1
00:00:00.050 --> 00:00:31.350
الحمد لله عظيم المنة احمده سبحانه من علينا بالكتاب والسنة واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله القائل بالحق القائم بالصدق صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه وقت فاثره الى يوم الدين

2
00:00:31.350 --> 00:00:51.350
دين وبعد فنحمد الله تبارك وتعالى على هذا اللقاء ونحن في ليلة الاثنين السابع والعشرين من شهر جمادى الاولى عام خمسة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

3
00:00:53.000 --> 00:01:26.650
ونتحدث في هذا المركز المبارك مركز دار الارقم في مدينة نيروبي وفق الله القائمين على هذا المركز للدعوة الى التوحيد والسنة ونشر نور الاسلام في الامة هذه المحاضرة هي بعنوان مكانة السنة من القرآن الكريم ووجوب اتباعها

4
00:01:28.350 --> 00:01:56.000
ايها الاخوة الافاضل ان من تأمل كتاب الله تبارك وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واقوال الصحابة رضوان الله عليهم والسلف يجد الايات والاحاديث الكثيرة التي تبين وتجلي مكانة السنة العظيمة

5
00:01:57.500 --> 00:02:33.050
كيف لا وهذه السنة قالها سيد الخلائق محمد صلى الله عليه وسلم افضل الانبياء وسيد ولد ادم اجمعين افضل اولي العزم من الرسل سيد الشفعاء يوم القيامة كيف لا تكونوا بسنته مكانة عظيمة

6
00:02:35.450 --> 00:03:02.500
والذي اثر عنه هو الذي امرنا الله فقال لنا وان تطيعوه تحتكم تأملوا يا عباد الله لا يمكن لعبد ان يحصل له الاهتداء التام الا بطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:03:02.950 --> 00:03:37.500
في اقواله واطيعوا الله واطيعوا الرسول وقد اتفق المفسرون ان تكرار الفعل لبيان ان للرسول طاعة مستقلة  فما يقوله او يفعله او يقره شرعة وملة ومما يدل على مكانة السنة من القرآن الكريم

8
00:03:38.600 --> 00:04:14.950
قبل ان نتحدث عن وجوب اتباعها ان الله امرنا بالصلاة  فكيف نصلي؟ امرنا بالزكاة كم مقدار المال الذي نزكيه ومتى نزكيه وكم مرة نزكيه امرنا الله عز وجل بالحج كيف نحج

9
00:04:17.650 --> 00:04:51.250
من اين نبدأ الحج وكيف نرتب الحج  ولذلك ايها الاخوة قال الامام الشافعي المطلبي محمد ابن ادريس رحمه الله السنة مبينة للقرآن وقد اتفق علماء المسلمين قبل وجود نابغة نبغت

10
00:04:52.250 --> 00:05:31.000
وفرقة ظالة ظهرت زعمت ان السنة لا نتبعها ولا نقبلها وكان بداية ذلك من فرق الخوارج ومبدأ ذلك ومنشأه من جهتين الجهة الاولى ان القرآن حمال ذو وجوه يمكن ان يفسره العربي بوجه ووجه

11
00:05:31.550 --> 00:06:03.400
ان كان يفهم العربية لكن السنة الشارحة المبينة مؤكدة لاحد الوجهين فلا يستطيع الظال المضل ان يتمسك بالقرآن لو احتج بالسنة ولذلك صار الخوارج الاولون ينكرون بعض السنن زعما منهم انها تخالف القرآن

12
00:06:05.150 --> 00:06:31.800
وانكروا بعض السنن زعما منهم انها جاءت من اناس من الصحابة هم يحكمون عليهم بالفسق او الفجور او بالكذب عياذا بالله تبارك وتعالى او بالكفر ثم عظمت المحنة في الامة

13
00:06:32.350 --> 00:07:11.350
حيث ظهرت المعتزلة وجعلوا الحاكم على السنة عقولهم فقالوا ما شهد العقل بصحته من السنة نقبلها وما لم يشهد عقولنا بصحة السنة نردها فالخوارج الاولون كالحرورية والازارقة ونحوهم رد الاحاديث زعما منهم انها معارظة للقرآن

14
00:07:11.950 --> 00:07:39.600
فكانوا نوعا ما خيرا من المعتزلة لانهم ارادوا تعظيم القرآن بزعمهم وبعض الخوارج كلباظية رد الاحاديث ولم يقبلوها الا ما جاء من طريق فلان وفلان فهم قبلوا بعض السنة. اما المعتزلة

15
00:07:40.000 --> 00:08:21.350
فوضعوا قانونا وهذا القانون هو عقولهم فما قبله العقل عندهم يقبلونه وما لم تقبله عقولهم يردونه بين مستكثر ومستقل ووصل الامر ببعضه انهم قالوا السنة مردودة جملة وتفصيلا واليوم نجد اناسا من هؤلاء

16
00:08:21.500 --> 00:08:57.300
الذين يسمون او يسمون انفسهم بالقرآنيين. وكذبوا والله لو كانوا لاتبعوا السنة يقول الامام احمد رحمه الله ان الله امر باتباع السنة في اكثر من ثلاثين اية  كيف يتبع الانسان السنة التي امر القرآن باتباعها في قوله واطيعوا الله واطيعوا الرسول

17
00:08:57.300 --> 00:09:20.000
وفي قوله لقد كانت لكم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وفي قوله ومن يطع الرسول فقد اطاع الله وفي قوله فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم

18
00:09:20.850 --> 00:09:40.800
وفي قوله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم كيف سيطبقون هذه الاية؟ لو كانوا قرآنيين حقيقة

19
00:09:41.400 --> 00:10:06.450
لكن الذين يردون السنة جملة وتفصيلا والله زنادقة يريدون هدم الدين وجعل الدين ما يرونه حتى وصل ببعضهم اليوم سمعت منهم باذني ان قالوا الصلاة الدعاء ما في صلوات خمس

20
00:10:07.000 --> 00:10:27.950
فقلت له اذا كان المراد بالصلاة الدعاء كما تقول انت حيث جاء في لغة العرب ان من معاني الصلاة الدعاء. فلماذا امر الله ببناء المساجد فبهت الذي تزندق ايها الاخوة

21
00:10:28.350 --> 00:10:54.700
هل يجوز لنا نحن ان نجعل عقولنا حاكمة على قوانين البلد والله لا يقبلون فكيف نجعل عقولنا حاكمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي احدهم ويقول هذا نقبله وهذا لا نقبل

22
00:10:55.900 --> 00:11:26.400
السنة تبين مجمل القرآن السنة توضح المبهم من القرآن السنة تفسر القرآن الم يقل الله عز وجل وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم لتبين للناس ما نزل اليهم

23
00:11:26.500 --> 00:11:55.300
ولهذا كان عليه الصلاة والسلام يقول صلوا كما رأيتموني اصلي من توضأ نحو وضوئي هذا ايها الناس خذوا عني مناسككم فلعلي لا القاكم بعد عامي هذا ايها الناس ما بال اقوام يقولون كذا وكذا

24
00:11:55.400 --> 00:12:25.450
واني لاخشاكم لله واتقاكم له. واني لاصوم وافطر وانام الليل واقوم واصلي واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني هؤلاء لا يفهمون مكانة السنة ولذلك احدهم هذا يقول الزكاة مطلق الصدقة

25
00:12:28.000 --> 00:12:54.550
طيب واتوا حقه يوم حصاده؟ كم المقدار؟ واحد يعطي حبة بر من الف كيلو بر عنده. والاخر يعطي عشر كيلوات. والاخر يعطي مئة كيلو. ايهم اصاب الامر  ان قلت الجميع فقد تناقضت. ان قلت احدهم فقد تحكمت

26
00:12:54.750 --> 00:13:14.750
ان قلت لا اعلم فنقول انك جاهل سفي ارجع الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي امر بالعشور في الاراضي العشرية وبنصف العشر في الاراضي التي تسقى بكلفة وسانية

27
00:13:14.750 --> 00:13:42.000
كنت مرة اصلحوا سيارة لي واذا بجوار رجل وانا اكلم شخص اعلمه بعضا استغل الوقت على ما يصلحون السيارة. اعلمه بعض الامور فالتفت من على يسار رجل وقال انتم الى الان تقبلون السنة

28
00:13:42.450 --> 00:14:04.450
تعجبت من هذا الذي لا يقبل السوء فالتفت اليه قلت انت ما تقبل السنة؟ قال لا ما نقبل قلت له ليش ما تقبل السنة قال كيف نعرف ان اللي في البخاري صحيح

29
00:14:05.600 --> 00:14:27.700
قلت له انت ايش تخصصك قال انا مهندس. مهندس ايش؟ مهندس معماري قلت له انا كيف اعرف ان بناءك هذا قايم على طريقة صحيحة قال ايش دخل هذا بهذا؟ قلت اجبني

30
00:14:28.600 --> 00:14:48.600
قالت تذهب تسأل مهندس اخر فيأتي ويتأكد قلت له اذا انت لا تتكلم في السنة انت لا تفهم انت تريد ان تتيقن ان هذا الحديث ثابت او ليس بثابت. اسأل المختص المحدث الذي وضع القواعد قال لا

31
00:14:48.600 --> 00:15:17.050
القاعدة عندي عقلي هذه اثار المعتزلة على الامة لاسيما في هذا العصر وقد انتشروا هؤلاء في المغرب العربي وفي مصر باسم القرآنيين والذي لا اله الا هو سمعت لاحدهم ويفسر الفاتحة بعقله اكثر من اربع ساعات

32
00:15:17.250 --> 00:15:41.700
اكثر من اربع ساعات لا تحصل ايمانا ولا تحصل عملا انما قول وقيم ويسمون انفسهم في القارة الهندية في هند وباكستان وبنجلاديش بالجماعة البرويزية او بمنكري سنة فقلت لهذا الرجل

33
00:15:42.500 --> 00:16:08.500
لماذا تنكر السنة قال كيف اعرف انه ثبت؟ قلت تسأل اهل الاختصاص فالبخاري كتب صحيحا وعرضه على ائمة الاختصاص ولو ان مهندسا من امثالك الف كتابا ثم عرضه على المختصين المهندسين فكلهم اقروه

34
00:16:08.500 --> 00:16:36.200
هل يحق لي انا ان انكره؟ قال لا. قلت فالائمة كلهم قبلوا احاديثه الا اربعة احاديث  خالفوا والباقي ما خالفوا قال لكن لكن هذه مطية الشيطان احذروا منها تقول لو قال الله قال الرسول يقول لكن

35
00:16:36.450 --> 00:16:55.850
ما في لكن انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله يقول سمعنا واطعنا ما في لكن ماذا؟ قال لكن في البخاري اشياء ما تقبلها العقول قلت عقل من؟ عقلك انت ولا عقلي انا؟ عقلي انا يقبل كل ما في البخاري

36
00:16:57.050 --> 00:17:15.650
فان قلت عقلي انا فعقلك انت لست ليس حاكما علي انا وعقلي انا ليس حاكما عليك انت. اذا نرجع الى عقلها الاختصاص بدأنا ورجعنا الى النقطة التي بدأنا قال لا اقصد هذا

37
00:17:15.750 --> 00:17:41.600
قلت ماذا تقصد؟ قال يا اخي في اشياء في البخاري مخالف للقرآن رجعنا الى نقطة البداية التي بسببها انكر الخوارج السوء قلت له احنا الان جالسين انت عندك تليفونك وفيه البخاري. سبعة الاف حديث وزيادة. اريد منك حديثا واحدا يخالف القرآن

38
00:17:41.600 --> 00:17:59.600
انا اترك البخاري حديث واحد ما ادري ايش فعل بحث قال هذا الحديث ما هو الحديث؟ امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله

39
00:18:00.000 --> 00:18:23.300
قال هذا يخالف القرآن قلت له يخالف اي اية في القرآن؟ قال الله يقول لا اكراه في الدين. والرسول يقول امرت ان اقاتل الناس قلت المشكلة في عقلك لا في القرآن ولا في هذه الاية انا اقول وكل العلماء يقولون اهل الاختصاص انها مثل

40
00:18:23.300 --> 00:18:50.200
لقوله تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ليش ذهبت وجعلتها معارضة لتلك  لماذا لم تقل ان في البخاري حديث بسم الله قاتلوا في سبيل الله. لا تقاتلوا وليدا ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ولا راهبا في صومعته

41
00:18:51.550 --> 00:19:13.100
هذا موافق لا اكراه في الدين ايش علاقة هذا بهذا؟ المصيبة انهم لا يفهمون ولا يعقلون ثم يجعلون انفسهم حكما على كتاب الله وسنة رسول الله ايها الاخوة يجب ان نستيقظ ان الله امرنا

42
00:19:13.400 --> 00:19:37.700
بان نتمسك على سبيل الوجوب بالسوء. قال الله تعالى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم. ولا تتبعوا من دونه اولياء. والسنة منزلة وحي ان هو الا وحي يوحى. وما ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى

43
00:19:37.900 --> 00:20:01.800
وكان عبدالله بن عمرو بن العاص يكتب وهو في سن الحادية عشر وكان يكتب كل ما يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه قريش وهم حديث عهد باسلام اي ما ادركوا ان كل ما يقوله رسول الله وحي وحق

44
00:20:02.150 --> 00:20:25.250
فقالوا يا عبد الله لا تكتب كل ما يقول رسول الله فانه بشر. وهي هذي مقدمة صحيحة فانه بشر يغضب ويرضى مقدمة صحيحة ويسخط فربما قال الكلمة لم يرد بها كذا وكذا وهذه مقدمة خاطئة

45
00:20:27.000 --> 00:20:52.550
فلما يقول عبدالله بن عمرو فلما جاء رسول الله قلت يا رسول الله ان قريشا نهتني عن ان اكتب  فقال النبي عليه الصلاة والسلام امامهم اكتب فوالذي نفسي بيده لا يخرج من هذا واشار الى لسانه الا حقا

46
00:20:53.050 --> 00:21:17.150
هذي مكانة السنة هو الذي يبين ما قاله الله لنا ولذلك ينبغي ان نفهم ان هناك ذكر منزل وهناك مبين لهذا الذكر المنزل وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم

47
00:21:17.150 --> 00:21:41.400
يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وان لم تفعل فما بلغت رسالته فوالله نحن نشهد لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالبلاغ المبين تركنا على البيظاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك

48
00:21:43.000 --> 00:21:58.200
وما ظل من ظل في صلاته او صومه او زكاته او حجه او حتى توحيده الا بسبب عدم معرفته لبيان رسول لا وهدي رسول الله وسمت رسول الله صلى الله عليه وسلم

49
00:21:59.900 --> 00:22:24.900
يقول الله تبارك وتعالى مبينا مكانة السنة في سورة الاحزاب فلا تلتفت الى الاحزاب التي اجتمعت في انكار السنة. اسمع ماذا قال الله في سورة الاحزاب واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة

50
00:22:25.400 --> 00:22:52.450
والقاعدة في التفسير ان الحكمة اذا اقترنت بايات الله فهي السنة واذا انفردت فهي المقولة الصادقة التي تقرر الحق واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة. ان الله كان لطيفا خبيرا

51
00:22:52.450 --> 00:23:14.800
وينبغي علينا ان ننتبه ايضا فان الله جل وعلا يقول وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل هذا الصراط من بينه من وضحه؟ من جلاه؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:23:15.550 --> 00:23:45.700
فينبغي ان ننتبه والله جل وعلا يقول ومن يطع الله والرسول في سورة النساء ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. نسأل الله ان نكون منهم. نكون رفقاء. كيف تكون رفيقا لهؤلاء

53
00:23:45.800 --> 00:24:06.650
بما جاء في اول الاية. ومن يطع الله هو الرسول تطيع الله كيف تسمع كلام الله تطيع الرسول كيف؟ تسمع كلام رسول الله. صلى الله عليه وسلم وهذه قضية واضحة وجلية

54
00:24:07.250 --> 00:24:26.100
لا يمكن لاحد ان يطيع الله بغير القرآن. ولا يمكن لاحد ان يطيع رسول الله بغير السنة  فان قال طاعة رسول الله بالقرآن فصارت هذه طاعة لله ما في طاعة للرسول معناته

55
00:24:26.800 --> 00:24:50.650
وقد جعل الله للرسول صلى الله عليه وسلم طاعة مستقلة فينبغي للانسان ان يحترم نفسه وان يتهم عقله ويعرف قدره ولا يتجاسر على تفسير القرآن برأيه وفكره ومن هنا ذم السلف

56
00:24:50.900 --> 00:25:18.550
الذين يتكلمون بالقرآن بعقولهم ولا يتكلمون بالقرآن بما جاء في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم  حتى قال عمر رضي الله عنه ويروى مرفوعا والصحيح انه موقوف. من قال في القرآن برأيه

57
00:25:19.650 --> 00:25:45.500
من قال في القرآن برأيه فاصاب فقد اخطأ وفي رواية فقد ضل ولذلك ينبغي للمسلم ان يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في العسر واليسر والمنشط والمكره هكذا كان يأخذ العهد على اصحابه رضوان الله تعالى عليهم

58
00:25:48.650 --> 00:26:15.450
تمسك بالسنة وهذا امر واجب عليك لانك اذا لم تتمسك بالسنة فتفسر كلام الله بهواك والاهواء ستختلف فالامة ستفترق اذا لم تفسر القرآن بالسنة فستفسر القرآن بعقلك والعقول تتفاوت فالامة تتماوت

59
00:26:15.600 --> 00:26:40.000
اذا لم تفسر القرآن بالسنة وفسرت القرآن بالذوق والوجه فالاذواق والاوجاد تختلف فالامة لا تأترف ليس لنا سبيل للائتلاف والاجتماع الا الكتاب والسنة ولهذا قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

60
00:26:41.050 --> 00:27:13.350
وقد جاء عند الحاكم بسند حسن وصححه الحاكم وافقه الذهبي. قال تركت ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا. كتاب الله وسنتي كتاب الله وسنتي وفي صحيح مسلم في رواية قال تركت فيكم ما ان اعتصمت ما ان اعتصمتم به لن تضلوا بعدي ابدا

61
00:27:13.350 --> 00:27:38.850
كتاب الله ثم قال وانتم سائلون عني فما انتم قائلون ما معنى انتم سألوني عني؟ يعني انتم ستسألون عني هل فهمت؟ فهمت فهمنا القرآن او لم يفهمنا هل طبق اوامره فنقتدي به صلوات ربي وسلامه عليه

62
00:27:38.950 --> 00:28:03.100
او لا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة كيف نقتدي به في صلاته في صومه في زكاته في حجه في سلمه في حربه في ضعفه في قوته في حال كونه في دولة الكفر او في حال كونه

63
00:28:03.150 --> 00:28:32.300
قائما بالدولة في حال كونه يتعامل مع المنافقين او يتعامل مع الكافرين او يتعامل مع الضالين او يتعامل مع اهل الكبائر او يتعامل مع خواص المسلمين من الصحابة وغيره فوجوب اتباع السنة امر لابد منه

64
00:28:32.450 --> 00:28:59.950
في فهم القرآن ولهذا قال احد الناس امام عمران ابن حصين رضي الله عنه دعنا من هذه السنن التي تتحدث بها وحدثنا بالقرآن فقال له يا لكع ابن لكع اتجد في كتاب الله كم صلاة نصليها؟

65
00:29:00.950 --> 00:29:27.550
اتجد في بكتاب الله كيف نصلي الركوع اول ولا السجود طيب اذا كان في سجود سجود واحد ولا سجودين اتجد في كتاب الله كيف نزكي؟ كيف نحج فهؤلاء ايها الاخوة امرهم خطير

66
00:29:28.050 --> 00:29:52.450
يريدون منا وهم يرفعون راية تعظيم القرآن حقيقة امرهم انهم يريدون هدم الدين حتى يصلوا الى الامر لا صلاة صوم لا زكاة جائني احد طلبة العلم من من طلابي قال يا شيخ

67
00:29:52.750 --> 00:30:28.050
ساتي لك بابني تناقشه فانه لا يقبل السنة والله يا اخوة جاء في وقت الصلاة ما دخل يصلي معنا في المسجد  ويسمي نفسه قرآنيا اي قرآني هذا انه لا يصح ان يكون الا ملبوسا بابليس او جني او شيطان او انسي في صورة انسان وحقيقته شيء

68
00:30:28.850 --> 00:30:55.550
الله جل وعلا يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم لو لم يكن اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجبة. فلماذا ربنا يحذرنا من مخالفة امره

69
00:30:58.300 --> 00:31:16.550
واللي تأمل ايها الاخوة هذه اية واضحة في وجوب اتباع السنة فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم تأمل حديث ابي سعيد ابن المعلى في صحيح البخاري

70
00:31:17.750 --> 00:31:42.600
يقول كنت اصلي فناداني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتعجلت في صلاتي ثم اتيته فقلت لبيك يا رسول الله قال ما منعك ان تجيبني وقد ناديتك قال يا رسول الله

71
00:31:42.850 --> 00:32:11.950
كنت في صلاة انظر كيف يعلمه القرآن وتطبيق القرآن وتنفيذ اوامر القرآن قال كنت في صلاة. يعني كيف اجيبك فقال النبي عليه الصلاة والسلام له الم تسمع الله يقول يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم

72
00:32:14.050 --> 00:32:47.200
قلت بلى يعني فهمت الان ثم علمه فظل سورة الفاتحة تأملوا تطبيقا عجيب في غزوة الاحزاب حيث بلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا اما المؤمنون فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

73
00:32:47.450 --> 00:33:07.500
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم. في هذه الغزوة من شدة الامر على المسلمين ان احدهم لا يستطيع ان يرفع رأسه من الخندق

74
00:33:08.400 --> 00:33:36.850
حتى غربت الشمس وهم ما صلوا العصر  فلما غربت الشمس تنبهوا فقال النبي عليه الصلاة والسلام شغلونا عن الصلاة الوسطى ملأ الله قبورهم نارا وصل الامر لهذا الحد ان النبي عليه الصلاة والسلام وابو بكر وعمر صحابة انشغلوا عن صلاة العصر

75
00:33:37.700 --> 00:34:08.650
امر عظيم فلما كان من اخر الليل وكان حول النبي عليه الصلاة والسلام جماعة من الصحابة فقال النبي عليه الصلاة والسلام من يذهب. ويأتيني بخبر القوم ويكون رفيقا لي في الجنة

76
00:34:11.650 --> 00:34:35.050
الجائزة كبيرة وعظيمة لكن الامر شديد يذهب يتجاوز الخندق يدخل في صفوف المشركين يتجسس ثم يرجع فما قام احد فنادى مرة اخرى من يأتيني بخبر القوم فما قام احد يقول حذيفة

77
00:34:35.100 --> 00:34:55.150
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا حذيفة يقول حذيفة فعلمت انه لابد من استجابة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم شوفوا كيف يفهمون تطبيقا وجوب اتباع السنة

78
00:34:56.000 --> 00:35:24.150
فقمت وان رجلاي لا تحملني امر عظيم وكانت ليلة باردة قال فضرب على صدره رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا حذيفة اذهب وائتني بخبر القوم ولا تحدث فيه شيئا

79
00:35:25.150 --> 00:35:57.300
انتبه لكلمة ولا تحدث فيهم شيئا يقول حذيفة فذهبت حتى دخلت عسكرهم قال فجاءت الريح فقلعت خيامهم واكفأت جذورهم وما بيني وبين ابي سفيان الا ان اخذ سهمي فارميه فاقتله. ما في احد عنده

80
00:35:59.850 --> 00:36:19.600
الان لو كان من هؤلاء الذين يقدمون عقولهم على السنة يقول ها هذا رئيس الكفار خليني اقتله بعدين ارجع ابشر رسول الله وينسى ما قال له رسول الله ولا تحدث في القوم شيئا. يقول فاخذت نبلي فوظعته حتى اذا اثبتته

81
00:36:19.600 --> 00:36:41.500
اردت ان نرميه تذكرت ولا تحدث في القوم شيئا فارجع سهمه الى كنانته ورجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا الى التطبيق العملي للسنة يقول عمر رضي الله عنه في صلح الحديبية

82
00:36:42.850 --> 00:37:07.300
جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله السنا على الحق وهم على الباطل؟ قال بلى قال فلمن اعطي الدنية في ديننا يستفهم فقالها النبي عليه الصلاة والسلام يا عمر انه ربي لن يضيعني. ايش تفهم؟ ان هذا الصلح

83
00:37:07.350 --> 00:37:25.350
امر الهي ان هذا الذي جرى من فعله من حبسه في هذا المكان من صلحه من كتبه امر من الله. كلها سنة ما جاء ما الذي كتب في الحديبية في القرآن كله من السنة

84
00:37:26.850 --> 00:37:45.700
يقول عمر فذهبت الى ابي بكر فقلت السنا على الحق مع الباطل فلمن اعطي الدنية في ديننا قال ابو بكر رضي الله عنه يا عمر انه رسول الله ولن يضيعه الله

85
00:37:45.750 --> 00:38:06.650
شوفوا التمسك بالسنة فكان عمر بعد ذلك يقول يا ايها الناس اتهموا الرأي يعني يتهم عقلك لا تتهم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اتهموا الرأي فلقد كدت اهلك يوم ابي جندل

86
00:38:07.200 --> 00:38:28.200
ثبته الله بابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ايها الاخوة ينبغي علينا ان ننتبه هؤلاء كيف يمكنهم كيف يمكنه سؤال الذين ينكرون السنة ولا يرون حجيته ولا يفسرون القرآن بها

87
00:38:28.300 --> 00:38:47.050
كيف ينالون محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم والله مرة يقول احد طلابي سألت احدهم انت تنكر السنة ما اسم رسول الله قال محمد. يقول قلت له محمد ابن من؟ قال ما اعلم

88
00:38:47.700 --> 00:39:12.000
من اي قبيلة؟ قال ما اعلم كيف يعلم وهو ينكر السنة كيف يعلم من صاحبه ان قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فقد ترك قوله بان السنة لا احتجاج فيها. فان قال اصحاب ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فقد رجع الى السنة

89
00:39:13.500 --> 00:39:46.000
هذه قوايا مسلمة ينبغي ان ننتبه لها. يقول الله تعالى قل  اي نبي الله بامتك؟ قل اي رسول الله لاصحابك والمسلمين. ان كنتم تحبون الله قل اي نبي الله لليهود المدعين لمحبة الله للنصارى المدعين لمحبتنا للجميع قل ان كنتم تحبون

90
00:39:46.000 --> 00:40:13.800
الله فالطريق اين شرق غرب نعم. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله كيف نتبعه اذا انكرنا السنة كيف يمكن اتباعه اذا لم تقبل احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

91
00:40:15.750 --> 00:40:48.950
وقد زعم بعض المتكلمين من المناطق والفلاسفة والماتوريدية والاشعرية ان احاديث الاحاد لا حجة فيها وهذا والله نوع من الضلالة يريدون هدم الديانة في باب العقائد فان السلف من الصحابة والتابعين ما كانوا يفرقون بين اخبار الاحاد والاخبار المتواترة. ولهذا قال البخاري

92
00:40:48.950 --> 00:41:20.300
رحمه الله في صحيحه كتاب اخبار الاحاد ردا على من؟ على المنكرين الذين ينكرون الاحتجاج باحاديث احد لما انزل الله عز وجل تحويل القبلة الى بيت المقدس يقول ابن عمر كما في صحيح البخاري. فخرج رجل الى قبا وهم يصلون الى بيت المقدس. فقال اشهد

93
00:41:20.300 --> 00:41:49.900
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الى بيت الى الكعبة الان الكلام في الحديث فتحولوا الى الكعبة بخبر شخص واحد  والمسألة عقدية ما هي مسألة عملية فقط فانتبهوا من قول بعض الناس لا نقبل احاديث الاحاد

94
00:41:50.950 --> 00:42:10.900
واعلم رحمني الله واياك ان الامر كما قال الحافظ ابو عمرو ابن الصلاح رحمه الله في رسالته صيانة صحيح مسلم. ان ما في البخاري ومسلم ان ما في البخاري ومسلم

95
00:42:12.000 --> 00:42:32.700
مما جاوز القنطرة او كما قال ليش جاوز القنطرة؟ لان الاحاديث المنتقدة في صحيح البخاري من سبعة الاف ومائتين وزيادة من الاحاديث مية وعشرين حالة ان ان جاز لك ان تنتقد

96
00:42:32.800 --> 00:42:56.500
او ان تقف فستقف في مية وعشرين اتنين والبقية كلها مجمع عليها ولم ينتقد العلماء في مسلم من سبعة الاف حديث وزيادة ايضا الا مائتي حديث فان كان ولابد تزعم انك تصحح او تضعف او تقف فستقف في هذه المائتين

97
00:42:57.200 --> 00:43:28.000
والبقية اجماعية وما اورده الامام الدار قطني من انتقاده على صحيح البخاري ومسلم فانما وجه الانتقاد في الالفاظ رواد لا في صحة الحديث وقبوله فاية الابتلاء تأمرنا باتباع رسول الله. اية المحنة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله

98
00:43:28.000 --> 00:43:52.750
لكم ذنوبك تأمل لا يمكن انك تنال محبة الله الا بقبول سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة هذه مسألة عظيمة يقول عمر رضي الله عنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في يده صحيفته

99
00:43:55.400 --> 00:44:13.150
كتبت فيها شيئا من التوراة اعجبني يعني في اشياء في التوراة موفقة لما في القرآن مثلا انتقد تقرأ في القرآن ان الجنة دار المتقين في القرآن الجنة دار المتقين يقول

100
00:44:13.750 --> 00:44:40.500
كنت كتبت فيها شيئا من التوراة اعجبني  لانه ليس كل التوراة محرفة قال فاريت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا قلت يا رسول الله صحيفة من التوراة اكتتبتها من فلان اليهودي. قال فغضب النبي صلى الله

101
00:44:40.500 --> 00:45:10.100
عليه وسلم وكان اذا غضب يحمر وجهه وتنتفخ اوداجه فقال ايه يا ابن الخطاب متهوقون فيها تشكون السنة ما هي كافية حتى تروحون تكتبون التوراة والذي نفس محمد بيده لو ان موسى بن عمران كان حيا ما وسعه الا ان

102
00:45:10.100 --> 00:45:28.550
طب يعني تأمل هذا الحديث العظيم  موسى عليه السلام كان سيتبع النبي عليه الصلاة والسلام ومصداق هذا في القرآن اين؟ واذا اخذ الله ميثاق النبيين مو موسى فقط النبيين لما اتيتكم من

103
00:45:28.550 --> 00:45:54.950
كتابه وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال اقرتم واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقرن. ومصداق هذا عمليا انهم كلهم صلوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم مقتدين به يكبر فيكبرون يركع فيركعون يسجد فيسجدون يسلم فيسلمون

104
00:45:55.850 --> 00:46:15.750
وانت تأتي بعد ذلك وتقول لا لا اقبل السنة وتفهم القرآن بهواك ايها الاخوة ينبغي ان ننتبه هذه مسألة عظيمة وايضا جاء في السنة وهذه والله امر عظيم ايها الاخوة

105
00:46:15.900 --> 00:46:42.950
جاء في السنة الصحيحة مما يدل على وجوب اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عند ابي داوود وابن ماجة والترمذي وصححه من حديث العرباظ ابن سارية قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون

106
00:46:42.950 --> 00:47:05.650
وقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع وكان قبل ان يموت بايام فاوصينا. قال اوصيكم بالسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. المهدي

107
00:47:05.650 --> 00:47:29.650
جئنا من بعدي عظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور لا اله الا الله يقول عليكم بسنتي سنة شارحة ولهذا قال عمر رضي الله عنه ايها الناس تمسكوا بالسنن فاذا فان حاجكم احد بالقرآن

108
00:47:29.750 --> 00:47:48.150
فحجوه بالسنة او كما قال رضي الله تعالى عنه ولهذا كان في كل خطبة يقول النبي عليه الصلاة والسلام في كل خطبة كما في حديث جابر يقول ان خير الحديث كلام الله وخير

109
00:47:48.150 --> 00:48:09.300
هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. اذا كان هديه ليس بحجة فلماذا يقول خير الهدي؟ هدي محمد صلى الله عليه  هذا الحديث رواه مسلم. وجاء في عند النسائي من حديث ابن مسعود قال اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة

110
00:48:09.300 --> 00:48:30.250
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ولهذا ايها الاخوة يقول علماؤنا من السلف والخلف من على اهل البدع ردهم لبعض السنن. ومن علامات الزندقة ردهم السنة بالكلية. فاحذروا الله

111
00:48:30.600 --> 00:48:48.450
وجاء ايضا من الاحاديث ما رواه البخاري. قال صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى قالوا يا رسول الله هو من يأبى؟ من هذا الغبي الذي يأبى دخول الجنة

112
00:48:48.900 --> 00:49:11.900
قال من اطاعني دخل الجنة. ومن عصاني فقد ابى  والذي ينكر السنة كيف سيطيع الرسول صلى الله عليه وسلم؟ يا عباد الله ينبغي ان ننتبه الى هذه المسائل وايضا يقول ابن عباس رضي الله عنه وقد رأى معاويته

113
00:49:11.950 --> 00:49:30.200
رضي الله تعالى عنه وهو فقيه حق فقيه اعني معاوية. اما ابن عباس فلا احد يشك في فقه رأى ابن عباس معاوية رضي الله عنه لما حج في خلافته يستلم الاركان الاربعة من البيت

114
00:49:30.500 --> 00:49:53.200
فقال ابن عباس لما تستلم او تقبل الاركان الاربع. وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يلتمس من الاركان الا الركن اليمنيين قال الراوي فترك معاوية استلام الركنين الشاميين. مباشرة

115
00:49:53.250 --> 00:50:17.200
تمسك بالسوء  وقد زار معاوية رضي الله عنه في خلافته المدينة فرأى اناسا فرأى اناسا من نساء محارمه. قد وصلن شعورهن فخطب خطبة وما في يده شعر من شعور  قال ايها الناس

116
00:50:17.300 --> 00:50:40.850
اين علماؤكم لم لا تحذرون الناس؟ فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعن الله الواصلة والمستوصلة فقه اقتداء بالسنة جاءت امرأة الى ابن مسعود رضي الله عنه. قالت يا ابن مسعود

117
00:50:41.350 --> 00:51:03.550
لم تلعنوا النامصة والمتنمصة فقال ابن مسعود ومالي لا العن من لعنه الله ورسوله المرأة تعجبت اي لنا على الله ورسوله النامصة والمتنمصة. فقالت يا ابن مسعود اني اقرأ ما بين الدفتين

118
00:51:03.850 --> 00:51:26.500
ولما اجد ان الله ورسوله ان الله لعن النامص والمتنمصة فقال ابن مسعود اما لو ان لو انك قرأت اي حق القراءة بتمعن وتفكر لوجدتيه اليس الله يقول وما اتاكم الرسول فخذوه

119
00:51:26.900 --> 00:51:45.750
وما نهاكم عنه فانتهوا واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعن الله النامصة والمتنمصة ويقول ابن مسعود رضي الله عنه ايها الناس اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيت

120
00:51:46.050 --> 00:52:07.000
ففي سنة رسول الله الكفار فانه عليه الصلاة والسلام فداه ابي وامي ونفسي فداه ما ترك خيرا الا وارشدنا اليه ولا شرا الا وحذرنا منه ففي دينه الكفاية وفي اتباعه الغنية نسأل الله عز وجل

121
00:52:07.100 --> 00:52:24.700
ان يرزقنا واياكم اتباع سنته والدفاع عن هديه ونشر ما قاله وما ارشد الي صلوات ربي وسلامه عليه وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين