1
00:00:11.150 --> 00:00:30.350
الحمد لله ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله جعله الله بشيرا ونذيرا

2
00:00:30.550 --> 00:00:52.750
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا وبعد فالحديث عن ما يجب علينا تجاه النبي صلى الله عليه وسلم عقيدة او الحديث عن مقتضى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر الان يا عمر

3
00:00:53.250 --> 00:01:23.550
يخلص في عدة امور وهذه الامور كلها اما هي منطوق شهادة الرسالة اشهد ان محمدا رسول الله واما انها مفهوم شهادة ان محمدا رسول الله واما انها من مقتضيات شهادة ان محمدا

4
00:01:23.600 --> 00:01:48.300
رسول الله فمن اراد ان يعرف الواجب عليه تجاه النبي صلى الله عليه وسلم فعليه ان ينظر الى هذه الامور فانه يجب على الناس كلهم اولا من بعد شهادة التوحيد اشهد ان لا اله الا الله

5
00:01:48.600 --> 00:02:15.100
الاقرار بشهادة الرسالة اشهد ان محمدا رسول الله فهذا اول واجب علينا تجاه النبي صلى الله عليه وسلم من الناحية العقدية ويدل لهذه الشهادة قول الله تبارك وتعالى محمد رسول الله

6
00:02:17.650 --> 00:02:41.150
وقول عيسى عليه السلام فيما اخبر الله عنه انه بشر برسول يأتي من بعد اسمه احمد ويتوجب هذا الواجب عند الدخول في الاسلام فيجب على من رامى الاسلام ان يشهد الشهادتين

7
00:02:41.200 --> 00:03:06.400
شهادة التوحيد وشهادة الرسالة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله والاقرار بشهادة الرسالة من الواجبات الفقهية عند الاذان ومن الواجبات الفقهية في التحيات ولكن من الناحية العقدية

8
00:03:06.500 --> 00:03:32.000
فانه واجب عند الدخول في الاسلام ويجب الاقرار بمعناه بل ان شهادة ان محمدا رسول الله هو معنى الايمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم فان الواجب على المسلم وعلى كل من رام الاسلام

9
00:03:32.150 --> 00:03:56.450
ان يؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم على الوجه المفصل الذي جاء في الكتاب المنزل وجاء في السنة الثابتة عن رسولنا صلى الله عليه وسلم فيجب علينا ان ننتبه ان من قال اشهد ان محمدا رسول الله

10
00:03:56.750 --> 00:04:19.750
فانه انما يمتثل ما امر الله عز وجل به فان الناس جميعا مأمورون بالاقرار بنبوة ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم واهل الكتاب على وجه اليقين. قال الله تعالى الذين

11
00:04:19.800 --> 00:04:46.850
يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرموا عليهم الخبائث ويضع عنهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه

12
00:04:47.050 --> 00:05:06.800
واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون وقال تعالى يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض

13
00:05:06.850 --> 00:05:30.850
وكان الله عليما حكيما الواجب الثاني الاقرار بانه صلى الله عليه وسلم مرسل الى كافة الانس والجن كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض

14
00:05:31.050 --> 00:05:56.700
لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لكم اهتدوا الواجب الثالث اعتقاد انه صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين على وجه العموم

15
00:05:57.300 --> 00:06:20.750
كما قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وفي الحديث انما انا رحمة مهداة وهو صلى الله عليه وسلم رحمة على وجه الخصوص للمؤمنين كما قال تعالى ورحمة للذين امنوا منكم

16
00:06:21.700 --> 00:06:43.650
ووجه كونه صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين من عدة اوجه الاول انه يخرج البشرية من عبودية البرية الى عبودية رب البرية الوجه الثاني انه صلى الله عليه وسلم باتباعه

17
00:06:43.900 --> 00:07:12.300
يعيش الناس بامن وامان وسلامة واسلام لا يأكل ظعيفهم قويهم ولا يبغي الحاكم على المحكوم وفي دينه بيان جميع الحقوق فيكون الحياة في الدنيا رحمة قبل الاخرة الوجه الثالث ان في تطبيق اوامره

18
00:07:12.350 --> 00:07:43.000
صلى الله عليه وسلم واجتناب نواهيه رحمة للعبد نفسه رحمة لنفسه ورحمة لبدنه ورحمة للاسر ورحمة للمجتمعات ورحمة للدول ورحمة للبهائم والهوام والدوام الثالث ايها الاخوة اعتقاد انه صلى الله عليه وسلم

19
00:07:43.950 --> 00:08:03.800
الرابع انه صلى الله عليه وسلم كان يتبع ما يوحى اليه فيجب على المسلم ان يعتقد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتبع ما يوحى اليه وكان لا يأتي شيئا من عند نفسه كما قال عز وجل

20
00:08:04.050 --> 00:08:25.200
وما كنت تتلو من قبله من كتاب اي ما كنت قارئا ولا تخطه بيمينك يعني ما كنت كاتبا اذا لارتاب المبطلون فلما كان نبيا علمه في صدره علمنا انه عليه الصلاة والسلام

21
00:08:25.300 --> 00:08:47.200
يتبع ما يوحى اليه فلم يكن عليه الصلاة والسلام متبعا لعادات الجاهلية ولا مقايسا على الاراء المنطقية بل كان يتبع كما قال جل وعلا واتبع ما يوحى اليك من ربك

22
00:08:47.250 --> 00:09:07.100
ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا وبناء على هذا يجب على المسلم ان يعتقد ان كل ما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم هو وحي من الناحية العقدية

23
00:09:07.950 --> 00:09:31.050
كما قال جل وعلا وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى الخامس انه صلى الله عليه وسلم مغفور له ما تقدم وما تأخر فيجب على الانسان ان يعتقد انه صلى الله عليه وسلم

24
00:09:31.350 --> 00:09:55.200
معزز مكرم عند الله له الدرجة الرفيعة وله الوسيلة وله الشفاعة العظمى ولذلك غفر الله له ما تقدم وما تأخر فلا يحاسب على ما كان منه قبل النبوة ولا علاقة تقصير قد يقع مما يقع من الانبياء والمرسلين

25
00:09:55.400 --> 00:10:19.650
مما لا تبلغ مما لا يبلغ مرتبة الكبائر لقوله تعالى ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وقرن الله عز وجل مغفرته للنبي صلى الله عليه وسلم بمغفرة ذنوب اصحابه

26
00:10:19.950 --> 00:10:39.100
وهذا دليل على فضله عليهم وفظلهم في اتباعه فقال تعالى لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم

27
00:10:39.200 --> 00:11:02.300
ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم الواجب السادس كف الاذى عنه صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه صلى الله عليه وسلم فلا يجوز لانسان ان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم بهمز ولا لمز

28
00:11:02.500 --> 00:11:29.350
ولا غمز ولا بلسان ولا ببنان ولا بفعال بل ان اذية النبي صلى الله عليه وسلم ان كانت صادرة من الكافرين فذلك دليل على عتوهم ودليل على فرعونيتهم ودليل على مكرهم ودليل على عظيم جرمهم

29
00:11:29.750 --> 00:11:48.700
وان صدر ذلك من المسلمين او ممن ينتسب الى الاسلام فذلك دليل على نفاقه كما قال تعالى ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن ومعنى اذن يعني يلقي سمعه ويسمع لاصحابه

30
00:11:48.750 --> 00:12:09.100
قل اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم ولهذا يجب على المسلم ان يعتقد ان من يستهزئ بالنبي صلى الله عليه وسلم

31
00:12:09.200 --> 00:12:26.050
فانه مقطوع الدابر ان شانئك هو الابتر ويجبني ان نعتقد ان من يستهزئ بالنبي صلى الله عليه وسلم فان استهزاءه لا يقع على النبي صلى الله عليه وسلم وانما يقع

32
00:12:26.100 --> 00:12:46.350
على ما يتخيله هو كما كان قريش يسمون النبي صلى الله عليه وسلم مذمما فقال صلى الله عليه وسلم اولا تعجبون كيف صرف الله مذمة قريش عني يسمونني مذمما وانما انا محمد

33
00:12:46.950 --> 00:13:10.400
وقال تبارك وتعالى ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا الواجب السابع انه صلى الله عليه وسلم اولى بنا من انفسنا كما قال تبارك وتعالى النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم

34
00:13:10.800 --> 00:13:32.750
وازواجه امهاتهم فالنبي صلى الله عليه وسلم اولى بنفس الانسان من نفسه فمهما امر فيجب ان يطاع ومهما نهى يجب ان ينهى ينتهى عن امره لانه صلى الله عليه وسلم انما يأمر ما فيه مصلحة النفس

35
00:13:34.300 --> 00:13:55.650
ولذلك الله عز وجل قال يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ولما كان صلى الله عليه وسلم اولى بالمؤمنين من انفسهم وجب عليهم ان يحبوه اعظم من حبهم لاولادهم واموالهم

36
00:13:55.700 --> 00:14:15.200
بل وحبهم لانفسهم وسيأتي هذا في الواجب في واجب المحبة الواجب الثامن وجوب نصرة نصرة النبي صلى الله عليه وسلم ويجب على المسلم ان ينصر نبيه صلى الله عليه وسلم

37
00:14:15.650 --> 00:14:36.400
ونصرة النبي صلى الله عليه وسلم حيا بالجهاد معه والهجرة اليه والعمل بهديه صلى الله عليه وسلم واما نصرة النبي صلى الله عليه وسلم بعد مماته فالذب عنه صلى الله عليه وسلم وعن سيرته وعن سمعته

38
00:14:36.750 --> 00:15:02.900
وضد الكذابين الافاكين الذين يزورون هديا وسنته والجهاد ضد الذين يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم بسب او شتم ونحو ذلك اذا ما قدر على ذلك المسلمون وقام بذلك ولاة الامر عند المقدرة فالواجب نصرة النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:15:03.050 --> 00:15:22.950
اعظم من نصرتنا لانفسنا ولا يجوز التخلي عن نصرة النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى لتعزروه وتوقروه ومعنى تعزروه هنا المقصود به التعزيز وهو ان نعززه صلى الله عليه وسلم

40
00:15:23.900 --> 00:15:47.450
وانه ننصره صلى الله عليه وسلم و بين الله عز وجل ان التولي عن نصرته هو من اوصاف المنافقين فقال سبحانه ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا

41
00:15:48.950 --> 00:16:07.550
ونصرة النبي صلى الله عليه وسلم باي شيء من المباحات او من الممكنات الشرعيات فانها تكون واجبة ولا يجوز باي حال ان ننصر النبي صلى الله عليه وسلم بمخالفة امره

42
00:16:07.950 --> 00:16:24.150
او بما يخالف شرعه وهذه مسألة عظيمة لا يجوز باي حال ان ننصر النبي صلى الله عليه وسلم بمخالفة امره فان هذه ليست من النصرة في شيء وان كان داعيه

43
00:16:24.200 --> 00:16:47.950
يزعم ذلك الواجب التاسع انه صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة البلاغ المبين ولم يخف شيئا ولم ولم يخف من شيء صلى الله عليه وسلم فلم يكتم شيئا بل كل ما امر الله ما امره الله به اداه على اكمل الوجوه

44
00:16:48.000 --> 00:17:15.250
وعلى احسن الوجوه كما قال تعالى الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا وقال تعالى ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين

45
00:17:15.650 --> 00:17:33.850
وفي حديث ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وايم الله لقد تركتكم على مثل البيظاء يعني النهار الواضح ليلها ونهارها سواء. رواه ابن ماجة الواجب العاشر

46
00:17:34.200 --> 00:17:55.900
ان نعتقد انه صلى الله عليه وسلم مرفوع الذكر مرفوع الشأن محمود السيرة محمود السريرة معزز دينا واخرى. كما قال جل وعلا ولسوف يعطيك ربك فترضى وقال ورفعنا لك ذكرك

47
00:17:57.550 --> 00:18:21.650
وان من يحاول النيل منه صلى الله عليه وسلم فانما يأذن على نفسه بالويل بالويل والثبور وينادي على نفسه بالبتر والهلاك والغرور ومهما قال الناس في حق النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:18:21.850 --> 00:18:44.100
مما يدل على احتقارنا واستصغار فذلك يعود عليه ان عاجلا او اجلا الواجب العاشر انه صلى الله عليه الواجب الحادي عشر انه صلى الله عليه وسلم ارسله الله تبارك وتعالى على فترة من الرسل

49
00:18:45.300 --> 00:19:02.850
يجب ان نعتقد هذا الاعتقاد انه بعث على فترة من الانبياء والرسل وارسله الله شاهدا ومبشرا ونذيرا وان نعتقد بكل ما جاء من اوصافه صلى الله عليه وسلم الرسالية في القرآن

50
00:19:03.600 --> 00:19:25.850
كما قال تعالى يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المؤمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا الواجب الثاني عشر انه صلى الله عليه وسلم له خصائص

51
00:19:26.250 --> 00:19:49.450
فيجب ان نعتقد بهذه الخصائص سواء كانت هذه الخصائص خصائص نبوية اختص بها من دون الانبياء والمرسلين او خصائص حكمية اختص بها من دون امته ومن الخصائص النبوية كونه صلى الله عليه وسلم منصور بالرعب

52
00:19:49.700 --> 00:20:12.450
مسيرة شهر واحلت له الغنائم وانه خاتم النبيين وانه مرسل الى العالمين ونحو ذلك من الخصائص النبوية واما الخصائص الحكمية فيجب ان نعتقد انه صلى الله عليه وسلم له خصائص حكمية

53
00:20:12.850 --> 00:20:37.800
منها انه يحل له الزواج باكثر من اربع ومنها ان ازواجه امهاتنا ان ازواجه امهاتنا ومنها ان ازواجه لا لا ينكحن من بعده ومنها انه صلى الله عليه وسلم لا يورث ما تركه صدقة ونحو ذلك من الاحكام

54
00:20:38.600 --> 00:21:00.800
الواجب الثالث عشر انه يجب خفض الصوت عنده صلى الله عليه وسلم وخفض الصوت عند حديثه صلى الله عليه وسلم وهذه مسألة ربما يغيب عن اذهان بعض الناس الواجب على المسلم اذا سمع الحديث

55
00:21:01.000 --> 00:21:19.700
ان يغض صوته ان يغض طرفه وان يغض عقله وان يزعن ويستمع لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي

56
00:21:19.850 --> 00:21:40.100
ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ثم مدح الغاظين اصواتهم بقوله ان الذين يغظون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى

57
00:21:40.200 --> 00:22:04.800
لهم مغفرة واجر عظيم ومعنى امتحن الله قلوبهم للتقوى اي جعل لهم الابتلاءات بعد الابتلاءات حتى وصلوا الى مرتبة التقوى وصار وصاروا مستحقين للمغفرة والاجر العظيم ثم بين ذم الذين يرفعون اصواتهم عنده فقال

58
00:22:05.100 --> 00:22:31.550
ان الذين ينادونك من وراء الحجرات سواء كانت هذه الحجرات حجرات الحيطان والجدران او هذه الحجرات حجرات العقول بعض الناس بحجرات العقول يقدم عقله على المسموع من المنقول من قول النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:22:32.350 --> 00:22:53.300
الواجب الرابع عشر ان نعتقد انه صلى الله عليه وسلم شهيد على امته فهو يشهد عليهم يشهد عليهم بالبلاغ وبالموافقة للسنة او المخالفة ويشهد للانبياء السابقين مع امته بالبلاغ قال الله تعالى

60
00:22:53.800 --> 00:23:13.050
كذلك وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول شهيدا ويكون الرسول عليكم شهيدا وقال سبحانه فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا

61
00:23:13.500 --> 00:23:32.500
يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا وهو صلى الله عليه وسلم شهيد على امته وامته شهيد على الامم قال الله تعالى من لة ابيكم ابراهيم

62
00:23:32.600 --> 00:23:53.550
هو سماكم المسلمين هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس ولا يمكن لاحد ان يكون شهيدا على الناس ما لم يأتي بهذه الواجبات المتعلقة بشهادة الرسالة

63
00:23:54.250 --> 00:24:11.100
الواجب الخامس عشر وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم في العبادة وفي كيفيات العبادة فلا يجوز ان نتقرب الى الله بشيء لم يتقرب به رسول الله صلى الله عليه وسلم

64
00:24:11.500 --> 00:24:29.200
لا من الاقوال ولا من الافعال فلا باب الى الله عز وجل ولا طريق ولا سبيل الا من طريقه صلى الله عليه وسلم وبابه ولهذا قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

65
00:24:29.400 --> 00:24:48.000
واتقوا الله ان الله شديد العقاب فيجب طاعته صلى الله عليه وسلم فيما امر والانزجار عن نهيه اذا نهى وزجر. قال الله تعالى وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول

66
00:24:48.100 --> 00:25:08.450
ممن ينقلب على عقبيه فالابتلاءات قد تأتي حتى يتبين المتبع الصادق من الكاذب وقال تعالى واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله الى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا

67
00:25:09.150 --> 00:25:31.500
يقولون عندنا عقول حنا نفهم عندنا اذواق عندنا عادات وتقاليد ونظم وقوانين فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم؟ ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردن الا احسانا وتوفيقا اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم

68
00:25:31.550 --> 00:25:54.200
فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا فيجب ترك مشاقته صلى الله عليه وسلم لان مشاقته مشاقة لله تعالى قال سبحانه ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى

69
00:25:54.350 --> 00:26:15.900
لن يضروا الله شيئا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم السادس السادس عشر انه صلى الله عليه وسلم ناسخ للشرائع السابقة يجب علينا ان نعتقد هذا الاعتقاد

70
00:26:16.450 --> 00:26:38.650
وانه صلى الله عليه وسلم مصدق للكتب الماظية معظم للانبياء والرسل الماظين سائر على دربهم متبع لهداهم كما امره الله اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتدي فالنبي صلى الله عليه وسلم مصدق لما بين يديه من الكتب

71
00:26:39.100 --> 00:26:59.250
وليس هو ببدع من الرسل الواجب السابع عشر ان نعتقد انه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين فلا نبي بعده كما قال سبحانه ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين

72
00:26:59.300 --> 00:27:20.350
وكان الله بكل شيء عليم وفي الخصائص قال صلى الله عليه وسلم وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة الواجب الثامن عشر اعتقاد كل ما ورد من فضائله صلى الله عليه وسلم

73
00:27:21.600 --> 00:27:40.750
وانه يستحق كل ما جاء من المدح في حقه في الكتاب والسنة وانه صلى الله عليه وسلم فوق ظن الظامين من المنافقين وفوق تخرص الكذابين من الكافرين وانه صلى الله عليه وسلم منزه

74
00:27:40.800 --> 00:28:00.200
عن كل عيب وشيء وانه صلى الله عليه وسلم اوتي الكمال البشري والكمال العبودي فنؤمن بكل ما جاء في القرآن في ذكر مناقبه وصفاته وسمو اخلاقه وعظمته ونشهد بانه صلى الله عليه وسلم

75
00:28:00.250 --> 00:28:16.900
ادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حتى اتاه اليقين من ربه صلى الله عليه هنا انبه ان الاوصاف والمدائح التي جاءت في حق النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب والسنة فيهما الغنة

76
00:28:17.000 --> 00:28:39.250
فلا يجوز ان نشتغل باقوال الشعراء او باقوال البلغاء في اوصاف النبي صلى الله عليه وسلم ما لم تكن مفسرة لمعاني الكتاب والسنة لانها ان تجردت على الكتاب والسنة صارت على احد من حيين

77
00:28:39.750 --> 00:29:01.700
اما غلو لا يرضاه الله ورسوله والمؤمنون واما جفاء لا يرضاه الله ورسوله والمؤمنون الواجب التاسع عشر وجوب التحاكم الى قوله صلى الله عليه وسلم وحكمه وترك التولي عنه قال الله تعالى

78
00:29:01.800 --> 00:29:20.650
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ولهذا نعلم علم اليقين ان من لا يحب التحاكم الى السنة

79
00:29:20.900 --> 00:29:41.700
فانه قاصر الفهم ناقص الايمان مخدوش في مخدوش ايمانه فيما يتعلق بشهادة الرسالة الواجب العشرون عدم مناداته صلى الله عليه وسلم باسمه بل ينادى صلى الله عليه وسلم اما بكنيته

80
00:29:42.000 --> 00:30:01.550
او بوصف رسالتي ولقب النبوة قال الله تعالى لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لوذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم

81
00:30:02.400 --> 00:30:16.400
والعجب ان الله نهى ان نقول يا محمد ونجد ان بعظ الناس يكتب في سيارته او في بيته او في مسجد يا محمد وهذا لا يجوز من وجهين. الاول ان فيه نداء

82
00:30:16.400 --> 00:30:32.200
باسمه وهذا منهي عنه. لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا الثاني ان فيه استغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم وهذا الشرك لا يجوز بل انه صلى الله عليه وسلم ينادى بيا نبي الله

83
00:30:32.300 --> 00:30:55.850
او قال نبي الله او كان رسول الله او كان ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك ولا يجوز ان نناديه باسمه المجرد الله تبارك وتعالى ما نادى النبي صلى الله عليه وسلم باسمه مجرد بل قال يا ايها النبي يا ايها الرسول او بالاوصاف

84
00:30:56.900 --> 00:31:15.650
ومن هذا الباب بعض الناس يقول سيدنا محمد الحقيقة ان هذا فيه قصور لانه قد يطلق سيدنا على غير النبي فنقول سيدنا الشافعي سيدنا احمد فينبغي ان نناديه بالوصف الخاص به

85
00:31:15.700 --> 00:31:37.150
وهو نبينا محمد رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم فان هذا خاص به لا يمكن اطلاقه على اطلاق هذين الوصفين على احد بعد النبي صلى الله عليه وسلم الواجب الحادي والعشرون عدم الغلو فيه صلى الله عليه وسلم. وهذا امر لازم

86
00:31:37.350 --> 00:31:56.100
لان الله قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق فهو صلى الله عليه وسلم نبي مكرم ورسول معظم لا يعصى وهو عبد لا يعبد ومخلوق لا يجعل له شيء من العبودية

87
00:31:56.600 --> 00:32:14.050
قال تعالى امرا نبيه صلى الله عليه وسلم ان يخاطب الامة قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا

88
00:32:15.000 --> 00:32:29.550
فامر الله تعالى نبيه ان يقرر الامة انه مرسل ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا تطروني يعني لا تمدحوني كما اطرت النصارى ابن مريم فانما انا عبد تقول عبد الله ورسوله

89
00:32:31.050 --> 00:32:47.150
ومن صور الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم التي تصل لحد الشرك التوجه له بالدعاء فيقول القائل يا رسول الله افعل لي كذا وكذا او طلب المغفرة والسماح منه كقول بعض الناس عذرا يا رسول الله

90
00:32:48.400 --> 00:33:04.950
او كقول بعض الناس اغفر لنا يا رسول الله ونحو ذلك فهذا من الغلو الواجب الثاني والعشرون حبه صلى الله عليه وسلم فيجب على المسلم ان يحبه اعظم من حبه لنفسه

91
00:33:05.050 --> 00:33:20.850
واعظم من حبه لي عياله واعظم من حبه لماله. واعظم من حبه لابيه وامه عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه

92
00:33:21.050 --> 00:33:42.150
وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما متفق عليه الحديث وله ما عنه مرفوعا لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين

93
00:33:42.650 --> 00:33:55.500
وفي حديث عمر رضي الله عنه انه قال صلى الله عليه وسلم انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انت احب الي من كل شيء الا من نفسي

94
00:33:56.150 --> 00:34:10.700
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتى اكون احب اليك من نفسك فقال له العمر رضي الله عنه فانه الان والله انت احب الي من نفسي

95
00:34:10.800 --> 00:34:31.700
فقال النبي صلى الله عليه وسلم الان يا عمر اي الان بلغت مرتبة الايمان الكامل الواجب رواه البخاري الواجب الثالث والعشرون سؤال الله عز وجل الوسيلة للنبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان على قول من يرى الوجوب

96
00:34:31.950 --> 00:34:47.900
وهو من الواجبات العملية وكذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذكر وهذا من الواجبات العملية لا العقدية  النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم سلوا الله لي الوسيلة يعني بعد الاذان

97
00:34:48.050 --> 00:35:00.950
فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله لكن الواجب العقدي المتعلق بهذا هو ان نعتقد ان هذه الوسيلة منزلة رفيعة خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم

98
00:35:02.350 --> 00:35:18.750
كما الشفاعة العظمى خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم كما فتح باب الجنة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم. هذه يجب ان نعتقد خصوصيتها الرابع والعشرون تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم

99
00:35:18.950 --> 00:35:39.600
التعظيم والتبجيل الذي ليس فيه غلو كما قال سبحانه لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه ومعنى توقروه يعني تعظموه وتبجلوه قال القاضي عياض رحمه الله تعالى واعلم ان حرمة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته

100
00:35:39.900 --> 00:36:01.450
وتوقيره وتعظيمه لازم كما كان حال حياته وذلك عند ذكره صلى الله عليه وسلم وذكر حديثه وسنته وسماع اسمه وسيرته ومعاملة اله وعترته وتعظيم ال بيته وصحابته. انتهى كلامه رحمه الله

101
00:36:01.950 --> 00:36:27.000
الواجب الاخير من الواجبات العقدية في حق النبي صلى الله عليه وسلم علينا وهو الواجب الخامس والعشرون محبة اصحابه واهل بيته وازواجه وموالاتهم جميعا والحذر من تنقصهم او سبهم او الطعن فيهم بشيء فان الله قد اوجب على هذه الامة موالاة اصحاب نبيه

102
00:36:27.000 --> 00:36:50.600
الله عليه وسلم وندب من جاء بعده من الاستغفار لهم وسؤال الله الا يجعل في قلوبهم غلا لهم قال تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم

103
00:36:51.100 --> 00:37:09.300
وقد قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم من حديث زيد قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يأتي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به

104
00:37:09.550 --> 00:37:27.100
فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي يذكركم الله في ال بيتي. اذكركم الله في اهل بيتي وجاء في الحديث انه صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا اصحابي

105
00:37:27.950 --> 00:37:54.350
ووالذي نفس محمد بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه نسأل الله الكريم رب العرش العظيم كما رزقنا الشهادة شهادة التوحيد والرسالة ان يرزقنا شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وان يرزقنا الورود على حوضه صلى الله عليه وسلم

106
00:37:54.450 --> 00:38:13.900
وان يرزقنا الحشر تحت لوائه صلى الله عليه وسلم وان يرزقنا رفقته في الجنة وان يرزقنا ان نكون في الدنيا ناصرين له صلى الله عليه وسلم ناصرين لسنته منافحين عن دينه متبعين لهديه

107
00:38:13.950 --> 00:38:26.200
ومنافحين عن اصحابه واله متبعين لهم بالحق وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين