1
00:00:06.400 --> 00:00:28.600
الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه من علينا بشهر الصوم شهر رمضان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك الديان واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه

2
00:00:28.900 --> 00:00:53.300
وعلى من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد فبادئ ذي بدء شكر الله لي الاخوات الفضليات  اه ادارة الدراسات الاسلامية وعلوم القرآن الكريم لمحافظتي الفروانية والجهراء مركز الشيخ حسن مناع رحمه الله لدار القرآن الكريم

3
00:00:53.450 --> 00:01:24.600
النسائي الصباحي دعوتهن لالقاء هذه الكلمة التي هي بعنوان شهر رمظان المبارك اولا احب ان انبه الى تنبيه لطيف وهو ان قولنا رمضان مبارك المقصود بهذه الظرفية مبارك يعني شهر مبارك

4
00:01:25.150 --> 00:01:51.700
المقصود بهذه الظرفية ان الله تبارك وتعالى جعله مباركا ومن علامات ومن الامور الدالات على كون شهر رمضان ظرف مبارك ان الله سبحانه وتعالى شرع فيه من العبادات ما لم يشرعه في غيره

5
00:01:52.550 --> 00:02:20.300
والازمنة والامكنة انما تكون مباركة من الله عز وجل فليس لاحد ان يدعي بركة مكان او يدعي بركة زمان الا بنص فالمسجد الحرام مبارك لان فيه الكعبة وما فيه من العبادات

6
00:02:20.500 --> 00:02:44.750
والطاعات ويؤدى الركن الاعظم اه الخامس من اركان الاسلام الحج في هذا المكان وشهر رمظان شهر مبارك من حيث الزمان لما تعلق به من الاحكام ولما يؤدي فيه العاملون من العبادات والطاعات للرحمن

7
00:02:45.350 --> 00:03:13.850
والبركة من الله عز وجل فهو سبحانه وتعالى مبارك يبارك من شاء كما قال عيسى عليه السلام وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا والمبارك من جعله الله تبارك وتعالى مباركا

8
00:03:15.750 --> 00:03:44.950
والبركة انما تكون بالاوصاف فالمسلم مباركا مبارك لما فيه من التوحيد والمؤمن مبارك لما فيه من الايمان واهل العلم مباركون لما فيهم لانهم اصبحوا ظروفا للعلم ينشرونه وينثرونه وشهر رمظان شهر مبارك

9
00:03:45.350 --> 00:04:14.100
لما فيه من العبادات التي يؤديها العابدون وشهر رمضان المبارك شهر كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ابواب الجنة الثمانية تفتح في هذا الشهر كلها واذا تأملنا

10
00:04:14.800 --> 00:04:41.250
نجد ان المسلم يستحق الجنة بان يقوم باربعة اعمال من اعمال اهل الايمان وباربعة شعب وباربع شعب من شعب اهل الايمان في اليوم والليلة ومصداق ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:04:42.250 --> 00:05:06.800
وهو يقول لاصحابه من اصبح منكم اليوم صائما قال ابو بكر انا قال من اصبح منكم اليوم وقد زار مريضا قال ابو بكر انا قال من اصبح منكم اليوم وقد تبع جنازة قال ابو بكر انا

12
00:05:07.400 --> 00:05:29.150
قال من اصبح منكم اليوم وقد تصدق بصدقة قال ابو بكر انا فقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن يعني هذه الامور الاربعة في امرئ الا دخل الجنة دل هذا الحديث

13
00:05:29.800 --> 00:05:54.350
على ان الاعمال وان شعب الايمان اذا عمل بها الانسان وهي شعب كثيرة عمل الانسان باربع شعب منها في اليوم والليلة ومات على ذلك يدخل الجنة  جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح

14
00:05:54.600 --> 00:06:18.050
انه اذا دخل رمظان فتحت ابواب الجنة وابواب الجنة ثمانية كما جاء في نص الحديث ان للجنة ثمانية ابواب فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر قال الصديق

15
00:06:18.600 --> 00:06:45.550
مستفهما هل من احد يدعى من تلك الابواب كلها قال ابو بكر نعم واني لارجو الله ان تكون منهم وهنا نتأمل ان ابواب الجنة الثمانية تفتح في شهر رمضان وذلك ترغيبا للعاملين

16
00:06:47.500 --> 00:07:16.300
وفرحا ب اعمال المؤمنين وفضلا من الله رب العالمين فمن رام ان يكون ممن يدعى من تلك الابواب الثمانية كلها فعليه ان يوجد في نفسه اعمال وشعب اهل الايمان في اليوم والليلة

17
00:07:17.050 --> 00:07:39.850
واقل ذلك ان يوجد اقل شيء في نفسه ثمانية اعمال من اعمال اهل الايمان من الاعمال التي شرعها الله في شهر رمضان على وجه الخصوص والاعمال التي شرعها الله تبارك وتعالى في شهر رمضان

18
00:07:39.950 --> 00:08:03.150
على وجه الخصوص اول عمل واعظم عملنا التوحيد والايمان ولذلك الله سبحانه وتعالى في ايات الصفات ذكر جل في علاه الايمان والتوحيد الصلاة يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام

19
00:08:03.300 --> 00:08:28.650
كما كتب على الذين من قبلكم تخاطب بالصيام من كان عنده التوحيد والصلاة يا ايها الذين امنوا اي اظهروا شهادة التوحيد واظهروا عمل الاسلام بالصلاة والصوم اه والصلاة تسمى ايمانا

20
00:08:29.250 --> 00:08:49.300
كما قال جل وعلا يا وما كان الله ليضيع ايمانكم. قال البخاري اي صلاتكم وهو تفسير السلف ولهذا لا نجد ان الله يقول يا ايها الذين امنوا صلوا كما يقول يا ايها الذين امنوا استعينوا

21
00:08:49.750 --> 00:09:10.650
بالصبر والصلاة. يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا اذا المخاطب بالايمان هم اهل الاسلام والصلاة فمن

22
00:09:11.450 --> 00:09:43.150
رغم ان تكون شعبه واعماله التي يؤديها في رمضان صحيحة تامة فعليه اولا ان يتأكد من صحة توحيده فينظر الى قلبه وينظر الى اعماله فيخلصها من الرياء والسمعة وينظر الى اقواله

23
00:09:43.950 --> 00:10:10.600
يخلصها من الشرك شرك في الالفاظ من الحلف بالاباء والنعمة ونحو ذلك العمل الثاني الذي ينبغي ان يقوم به كل صائم كل انسان مسلم في شهر رمضان الصوم الله سبحانه وتعالى فرض الصوم

24
00:10:11.700 --> 00:10:34.050
لكنه سبحانه لم يقل الصيام لي وانما قال الصوم والمطلوب ليس مجرد الصيام المطلوب الصوم الصيام امساك ظاهري عن المفطرات عن الاكل والشرب والجماع من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس

25
00:10:36.750 --> 00:11:07.200
والثمرة المرجوة الحقيقة المطلوبة للصوم امساك الجوارح عما حرم الله غض البصر منع السمع من الاستماع الى المحرمات منع اللسان من القيل والقال والغيبة والنميمة في المقال  الكذب والبهتان ونحو ذلك

26
00:11:08.350 --> 00:11:32.100
حقيقة الصوم هو هذا ولهذا قال صلى الله عليه رب صائم فسماه صائم لكن لم يحقق الصوم يبقى صايم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش لانه صام عن الاكل والشرب المباح في غير رمظان او في غير الصوم

27
00:11:33.150 --> 00:11:57.750
واسطر على المحرم على الدوام وهو الغيبة والنميمة وهذا خطر عظيم ثم ذكر الله سبحانه وتعالى في ايات الصوم عملا ثالثا وهو من اعمال اهل الايمان وشعب الايمان وهو اطعام المساكين

28
00:11:58.500 --> 00:12:21.500
اطعام المساكين هذا تطوع ويفهم من ذلك ايضا وهو من باب اولى العمل الرابع اداء الزكاة يجب على المسلم ان ينظر في ماله هل ادى الزكاة ام لا اذا حال على ما له الحول

29
00:12:25.200 --> 00:12:51.050
والمرأة عليها ان تخرج زينتها التي تقول عنها زينة وخزينة والرجل عليه ان يخرج زكاة ماله في الخزينة او في الاسهم او في البنوك وغير ذلك هذه اعمال نقوم بها

30
00:12:51.600 --> 00:13:12.600
لنجمع اقل شيء ثمانية ثمانية شعب من شعب الايمان. ونحن في نهار رمضان او ليالي شهر رمضان وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ولهذا جاء في الحديث الحث على افطار الصائمين

31
00:13:13.000 --> 00:13:36.250
وان من فطر صائما كان له مثل اجر مثل اجره غير انه لا ينقص من اجره شيء العمل الخامس من اعمال الايمان ومما شرعه الرحمن في شهر رمضان ونص عليه في القرآن

32
00:13:36.800 --> 00:14:07.650
فمن تطوع خيرا فهو خير له التطوع في الخيرات المطلقة والخيرات كثيرة على رأسها الاحسان الى الناس الخلق الحسن البسمة الكلمة الطيبة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فان سابه احد او شاتمه فليقل اني

33
00:14:08.100 --> 00:14:37.050
صائم وفي رواية امرؤ صائم فالصوم يوصل الى الاخلاق الحسنة الفاضلة مثمر الصوم مثمر الاخلاق الجميلة فيتذكر الانسان انه منع جوفه من الطعام والشراب فكذلك يمنع لسانه عن البذاءة وعن السب والشتم

34
00:14:38.500 --> 00:14:59.200
فيتطوع في الخيرات فمن تطوع خيرا فهو خير له والتطوع قد يكون في الصدقات والطاعات والاحسان الى الناس وكون الانسان سببا لايصال الخير الى الغير قد قال عليه الصلاة والسلام

35
00:14:59.300 --> 00:15:27.750
الدال على الخير كفاعله من اعمال اهل الايمان في شهر رمضان قراءة القرآن ولذلك الله سبحانه وتعالى ذكر بايات الصيام انه انزل القرآن شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقة

36
00:15:29.350 --> 00:16:03.500
ما المقصود بمجرد هذا الاخبار؟ ليس مجرد الخبر وانما المقصود لنهتم بالقرآن قراءة تدبرا تلاوة تعلما ترتيلا ختما وغير ذلك ولقد كان لسلفنا الدرجة العليا في الاهتمام بالقرآن فمنهم من يختم في كل ليلة كعثمان

37
00:16:04.550 --> 00:16:26.500
ومنهم من يختم في رمضان ستين مرة ختمة نهارية وختمة ليلية ابي حنيفة والشافعي ومنهم من يختم اربعين مرة كالبخاري ومنهم من يختم في اليوم والليلة ثلاثين مرة في شهر رمضان

38
00:16:27.500 --> 00:16:52.700
ومنهم من يختم كل ثلاث ليالي عشر ختمات ومنهم من يختم سبع مرات اربع ختمات وتكون ختمته الاخيرة في ليلة تسع وعشرين ومنهم من يختم ثلاث ختمات كل عشرة ايام وليال ختمة

39
00:16:53.600 --> 00:17:20.550
ومنهم من يختم ختمتين كل خمسة عشر يوما ختمة واقل احد منهم من يختم في رمظان ختمة فهذا عمل عظيم من اعمال اهل الايمان في الشهر المبارك شهر رمضان واذا تأملنا

40
00:17:21.450 --> 00:17:41.400
ما يمكن القيام به من الاعمال الصالحة في شهر رمضان ندرك انه مبارك لان الناس فيه يقومون باعمال لا يمكنهم القيام بها في غير رمضان ومن كان ذا شغل فاني انصحه

41
00:17:41.750 --> 00:18:13.600
ان يجعل اجازته في رمظان يتفرغ للعبادة والطاعة ثم ذكر الله عز وجل في ايات الصيام بعد القرآن ذكر ايظا عبادة اخرى يقوم بها العابدون وهو عبادة كما قال عز وجل يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

42
00:18:14.350 --> 00:18:37.500
ولتكمل العدة ولتكبروا الله على ما هداكم تكبير معناه الذكر فمن اعمال اهل الايمان في شهر القرآن شهر رمضان الذكر والانسان لا يمنعه شيء من الذكر لا الحدث ولا الذهاب والاياب

43
00:18:38.050 --> 00:18:59.600
ولا القيام والجلوس ولا التعب والنصب فان الذكر عبادة ميسورة سهلة يمكن ان يقوم به المريض يمكن ان يقوم به المرأة التي اصابها الحيض يمكن ان يقوم به المسافر في شهر رمضان

44
00:18:59.900 --> 00:19:21.250
ولتكبروا الله على ما هداكم وان كان المراد به الخصوص التكبير تكبيرات العيد لكن العموم في شهر رمضان مراد فالصائم الذي يذكر الله ليس كالصائم الصامت الصائم الذي ينشغل بذكر الله

45
00:19:21.650 --> 00:19:43.600
ليس كالصائم الغافل القائم بالليل الذاكر لله عز وجل او الساهر الليل في ذكر الله ليس كالساهر على الافلام والمسلسلات والغفلات العمل الثامن من اعمال اهل الايمان في شهر القرآن

46
00:19:43.750 --> 00:20:04.050
هو شكر الله عز وجل واقل ما يمكن ان يؤدي الانسان به شكر الله تبارك وتعالى ان يحمد الله ويثني عليه وذلك في اذكار الصباح في اذكار المساء يتذكر نعم الله عز وجل وهو صايم

47
00:20:04.900 --> 00:20:24.150
كيف لو منعه فلم يستطع ان يأكل او يشرب لمرض وعلة كيف لو منعه لم يستطيع ان يأكل ويشرب لي كونه مصاب بالمرض لا يستطيع ان يخرج ولا ان يذهب لقضاء الحاجة

48
00:20:26.250 --> 00:20:48.650
احمدوا الله ويشكره على الائه ونعمه الظاهرة والباطنة التي مهما عددناها لا نحصيها وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لا يستطيع الانسان ان يعد نعم الله في نفسه ففي الانسان

49
00:20:49.050 --> 00:21:16.450
من النعم الالاف المؤلفة التي نجهل اكثرها وان كنا ندرك بعضها لو وقف شيء من ذلك لتعطل الانسان ما عرف كيف يعبد الله او تأثر ولنتأمل لو ان شعرة من شعرات الجفن

50
00:21:17.550 --> 00:21:42.450
اعوج ودخل في العين كم يتأذى الانسان وهكذا فقس فشكر الله عز وجل يجب ان يكون رائدا للصائم ان يكون القائم منه على ذكر فيشكر الله على نعمة الامن والامان والسلم والاسلام

51
00:21:42.700 --> 00:21:58.600
على نعمة رغد العيش وان ينظر الى ما هو ادنى منه فذلك اجدر الا تزدرى نعمة الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وان لا ننظر الى من هو اعلى منا

52
00:21:58.750 --> 00:22:20.150
حتى لا نقع في الكفران ونحن لا ندري من الاعمال التي ذكرها الله عز وجل في ضمن ايات الصيام من اعمال اهل الايمان الدعاء فقد ذكر الله تبارك وتعالى الدعاء في ضمن ايات الصيام

53
00:22:20.450 --> 00:22:43.250
فقال سبحانه وتعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان وينبغي علينا حينما ندعوا سواء كان هذا الدعاء من دعاء العبادة او كان الدعاء دعاء مسألة

54
00:22:44.250 --> 00:23:17.850
الا نتكلف اجابة الدعاء ولا ننشغل به وانما ندعو لكون الدعاء مرتقا من مراقي الفلاح والنجاح عند الله عز وجل فذات الدعاء عبادة يجعلك ايها المؤمن والمؤمنة ترتقي عند الله عز وجل

55
00:23:18.900 --> 00:23:43.150
كلما كان العبد داعيا لحوحا سائلا ملوحة يقول القول الحسن بين يدي ربه سرا وجهرا اناء الليل وطراز النهار كلما كان اقرب وهذه من الفروقات بين رب العباد وبين العباد

56
00:23:44.450 --> 00:24:15.300
فالناس يحبونك بقدر استغنائك عنهم واذا لححت عليهم السعال المرة تلو المرة جفوك وربما نبذوك وربما نسوك وربما تغنوا عدم رؤياك حتى لو كان المسئول اباك او ابنك وهذا مجرب قد يسأل الاب ابناؤه المرة والمرتين والثلاث

57
00:24:15.600 --> 00:24:35.700
ثم يرى منهم الضجر قد يسأل الابن او البنت الام المرة والمرتين والثلاث ثم يحس منها الظجر بعكس سؤال رب العباد فان العبد كلما قال يا رب يا رب يا رب

58
00:24:36.750 --> 00:25:06.050
كلما ارتقى في مراقي الربوبية وصار قريبا من الله جل في علاه ان الله يحب العبد اللحوح الذي يلح في الدعاء ويسأل  من الاعمال الصالحة التي ذكرها الله تبارك وتعالى في ايات الصيام

59
00:25:06.950 --> 00:25:35.500
اشارة الى انها ظرف اشارة الى انها اعمال ينبغي ان تكون مستخدمة مستعملة من المؤمنين في هذا الظرف المبارك شهر رمضان ان الله سبحانه وتعالى ذكر الاعتكاف والاعتكاف سواء قام به الانسان

60
00:25:35.950 --> 00:26:04.850
على وجه السنية او قام به الانسان اقل من ذلك او لزم مصلاه فان الاعتكاف عبادة ولزوم المصلى بعد الفجر الى طلوع الشمس عبادة وهو اعتكاف لغة وان اختلف الفقهاء في تسميتها اعتكافا

61
00:26:04.900 --> 00:26:29.750
من الناحية الشرعية فقط صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى الفجر في جماعة وكلمة في الجماعة خرج مخرج الخطاب في الغالب وليس مقصودا لذاته والا فالمرأة اذا صلت وجلست في مصلاها

62
00:26:29.950 --> 00:26:51.000
وطبقت هذه السنة فانها تدخل في هذا العموم من صلى الفجر في جماعة ثم جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس بيضاء نقية وصلى ركعتين كان له اجر حجة وعمرة تامتين تامتين تامتين

63
00:26:53.350 --> 00:27:13.750
واذا صلى الانسان الصلاة لا يحرم نفسه هذا الاجر فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه

64
00:27:14.650 --> 00:27:42.450
ما لم يحدث او يتكلم وفي رواية ما لم يحدث او ينصرف يعني يقوم من مقامه ويخرج فهذه عبادة عظيمة الاعتكاف ولزوم المصليات مكان الصلاة اذا احسست بثقل ذنبك او اذا احسست بهم

65
00:27:42.600 --> 00:28:04.400
فاجلس في مصلاك ولو لم تذكر الله فان الملائكة يدعون لك يقول احدهم اللهم اغفر له اللهم ارحمه وهذا امر عظيم انما يحس به اهل التقى والصلاح ولا ينبغي للانسان يقوم من مصلاه

66
00:28:05.800 --> 00:28:24.000
ومن الغرائب والعجائب ان الناس اذا انتهوا من الصلاة  يدخلون اياديهم في جيوبهم كأن شيئا عظيما فقدوه يريدوا ابليس اللعين اشغالهم عن دعاء الملائكة فينظرون الى الهواتف وما الذي فيها

67
00:28:24.800 --> 00:28:51.900
وما الذي فيه لكن لو جلس في مصلاه وكان بعض مشايخنا يوصوننا ويقولون لنا كن اول الداخلين الى المسجد واخر الخارجين منه  الاعتكاف ولزوم المسجد من العبادات العظيمة التي ينبغي على المسلمين

68
00:28:52.500 --> 00:29:15.300
ان لا يخلو المساجد منها قد كره جماعة من الفقهاء ان يخلو المسجد من معتكف ثم بعد هذه الاعمال العشرة ينبغي علينا ان نجتهد نحصل ثمانية منها على الاقل في اليوم والليلة

69
00:29:15.850 --> 00:29:39.250
يضاف الى هذا كله الحرص على صلاة التراويح فانها سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وان زعم زاعمون انها بدعة فالبدعة قوله او لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:29:39.950 --> 00:30:00.650
من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم من قام مع امامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فان تيسر

71
00:30:01.050 --> 00:30:23.750
صلاة التراويح مع الامام فهو حسن والا فيمكن للرجل ان يقيمه في بيته وينكر للمرأة اذا لم يكن عندها من يصلي لها ان تصلي ببناتها واذا كانت امها لا تحسن القراءة هي تستأذن منها وتقيم لهم التراويح جماعة في البيت

72
00:30:24.150 --> 00:30:45.450
وكانت عائشة رضي الله عنها تصلي التراويح في بيتها وتأمر مولاها فيصلي لهم لهن وهن في البيت وهو امامهم من العبادات العظيمة التي ينبغي لنا ان نذكرها عدم ترك الوتر

73
00:30:46.250 --> 00:31:09.550
لا سيما في رمضان فشهر رمضان شهر مبارك جعله الله مباركا لما فيه هذه الظروف لما فيه من هذه الاعمال لما فيه من هذه الاحوال والمقصود الاعظم من هذا كله

74
00:31:10.200 --> 00:31:39.500
ان يحصل الانسان في هذا الشهر الذي جعله الرحمن شهر طاعة وعبادة دربة  زاد للاشهر التي بعدها احد عشر شهرا حتى يتعلم الانسان الصبر تعلم الانسان تغير الاحوال تعلم الانسان

75
00:31:40.600 --> 00:32:08.700
حال الناس ويعرف كيف يعيش الفقراء والمساكين ويعرف الانسان قدر نعمة الله عليه المقصود الاعظم من الصوم لعلكم تتقون الوصول الى مرتبة التقوى ولهذا ينبغي لكل واحد منا ان يراقب الله عز وجل في ليله ونهاره

76
00:32:09.150 --> 00:32:28.250
ويحاسب نفسه في كل يوم وليلة هل ادى هذه الاعمال وهل وصل الى مرتبة التقوى والاحسان او لا نسأل الله عز وجل ان يبلغنا واياكم شهر رمظان وان يرزقنا فيه

77
00:32:28.350 --> 00:32:50.650
الطاعة والغفران وان يعيننا واياكم واياكن على الصيام والقيام وطاعة الرحمن وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته