1
00:00:00.100 --> 00:00:22.550
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:22.550 --> 00:00:59.800
اما بعد ويسعدني في هذه المحاضرة التي هي بعنوان تعزيز وتقويم وشخصيات الابناء ان ابين ثلاثة امور رئيسة الامر الاول ما يتعلق شخصية الابن او شخصية او شخصية البنت. ماذا نقصد بذلك؟ الامر الثاني ما هي الامور؟ التي ينبغي للاباء

3
00:00:59.800 --> 00:01:37.300
والامهات ان ينتبهوا لها في تعزيزهم بشخصيات اولادهم الامر الثالث كيفية تقويم السلوكيات الخاطئة اما شخصية الابن او البنت ماذا نعني بالشخصية لا نعني الصورة الظاهرية فانها خلقة جبلية ليس للوالدين دخل

4
00:01:37.450 --> 00:02:11.200
في تغييرها وانما المقصود بالشخصية مجموعة الصفات التي تميزه عن غيره وهذه الصفات كما هو مدلول الكتاب والسنة منها ما هو جبلي؟ قال الاشج عبدالقيس لما قيل له ان فيك خصلتين

5
00:02:11.400 --> 00:02:43.500
يحبهم الله ورسوله قال خصلتان جبلت عليهما اي خلقت عليهما ام تخلقت بهما قال بل جبلت عليهما فقال الحمدلله الذي جبلني على خصلتين يحبهما الله ورسوله  فدل منطوق الحديث على ان هذه الصفة فيه كان جبلة وخلقة

6
00:02:43.900 --> 00:03:10.850
وقد ذكر الله هذا في محكم التنزيه فقال سبحانه عن يحيى واتيناه الحكم صبيا وذلك لان الله جعل فيه الحكمة جيبيلا ولما نتكلم عن مجموعة الصفات نتحدث عن هذه الصفات الجبلية

7
00:03:11.550 --> 00:03:39.800
كيف نعززها؟ وعن الصفات المكتسبة لان الصفات منها ما هو مكتسب قال عليه الصلاة والسلام انما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم في حديث اشد جعل الحلم فيه صفة جبلية وفي هذا الحديث جعل الحلم صفة مكتسبة

8
00:03:41.000 --> 00:04:11.200
فدل على انها اعني صفات الخير قد تكون جبلية وقد تكون مكتسبة وكذلك صفات الشر  ولذلك يقول جل وعلا فطرة الله التي فطر الناس عليها هذه الفطرة هي موجودة كاظاءة النور

9
00:04:11.300 --> 00:04:37.500
في السماء لكن كيف نحن نستفيد منها كيف الابوان يستفيدان من هذه الفطرة في تعزيز شخصية الابن او البنت. يقول عليه الصلاة والسلام في حديث ابي هريرة رضي الله عنه المتفق عليه

10
00:04:37.700 --> 00:05:06.800
ما من مولود الا يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه دل على ان ما حول الولد من المجريات ومن السلوكيات مؤثرة في تنشئة الولد مؤثرة في تنشئة الابن والبنت

11
00:05:08.250 --> 00:05:34.000
ولذلك ينبغي للانسان ان ينتبه عندما يريد ان يعزز شخصية ابنه او شخصية ابنته اولا ان يشخص نوع هذه الشخصية اما بالنظر الى نفسه او بالنظر الى طباع اخواله او بالنظر الى طباع اعماله

12
00:05:34.400 --> 00:06:00.100
فان الولد لا يخرج في بدء نشأته عن طبع والديه وان كان ربما يغلب طبع جانب الاخوال احيانا او طبع جانب الاعمام احيانا ولهذا قيل تخيروا لنطفكم فان العرق دساس

13
00:06:01.100 --> 00:06:31.800
وهذا يروى حديثا يروى حديث ولكنه لا يصح وانما تنكح المرأة لاربع لمالها وجمالها ونشبها ودينها فاظفر بذات الدين فالناس يتخيرون ذات النسب لمعاني المقصود فانت يمكن ان تعرف سلوكية ابنك انه سيكون الى ناحية من

14
00:06:31.900 --> 00:06:56.700
ولهذا ينبغي على الابوين ان يكونا منصفين يعرف كل واحد منهم النقص الذي فيه وحينئذ يحاول كيفية اكمال هذا النقص في الاولاد حتى لا يكونوا كذلك يعني انت تعرف من نفسك انك كثير التردد

15
00:06:57.250 --> 00:07:20.200
ولابد ان تعلم ان ابنك سيتأثر بك شئت ام ابيت فلذلك لابد ان تتجنب هذا السلوك الخاطئ حتى لا يصبح ابنك مثلك هذا في الصفات السلوكية العامة كذلك في في السلوكيات الدينية والشرعية في الصفات الشرعية

16
00:07:20.550 --> 00:07:45.550
انت تعلم من نفسك او انت تعلمين من نفسك انك احيانا تكذبين او انك احيانا تكذب سواء مع اصحابك مع نفسك في تجارتك في عملك مع زوجك مع اولادك ثم تريد من ابنك ان يكون صادقا فلابد ان تعلم انه سيكتسب منك هذه الخصيصة. شئت ام ابيت والطباع ها

17
00:07:45.550 --> 00:08:14.300
سراقة تسرق. الطباع تسرق الطباع. يعني بمعنى انت على طبع شئت بيت ابنك سيتطبع على طبعك بعض الناس كثير اللوم لولده لكنه لا ينظر الى نفسه ولهذا يقول العلماء رحمهم الله ان معرفة شخصية الطفل او شخصية الابن او البنت

18
00:08:14.550 --> 00:08:44.400
هذا امر عظيم تعرف كيف تتعامل مع ابنك وقد ذكر علماء الشريعة كما هو مدلول اقوال علماء النفس اليوم ان ينقسمون الى اربعة اقسام بحسب الصبر والتقسيم فقالوا ان هناك ولد نقول ولد احسن لانه يشمل البنت ويشمل الابن

19
00:08:44.950 --> 00:09:13.000
هناك ولد طبعه اجتماعي وهذا يعرف بامور ثلاث كونه مثلا فضولية كونه ضحوك كونه حريق قس على ارضاء الناس معناه ان الولد هذا اجتماعي فحينئذ تعرف كيف تعزز فيه السلوكيات الاجتماعية

20
00:09:13.950 --> 00:09:38.950
هناك طفل او ولد حساس بمعنى انه كثير التأثر طيب اذا كان كذلك فلابد ان تعرف ما هي علامات كونه حساسة هدوء الطبع قلة المبادرة عدم التفاعل. هذه الامور موجودة

21
00:09:40.450 --> 00:10:06.950
لان الحساس لا بد ان تعرف كيف تتعامل معه ربما ان الولد الاجتماعي اذا قلت له تعال يفرح الولد الحساس لو قلت له بغضب تعال يغضب هي كلمة واحدة وباسلوب واحد الولد الاجتماعي يفرح لما تناديه

22
00:10:07.000 --> 00:10:40.700
الولد الحساس يحزن لانه سمع صوتا عاليا لم يكن متوقعا منك ان تصدر تجاهه النوع الثالث من شخصيات الاولاد الشخصية المصممة شخصية العنيد طبعا لابد ان نفهم ان هذه الشخصيات مثل ما ذكرت. اما انها خلقية من جهة الاخوال او من جهة الاعمام. او من جهتك انت ومن جهة امة

23
00:10:41.250 --> 00:11:04.400
او انها مكتسبة الشخصية المصممة عندها دائما الاصرار الولد الذي طبعه الاصرار والتصميم عنيد فهو مصر على رأيه عنده افراط في النشاط هذا لا بد ان يكون له طريقة معينة في التعامل

24
00:11:06.150 --> 00:11:32.900
ولذلك يقول بعض الحكماء ان الولد هذا المصمم على رأيه الافضل لك انك تستخدم تصميمه لا في الصد والمنع. وانما في اخذ يده واستخدامه في الجهات المناسبة هذا من حيث العموم النوع الرابع من الشخصيات الاولاد الشخصية الجدية

25
00:11:34.150 --> 00:12:08.700
وهذه الشخصية تتميز بانها فوق عمرها تجد ان عمره كسنتين يتصرف تصرف الكبار عمره ست سنوات يتصرف تصرف الشجعان من جميل ما اذكر ان احد اصحابي يوم كنت في الجيش دعاني الى بيته. فذهبت وطرقت الباب فجاء ابنه

26
00:12:09.350 --> 00:12:30.250
قلت له ابوك موجود؟ قال ان شا الله تفظل. هو عمره ست سنوات ويقلطني المهم يوم جاء ابوه انا مازحه. اقول له وش اسمه؟ امك يزعل ويغضب. ليش؟ لانه شخصية متربية على الجدية

27
00:12:30.500 --> 00:12:57.850
فلا بد ان نفهم ان هذه الشخصية دائما ترفع من شأنها حتى تقوي فيها هذه التصميمات وهذه الصفات كيفية التعزيز يعني النبي عليه الصلاة والسلام مثلا لما رأى بعض الصحابة الصغار كيف كان يعزز فيهم

28
00:12:58.100 --> 00:13:25.550
الصفات السلوكية الطيبة كيف كان يعزز فيهم الصفات الخلقية الطيبة في سيرة نبينا عليه الصلاة والسلام الكمال والتمام اول ذلك المدح فان الانسان اذا مدح على الصفات الحسنة سواء كانت جبلية او مكتسبة فانه يزداد اتصافا بها

29
00:13:27.150 --> 00:13:43.850
ولذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى عبد الله ابن عمر الرؤيا وهو صغير في الثالثة عشر او في الثانية عشر من عمره قال نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم الليل

30
00:13:44.650 --> 00:14:06.850
لاحظوا الان لاحظوا امرين الاول هو عمره اثنعش سنة قال له الرجل مدحه بالرجولة الولد لما تمدحه تقول له انت رجل فعلا هو يرتقي. نعم الرجل عبد الله عمره اثنعش سنة يقول له نعم الرجل يا عبد الله

31
00:14:07.800 --> 00:14:29.250
لو كان يقوم من الليل فحثه على امر يدل على الرجولة فعلا وهو قيام الليل ساختصر في كيفية التعزيز والا فالامثلة كثيرة الامر الثاني الاجتماع ان تكون مستمعا جيدا لابنك

32
00:14:29.550 --> 00:14:52.200
فان ذلك من اعظم ما تقوي شخصيته لانه يفرغ عما في قلبه فتصبح انت واياه صديقا حميما اما اذا كبدته اسكت عيب لا تبخل على الرجال ما يمكن ان يتعزز

33
00:14:53.050 --> 00:15:20.000
لكن عندما تجتمع لكلامه عندما يتكلم او لمشكلته عندما يبين فانت حينئذ تعزز فيه السلوكيات الطيبة تأملوا معي الان ان عبد الله ابن عباس جاء الى بيت خالته ميمونة بنت الحارث زوج النبي عليه الصلاة والسلام ورظي الله عنه

34
00:15:20.000 --> 00:15:48.950
كأم المؤمنين فنام في بيتها مع النبي عليه الصلاة والسلام وهو دون العاشرة او في العاشر فلما قام النبي عليه الصلاة والسلام من الليل قام الغلام وتوضأ وصلى مع النبي عليه الصلاة والسلام. من صغر سنه ما يعرف هل يصف عن يمينه النبي عليه الصلاة والسلام

35
00:15:48.950 --> 00:16:13.300
ولا عن يساري  فوقف عن يسار النبي عليه الصلاة والسلام. فاخذ النبي عليه الصلاة والسلام برأسه واداره وجعله عن يمينه بدون معاتبة ولما صلى مع النبي عليه الصلاة والسلام قيام الليل وخلص ماذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام

36
00:16:14.600 --> 00:16:38.900
مدحه ودعا له اذا لابد ايضا ان ندعو لابنائنا بحيث يسمعون. وهذه قضية مهمة في تعزيز شخصية الاولاد لما يسمعك الابن وانت تقول اللهم اجعله عالما معلما اللهم اجعله عاملا عالما عاملا

37
00:16:39.200 --> 00:17:00.150
اللهم اجعله نافعا لامته هذه الادعية التي هو يسمعها تعزز في نفسه التفاعل. قال النبي عليه الصلاة والسلام في دعائه لعبدالله ابن عباس في تلك الليلة اللهم علمه الكتاب  وارزقه الحكمة

38
00:17:00.850 --> 00:17:28.250
الان حبر الامة من؟ بحر العلم عندنا من؟ في القرآن؟ عبدالله بن عباس دعاء قاله النبي عليه الصلاة والسلام عزز في نفسه المعنى فصار يهتم بتفسير القرآن ايضا مما يعزز شخصية الاولاد الامتنان. لا بد ان نظهر لهم الامتنان على سلوكياتهم

39
00:17:28.250 --> 00:17:46.100
الطيبة الايجابية قام باكرام الضيف فاذا ذهب الضيف قل والله يا ولدي بيضت وجهي والله يا ولدي انت ما قصرت. الظيوف كلهم ممتنون لك. وانا ممتن لك والدتك ممتنة لك

40
00:17:47.400 --> 00:18:09.750
لما يذهب الضيوف تأتي الى ابنتك التي اعانت امها على اعداد الشاي والقهوة والى اخره يقول والله انك ما قصرت وبالغ في هذا الامتنان فان ذلك يعزز في الاولاد السلوكيات الطيبة المباركة

41
00:18:10.200 --> 00:18:44.800
الامر الرابع التفاعل تفاعل مع ابنك هذا التفاعل لا تجعله قوليا. اجعل هذا التفاعل سلوكيا عمليا جسديا احضنه ماذا يضرك اذا حظنته؟ ماذا يضرك اذا قبلته؟ جاء رجل من الاعراب الى النبي عليه الصلاة والسلام. وقد رآه وقد رأى النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقبل الحسن او الحسين

42
00:18:44.950 --> 00:19:00.700
قال تقبلون صبيانكم قالوا نعم قال والله ان لي عشرة من الولد ما قبلت احدا منهم فقال النبي عليه الصلاة والسلام او املك ان نزع الله من من قلبك الرحمة

43
00:19:01.950 --> 00:19:28.000
اذا لا بد من التفاعل الجسدي التفاعل القولي التفاعل الايجابي مع سلوكياته الطيبة ايضا مما يعزز شخصية الاولاد البعد عن الانتقاد الجارح ان كان ولا بد من الانتقاد فيكون الانتقاد للسلوك. ولا يكون الانتقاد له هو

44
00:19:28.100 --> 00:19:52.600
فرق بين الامرين يعني اذا رأيت ابنك يكذب ليس من تعزيز الشخصية انك تقول انت كاذب. هذا غلط في التربية وانما تقول الكذب عاقبته وخيب الكذب يضر المجتمع. ابتعد عن اثار الكذب عليه هو. انه لا يراها

45
00:19:52.650 --> 00:20:14.650
وانما اذكر له اشياء هو الايراء او ربما يرى انها عظيمة فلا بد ان تفرق في الانتقاد انتقاد السلوك وانتقاد السالك. لا تكن دائم الانتقادي الفاعل فان ذلك يرسخ فيه السلوك السيء

46
00:20:15.000 --> 00:20:35.050
انت ما تصلي؟ انت ما تصلي؟ انت ما تصلي انت الذي رسخت فيه قظية انت ما تصلي انت ما تصلي لا تكلم معه عن قضية ترك الصلاة. لا تتكلم انت. اياك والانتقاد بانت وانت

47
00:20:35.150 --> 00:20:57.100
فانك اذا قلت انت وانت اصروا من جميل ما قرأت في التفاسير ان يعقوب عليه السلام اولاده اصروا اصروا. على انهم ما قتلوا اخاهم يوسف اكثر من عشرين او ثلاثين سنة

48
00:20:57.500 --> 00:21:21.900
وما اعترفوا وما اعترفوا انهم هم المتسببين لابعاده وكذا الا لما وجدوا يوسف عزيزا على مصر يقول من اسباب ذلك ان اباهم ما ما مدحهم بشيء وانما قال لهم لما قالوا ان اخانا قد اكله الذئب

49
00:21:22.600 --> 00:21:42.000
انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عندما متاعنا فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل دائما لا توجه اللوم على الفاعل. لا سيما اذا كانوا دون البلوغ

50
00:21:42.500 --> 00:22:12.000
اذا كانوا بالغين يسوء لك ذلك كما ساق لنبي الله يعقوب لكن اذا كان دون البلوغ انتقد الفعل ولا تنتقد الفاعل ايضا مما يعزز شخصية الاولاد ان تحسسه بالامان وان تعلم ان اي مشكلة مهما كانت سلبية لن يجد الامان الا عندك

51
00:22:12.400 --> 00:22:40.450
او عند امه لن يجد الامان الا في البيت اما انك تكون سيفا مسلطا عليه تخوفه من نفسك تخوفه من امك تخوفه من البيت فانت تعزز فيه السلوكيات الخاطئة ولا تعزز فيه السلوكيات الطيبة ولذلك حسسه بالامان حتى يحس انه لن يجد الراحة والطمأنينة الا بين حضنك

52
00:22:41.100 --> 00:22:57.400
لا يجد الامان الا في بيتك حتى لما يكبر ويتزوج تقول له يا ولدي شوف لك بيت ما يريد ان يخرج لماذا؟ لانه يحس بالامان بين يديك  يجد الطمأنينة والسكينة عندك

53
00:22:58.150 --> 00:23:32.350
وهذه قضية مهمة. الاعمى مما يعزز شخصية الاولاد انك حينما تتحدث عن اي سلوك ايجابي او سلبي لابد ان تفهمه فهما تفصيليا وان تنقله الى الادراك العقلي فان الولد لا يكفي انك تقول له يا الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

54
00:23:34.950 --> 00:23:55.550
لا يكفي الاولاد لا سيما دون البلوغ. انك تنقل له النص لا بأس ان تحفظه النص لكن الاهم من ذلك ان تفهمه النص وهذا هو التعقل ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام في خطابه مع الصغار ماذا كان يفعل

55
00:23:55.700 --> 00:24:22.250
يقول يا غلام اني اعلمك كلمات. لاحظ كيف يشحذ همته اجماع عقله يا غلام اني اعلمك كلمات يقول له يقول يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك هذه قضية ايضا مهمة

56
00:24:22.600 --> 00:24:48.650
مما يعزز شخصية الاولاد المواءمة والملاءمة ما امكن لا تكن عكس ابنك وعكس ابنتك دائما حاول ان توائمه من المعيب جدا انك تطلب منه ان يترك هاتفه اثناء الاكل وانت منشغل بالهاتف

57
00:24:49.900 --> 00:25:17.450
من المعيب جدا ان تطلب منه ان يحافظ على المسجد قبل الاقامة وانت لا تقوم الا بعد الاقامة لا بد ان توائمه تمشي معه كتفا بكتف وتطلب منه باللين والرفق الملائمة وتطلب منه باللين لين والرفق الموائمة

58
00:25:18.000 --> 00:25:37.100
فحينئذ يود انه يمشي معك حيثما تمشي لماذا؟ لانك في ساعة اللعب تلعب معه في ساعة الجد تكون جادا معه ولا تهزأ ليس من الحكمة ان يكون هو حزين وانت تضحك

59
00:25:37.700 --> 00:25:56.550
ليس من الحكمة ان تكون ان تظهر الحزن وهو يضحك يعني المهم من المعقول ان هو في يوم فرحه ونجاحه وانت مو مبالي حزين. حتى مهما كانت الظروف ينبغي اخفاء الحزن في هذا اليوم لاجلي

60
00:25:57.300 --> 00:26:23.950
توائم احواله تلائم ما عليه من سلوكيات جيدة من اهم ما يعزز شخصية الاولاد ايضا وهذا مهم جدا بيان الاهداف والغايات دائما عندما تتكلم عن سلوك ايجابي تبين الاهداف والغايات

61
00:26:24.250 --> 00:26:49.050
ما هي الاهداف والغايات من هذه السلوكيات الايجابية مثلا المحافظة على الصلاة. فانت تبين له ان المحافظة على الصلاة سبب من اسباب قوة النفس سبب من اسباب طمأنينة النفس سبب من اسباب رضا الله. سبب من اسباب النجاح في الدنيا سبب من اسباب الفلاح في الاخرة

62
00:26:49.750 --> 00:27:18.850
لابد ان تبين الغايات والاهداف في الامور الايجابية. وكذلك تبين المضار والاثار السيئة للسلوكيات الخاطئة وهذا امر عظيم لابد من التنبه له ما يصير تقول للولد ها اقعد وانت ما قلت له ليش يقعد

63
00:27:20.600 --> 00:27:39.450
لما تقول له يا ولدي تعال اجلس اذا جا جلس تقول له بينك وبينه اذا كان في ناس يا ولدي في ناس في ناس مثل ما هم جالسين لازم نجلس. خلك نفسك معه. لا تخليه هو بروحه

64
00:27:40.300 --> 00:28:03.450
هي الطريقة مهمة. ايضا من مما يعزز شخصية الاولاد اظهار الحب له انك تحبه وانك لا تبين له سلوكا ايجابيا الا لانك تحبه فانت تقول انا لاني احبك بعلمك على شغلة عجيبة

65
00:28:03.700 --> 00:28:28.250
انا لاني احبك ابي شخصيتك قوية انا لاني احبك ابيك تكون شجاع. انا لاني احبك ابيك تكون صاحب ارادة تبين له انك انما تعمل له ترى انا يوم اقول لك ان هذه سلوكيات خاطئة المقصود انت

66
00:28:28.250 --> 00:28:55.750
وانا انما اذهب الى العمل لاجلك ولاجل بقاء الاسرة توائم الاسرة. ما اعمل هذا لنفسي هذه قضية ايضا ترسخ العلاقات الاسرية بين الاولاد وبين الاب وبين الام مما يعزز شخصية الاولاد الاحترام والتقدير

67
00:28:57.200 --> 00:29:17.950
ينبغي ان انك انت كملوا معي. تأملوا معي هذه الحديث العظيم تقول عائشة رضي الله عنها ما دخلت فاطمة على النبي عليه الصلاة والسلام الا قام لها واجلسها في مجلسه

68
00:29:18.250 --> 00:29:35.600
تخيل الحين الناس اذا الاب حق الولد الناس يشوفونه عيب لا والله هو عيب. هذا هو الاحترام هذا هو التقدير. انت تقوم في شخص ما تعرفه طيب ابنك وبنتك اولى انك تقوم له

69
00:29:37.900 --> 00:29:58.250
وما دخل النبي عليه الصلاة والسلام عليها الا وقامت. حتى تقبل ما بين عينيه كما كان يقبل ما بين عينيها. يعني الجزاء من جنس العمل انت تريد ان ابنك يقدرك ويحترمك؟ اظهر له احترام. اظهر له التقدير

70
00:29:58.300 --> 00:30:26.450
ما يصلح انك انت تعامله كأنه سفيه او تعامله كانها عندك عبد. هذا غلط عظيم يؤثر على سلوكياته الايجابية والسلبية اخيرا مما يعزز شخصية الاولاد المشاورة اجعل المشاورة عندك في البيت عمدة واصل

71
00:30:28.050 --> 00:30:53.700
حتى احيانا احيانا من الامور العجيبة ان الام اذا سألتك وقالت لك ماذا تريد غدا؟ واولادك عندك ها؟ وش تبون بكرة غدا هذي ترى من المشاورة تبي توديهم يوم من الايام الى البر ها ايش رأيكم؟ غروه البر ولا ما نروح؟ اي نروح طيب اي بر؟ شاورهم

72
00:30:53.700 --> 00:31:12.000
النبي عليه الصلاة والسلام المؤيد بالوحي يقول الله له وشاورهم في الامر. طيب انت ليش ما تشاورهم هذا يعزز الشخصية يعزز العلاقة يعزز القوة. ننتقل الى النقطة الاخيرة وهي كيفية التقويم للسلوكيات

73
00:31:12.000 --> 00:31:35.950
السلبية الانسان كما ذكرت قد يكون مجبولا على سلوكيات سلبية خاطئة اما بسبب كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان علا ماء الرجل ماء المرأة كان اشبه كان اشبه للاخوال والعكس كان اشبه للاعمام والعكس بالعكس

74
00:31:36.750 --> 00:31:49.900
وقد تكون هذه السلوكيات مكتسبة اما من الاب او من الام او من البيئة او من الخدامة او من السائق او من البيئة الشارع او من المدرسة او او الى اخره

75
00:31:50.650 --> 00:32:11.300
فالولد او البنت او الابن معرض للسلوكيات الخاطئة ولابد لا سيما اليوم مع هذه الوسائل التي بين ايدينا وقد اصبح العالم اليوم كالقرية الواحدة. ابنك معك في المجلس لكن ربما هو في قلبه. ومع

76
00:32:11.300 --> 00:32:28.850
يعيش في شارع في نيويورك. كيف ما تريده ان يكون عنده سلوكيات خاطئة ابنك معك جالس في في البيت يعيش معك في البيت لكن لاعبه ولهوه في امور حربية فيها سلوكيات خاطئة

77
00:32:28.850 --> 00:32:46.200
ربما حتى ان فيها السجود للصنم عياذا بالله فلابد اذا ان نعرف كيفية التقويم للسلوكيات السلبية اول خطوة من هذه الخطوات تحديد السلوك. ان تعرف ما هو السلوك الخاطئ الذي عند ابنك

78
00:32:46.350 --> 00:33:16.950
مثلا هل السلوك الذي هو عليه هل السلوك الذي هو عليه مثلا كذب؟ كسل ترك صلاة لا مبالاة لا بد من  اذا عرفت نوع السلوك تعرف الدواء ما تنظر الى نوع السلوك. فقط تنظر الى الاثر. حينئذ لا تستطيع ان تعالج

79
00:33:18.500 --> 00:33:41.350
وان عالجت فانت تعالج الاثر ولا تعالج اصل المسألة وهذا غلط عظيم هذا مثل الولد الذي يكون في قدميه وصاخة او قذارة فيمشي في البيت فالام تمسح اثار الاقدام ولا تمسح من

80
00:33:41.750 --> 00:34:05.200
الولد ما في قدميه من القذارة ما استفدنا شيء فلا بد من تحديد السلوك اولا ثانيا تجلس معه ولابد ان ننتبه انك حينما حددت سلوكك ان لا يكون ان لا يكون التقويم في حال غضبك

81
00:34:06.550 --> 00:34:32.100
فان الانسان في حال الغضب لن يستطيع ان يقوم ماذا سيفعل؟ سيتأثر بانفعالاته فيخرج ما في نفسه. فيصير ردة فعل وانما تختار وقتا اخر تكون فيه هادئ النفس كما قال عليه الصلاة والسلام لا يقضي القاضي وهو غضبان

82
00:34:32.550 --> 00:34:57.650
فانت تختار لنفسك وقتا مناسبا ثم تأتي به وتقول يا ولدي  ان اني رأيت منك كسلا في الصلاة. وهل تعلم وهل تعلم ما هي عواقب هذه السنة  اسأله ما هي عواقب السلوك عليك؟ اولا

83
00:34:58.950 --> 00:35:27.150
ما هي عواقب هذا السلوك على ابيك؟ ثانيا هل ترضى يا ولدي اني احرق في النار بسببك يقول له تقول لي اذا انت ما صليت ربما انا واحاسب انت الحين لو شفت النار شابة في ثوبي شتسوي؟ يقول ابادر اروح اجيب الماي اكبه على النار

84
00:35:27.600 --> 00:35:52.300
طيب يا ولدي هذا السلوك الذي يجب انك تتركه حتى ابوك يسلم من المحاسبة ايضا لا بد ان تبين عواقب هذا السلوك السيء على المجتمع لان السلوكات السلوك السلبي ايا كان. لا بد ان يكون له ثلاثة عواقب

85
00:35:52.700 --> 00:36:16.500
عواقب عليه عواقب على والديه واسرته عواقب على مجتمعه الامر الثالث وهذا مهم جدا مما هو سبيل من سبل تقويم السلوكات السلوكيات الخاطئة كافئه على السلوك الجيد على السلوك الايجابي

86
00:36:16.950 --> 00:36:47.950
واذا اخطأ فانه ينبغي عليك انك تمنعه من المكافأة يعني مثلا اذا خلال هذا الاسبوع ما سب احدا. فانت لابد ان تكافئه لابد ان تكافئه على هذا السلوك الايجابي. ولا يلزم في المكافأة ان تكون مالية وهذا غلط عظيم

87
00:36:48.850 --> 00:37:19.250
المكافآت قد تكون قبلات قد تكون احضان من الوالدين قد قد تكون القبلات احيانا تاخذ الولد او البنت لو ما عندك هذه من الاشياء الايجابية العظيمة الامر الرابع عدم ذكر المساوئ والسلوكيات التي ربما لا ينتبه لها

88
00:37:20.350 --> 00:37:47.300
وانما تذكر السلوكيات والمساوئ التي ربما ينتبه لها يقول بعض المفسرين في قول يعقوب عليه السلام واخاف ان يأكله الذئب قال ما كانوا يعرفون وش يقولون حق ابوهم اذا قتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب. فتعلموا من مقولته فلما جاءوا قالوا اكله الديب

89
00:37:49.850 --> 00:38:12.400
ولذلك في اشياء لا بد ان تراعي. في اشياء تذكر لهذا السن العمري. وفي اشياء تذكر لهذا السن فلابد ان تكون على اطلاع بما يناسب حال اولادك الامر الخامس من اعظم ما من اعظم ما تقوم به السلوكيات الخاطئة

90
00:38:12.600 --> 00:38:37.800
اظهار القدوة له  اظهار القدوة لهم يعني مثلا اذا كان متكاسل عن الصلاة وانت تخاطبه واجعل خطابك معه في وقت قبل الاذان بدقائق. بمجرد ما ان يؤذن تقول يا ولدي جاء حق الله اعتذر منك

91
00:38:38.150 --> 00:38:57.550
انا لابد ان اجيب وانت اذا متوظي امشي معي منت بمتوظي توظأ والحقل لا بد ان تكون انت قدوة لان صاحب البيت اذا كان بالدف ضاربا فشيمة اهل البيت كلهم الرقص

92
00:38:58.750 --> 00:39:24.700
ومتى يتم البنيان تمامه؟ اذا كنت تبني وغيرك يهدم. الام تبني والاب يهدم. الاب يبني والام تهدم لا يمكن ان يستقيم البيت ايضا من الامور الجيدة في التقويم الخيارات انك عندما ترى سلوك سيء

93
00:39:25.500 --> 00:39:54.950
تخيره تقول له يا ولدي انت الان كذبت شنو الخيار اللي انا تبيني انا اقول لك حتى تترك هذا السلوك السيء اعطيني الخيارات خل هو يفكر. فان طلب الخيارات منه يجعله متفاعلا. يجعله مدركا لخطورة هذا السلوك

94
00:39:56.650 --> 00:40:27.100
سابعا من اعظم ما تقوم به السلوكيات الاولاد المعية خذه معك لا تتركه خذه معك الى دواوين الرجال ليصبح رجلا والام تأخذ البنت معها الى حيث كبيرات السن لتستفيد الى حيث مجالس العلم الى بيوت الله عز وجل

95
00:40:27.450 --> 00:40:49.800
ما لنا اليوم ما لنا اليوم شي محزن والله قبل ايام كنت مع بناتي اشتري لهن بعض الاشياء من للمدرسة فرأيت كم من الاولاد كم من الاباء؟ كم من الاولاد مع الاباء؟ كم من الاباء مع الاولاد

96
00:40:50.000 --> 00:41:06.400
وقلت في نفسي لماذا لا يكونون هكذا في المساجد يعني اليس من العيب انك انت تصحبهم الى السوق والى البر والى البحر والى السفر ولا تصحبهم الى الطاعات لم المعية المعية

97
00:41:07.750 --> 00:41:32.550
الامر الثامن الذي به تقوم السلوكيات تقوم السلوكيات الخاطئة النظر الى الاصحاب تخيل لابنك اصحابه تخير لابنتك الصاحبات لا تقبل ان الاولاد يصحبون اي احد هم يشاؤون. حتى تعرف من صاحبه؟ من ابوه

98
00:41:33.900 --> 00:42:04.600
او من ابوها؟ تاسعا اذا رأيت سلوكا خاطئا انظر هل من اسباب هذا السلوك الخاطئ المكان غير المكان مثلا لا تسمح لهم باصطحاب الجوالات في غرف النوم وانت كن قدوة قل لهم انا ايضا سأترك هاتفي في الصالة لن اخذها معي الى غرفة النوم

99
00:42:06.350 --> 00:42:30.250
اخيرا العقاب مما يقوم به السلوكيات الخاطئة العقاب لكن العقاب لابد ان ندرك انه قد يكون بالفعل الايجابي والقول الايجابي كيف تعاقب بالفعل الايجابي مثلا اذا رأيت ابنك الصغير ابو ثلاث سنوات يكذب

100
00:42:31.500 --> 00:42:53.400
فالفعل الايجابي انك تقول له انا اسامحك ما عندي مشكلة بس لازم انك تقوم تقرأ القرآن لازم تقوم وتصلي ركعتين تتوضأ استغفر حتى يطر لسانك من الخبث الذي تعلق به وانت ما تشوفه

101
00:42:54.050 --> 00:43:18.700
هذا يسمى العقاب بالفعل الايجابي او بالقول الايجابي يفعل افعالا ايجابية في مقابل العقاب الذي تعاقبه. او يقول اقوالا ايجابية ثانيا تنتقل الى العقاب الثاني وهو منعه من محبوباته ماذا يحب ابنك؟ يحب ان يذهب الى الجمعية

102
00:43:19.150 --> 00:43:43.850
اذا رأيته لا يتخلى عن السلوكيات الخاطئة خذ ابنتك ولا تأخذه سيبكي لا شك لكنه سيتعدى من الاشياء الخاطئة اللي رأيتها في التربية ان بعض الناس اذا رأى من ابنه انه واقف في الرفع عند الجمعية يريد

103
00:43:43.850 --> 00:44:06.250
فاذا لم يعطه يبكي واذا بكى اعطاه. هذا انت الذي افسدته انا اقول هذا من باب التحدث بنعمة الله عز وجل. ليس من باب شيء اخر والله ربيت تسعة اولاد ما عمري اخدتهم الى الجمعية قالوا نريد هذا الشيء وهم يبكون

104
00:44:06.900 --> 00:44:26.350
وقل لهم لا يبكون ابدا. لماذا؟ ان عودتهم من اول الامر ان البكاء ليس طريقا لكسب الامور. لا اجعل ابنك يجعل بكاؤه طريقا لكسب الامور بل اجعل البكاء عيبا فيه تمنعه عن بعض الامور

105
00:44:27.650 --> 00:44:44.250
فمثلا انت تقول قبل ان تذهب الى الجمعية تقول لاولادك ساشتري لكل واحد منكم شيئين فاذا بكى احدهم قل انت الان نقص من اشيائك شيء. تحتاج شيء واحد هنا يفهم

106
00:44:44.550 --> 00:45:13.400
العقاب الاخير وهو العقاب الجسدي كما قال عليه الصلاة والسلام مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها لعشر. وهذا اخر علاج اخر علاج في تقويم السلوكيات الخاطئة وهذا العقاب الجسدي سواء كان ان توقفه عند الجدار

107
00:45:14.000 --> 00:45:37.550
او تعاقبه برفع اليدين او تعاقبه بالضرب الخفيف الذي لا يخدش جلدا ولا يكسر عظما يكون اخر شيء هذا ما تيسر حول هذا الموضوع واوصي نفسي واياكم بالدعاء. فوالله لا يوجد شيء

108
00:45:37.550 --> 00:45:58.500
من الدعاء في صلاح الدقيق. واحذروا من الدعاء على الاولاد وقد حذرنا النبي عليه الصلاة والسلام من ذلك قال لا يدعون احدكم على نفسه او ماله يوافق ساعة من الله فيستجاب له. نسأل الله الكريم رب العرش العظيم

109
00:45:58.500 --> 00:46:14.528
ان يجعل لنا ولكم من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اعتذر عن الاسئلة لان عندي صلاة العشاء