبير بكل شيء وهو سبحانه يحسن لعباده من حيث لا يحتسبون ولهذا قال الامام ابن القيم في الكافية الشافية وهو اللطيف بعبده ولعبده واللطف في اوصافه نوعان

143
00:50:28.300 --> 00:50:46.850
ادراك اسرار الامور بخبرة واللطف عند مواقع الاحسان فيريك عزته ويبدي لطفه والعبد في الغفلات والعبد في الغفلات عن ذا الشام والمعنى المقصود في في قصة يوسف هو المعنى الثاني

144
00:50:47.350 --> 00:51:03.300
وهو الاحسان من حيث لا يحتسب الانسان يحسن الله تعالى للعبد من حيث لا يحتسب العبد ومن حيث لا يشعر ولطف الله تعالى في قصة يوسف ظهر جليا ظهر في عدة مواضع اولا

145
00:51:03.450 --> 00:51:24.400
في رؤيا يوسف ففيها لطف بيوسف وابيه اذ انهما علما من تعبير هذه الرؤيا ان يوسف سيكون له شأن عظيم لدرجة ان ابويه واخوته سيسجدون له تعظيما له ولذلك كان يعقوب عليه الصلاة والسلام

146
00:51:24.650 --> 00:51:45.600
كان على يقين بان يوسف سيعود اليه ولم يصدق ابناءه عندما قالوا اكله الذئب ولما اتوا بقميص كذب ووضع عليه الدم قال يعقوب ما ارحم هذا الذئب الذي اكل يوسف ولم يمزق القميص

147
00:51:47.400 --> 00:52:01.900
ولهذا قال اذهبوا وتحسسوا من يوسف واخيه مع ذلك انه لم يصدقهم لم يصدقهم وكان من اسباب ذلك هذه الرؤيا فمن الطاف الله تعالى بيعقوب هذه الرؤيا. وهذا ايضا لطف من الله تعالى بيوسف

148
00:52:02.150 --> 00:52:21.650
ايضا ان الله تعالى اوحى الى يوسف وهو في البئر في غيابة الجب لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون انك ستخبرهم فيما بعد بما فعلوا بفعلتهم هذه وايضا من الطاف الله تعالى بيوسف

149
00:52:21.800 --> 00:52:38.700
انه لما بيع على انه رقيق الذي اشتراه عزيز مصر ولم يشتري غيره فعاش يوسف في العز القصر في ساعة من العيش وفي مكان افضل حتى من المكان مع مع ابيه ومع اخوته

150
00:52:39.100 --> 00:52:57.300
هذا من لطف الله تعالى به ومن الطاف الله تعالى بيوسف انه لما دخل معه السجن فتيان انتهى امر احد هذين الفتيين الى ان كان خادم الملك ولما رأى الملك الرؤيا

151
00:52:58.200 --> 00:53:15.300
قال للملك ها هنا رجل يعبر الرؤى فارسلون يوسف وايها الصديق افتنا هذا من لطف الله تعالى بيوسف والا لو كان معهم سجناء اخرون ما استطاع يوسف ان يصل للملك

152
00:53:16.550 --> 00:53:34.050
ايضا من الطاف الله بيوسف ان الملك رأى هذه الرؤيا وطلب تعبيرها ومن الطاف الله تعالى بيوسف ايضا انه لما كان على خزائن الارض اتى اخوته اخوته عرفهم وهم لم يعرفوه

153
00:53:34.300 --> 00:53:50.150
عرفهم لانهم لم تتغير احوالهم. هؤلاء هم اخوته لكنه لم يعرفونه لماذا لانهم لم يخطر ببالهم ان اخاهم يوسف الذي كان معهم غلاما صغيرا سيكون هو القائم على خزائن مصر

154
00:53:50.550 --> 00:54:12.550
ما ما يصدقون هذا ولذلك لم يعرفوه فعرفهم وهم له منكرون ومن الطاف الله تعالى بيوسف انه لما جعل الصراع الملك في رحل اخيه ثم اذن مؤذن ايات العير وانكم للسابقون. حكم اخوته

155
00:54:13.100 --> 00:54:31.800
بدينهم وليس بدين الملك ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله لان دينهم وشريعتهم ان السارق يسترق ولهذا قال فما جزاؤكم كنتم كاذبين قالوا جزاؤهم من وجد في رحله فهو جزاؤه يعني ان يكون رقيقا

156
00:54:32.350 --> 00:54:50.600
فعاملهم بشريعتهم ولم يعاملهم بشريعة الملك لذلك كدنا ليوسف ما كان يأخذ اخاه في دين الملك الا ان شاء الله هذا من لطف الله تعالى بيوسف فنجد ان الطاف الله تعالى كثيرة في هذه القصة

157
00:54:51.600 --> 00:55:08.150
والله تعالى من رحمته بعباده المؤمنين انه عندما يبتلي يلطف تجد ان اللطف يقترن بالابتلاء سبحان الله ما ان يأتي ابتلاء الا ويأتي معه لطف من الله عز وجل هذا من رحمة الله تعالى بعباده. ومن اثار

158
00:55:08.200 --> 00:55:31.950
اسم اللطيف ولهذا ختم يوسف عليه الصلاة والسلام ختم يعني قصته مع مع مع اخوته بقوله ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم ايها الاخوة هذه قصة يوسف عليه الصلاة والسلام

159
00:55:32.150 --> 00:55:54.200
والدروس والفوائد والعبر المستفادة منها اكثر مما ذكرنا لكن حسبنا ان نشير اشارات والا ففيها دروس عظيمة وفيها فوائد كثيرة فسبحان من قصها وسبحان من ذكرها لنا باحسن اسلوب وابلغ بيان

160
00:55:54.300 --> 00:56:12.050
لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون اسأل الله تعالى ان يستعملنا جميعا في طاعته

161
00:56:12.250 --> 00:56:28.450
وان يوفقنا لما يحب ويرضى من الاقوال والاعمال. وان يعيننا على ذكره وعلى شكره وعلى حسن عبادته. وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله وصحبه اجمعين