1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد

2
00:00:20.000 --> 00:00:42.000
فنحمد الله تبارك وتعالى على ما من به علينا وعليكم من هذا اللقاء في هذا الديوان المبارك ديواني اخينا بعبد الله ابراهيم الحوالة. ونحن في ليلة الخميس الرابع من شهر

3
00:00:42.000 --> 00:01:13.300
سفر عام ستة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وهذه في الكلمة هي بعنوان كيف نرتقي في محبة الله تبارك وتعالى لا شك ان محبة الله تبارك وتعالى في القلوب فطرية. لكن هذه المحبة الفطرية

4
00:01:13.300 --> 00:01:49.550
لا تقدم ولا تؤخر ما لم ينميها الانسان ما لم يغذيها الانسان المحبة الفطرية مفيدة في اصل البناء  لكنها غير كافية للبناء الفطرة التي فطر الله الناس عليها في الربوبية

5
00:01:50.000 --> 00:02:24.000
فانها لوحدها غير كافية في الارتقاء في مراقي العبودية عند رب البرية تبارك وتعالى. وكل انسان عاقل يدرك ان هذه المحبة الفطرية موجودة في القلوب. لكن هذه الكلمة لاجل الارتقاء بهذه المحبة

6
00:02:25.100 --> 00:03:01.050
لان محبة الله تبارك وتعالى  من جهة العبد اصل من اصول العبادة. محبة الله تبارك وتعالى  اصل في معنى العبادة حقيقة العبادة انها مبنية على الحب والخوف والرجاء   تحب الله تبارك وتعالى

7
00:03:01.550 --> 00:03:38.150
هذا قائدك ورائدك هو رأس مالك في الوصول الى مراقي العبودية مراتب العبودية الاخرى  لا شك ولا ريب ان هناك امورا عملية وقولية لابد ان نقوم بها حتى مزيد في هذه المحبة

8
00:03:38.750 --> 00:03:59.800
لان الغاية المقصودة من هذه المحبة اداء العبادة على وجه الكمال من وجه ونيل محبة الله عز وجل من وجه اخر. من السهل ان كل انسان يقول انا احب الله

9
00:03:59.800 --> 00:04:34.550
لكن ليس العبرة بالقول العبرة في واقع الامر هل محبتك لله صادقة او انها مجرد دعوة وقد ادعى اقوام محبة الله عز وجل من اليهود والنصارى والمنافقين والكافرين وغيرهم بل والى اليوم

10
00:04:34.750 --> 00:04:59.950
كثير من اهل البدع يدعي محبة الله ويزعم انه يفعل ما يفعل لاجل محبة الله لكن الله تبارك وتعالى الحكيم الخبير انزل اية تسمى باية المحبة اية الابتلاء اية المحنة

11
00:05:00.450 --> 00:05:28.500
في سورة ال عمران التي قضيتها المحاب فالناس لا سيما النصارى ادعوا محبتهم لال عمران تلك المحبة التي اوصلته من الغلو واليهود جفوا مع ال عمران لكن المحبة التي تنفعك عند الله

12
00:05:29.100 --> 00:05:54.700
هي في هذه الاية قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله   هذا اذا صح التعبير هو الترمومتر الذي به تقيس محبة الله في قلبك   وهذه المحبة التي في قلبك

13
00:05:56.050 --> 00:06:23.000
بقدرها تنال محبة الله عز وجل فهي قضية طردية عكسية  بالكم الذي تحبه تحب الله عز وجل بتلك القدر تنال محبة الله تبارك وتعالى  وبقدر ما في قلبك من حب الله عز وجل

14
00:06:24.100 --> 00:06:50.300
يكون قيامك في العبادات وبالعبادات  لهذا قال بعض السلف ان المحبين اذا قاموا بين يدي حبيبهم ما يريد احدهم ان ينصرف واذا ناجاهم الحبيب ما اريد ما يريد احد من يقطع كلامه

15
00:06:51.600 --> 00:07:23.950
واذا ناجوا الحبيب ما اتمنى ان احدا يقطع عليهم مناجاتهم كلام  الحافظ ابي اسماعيل ابي ذر الهروي رحمه الله وكلام الحليمي وكلام ابن القيم في هذا الباب كبير وعظيم ينبغي علينا ان نراعيه

16
00:07:24.750 --> 00:08:00.700
يقول ابن القيم رحمه الله ان المحبة للعابد كالرأس للطائر والخوف والرجاء كالجناح    فالرأس قائد والجناحان الرأس قائد ورائد والجناحان بهما يصل الانسان  اذا كان الانسان يعبد الله جل وعلا

17
00:08:01.500 --> 00:08:24.450
خوفا فقط فهو خارجي كما قال بعض السلف ومنهم ابن المبارك رحمه الله تعالى واذا كان يعبد الله  بالرجاء فقط فهو مرجي واذا كان يعبد الله بالحب فقط فهو الزنديق

18
00:08:25.400 --> 00:08:58.200
المسلم يعبد الله عز وجل المسلم السني يعبد الله عز وجل بالحب والخوف والرجاء ومصداقه في القرآن يدعوننا رغبا ورهب وكانوا لنا خاشعين فالخشوع من علامات المحبين. الخشوع من علامات المحب

19
00:08:58.750 --> 00:09:23.600
الخشية من علامات العلماء والخشوع من علامات المحبين  لا اريد ان اطيل في هذه المقدمة لكن لابد ان الانسان يسعى للارتقاء في محبة الله تبارك وتعالى. حتى يذوق حلاوة الايمان

20
00:09:24.250 --> 00:09:49.900
ولن يجد عبد طعم الايمان ولن يجد عبد ولن يذوق عبد الايمان وحلاوة الايمان حتى يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما اذكر عشرة امور بها نرتقي في محبة الله

21
00:09:49.900 --> 00:10:23.000
تبارك وتعالى. الامر الاول وهو الاعظم التفكر في الاء الله تبارك وتعالى النفسية علينا. قبل ان نخرج من ارحام امهاتنا. كم وهب لنا من النعم وخصنا بالالاء ودفع عنا النقم فاعطانا سمح

22
00:10:23.000 --> 00:10:53.500
وغيرنا اعمى  واصم اعطانا بصره اعطانا عقلا وغيرنا مجنون سفيه واعطانا اقدام النمشي وغيرنا اشد واعطانا ايدي بها نأخذ ونعطي وعطانا واعطانا واعطانا وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم

23
00:10:53.500 --> 00:11:16.250
الكفر تفكر في نفسك يوم ان كنت في رحم امك هل كان امك قادرا الان يعطيك شيئا من هذه النعم التي تنعم بها الى اليوم لا ورب الكعبة هل كان ابوك كان قادرا

24
00:11:16.600 --> 00:11:43.050
ان يعطيك شيئا من هذه النعم التي انت تعيش في وافر ظلالها الى اليوم لا ورب الكعبة اليوم ارسل لي احد الاخوة رسالة يقول ان زوجتي كلما حملت حملت جنين مشوه الاطبا غير قادرين على ان يعطوه

25
00:11:43.350 --> 00:12:07.750
سمعا وبصرا وعينا ووجه ورب العزة يخلق ما يشاء يصوركم في الارحام كيف يشاء ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك فالتفكر في اعلاء الله عز وجل النفسية علينا

26
00:12:08.050 --> 00:12:28.750
قبل الميلاد يجعل الانسان يحب الله اعظم من حبه لابيه وامه لانه اعطاه واعطاه وحباه وخصه ما لا يقدر الابوين على الاعطاء بل ولا يقدر الانس والجن على ان يعطونك هذا الشيء

27
00:12:30.550 --> 00:12:58.950
ثم لما خرجنا من ارحام امهاتنا تأمل في الاء الله النفسية عليك كيف عطف عليك الابوين وجعلاك يقدمانك على رغباتهما ومحبوباتهما لا يذوقان نوما حتى تنام لا يرتاح لهما بالا حتى ترتاح

28
00:12:59.100 --> 00:13:29.400
لا يطعمان حتى تطعم. يا سبحان الله  ثم لما كبرت اصبحت تنظر الى رغباتك وشهواتك ونسيت عطايا مولاك واصبحت تقول انا وانا وانا انتفخت واستكبرت حتى ادعيت الاستقلال وقلت انا وانا

29
00:13:30.150 --> 00:13:52.250
قبل ما كنت تعرف كلمة انا مع انك لو تأملت في هذه الفترة التي بها قوتك وشبابك حتى كولتك واشدك تدرك يقينا ان لا حول لك ولا قوة الا بالله. فوالله

30
00:13:52.400 --> 00:14:10.250
لو ان الله تركك لحظة لما دريت في اي واد ستهلك لو ترك الله العبد لحظة يمكن هو يسوق السيارة يصاب بجلطة دماغية ما يرى شيء ما تدري وش راح يصير له

31
00:14:11.350 --> 00:14:43.750
لحظة واحدة ولذلك التفكر في الآلاء النفسية من اعظم الابواب التي بها ترتقي الى محبتك. فان النفس مجبولة على انها احب المعطي والمعطي على الاطلاق هو الله جل وعلا مبدي النعم معطي العطايا. ما من عطية الا من جهته

32
00:14:44.050 --> 00:15:11.100
حتى لو كانت بالاسباب فان الذي خلق الاسباب هو الله تبارك وتعالى هو الذي جعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكو. الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء

33
00:15:11.150 --> 00:15:46.850
ماء فاخرجنا به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. وهذا يجعلنا ننتقل الى المرتقى الثاني وهو التفكر في الاء الله الارضية سهل لنا الارض  وسخر لكم الفلك ان تجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار. جعل لكم الارض ذلولا

34
00:15:46.850 --> 00:16:24.050
في مناكبها. اخرج لكم من الارض النبات والحبوب والثمار تخيلوا معي لو ان الله جل وعلا جعل الارض سنة واحدة يابسة ما الذي سيحصل بين المخلوقات الحروب والقتال والدمار  سخر لك الاسباك في البحر. سخر لك الحيوانات في البر. جعلك كل شيء

35
00:16:24.700 --> 00:16:48.400
وسخر لكم البحر لتأكلوا منه لحما طريا  هو الذي جعل لكم ما في الارض جميعا من فالتفكر في الاء الله عز وجل ارضية مما يزيدك حبا فيه تبارك وتعالى هناك مخلوقات في الارض اعظم مني ومنك

36
00:16:49.050 --> 00:17:18.650
لكن الله جعلها مسخرة لي ولك الابل والفيلة الجبال البحار اعظم مخلوقات الله وهي مسخرة لي ولك وسخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره. وسخر لكم الانهار شيء اعجب الناس اذا ما

37
00:17:18.700 --> 00:17:50.800
اذا اجروا قناة مثل قناة السويس يجعلون التاريخ مجد ينسون المجيد جل في علاه الذي جعل لهم المجاري والقنوات والبحار والمحيطات التي هم يعجزون عن دركها ما اكرمه! ما اعظمه! المرتقى الثالث الذي به ترتقي في حب الله

38
00:17:50.800 --> 00:18:20.550
جل وعلا التفكر في الاء الله الافاقية علينا انظر الى الشمس كيف جعلها بمقدار وسخر لكم الشمس والقمر دائبين. وسخر لكم الليل والنهار  تأملوا لو ان هذه الشمس قربت اكثر مما هي عليه. ما الذي سيحصل لنا

39
00:18:21.350 --> 00:18:43.200
لنتأمل لو ان هذه الشمس ابتعدت اكثر مما هي عليه ما الذي سيحصل لنا من الجنود نتأمل في علاء الله جل وعلا قال سبحانه تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. الذي خلق الموت والحياة

40
00:18:43.750 --> 00:19:06.350
ليبلوكم ايكم احسن عملا ثم امرنا بالنظر الى السماء تفكر في هذه الاداء لماذا لنزداد حبا له جل وعلا تخيل انه اوجد السماوات والارض لاجلك. لم لا تحبه؟ انت تحب دولة لانهم هيأوا لك الطرق

41
00:19:06.350 --> 00:19:30.150
انت تحب امك واباك هيا لك البيت تحب امك لانها هيأت لك المهاد تحب ابنتك التي تهيأ فراشك مثلا سبحان الله فكيف لا تحب الحكيم العليم الخبير اللطيف جل في علاه. لا ينبغي للمسلم

42
00:19:30.150 --> 00:19:59.700
ان يغفل عن التفكر في الاء الله. الافاقية فان النظر فيها يزيد الايمان. يقول جل وعلا قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا  ثم تتفكر لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر

43
00:19:59.900 --> 00:20:25.300
ولا الليل سابق النهار كل في فلك يسبح من يقدر ان يتصرف في هذا الاشياء  ولهذا ايها الاخوة هذا الباب العظيم يجعل الانسان يزعا يذعن ويزداد حبا للمليك تبارك وتعالى. المرتقى الرابع

44
00:20:25.850 --> 00:20:53.800
التفكر في شرع الله المحكم يزيد الايمان فان الانسان كلما تفكر في شرع الله عز وجل وجد العدل وجد الاحكام وجد الاتقان وعلم ان الذي شرعه هو الحكيم الخبير العليم المجيد جل في علاه الحميد سبحانه وتعالى

45
00:20:54.050 --> 00:21:19.950
فيزداد حبا له تخيل لو انه اغلق ابواب صلتك بي ماذا كنت تفعل اذا عصيت  تخيل لو انه ما فتح لك ابواب الرجاء ماذا كنت تفعل شرع حكيم قال لك خمس صلوات تحترقون تحترقون. تحترقون فاذا صليتم الظهر ذهب عنكم ما تجدون

46
00:21:20.850 --> 00:21:38.300
ثم تحترقون وتحترقون اذا صليتم العصر ذهب عنكم ما تجدون وهكذا الى العشاء والى الفجر ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه خمس مرات هل يبقى من درنه شيء

47
00:21:38.350 --> 00:22:04.450
قالوا لا يا رسول الله. قال فكذلك مثل الصلوات الخمس. يمحو الله بهن الخطايا. تأمل الشرع المحكم العظيم شرع المواسم المباركة الازمنة المباركة  لتعبد الله عز وجل قلبك بين الرجاء والخوف

48
00:22:04.500 --> 00:22:29.950
قلبك بين الترغيب والترهيب  والله ان مرضك حكمة منه جل في علاه تعرف قدر نعمة الله عليك. وهذا ما يجعلنا ان ننتقل الى المرتقى الخامس وهو التفكر في قدرة اللطيف الخبير

49
00:22:30.100 --> 00:22:55.550
فقدر اللطيف الخبير مبني على الحكمة. لو ان الانسان كان طول عمره لا يمرظ اذا اصابه الغرور لو ان الكافر كان كلهم اغنياء لكفر الناس اجمعين لولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن

50
00:22:55.600 --> 00:23:21.100
لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون لم لم يجعل حكمة منه هذه امور قدرية يصيب الانسان كثير ما اقول قليل. كثير من الاقدار لا سيما بالنسبة للمؤمن فيرتقي بها في درجات العبودية والمحبة

51
00:23:21.150 --> 00:23:53.250
اكثر من عباداته وطاعته  بل والله ما ذكر الله الانبياء وفضائلهم الا لما كان لهم من المواقف العظيمة النبيلة في جانب قدر الله تبارك وتعالى  ما ذكر الله لنا صلاة نوح عليه السلام. لو سألناكم كم كان يصلي في اليوم والليلة؟ ما نعرف. انا والله ما اعرف

52
00:23:53.250 --> 00:24:15.350
وبحثت عن هذه المسألة على وجه الخصوص في اكثر من كتاب من كتب التاريخ ما وجدت شيئا لكن الله ذكر انه كان عبدا شكورا ذكر انه مكث في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم

53
00:24:15.500 --> 00:24:38.400
الف سنة الا خمسين عام ما تضجر ما قال الى متى وانا ادعو حتى ما دعا عليهم متى دعا عليهم؟ لما اخبره الله انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن. اهني قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين اليها

54
00:24:39.000 --> 00:25:02.400
فرفع الله شأنه سماه عبدا شكورا لانه عرف كيف يتعامل مع قدر الله عز وجل ايوب عليه السلام كلنا نعرف قصته باي شيء رفعه الله بالجانب القدري تعامله مع الجانب لذلك ايها الاخوة

55
00:25:02.450 --> 00:25:20.200
التأمل في اقدار الله يزيد الانسان حبا لله عز وجل تخيل لو انه قدر ان لك اسنان وانت في بطن امك ايش كنت تسوي يمكن تعظ اصابعك وانت ما تدري

56
00:25:20.550 --> 00:25:37.900
خرجت من بطن امك وعندك اسنان؟ امك ما تقدر ترضعك الجانب القدري شي فيه لطف ولذلك يوسف عليه السلام على ما جرى معه مما جرى مما ظاهره بلاء لكن مآله

57
00:25:38.750 --> 00:26:02.550
النجابة والرفعة والاعتلاء قال ان ربي لطيف لما يشاء. بعد كل هذا يقول ان ربي لطيف لما يشاء فلطف الله عز وجل في قدره يجعلك تحبه سبحانه وتعالى  تخيل انه يأخذ حبيبك

58
00:26:02.850 --> 00:26:28.350
الذي تحبه فيجعلهم منصفا او يفقده عنك ثم يرزقك الصبر والسلوان شيء عجب سبحان الله العظيم   يكون الامر متناولا بين يديك قريبا يجعله عسيرا عليك لتزداد يا ربي يا رب يا رب

59
00:26:28.350 --> 00:26:51.550
تقدير العجيب نبيك محمد صلى الله عليه امام الانبياء سيد الاصفياء صلوات ربي وسلامه عليه سنة سنة  اربعة اشهر او سنة وثلاثة اشهر وهو يدعو الله ان يحول الله قبلته

60
00:26:53.100 --> 00:27:15.650
انه بالدعاء بالدعاء يزداد في مراتب العبودية الله عز وجل قادر على ان يهدي قريش قومه من اول ما يدعوه ولكن ليبلو بعضكم ببعض فهذه القضية مهمة جدا اذا اراد ان يحب الله

61
00:27:16.100 --> 00:27:35.100
عليه ان يتفكر في قدر الله احيانا الانسان يركب طيارة وبعدين هو ما يعرف الطاء. القبطان ولا يمكن شاف حتى وجهه اصلا ولا يدري وش اسمه اصلا ولما ينزل يسألون اهله وعياله

62
00:27:35.250 --> 00:27:56.000
شلون الرحلة؟ والله مريحة الله يجزاها خير ليش يثني عليه بحسن قيادتي فلما تأمل الى حسن القيادة في هذا الفضاء اثنى عليه وصار محبوبا له من جهة الثناء اذا تأمل الانسان الى حسن تقدير الله

63
00:27:56.100 --> 00:28:30.050
جل في علاه وكل تقديره حسن وان يراه الانسان بيظا فاسدا لكن لحكمة وان يراه الانسان خنزيرا لكن بحكمة  فاذا شاهد الكل بالحكمة احب الله تبارك وتعالى حبا عظيما صار يقول ان جرح ان الم ان كلم هل انت الا اصبع دميتي؟ في سبيل الله لقيت ما لقيت

64
00:28:31.000 --> 00:29:00.100
هذه قضية عظيمة جدا ايضا المرتقى السادس التأمل والتفكر في ثواب الله عز وجل. لا سيما في ثوابه لهذه الامة كيف ان الغني الحميد العظيم الجليل يمن علينا بثواب مضاعف

65
00:29:01.000 --> 00:29:42.100
الحسنة دائما دائما. وابدا بعشرة امثالها شيء عجيب سبحان الله العظيم والسيء بالسيئة. الثواب قد يتضاعف الى مائة تضاعف الثواب من العشر الى خمس وعشرين سبع وعشرين خمسين مئة قبل ذلك سبعين ثمانين تسعين مئة سبع مئة الى اضعاف لا يعلمه الا الله تبارك

66
00:29:42.250 --> 00:30:02.500
لتفكر الانسان يحب الله عز وجل  انت الان مع نفسك تفكر تخيل لو انك تتعامل مع تاجر كل ما تعاملت معه اشتريت منه شي اخذت منه  يعني اعطيته دينار يعطيك عشرة دنانير

67
00:30:02.600 --> 00:30:27.150
شو ما تحب اعطيته دينار يعطيك سبع مئة دينار شلون ما تحبه؟ فطري لذلك الكريم سبحانه وتعالى يتعامل مع فطرنا. امر عقلي  عمر عاطفي ولذلك من تأمل في هذا الجانب

68
00:30:27.200 --> 00:30:53.900
استولى حب الله على فطرتي وعقلي و على احاسيسه  فيصبح عقله لا يفكر الا بالشرع عاطفته لا تفكر الا في الشرع. فطرته لا تفكر الا في الشر وهذا من معاني الحديث الذي رواه البخاري كنت سمعه الذي يسمع به

69
00:30:54.050 --> 00:31:17.450
وبصره الذي يبصر بها ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها  تخيل الثواب العظيم. ليس هذا فقط بل يأمر الملك اذا عملت الذنب في الصباح ان لا يكتب حتى اذا انقضى النهار ولم تتب امره بالكذب

70
00:31:18.800 --> 00:31:40.050
واذا عملت الذنب بالليل يأمره الا يكتب حتى تصبح ان تبت قبل ان تصبح تاب الله عليه ليش هذا يا فحسب ايها الاخوة لا نجامل كلنا بعضنا اباء بعضنا اخوة بعضنا ابناء نتأمل كم مرة تتحمل الخطأ من ابنك وانت اب

71
00:31:40.250 --> 00:32:08.550
كم مرة تتحمل الخطأ من اخيك وانت اخ اكبر كم مرة  انا عن نفسي انا اب تحمل الخط عن اولادي مرة. مرتين ثلاث ثم هذا ايدك يعني كنت مثل ما يقول العوام رايق يعني والا يمكن ما تستطيع اتحمل

72
00:32:08.600 --> 00:32:28.150
بعد ذلك يأتي العتاب بعد العتاب يأتي العقاب. بعد العقاب مو بس عقاب لا يأتي ما يسمى بالقطيع حتى يصبح الاب يقول لا اعرفك ولا تعرفني. الام تقول له اعرفك ولا تعرفني. الاخر يقول لا اعرفك ولا تعرفني

73
00:32:28.150 --> 00:32:47.350
رب العزة والجلال لو انك انت تبت اليه مئة مرة في اليوم الواحد ما يقول لك لا اعرفك ولا تعرفني كيف ما تحب؟ تأمل في هذا الامر العظيم لا مو بس تشذي اللي يبدل سيئاتك حسنات

74
00:32:47.500 --> 00:33:11.500
مو بس تشذي لا الا ويحبك يحب التوابين ولا لا؟ بنص القرآن ان الله يحب التوابين ثواب كثير التوبة كثير الاوبة الى الله تبارك وتعالى كمل كم اجر الصلاة كمل كم اجرى التلاوة تأمل كم

75
00:33:11.650 --> 00:33:31.550
اجر الزكاة كم ثواب الصدقة كم ثواب المحبة في الله ولله كم وكم وكم اما الصيام لا يعلم اجره الا الله عز وجل. والصبر لا يعلم اجره الا الله تبارك وتعالى. انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب

76
00:33:31.550 --> 00:33:56.950
الصوم لي وانا اجزي به ما احد يعرف كم ثواب الصوم  من كرمي وجودي واحساسي السابع من المراقي التي بها ننال محبة الله عز ان نتفكر  في ما يروح به علينا

77
00:33:57.100 --> 00:34:29.050
من العوائد  يكون الانسان وحيدا فيرزقه زوجته يرزقه ولدا. يرزقه جارا صالحا. يرزقه اخا حبيبا يرزقه يرزقه يرزقه عندما يتأمل في هذه الامور يزداد حبا لله عز وجل عندما يتفكر في ابواب الله المشرعة

78
00:34:29.450 --> 00:34:48.850
في ارزاقه على العبد رزقك الايمان عقلك ليس كعقل الياباني اذا منة من الله عز وجل لم لا تحبه اذا رزقك السنة وهناك من اهل البدع من عقله واكثر من عقلك

79
00:34:49.500 --> 00:35:13.350
منة من الله عز وجل رزقك الطاعة وهناك من اهل المعاصي والفسق من عقله اكبر من عقلك منة من الله عز ثم شرع الابواب في الارزاق بحيث ما تستطيع ان تعرف كيف تأتيك

80
00:35:14.800 --> 00:35:37.100
ولهذا يقول كما في الحديث عند الترمذي عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره عليهم ينظر اليهم ازنين قنيطين يضحك ربنا من قرب تغيير بالقرب تغير احوالهم عليهم. او كما قال

81
00:35:37.150 --> 00:36:00.300
عليه الصلاة والسلام. ولهذا ايها الاخوة هذا باب عظيم ينبغي علينا في هذا الباب ان نكثر من الذكر. فوالله ما يمكن ان نقابل هذا الباب باب ما يروح العبد على العبد من النعم الا ما يوجد شيء اخر الا الذكر

82
00:36:01.000 --> 00:36:23.150
الا الذكر ولهذا جاء في الحديث الذي رواه ابن ماجة وغيره افضل الدعاء الحمد لله. وافضل الذكر لا اله الا الله. يكثر الانسان لا حول ولا قوة الا بالله الباب الثامن

83
00:36:23.500 --> 00:37:01.800
ان يتفكر الانسان في امهال الله عز وجل كم يمهل العبد  كم من حين بلغ القلم جرى عليه المعاصي والكفران والتلكؤات ونكس العهود نقظ المواعيد نقظ المواثيق من العبد يصعب علي وعليك ان نحصرها بين يدي الله عز وجل. والله

84
00:37:02.500 --> 00:37:26.950
لو جلست الان الى الفجر تريد ان تكتب كم عهدا مع الله نقضت كم وعد من الله اخلفت الله امهلك تحب لذلك الانسان يحب الانسان يمهله. تخيل لو ان انسان يطالبك بدين

85
00:37:28.450 --> 00:37:53.100
ما اقول لك الف الفين مئة الف دينار اجله بكرة ثم يجيك الغد فاذا به يقول امهلتك شهرا. شكثر تحبه؟ اذا جاء الشهر قال امهلتك سنة اذا جاء السنة قال براحتك

86
00:37:53.450 --> 00:38:17.950
هذا مو تحبه تموت فيه هذا عشان مئة الف دينار طيب الله عز وجل كم امهلنا؟ كيف لا نحب؟ امهلنا وامهلنا حتى قال ان الله يقبل توبة احدكم ما لم يغرغر خلاص امغال ما بعده امال ويمهل ولكن لا جل وعلا

87
00:38:17.950 --> 00:38:36.550
لا يهمل ابدا  عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه مسلم في صحيحه من حديث ابي ذر رضي الله عنه

88
00:38:36.800 --> 00:39:03.850
التاسع ايها الاخوة التفكر في محبوبات الله عز وجل. اذا تفكرنا في محبوبات لا نحبه لما؟ لانه جل في علاه لا يحب الا الطهر لا يحب الا الطاهرين. لا يحب الا المطهرين. لا يحب الا

89
00:39:03.950 --> 00:39:26.400
ما فيه صلاح لا يحب الا ما فيه اصلاح. لا يحب الا ما فيه الحكمة سبحان الله  يعني انسان احيانا يحب اباه لكن عندما يرى ان اباه يحب اشياء من الغلط تقل حبه في جهته

90
00:39:27.100 --> 00:39:52.750
يحب صاحبه فلما يرى في محبوبات صاحبه اشياء من الخطأ تقل حبه بتلك الدرجة اذا نظرت الى محبوبات الله عز وجل ماذا يحب ربنا تبارك تجد كل محبوباته عظيمة كل محبوباته طهر وطهارة. ونقاوة وصلح واصلاح

91
00:39:52.850 --> 00:40:14.800
وحكمة وحكم جل في علاه يحب الانبياء والمرسلين   ولذلك الانسان يحب من هذا حاله انتقد تقول لفلان والله انا احبك بس الشي هذا اللي فيك ما احبه ليش مو زين

92
00:40:15.450 --> 00:40:33.850
طيب ما يمكن ان تجد في الحكيم الخبير اللي يجعلك تقول هذا الكلام الا اليهود عليهم من الله ما يستحقون. قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قالوا يد الله مغلولة غلت ايديهم وليعنوا بما قالوا

93
00:40:34.050 --> 00:41:00.900
بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء و نختم ايها الاخوة بالملتقى الاخير العاشر وهو ان نتفكر في اولياء الله عز وجل هم الرسل على رأسهم رسل الانبياء والصالحين كيف جعل الله مآلاتهم

94
00:41:02.300 --> 00:41:29.750
كيف احسن الله عواقبهم في الدنيا قبل الاخرة كيف اخبرنا الله عن مآثرهم كيف ابقى الله ذكرهم كيف كانت عواقب اعدائهم  كيف جعل لهم القبول في الارض ولاعدائهم البغض والله

95
00:41:30.050 --> 00:41:51.700
حتى احنا واقعيا تاريخيا ما نعرف كم الزمان بيننا وبين نوح الا تخمين لكن تحبه ونبغض قومه الذين كفروا  هذا من فضل الله عز وجل علينا وعليكم ينبغي علينا ان نتفكر في اولياء الله

96
00:41:51.750 --> 00:42:19.500
كيف يجعله الله يوم القيامة واين يجعلهم الله فان حبنا اياهم مما يزيد حبنا لله عز وجل الا ترى ان الانسان اذا احب ابنك احببته احب صاحبك احببته واذا كان الله يحب الاولياء. يحب الانبياء يحب الصلحاء يحب الاتقياء

97
00:42:19.950 --> 00:42:39.650
انت تحبه جل في علاه ايها الاخوة ان النتيجة العظيمة لهذه المحبة ان الله سبحانه وتعالى يحبك. وهذا هو الشأن. ولهذا كان بعض السلف يقول ليس الشأن ان تحب الله

98
00:42:39.950 --> 00:43:02.850
وانما الشأن ان يحبك الله  وكيف تعرف ان الله يحبك؟ انظر الى هذه القضايا الاربع اذا وجدتها فانت فعلا تيقن ما اقول ظلم اقول تيقن انك من الذين يحبهم الله تبارك وتعالى

99
00:43:03.650 --> 00:43:25.600
اين تجد نفسك مع امر الله من المبادرين المسارعين فانت حبيب الله اين تجد نفسك في المناهي التي نهاك الله عنها؟ المبتعدين فتيقن ان الله يحبك. اين نفسك مع اقدار الله

100
00:43:25.700 --> 00:43:57.900
مع الصابرين فتيقن انك حبيب الله. ان الله يحب الصابرين هذه العلامات وهناك علامات فعلية من ابطال الله ومنع لله واحب في الله وابغض لله وقد استكمل عرى الايمان نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يرزقنا واياكم محبته وان يجعله في قلوب يجعل حبه في قلوبنا

101
00:43:57.900 --> 00:44:13.525
اعظم المحاب. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والحمد لله رب العالمين