1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فنحمد الله تبارك وتعالى على ما من به علينا

2
00:00:20.000 --> 00:00:52.050
وعليكم ان يلبسنا الحياة والعافية حتى ادركنا هذا الشهر الفضيل وهو شهر رمظان. لو ان سائلا سأل  ما هي خصائص شهر رمظان فلننظر الى هذه الخصائص فان الخصيصة دليل على فضل المخصص له. الا ترون ان الاسلام من خصائصه

3
00:00:52.050 --> 00:01:12.050
اوصي السماح من خصائصه الكمال فذاك يدل على فضله الا ترون ان الله جل وعلا انا من خصائصه انه الله انه القادر على كل شيء. العليم بكل شيء. فذاك يدل

4
00:01:12.050 --> 00:01:32.300
على فضله وكماله وجماله وجلاله الا ترون ان النبي عليه الصلاة والسلام خصص بخصائص منها اوتي جوامع الكلم كان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعث الى الثقلين الانس والجن وغير ذلك

5
00:01:32.300 --> 00:01:58.250
فذلك يدل على فضله صلوات ربي وسلامه عليه شهر رمظان كما هو من اسمه شهر ثلاثون يوما فلنذكر باختصار ثلاثين خصيصة لهذا الشهر الفضيل اول هذه الخصائص انه شهر الصوم. انه شهر الصوم

6
00:01:58.750 --> 00:02:21.550
فمهما صام الانسان في غير في رمضان اي صيام اخر لا يقبل منه يقع فرضا باجماع العلماء. فلو اراد رجل ما وهو مسافر قال ما دام اني مسافر ليس علي صوم رمضان لكن علي قضاء من العام الماضي اقضيه ليس له ذلك

7
00:02:21.550 --> 00:02:48.750
يقع الصوم فرضا بالاجماع. هذه خصيصة عظيمة فالله جل وعلا جعل شهر رمضان شهر الصوم الخصيصة الثانية انما اختصر حتى ننتهي على هذه الخصائص كلها انه شهر الفرقان. يوم التقى الجمعان في غزوة بدر الكبرى

8
00:02:49.200 --> 00:03:14.550
فنصر الله الموحدين بقيادة محمد صلى الله عليه وسلم على المشركين بقيادة ابي جهل الله امام الامة على فرعون الملة في شهر رمضان. ولذلك الله جل وعلا اثنى على هذا اليوم. قال يوم الفرق ان يوم التقى الجمعان

9
00:03:15.250 --> 00:03:35.950
فهو يوم من ايام هذا الشهر الفضيل من خصائص هذا الشهر انه شهر مبارك وقد صح في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اتاكم شهر رمضان شهر مبارك

10
00:03:36.900 --> 00:03:58.350
ومبارك اسم مفعول والمبارك هو الله جل في علاه. والله سبحانه وتعالى مبارك وهو في نفسه مبارك ولكن غيره لا يكون مباركا. وانما يكون مباركا. سواء كان من الايام والليالي والازمنة

11
00:03:58.350 --> 00:04:29.550
او كان من الامكنة او كان من الاشخاص فشهر رمظان شهر مبارك جعله الله جل وعلا مباركا ومعنى المبارك اسم مفعول من بارك يبارك فهو مبارك. والمعنى انه شهر يتعاظم وشهر يثبت فيه انواع من الفضائل. فشهر رمظان مبارك

12
00:04:29.550 --> 00:04:47.000
لان فيه انواع من العبادات لا تجتمع في غيرها من الشهور من خصائص هذا الشهر الفضيل انه شهر تفتح فيه ابواب الجنة كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه

13
00:04:47.000 --> 00:05:14.900
ابواب الجنة كما جاء في الحديث ان للجنة ثمانية ابواب كلها تفتح في شهر رمضان. مع ان الباب الخاص بالصوم هو شهر باب الريان فلما تفتح الابواب السبعة الاخرى؟ لان رمظان موسم الطاعات فجميع الطاعات متصورة

14
00:05:14.900 --> 00:05:35.350
في شهر رمضان فناسب فتح جميع الابواب من خصائص هذا الشهر ان الله جل في علاه يغلق يأمر بغلق ابواب النيران كما جاء في الحديث وتغلق فيه ابواب النار. وفي رواية ابواب الجحيم

15
00:05:35.650 --> 00:06:05.250
ولهذا قال بعض العلماء ان هذا دليل على ان الله جل وعلا رحمته قد في رمضان حتى انه جل في علاه امر بغلق ابواب النيران  وهذا يدل على العظمة والكمال. اذ فظل الله جل وعلا شهر الصيام بمثل هذه الفظائل والخصائل

16
00:06:05.250 --> 00:06:35.200
بل من خصائص شهر رمضان انه الشهر الوحيد الذي تصفد فيه الشياطين يعني الشياطين ما عندهم عطلة نهائيا. ويبون ان يتعطلوا. الناس اذا عملوا يحبون العطل حتى ان بعض المسلمين مع الاسف ظنوا ان شهر رمظان شهر البطالة شهر النوم شهر الكسل شهر الخمول

17
00:06:35.200 --> 00:07:02.150
لا رمظان بالنسبة للمسلمين المدركين لمعاني وحقيقة الصوم يعلمون انه شهر الانتاج. انه شهر العمل انه شهر الهمة. وانه وانه وانه. فلما كانت الشياطين لا تأخذ اجازة في بني الانس والجان صفدهم الله تبارك وتعالى

18
00:07:02.250 --> 00:07:21.100
هذا مثل ما يقول رغما عن انوفهم يأخذون اجازة صفدت الشياطين. وفي رواية صفدت مردة الشياطين والرواية سواء كانت سفدت الشياطين او مرضت الشياطين فهذا كله حق. اي المردة ايضا مصفدة فلماذا

19
00:07:21.100 --> 00:07:38.450
تخص بالذكر لانه ربما يخطر بالبال. ان الشياطين صفدت لكن المردة لا تصفد. فجاءت رواية صفدت المردة ايضا. يعني في حتى اكابر الشياطين اللي هو ابليس مثلا واعوانه وزراء الخاصين كلهم مصفدين

20
00:07:38.550 --> 00:07:58.550
فاي عذر للانسان اذا وقع بعد ذلك في اثم او في ترك واجب يوم القيامة من خصائص هذا الشهر العظيم انه الشهر الوحيد الذي ذكره الله في القرآن باسمه. تخيل

21
00:07:58.550 --> 00:08:18.550
ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم لم يذكر حتى الاشهر الحرم مع ما لها من الفضائل بالاثم. وانما ذكرها بالوصف الحرم. الا

22
00:08:18.550 --> 00:08:42.800
رمظان فقال عز من قائل شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن. من خصائص شهر رمظان انه مختص بليلة القدر ولهذا كان القول الذي اجمع عليه الخلف وكان عليه جماهير السلف ان ليلة

23
00:08:42.800 --> 00:09:06.250
قدر لا تكون الا في رمضان لقوله تبارك وتعالى انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم قوله انا انزلناه في ليلة القدر. ومعلوم ان انزال القرآن كان في رمظان. فدل على ان ليلة القدر في رمظان

24
00:09:06.250 --> 00:09:36.250
اما القول بانتقاله بين الاشهر فقول ضعيف من حيث عدم القول به اجمع السلف اجمع الخلف على خلاف من قال بذلك. من خصائص شهر رمضان ان ايامه معدودات وهذا خاص برمضان. فقد تجد الطول في الاشهر الاخرى الا في رمضان. ما من انسان عابد الا ويعرف

25
00:09:36.250 --> 00:09:56.250
بين ايام رمضان وايام غير رمضان. ولهذا قال جل وعلا اياما معدودات. ومعنى معدودات اي يمكن ذهاب الاصابع كما قال عليه الصلاة والسلام الشهر هكذا وهكذا وهكذا كم؟ ثلاثين ثلاثين والشهر

26
00:09:56.250 --> 00:10:23.250
هكذا وهكذا وهكذا. كم صار؟ اذا معدودات على الاصابع ومن معاني المعدودات ان العابدين من تلذذهم بالعبادة ومن حبهم للعبادة ومن خفة ما يجدونه في التعبد والصوم والقيام والتلاوة والذكر الى اخره لا يحسون بايامه ولياليه. ها نحن اليوم

27
00:10:23.250 --> 00:10:43.250
وفي اليوم الثامن وكأننا بالامس دخلنا وصلنا الان الى نهاية العشر الاول فسبحان الله من العشائر الثلاثة من خصائص شهر رمضان ان الصوم فيه خير مطلقا حتى للعاجزين الضعيف او المسافر

28
00:10:43.250 --> 00:11:01.550
او المريض قال جل وعلا وان تصوموا خير لكم. اي حتى لو كان فيه شيء نوع من التعب فصومكم خير له من خصائص هذا الشهر انه شهر انزل الله فيه القرآن

29
00:11:02.050 --> 00:11:22.050
ولهذا قال جل وعلا شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن فصار رمظان ظرف ليوفيه والقرآن قالوا مظروفه فتخيل معي ان هذا من حيث الفضل يدل على فظل الظرف فيوظع فيه

30
00:11:22.050 --> 00:11:45.750
افضل المظروف وهو القرآن انت الان اذا جاك شخص تحبه وتكرمه ففي اي ظرف وفي اي اناء تأتي له بالطعام؟ ها؟ باجود ما عندك من الالية لم تأتي له باناء عادي مرمي موضوع. ثم تأتي له باجود ما تجد عندك من الطعام

31
00:11:46.550 --> 00:12:06.550
والقرآن مائدة الموحدين. ومائدة المسلم فجعله الله في ظرف هو من افضل الظروف قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. فتأمل هذا المعنى تدرك فضيلة هذا الشهر العظيم. كذلك هذا

32
00:12:06.550 --> 00:12:26.550
الشهر هو شهر رمظان شهر مختص خص الله به هذه الامة. مثل ما ان الله جل وعلا خص الامة بيوم الجمعة واضل عنها اليهود والنصارى فظيعوا الجمعة كذلك خص الله هذه الامة

33
00:12:26.550 --> 00:12:56.550
بشهر رمضان فهي مختصة بالصوم فيه. اما اليهود والنصارى فانهم ضيعوا هذا الشهر الفظيع كذلك من خصائص هذا الشهر انه شهر ميسر متقلب في الفصول وتأمل معي ما من انسان وعمر الامة بين كم؟ بين الستين والسبعين. فلو فرضنا انك بلغت وعمرك خمسة عشر عاما. معنى

34
00:12:56.550 --> 00:13:24.300
انك ستصوم شهر رمضان طيلة الايام من عمرك في الصيف الربيع الخريف والشتاء مرتين على الاقل. بل ربما اكثر من ذلك وهذا معناه ان الله جل وعلا يريد منك ان يقع صومك في الحر وفي القر وفي اليبس وفي الربيع وفي الوناسة وفي كذا مثل ما

35
00:13:24.300 --> 00:13:44.300
في الايام شهر صوم نازل ربيع. ثم يأتي علينا اعمار ان كنا احياء ويكون صومنا بعد ذلك في ايش؟ في ثم يأتي اين اعوام ان كنا احياء ويأتي صومنا في الخريف ثم يأتي علينا ايام ثم يأتي صومنا في

36
00:13:44.300 --> 00:14:07.350
كذلك من خصائص هذا الشهر انه شهر لا ينقص. قال عليه الصلاة والسلام شهرا عيد لا ينقصان والصحيح في من اقوال اهل العلم ان معنى هذا الحديث اي لا ينقصان من حيث الاجر. فلو صمنا تسعة وعشرين

37
00:14:07.350 --> 00:14:27.350
يوما فان الله عز وجل يكتبه عنده كاملة مكملة ثلاثين يوما. قال جل وعلا ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم. فمن صام تسعا وعشرين بناء على الرؤية وافطر يوم الثلاثين فذلك

38
00:14:27.350 --> 00:14:50.150
لانه كامل عند الله جل وعلا شهر رمضان شهر هداية. قال الله جل وعلا شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس قال بعض المفسرين هدى للناس راجع حال من القرآن. وهذا امر لا ينكر. لا من حيث التفسير

39
00:14:50.150 --> 00:15:20.150
ولا من حيث التعلق المعنوي للبلاغة القرآنية. لكن المعنى الاخر ايمن صحيح هدى للناس اي رمضان والصوم فيه وازال القرآن فيه هدى للناس. فالصوم يهدي الناس يثبتهم يزيد ايمانهم يزيد تقاهم يزيد من ارصدتهم الاخروية عند الله جل في علاه. كذلك من خصائص هذا الشاب

40
00:15:20.150 --> 00:15:40.150
انه شهر الدعاء. تأملوا معي اننا في طول العام لا نقنت جماعيا. ربما بعضنا يوتر ولا يقنط. ولهذا قال جمع من اهل العلم لا قنوت الا في رمضان. لا قنوت الا في رمضان

41
00:15:40.150 --> 00:15:56.900
والصحيح ان فهم هذا القول لا ينبغي ان يكون بمعنى نفي القنوت في الوتر في غير رمضان لان الحسنة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء اقوله في وتري وفي رواية في قنوت الوتر

42
00:15:57.150 --> 00:16:20.050
اللهم اهدني فيمن هديت الى اخره اذا ما معنى قول العلماء؟ ان الوتر مخصوص برمضان اي على صورة الجماعية. وهذا هو الصحيح. فلو قال الناس في غير رمضان يا جماعة نوتر ونقنت ليس لهم ذلك. الا ان تكون النوازل فهذه مسألة اخرى ولكنها تكون في

43
00:16:20.050 --> 00:16:46.050
دون النوافل. كذلك شهر رمظان شهر الصبر فان الانسان ربما يسمع سبا او شتما يصبر نفسه ويقول اللهم اني صائم. او يقول اني صائم بدون اللهم يقول اني صايم ايصبر نفسه كذلك من خصائص هذا الشهر ان ساعاته طاعة كل

44
00:16:46.050 --> 00:17:08.850
كلها ليلها ونهارها كلها طاعات حتى ان الله جل وعلا في اول الاسلام لم يبح للصحابة الاكل والشرب الا في وقت معين بين المغرب والعشاء تخيلوا معي والباقي كله للطاعات

45
00:17:09.150 --> 00:17:31.000
فلما وجدوا العنت رحمنا رحمنا الله واياهم فخفف الحكم. فقال احل لكم ليلة الصيام. لما تسمع كلمة احل تفهم انه كان محرم. معنى هذا ان ساعات لماذا كان محرم؟ لان كل ساعات رمضان ساعات عبادة وطاعة

46
00:17:31.000 --> 00:17:51.000
ساعات تقرب الى الله تبارك وتعالى. من خصائص هذا الشهر انه شهر الاعتكاف. عند جمع من اهل العلم اعتكاف الا في رمضان. فان كان في غير رمظان فلا اعتكاف الا مع الصوم. كما هو قول الحنفية وقول عدد من السلف

47
00:17:51.000 --> 00:18:17.450
رحمهم الله تعالى. كذلك هو شهر الاحساء شهر الاحسان الى الناس كم ترون مما يسميه اخواننا في مصر موائد الرحمن؟ كم ترون الناس يتسابقون الى الاحسان الى الناس شهر احسان تجد الناس يجودون. ولهذا يقول العلماء انه شهر الجود. وهذه من خصائصه. تجد الناس يجودون

48
00:18:17.450 --> 00:18:44.550
بما لا يجودون به في غير رمضان من خصائص هذا الشهر انه شهر الاجتماع. كم نجتمع عند صلاة الفجر الان مثلا عند صلاة التراويح عند الافطار العوائل تجتمع عند الافطار. تجتمع عند السحور فهو شهر الاجتماع. من خصائص هذا الشهر انه شهر التراويح

49
00:18:44.550 --> 00:19:07.700
وبالاجماع لا تراويح الا في رمضان لا قيام ليل جماعي الا في رمضان النبي عليه الصلاة والسلام مكث في المدينة كم؟ عشر سنوات ما قام بهم جماعة الا في رمضان الاخير قام بهم ثلاث مرات. كما قال العلماء رحمهم الله تعالى

50
00:19:07.900 --> 00:19:27.900
ثلاث مرات ثم ترك القيام خشية ان تفتي. يفترض القيام عليهم او تفترض عليهم صلاة التراويح. فلما كان زمن عمر رأى الصحابة يصلون هنا جماعة وهنا جماعة وهنا جماعة فامرهم بجماعة واحدة وعلم ان

51
00:19:27.900 --> 00:19:47.900
الصلاة لن تفرض وقد مات النبي عليه الصلاة والسلام وكمل الله الدين فصار التراويح سنة نبوية من حيث التشريع وسنة جماعية من حيث انه ينبغي ان تكون خلف امام واحد كما امر

52
00:19:47.900 --> 00:20:07.900
ذلك عمر رضي الله تعالى عنه وقد قال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي كذلك من خصائص هذا الشهر انه شهر عمرة الحج. وهذه خصيصة. لو ان الانسان ادى العمرة

53
00:20:07.900 --> 00:20:27.900
في اي شهر اخر؟ في اي يوم اخر؟ لا تحتسب تحتسب له كحجة مع النبي عليه الصلاة والسلام الا في رمظان وقد صح فيه الحديث قال عليه الصلاة والسلام فان عمرة في رمظان كحجة وفي رواية عند مسلم

54
00:20:27.900 --> 00:20:47.900
كحجة معي. من خصائص هذا الشهر انه شهر الخلق. وهذه مسألة عظيمة ينبغي علينا ان نكون اصحاب خلق ما هو مثل بعض الناس. يقول انا صايم وخر عني لا. شهر الصوم ينبغي ان تتخلق فيه اكثر. تكون حليما

55
00:20:47.900 --> 00:21:07.900
كن صبورا تكون حسن اللفظ حسن اللحظ حسن النظر حسن السمع تكون جوادا كريما يقول ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم من اجود الناس واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن. كذلك

56
00:21:07.900 --> 00:21:28.850
من خصائص هذا الشهر ايها الاخوة وهي بقي خصيصتين ونكمل بهما الثلاثين انه شهر المغفرات الثلاثة  شهر الاوسمة الثلاث من ادرك هذه الاوسمة الثلاث فانها شهادة تدخر له يوم لا ينفع مال

57
00:21:28.850 --> 00:21:48.850
ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. هذا صك غفران من من رب الرحمن من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. هذا صك اخر

58
00:21:48.850 --> 00:22:08.850
ومن قام ليلة القدر غفر له ما تقدم من ذنبه. هذه الثالثة. اخيرا شهر رمظان شهر العتق ما من يوم الا ولله فيه عتقاء كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم واكتفي بهذا القدر

59
00:22:08.850 --> 00:22:28.850
واسأل الله الكريم رب العرش العظيم كما بلغنا واياكم رمظان ان يسلم لنا رمظان وان يسلمنا في رمظان وان فيه من اهل الصيام والقيام وتلاوة القرآن. وشكر الله للشيخ عمر الزبيدي هذه الاستضافة ولكم حسن الاستماع. وصلي اللهم على

60
00:22:28.850 --> 00:22:33.280
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين