1
00:00:05.650 --> 00:00:25.000
الحمد لله الحمد لله الذي خلقك واجمل خلقك وحسن خلقتك واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وازواجه وبناته الطاهرات

2
00:00:25.650 --> 00:00:50.000
وعلى الصحابة السادات وعلى من سار على طريقتهم الى يوم الوقوف بين يدي رب البريات وبعد هذه مقدمة لرسالة وجهتها الى بناتنا لا سيما بعد المراهقة الى حين الزواج وذلك على لسان الام فهي رسالة من الام

3
00:00:50.250 --> 00:01:22.000
الى ابنتها وقد علمت من متخصصة اسرية ومعالجة نفسية احوال ما يتعرض له الكثير من البنات اليوم  سؤالي هذه المتخصصة لي عن كيفية المعالجة الشرعية لهذه الظاهرة التي بدأت بالتفشي وهي ظاهرة المحادثة بين البنت وشاب اجنبي في وسائل التواصل

4
00:01:23.450 --> 00:01:51.400
رغبت ان اكتب هذه الرسالة واخاطب بناتنا لعلاج هذه الظاهرة لعلها ان تكون سببا للنقاوة وعونا على الطهر والوقاية ووسيلة لرجوع البنات عن التواصل مع الشباب في وسائل الاتصالات والله اسأل ان يجعل هذه الرسالة خالصة لوجهه الكريم وان ينفع بها بناتنا المسلمات

5
00:01:51.750 --> 00:02:11.350
وان تكون عونا للامهات وكان من المناسب ان تكون هناك رسالة قبلها بعنوان رسالة من البنت الى امها لكن الداعي لهذه الرسالة كان اعجل ولذلك كان اسبق فنقول يا ابنتي

6
00:02:13.200 --> 00:02:39.850
الان الام هي التي تتحدث لماذا لا تتكلمين معي لماذا تنظوين بين جدران غرفتك ما الذي يجعلك تترددين وتستحين مني اتظنين اني لا اعلم بحالك وما تحسين به من فراغ نفسي او شهواني

7
00:02:41.100 --> 00:03:04.500
فانت يا ابنتي لست الوحيدة التي اختصت بهذه الاوصاف دون الناس اجمعين لا يا ابنتي هوني عليك فليس الذي تشتكين داؤك وحدك ولكنه داء الفتيات بل والفتية ولنرقك هذا الذي تجدينه وانت في هذا العمر

8
00:03:04.850 --> 00:03:33.850
فلطالما ارق كثيرين غيرك بل ورق من هو اصغر منك ومن هو اكبر ومن هو اكبر منك؟ بل ان هذه المصيبة المحادثات بين الفتيان بين الفتيات وبين الشباب عبر وسائل التواصل داء قد استشرى

9
00:03:34.550 --> 00:04:02.300
حتى ربما اننا نسمع من بعض الناس تحليل هذا الامر وجواز فعله يا ابنتي انه ما وصل الى مثل سنك احد الا ووجد ما تجدينه فتحس بحر ما في اعصابها وتتبدل في عينها الدنيا غير الدنيا والناس غير الناس

10
00:04:03.200 --> 00:04:27.700
فربما ترينني بعد ان كنت بين يدي اني اصبحت بعيدة عنك وانت اصبحت ترين الشاب او من يحادثك لا على حقيقته لا ترينه انسانا من لحم ودم لهما للانسان من المزايا وفيه ما فيه من العيوب

11
00:04:28.650 --> 00:04:55.100
ولكن رأيتي فيه اجتماع الامال كلها وامنية فيها تلتقي الاماني بل وتلبسينه من خيال من خيال غريزتك ثوبا يخفى عيوبه ويستر نقائصه ويبرزه تمثالا للخير في عينيك وفي نفسك اشبه ما يكون بعمل الوثني

12
00:04:56.100 --> 00:05:24.200
الذي يأتي الى الحجر فانحته صنما ثم يظنه الها ان الصنم للوثني رب من حجر والشاب للبنت التي تحادث وثن من خيال يا ابنتي ان كون البنت تميل الى الرجال امر طبيعي معقول

13
00:05:24.850 --> 00:05:44.100
لكن الذي لا يكون ابدا طبيعيا ولا معقولا ان تحس الفتاة بهذا كله في سن ما بعد المراهقة الى حين الزواج فيؤدي ذلك سببا لبقائها في المؤخرة بسبب هذه المحنة

14
00:05:44.250 --> 00:06:09.300
دراسة وسمعة ووظيفته يا ابنتي ماذا تصنع البنت ان تأخرت في دراستها وركضت وراء احلامها ماذا تفعل البنت ان تعثرت في وظيفتها وصارت العوبة لنيران شهوتها مع خيال طيفها واضطراب حالها

15
00:06:10.600 --> 00:06:34.450
ماذا تصنع؟ هذه هي المشكلة انك تزيدين ما في الداخل حطبا تضيعين امالك في احلامك تظنين انه الملجأ وانه حلال المشاكل وانه فارس الاحلام وانه وانه وانه وهو في الحقيقة

16
00:06:34.800 --> 00:06:55.200
شراب اذا اردت الاستظلال به فهو اول من يخونك وهو اول من سيتكلم فيك ويتخلى عنك يا ابنتي ان سنة الله تعالى وشرعه سبحانه ثم طبيعة النفس تقول للبنت لا

17
00:06:55.600 --> 00:07:12.300
ليس هذا وسيلة لذلك ليس لك الا الزواج. واذا جاء وقته فحي هلا به. اما الى ذلك الحين. وحتى يأتي الله به فلابد من الطرف عني وعن الوسائل المؤدية اليه

18
00:07:12.400 --> 00:07:30.800
وعن الابواب المغلقة التي انفتحت لا تغلق يا ابنتي انه ضاع بعض الناس واساليب حياتهم قد تقول للبنت عبر وسائل التواصل او في الصحف او في التلفاز اختاري من تحدثيه

19
00:07:30.900 --> 00:07:52.150
وصادقي بالبراءة من ترين ولا تفكري في الخير وهو الزواج يا ابنتي لا تنطوي على نفسك وعلى اوهام غريزتك واحلام شهوتك تدأبين على التفكير فيها وتغذينها بالروايات والقصص والحكايات والمحادثات

20
00:07:52.650 --> 00:08:15.700
والافلام والمسلسلات بل وربما الصور والمحرمات حتى تمتلئ نفسك من ذلك وتستولي على كل التفكير فلا عقل يعمل ولا وجل ولا خجل ولا حس ولا شعور تستأثرين بسمعك وبصرك الى شاب يوهمك ويزين الكلام لك

21
00:08:16.000 --> 00:08:36.450
وقد يحن عليك فلا ترين الا بمنظاره ولا ترين الا صورته ان فتحت الكتاب رأيتيه وان اخذت الهاتف احسست به وان سمعت سمعت كلاما قارنتيه به بل ربما يزيد الامر حتى ترينه في طلعة البدر

22
00:08:36.550 --> 00:08:50.300
وفي قوة السواد وفي ظلمة الليل وفي احلام اليقظة بل وفي رؤى المنام ثم لا ينتهي بك الحال الا الى الهوس او الجنون او انهيار الاعصاب كما حصل لمجنون ليلى

23
00:08:50.350 --> 00:09:12.100
عافاك الله تعالى من حالك يا ابنتي ان الشيء اذا جاوز الحد ركب النفس بالهم والجسم بالمرض والسقم وجعل صاحبتها كانها في عمر العشرين وهي في زهرتها ثم تتوالى بسبب ذلك الكآبة ثم الاستيحاش

24
00:09:12.750 --> 00:09:33.050
ثم العزلة عن الناس حب الوحدة والخوف من ملاقاتهم ثم الهروب من متاعب الحياة وهذا حكم على الانسان بالموت بيده وهو في اول الحياة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا

25
00:09:34.500 --> 00:10:00.100
يا ابنتي اما ان تغرفي من حمأتي المحرمات وتسلكي سبل الضلالة والغوايات وتقعين في مستنقع الرذيلة وتباذلينه وتبذلين صحتك وشبابك ومستقبلك ودينك في لذة عارضة ومتعة عابرة وربما يسمونها حبا

26
00:10:00.850 --> 00:10:24.150
والله جل وعلا ما رضي هذه التسمية بل سماها بين الزج زوجين ودا واذا بك وانت تسيرين في هذا الدرب خسرت الدراسة التي تسعيني اليها وربما الوظيفة المرموقة التي انت حريصة عليها

27
00:10:25.000 --> 00:10:47.500
وربما الاسرة التي تنتمين اليها وربما يكون هذا سببا في تلطيخ سمعتك واشتهار صورك وربما تعيشين تحت تحديد هذا او ذاك لانه قد احتفظ بالصور والمحادثات وصار يتمتع بها وينشرها في المواقع ويتفكر عليها

28
00:10:48.700 --> 00:11:11.000
يا ابنتي لا تظنين انك بمجرد طيشة شهوة قد تشبعين او محادثة هادئة قد تهدئين كلا فان المحرمات لا سيما ما يسمونه الاتصال والوصال كشارب الماء المالح لا يزداد شربا

29
00:11:11.150 --> 00:11:34.600
الا ازداد عطشا ومن فتح هذا الباب ثم تساهل فيه الى هذا الحال قد يصل الى انها ربما تقع في الام نفسية لا يمكن معالجتها كما هو الواقع الى كثير من حال البنات

30
00:11:35.650 --> 00:11:56.100
يا ابنتي ان من عجائب حكمة الله تعالى انه جعل مع الفضيلة ثوابها الصحة والنشاط وهل جزاء الاحسان الا الاحسان وجعل مع الرذيلة عقابها الانحطاط والمرض وجزاء سيئة سيئة مثلها

31
00:11:57.650 --> 00:12:25.300
يا ابنتي لو تركت البنت الى فطرتها ولم توجد هذه المغريات من وسائل التواصل والصور والروايات والافلام والمسلسلات  لما كنت على هذه الحال ترين بنفسك نارا تتلظى يا ابنتي ان البلاء كله من هذه المغريات من دعاة الشر

32
00:12:25.450 --> 00:12:51.250
ورسل ابليس الذين يزينون للبنت التواصل مع الرجال تحت مسميات مختلفة ومغريات متنوعة قد تظهر عادية عند بعض الناس ثم المؤدى محرم شرعا والطريق شر وجرم عرفا يا ابنتي البداية قد تكون

33
00:12:51.300 --> 00:13:17.150
بكلمة ثم بسمة ثم صورة ثم اعجاب اما محادثة ثم اظهار للمفاتن وحديث معه حدث واحداث ثم عرض معه ظياع للعرظ ومعظم النيران من مستصغري الشرر ولهذا حرم الله النظر فقال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن

34
00:13:17.300 --> 00:13:37.400
وقال للمؤمنين وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم يا ابنتي ان اكثر الشباب في وسائل التواصل ينظرون الى البنت الى انها متعة جسدية او محادثة وقتية لملأ الفراغ كما هي ربما تريد ذلك لملئ فراغها

35
00:13:37.700 --> 00:14:08.750
ولكن بالحقيقة هو يعتني بها عناية الجزار بالنعجة يطعمها يدفع عنها يحميها ويثمنها ولكن للذبح يا ابنتي الذين دابوا على نشر صور العاريات ومفتولي العضلات احدى دعاوى الحرية تحت دعاوى

36
00:14:10.550 --> 00:14:28.700
افعل ما تشاء حتى ظهر في بناتنا من تكشف ساقها او فخذها امام الاجانب فهذه سافرة عن رأسها وتلك عن ساقها واخر عن عضدها هذه تظهر مفاتنها بشعرها واخر في لبسها

37
00:14:28.950 --> 00:15:01.800
واخر في مكياجها تحت حجج واهية وادعاءات باطلة هذه بحجة الموضع وتلك بحجة الحرية واخروا تحت غطاء الامور العادية واخر يسمي او بمسمى العادة تفعل كيت وكيت المؤدى التعود على هذه الاحوال والصور حتى لا ينكره منكر. ورب العزة يقول يا

38
00:15:01.800 --> 00:15:23.400
ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن اي بستره ان واحتشامهم يا ابنتي ان هذه الوسائل مما زعموه تواصلا جعلت العالم كقرية واحدة

39
00:15:23.750 --> 00:15:48.550
مما اثر على اخلاق الناس فهذه قد تقلد الكوريات وتلك تماشي وراء عادات اليابانيات واخرى تسلك مسلك الفرنسيات ورابعة تتبختر كالغربيات حتى اصبحن كانهن مصابات بالبنج الذي يعمي ويصم فرأت فلا ترى البنت القبح فيها

40
00:15:48.950 --> 00:16:11.600
وهذا البنج هو المحادثة والاختلاط والشهوة ولو فكرت او فكرت البنت فيها بطريقة هادئة لو فكرت فيها بعقلي رأسك لا بعقل احساسك ولا باعصابك لما رأيت في تلك المحادثة الا شرارة نار محرقة

41
00:16:12.350 --> 00:16:32.800
تبتعد عنها كل عاقلة يا ابنتي ان هذه المغريات كلها لا تعمل عملها ولا تظهر اشواكها ما لم توجد رفيقة السوء التي تدل على مثل هذه الطرق الموصلة الى الضلالات

42
00:16:33.850 --> 00:16:59.200
رفيقة الدرب قد توصلك الى مثل هذا الباب وان الشهوة والمحادثة كالسيارة الكاملة العدة وهذه الرفيقة هي سائقتها ولا تمش السيارة الا بسائق ودليل يا ابنتي ان كان الهاتف صديقة لك. فاحذري

43
00:16:59.600 --> 00:17:23.950
واعلموا واعلمي انه وسيلة ففي الخير استعمليه وما عدا ذلك فارميه كما ترمين ترمين حذائك عند الانتهاء من مشيتك ولا تلتفتي اليه كانه كل شيء في الحياة ولا تملئي يديك منه فانه يخونك عند الحاجة ولا ينفعك عند العوز

44
00:17:25.050 --> 00:17:42.800
يا ابنتي كاني بك تقولين او تهمسين. هذا هو الداء فما هو الدواء الخلاص والنجاة يا اماه اين طريق العفة والحياة يا ابنتي الدواء والنجاة في العودة الى سنة الله تعالى

45
00:17:43.750 --> 00:18:06.100
وطبائع الاشياء التي طبعها عليها ان الله تعالى ما حرم شيئا الا احل شيئا مكانه ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث حرم الربا واحل التجارة وحرم الزنا واحل الزواج حرم التواصل بالحرام وحل التواصل مع الزوج فالدواء الزواج الزواج

46
00:18:06.100 --> 00:18:27.400
وحدة طريق الاصلاح فان قلت يا اماه ليس هذا اوان الزواج او لم يتقدم لي من يناسبني فما العلاج اقول لك يا ابنتي اذا علمت وتيقنتي انه ليس الان اوان الزواج او لم ياتي الزوج بعده

47
00:18:27.900 --> 00:18:57.550
فتيقني ان وسائل التواصل ليس طريق الزواج فعليك بالطهر وتأملي في حفظ شرفك ونقاء سمعتك الزم التسامي الزم التساهل والتسامي اعظم دواء لك احذري من تلطيخ سمعتك فان تلطيخ سمعتك تعني تلطيخ سمعت كل من حولك

48
00:18:57.900 --> 00:19:23.700
امك ابوك عمك خالك بل اختك واخوانك فمتى فكرتي هذا التفكير تيقنتي بان السفينة مسئولية الجميع وان خرمك لها تعنيه غرق العائلة كلها هذه المحادثات يا ابنتي لا تأتي الا بالبليات

49
00:19:24.300 --> 00:19:53.850
وانها بوابة وشرارة للاصابة بالنار نار العار نار الشنار نار الفضيحة والدمار. يا ابنتي ان ابريق الشاي الذي تضعينه في الغلاية اذا زدتي نار الابريق واحكمت اغلاقه فسينفجر وهذا حالك

50
00:19:53.950 --> 00:20:23.950
ان انت حبستي شهوتك ولم ترين لنفسك مخرجا وان انت تركت الابريق على النار فانه سيحترق ولابد واما ان تستثمري البخار الصاعد كما يفعل اهل القواطر فتسير القاطرة بالبخار فالاولى

51
00:20:24.600 --> 00:20:50.850
من اغلقت على نفسها حال من تحبس نفسها لا تفكروا الا بالمحادثة تفكر فيها فقط تعكف عليها تواصلوا مع الاجانب وربما يطالبها بالصور فتنشر صورها وربما تظهر المحرمات والمفاتن من جسمها

52
00:20:51.750 --> 00:21:19.550
سيأتي وقت ولا بد تنفجرين بشهوتك بهذه الطريقة وتضيعين عفتك وتكسرين حيائك وتميتين سمعتك اما الثانية حال من تتبع سبل الضلال فتحرق نفسها بخرق عفتها واحتراق سمعتها وصارت لا تفكر الا بنفسها. اما الثالثة هي حال التسامي المطلوب

53
00:21:19.950 --> 00:21:43.250
حال من تعلم ان بخار الشهوة مجالها الزواج فتنتج البنين والبنات وتكون الاسرة باحسن اللبنات فتكون من بناء فتكونين بذلك من بناة المجتمع هادفة فتمسكين لجام نفسها لجام نفسك وشهوتك بعقلك

54
00:21:43.550 --> 00:22:12.900
وتجعلينها نافعة لحالها وتكونين نافعة في المجتمع ونافعة لزوجك حال الزواج جميلة الثمرات موردة المآلات منتجة الكمالات منجبة للبنين والبنات يا ابنتي التسامي هو ان تنفسي عن نفسك بجهد روحي او عقلي او جسدي يستنفذ هذه القدرة المدخرة

55
00:22:13.950 --> 00:22:33.550
يخرج هذه الطاقة المحبوسة مع الالتجاء الى الى الله تعالى والاستغراق في العبادة والعمل واشغال الوقت في المفيد والانغماس في البحث والعلم والعمل في الرسم والشعر مع شيء من الرياضة الجسدية والعناية بالتربية البدنية والاهتمام بانوثتك

56
00:22:33.700 --> 00:22:56.200
وكيفية المحافظة عليها وتعلم ما للبنت من خصائص كالطبخ والتجميل واللبس واللباقة وكيفية المحادثة والاخلاق. وتكونين عونا لي في البيت يا ابنتي ان الانسان محب لنفسه واحذرك فلا تقدمي احدا على نفسك

57
00:22:56.950 --> 00:23:20.350
فاذا وقفت امام المرآة ورأيتي جمالك وزينتك انوثتك فلا تقبلي ابدا ان يكون هذا مبذولا لانسان من وراء الهواتف فتمشين وراء الخيالات ولا تعلمين انه شيطان انسي او جني متصور بصورة ادمي

58
00:23:21.350 --> 00:23:47.250
يا ابنتي لا ترضي ابدا ان يذهب هذا الجمال هنا وهناك عند هذا او ذاك او بين مواقع التواصل فهذا يتفكه بصورتك وذاك يتفكه بشخصيتك واخر يستهزئ بسمعتك يا ابنتي لا ترضي ان يكون هذا الجمال مبتذلا لاي احد لا يربطك به عقد شرعي

59
00:23:47.300 --> 00:24:08.150
مهما ادعى ما يدعي او زين لك الشيطان الكلام معه او عسله في لسانك الحديث معه. او جمل صورته في عينك يزعم انه سيرتبط بك تجعلينه يطلع على اسرارك وصار حالك وبيتك بل وجمالك وانوثتك

60
00:24:08.650 --> 00:24:39.300
لا والف لا انك متسامية انك لا تبذلين جمالك لاجل سوادي عيني فلان او لاجل جمال فلان تعلمين ان اسرارك لا ينبغي ان يطلع عليها الا امك او زوجك يا ابنتي اذا الدواء هو الزواج. فان لم يمكن فالتسامي فهما دواءان متآخية

61
00:24:40.900 --> 00:25:11.500
التسامي مسكن مؤقت حتى يتم الزواج. لكنه مسكن قوي ينفع لا يؤذي بل وينجع اسواره الحياء بابه الستر ارضيته الديانة سقفه مراقبة الله تعالى افراده الاسرة والمحارم يا ابنتي ما يقوله المغفلون والمغفلات او المفسدون والمفسدات

62
00:25:11.700 --> 00:25:29.300
من ان دواء هذا الفساد هو تعويد الجنسين على الاختلاط او المحادثات حتى تنكسر بالاعتياد حدة الشهوة وان هذا امر طبيعي وانه لا بد منه. هذا كلام فارغ. قد جربت امم الكفر الاختلاط

63
00:25:29.350 --> 00:26:00.800
فما زادت الا فسادا حتى صارت المرأة بضاعة عندهم تقف كما يقف الرجال بل وربما تباع ويبيعون باسمها وتعمل الدعايات بصورتها ويلعب بمشاعرها ان كنت منصفة يا ابنتي فتأملي هل يمكن ان تنكسر شهوة البطن برؤية المأكولات ام تزداد

64
00:26:01.250 --> 00:26:19.650
وكذلك شهوة النفس لا تنكسر بالمحادثات والمخالطات بل تزداد هل من الطبيعي ان تقربيه الكبريت من النار؟ ثم تقولين لا يمكن حصول الاحتراق او البنزين من النار اذا حصل هذا

65
00:26:20.200 --> 00:26:43.250
ولو فرضا حصل قربنا هذا من ذاك ووقع المفسدة من سيرظى بالزواج من تلك الفتاة؟ التي تعودت على المحادثات او صارت تهاتف الشباب في الخلوات يا ابنتي والله ان ما يقولونه كلام فارغ

66
00:26:43.350 --> 00:27:07.450
بل ومن يقوله هو اول من لا يرضى بان يزوج ابنه من تلك الفتاة التي تعودت على المحادثات وارسلت صورها لفلان وفلان في السنابات او وسائل التواصل الاخرى كالواتسابات يا ابنتي ان الذين يقولون عن التواصل بين البنت والشاب

67
00:27:07.650 --> 00:27:26.600
انه امر طبيعي انه امر عادي او شأن خاص او حق من حقوق المرأة ما هم الا اناس تركوا عقولهم وصاروا وراء غرائزهم واستسلموا لبعض الوقائع حتى ظن البعظ ان ذلك عادة مطردة

68
00:27:27.700 --> 00:27:47.700
لابد من السير معها او انها مما عمت به البلوى وصاروا لا يريدون اصلاح الاخلاق. ولا بقاء لبنتي على النقاوة ولا تقدم المرأة كما يزعمون ولا نشر المدنية كما يدعون. ولا الحياة الجامعية كما يزينون. انما هي الفاظ

69
00:27:47.700 --> 00:28:14.650
يتلمضون بها ويبتدعون كل يوم جديدا منها ليهولوا به على الناس ويروجوا لدعوتهم وما يريدون الا ان تخرج لهم بناتنا ليستمعوا برؤية الظاهر والمخفي من اجسادهن وينال الحرام بهن ويصاحبهن منفردات في الاسفار يراقصهن متجملات

70
00:28:14.700 --> 00:28:37.400
بالحفلات في البراري والبحار ومع هذا الحال المكشوفة لكل الناس انخدع بمثل هذه الدعاوي بعض البنات والبنين بل وبعض الامهات والاباء ويضحون باعراض بناتهم ليقال انها راقية. انها متمدنة انها جميلة

71
00:28:38.800 --> 00:29:00.550
الدرة المكنونة والاموال الغالية لا يمكن بذلها واظهارها للناس بل توظع في اماكن يحافظ عليها  فانت يا ابنتي في نظري وفي نظر ابيك واخوانك درة مصونة اما هؤلاء جعلوا عرظ الاعراظ رقية

72
00:29:00.700 --> 00:29:27.550
وتدني الاخلاق تمدنا والمحادثات حرية كيف يكون حال الزوج تأملي لو قيل له في المستقبل هذه محادثة مع زوجتك معي او هذه صورة زوجتك عندي كيف سيكون وجه الاب لو قيل له هذه صورة ابنتك معي. وهذه محادثتها لي

73
00:29:28.000 --> 00:29:48.250
كيف سيكون حال الاخ؟ لو قيل له هذه صورة اختك معي كيف سيكون حال الابن فيما لو انجبت فقيل له بعد ما يكبر من احد الناس هذه صورة امك معي يوم ان كانت شابة تحدثني واحادثها

74
00:29:49.550 --> 00:30:12.050
يا ابنتي قد يكون سبب التواصل مع الشاب فراغ تجدينه او اهمال وقعت فيه من قبل او من قبل ابيك او من قبل اخوانك او هموم تراكمت عليك او صديقة السوء او حب استماع حديث الاخرين

75
00:30:12.550 --> 00:30:29.850
او ظنا ان هذا هو حل لمشاكلك او لم تجدي احدا تكلمينه او تقولين لا احد يفهم علي غيره او ارتاح له او او او ايا كان عذرك فهو في الواقع

76
00:30:29.950 --> 00:30:50.400
ليس بعذر لا عند الله تعالى ولا عند اهل العفاف ولا هو من الديانة وانت ولله الحمد تصومين وتصلين وتخافين الله تعالى ولا هذا من عاداتنا وتقاليدنا يا ابنتي املأ الفراغ بما ينفع

77
00:30:50.700 --> 00:31:14.300
لا بما يضر وينقع اي داء يكون سببا لوقوعك في وحل المحادثات فدواؤه عكسه والبعد عن مثله فان الفراغ يمكن ملؤه بالقراءة والرياضة والتواصل مع المحارم وكم من عاقلة استفادت من وسائل التواصل في الخير

78
00:31:14.500 --> 00:31:37.250
وكم من فاسقة استفادت من وسائل التواصل بالحرام فمع اي الفريقين تريدين ان تكوني يا ابنتي ان الاهمال لا يعالج بالاهمال بل بالمصارحة والمحادثة مع الام مع الاب مع الخال والخالة والعم والعمة

79
00:31:37.350 --> 00:32:01.100
والاخ والاخت ان كان هؤلاء مشغولين عنك او تظنين ان ذاك الشاب تفرغ لك بلا مقابل انك اذا لساذجة ان كان ابوك او امك او اختك او اخوك او خالك او خالتك لا يجدون وقتا لمحادثتك

80
00:32:01.800 --> 00:32:26.450
الا مرور الكرام فكيف بهذا قد وجد وقتا لك الا لغرظ كالجزار يا ابنتي اياك والتنازل عن حقوقك الشرعية فعليك ان تطالبي امك بما جعله الله لك وانت وانا لك اذان صابر

81
00:32:26.750 --> 00:32:50.350
عليك ان تطالبي اباكي بالمحادثة واخاك من اخوة وعمك بالعمومة وخالك بالخؤولة حتى لا تجدي فراغا فانك ان تنازلت عن حقوقك الشرعية على هؤلاء يكون المقابل ضياع حقوقك النفسية والجسدية

82
00:32:50.400 --> 00:33:13.450
وضياع عرضك بسبب الاهمال ولا تكوني ممن اذا اهملت اهانت نفسها ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم يا ابنتي هل تظنين ان حل الهموم هو محادثة شاب لا تعرفين

83
00:33:13.750 --> 00:33:33.900
من اي الذئاب هو؟ ولا من اي الوديان هو؟ ولا من اي الانواع هو ان حل الهموم مواجهتها واللجأ الى الام فيها او الاخت او الاخ او من بيده زمام الامور في البيت او في المدرسة

84
00:33:33.950 --> 00:33:58.350
او حتى في المجتمع لو كان عليك هم فان زواله بهذه الطريقة زيادة للهم وجلب للغم مصيبة على مصيبة وهل يبرأ الجرح وهل يبرأ الجرح بالجرح يا ابنتي انك قد تفتحين هذا الباب

85
00:33:59.600 --> 00:34:18.050
من باب العفوية كما قد يزينه لك بعض الصديقات او من باب حب الاستطلاع النفسي او من باب انك واثقة انه لن يحصل شيء او او لكن ثقي تماما انه طريق مسدود

86
00:34:18.200 --> 00:34:39.550
وان سلمت من اشواكه فانه طريق موحد وان سلمت من الغرق فيه فانه تلطيخ للسمعة. رائحته عند الناس اشد كرها من رائحة المجاري واذا فاحت هذه الرائحة يصعب نسيانها عند الناس

87
00:34:39.650 --> 00:35:02.500
كفسوة اخرجتيها امام صديقاتك يا ابنتي لا تترددي في محادثتي انا امك يا ابنتي لا تترددي بالاحتضان بين يديه فانا صدرك الحنون وانا لك حصن حصين انا امك وان شددت عليك

88
00:35:03.750 --> 00:35:30.050
فهي سياط المحبة ليعينك على مراتب العلا وقلب الام ارأف قلب على وجه الارض واحناها مهما شددت عليك فلن تجدي احنا مني يا ابنتي مهما اكتب لك واقول لك فما عندي في نفسي اكثر من هذا

89
00:35:30.200 --> 00:35:54.700
فلا تترددي في الحديث اليه فرغي حنانك وعطفك وحبك في احضاني فلن تجدي حظنا ادفأ من حضني ولا احن من صدري يا ابنتي عليك بابيك فضعي رأسك على صدره فانه

90
00:35:54.950 --> 00:36:15.950
لك كجندي يحرسك بل واعظم يا ابنتي لا تستحي مني وحادثيني. فهذا طريق خلاصك لا تكتمي شيئا عني فانا سترك وغطاؤك لا تترددي في البكاء بين يديه فانا اسمع الناس

91
00:36:16.100 --> 00:36:39.850
بحديثك ما يبكيك يبكيني ما يحزنك يحزنني ما يفرحك يفرحني يا ابنتي تلجئين الى شاب لا تعرفينه لانك تزعمين انه يفهم عليك لمتى لا تلتجئين الي وانت تعرفينني بل كنت افهم عليك بالاشارة وانت صغيرة

92
00:36:41.200 --> 00:37:05.400
واصحح لك العبارة وانت صغيرة اما اليوم فيزين لك الشيطان اني لا افهم عليك تامة لكيف قدرتي ان تفهميه او تفهميه ثم تقولين لا استطيع ان افهمك يا اماه انا اقدر ذلك

93
00:37:06.200 --> 00:37:32.950
لك لكن لابد ان تعلمي اني من اعظم الناس فهما لك يا ابنتي ساجاهد نفسي في خدمتك كما كنت اسهر الليل والنهار لي صحتك واواصل الليل بالنهار لتربيتك ها انذاك

94
00:37:33.000 --> 00:37:59.000
اذاني صاغية وصدري مفتوح لك احفظ سرك لا اطمع في المقابل بشيء اما هو فيطمع ويطعم ويطمع حتى يصير مبتغاه كصياد يطعم ليصل الى صيده يا ابنتي انك قد تخافين من الزواحف والحشرات ومن العقارب والحيات

95
00:37:59.250 --> 00:38:23.050
ووالله ان الشاب الذي يحادثك له اخطر عليك من الحشرات والزواحف والعقارب. فان هذه قد تلدغ فتجدين الالم وقتيا والدواء حسيا اما هو فان فان لدغك فانك تجدين الالم ابديا والعار

96
00:38:23.900 --> 00:38:50.850
ترمدية يا ابنتي ان تكرار الامر لا تعني النهاية فان المحادثات والشهوة الكاملة في النفس ربما يزين لك ان تحادثي مرة ثم تقطعين ثم اخرى وتقطعين لكن عليك بظبط نفسك والسيطرة عليها. فان نجاك الله مرة

97
00:38:51.300 --> 00:39:13.050
ثم اخرى فانه ربما يتركك اذا رأى منك الاصرار على المعاصي فالله يعين الطايع واهل الزلات المرة بعد المرة حتى يتوبوا لكن ان اصروا تركهم وما هم فيه من الوحي

98
00:39:13.500 --> 00:39:28.200
يا ابنتي تعودي على الاستماع والمحادثة مع المحارم فان ذلك يغنيك عن كل احد تعودي على حل مشاكلك بوضع يدك في يدي الحاني فلن تجدي يدا احن عليك من يدي

99
00:39:29.250 --> 00:39:55.650
يا ابنتي ان هذه الشهوة علامة الانوثة هي علامة صحة نفسك للزواج انت بنية صالحة عفيفة راقية انوثة وجمال وافية فلا تضيعي نفسك ولا تضيعي سمعتك يا ابنتي اعتصمي بالله تعالى تذكري رؤيته سبحانه

100
00:39:56.350 --> 00:40:14.100
مهما اختفيت عن الانظار فلا يمكنك الاختفاء من نظر الجبار يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. وكان الله بما يعملون محيطا

101
00:40:14.450 --> 00:40:37.450
من الذي اعطاك السمع فاعلمي انه قادر على اخذه من الذي اعطاك العين فاعلمي انه قادر على اخذه فعليك بالانغماس في العبادة في الدروس وحضور مجالس الذكر فان ذلك سبب للتذكر

102
00:40:38.000 --> 00:40:57.800
الزمي هواياتك المباحة ثم يا ابنتي لا تجعلي للشيطان عليك سبيلا واحذري من شياطين الانس كما تحذرين وتخافين بطبعك من شياطين الجن لو قلت لك ان في دارك جنيا لما استطعت النوم

103
00:40:58.450 --> 00:41:18.500
فكيف لا تخافين من شياطين الانس هم يتعاونون على مظرتك وعلى زلتك فتعودي دوما بالله لعله ان يحفظك من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس

104
00:41:19.000 --> 00:41:43.000
يا ابنتي عليك بالرفقة الطيبة اتخذي يا اخواتك في الله عونا وخالاتك مستشارات وعماتك معاونات وصديقاتك الصالحات متعاونات يا ابنتي احذرك الخلوة بنفسك مع الهاتف لا سيما اذا علمت انك لا تسيطرين على نفسك

105
00:41:43.250 --> 00:42:04.200
وان يدك ترتجف لاخذ الهاتف اسألي امك كيف تسيطرين على نفسك مجرد ما ان ترين من نفسك تساهلا فلجأ اليه كان لك عون ولمشاكلك حل ولنفسك طبيبة يا ابنتي خلاصة الكلام

106
00:42:04.300 --> 00:42:28.350
مع اني احب معك اطالته لولا خوف المنام حافظي على هذه الخطوات العشرة لتكوني من اهل السعادة في الدنيا والاخرة الخطوة الاولى حافظي على الصلوات في الاوقات واكثري من دعاء الله تعالى ان يحفظ عرظك

107
00:42:28.500 --> 00:42:47.300
وان يصون نفسك وان يرزقك من يراعيك. ويكون وفق ما تتمنينه. وتذكري قول يوسف قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون اكثري من الدعاء في هذه الصلوات

108
00:42:47.650 --> 00:43:18.400
الخطوة الثانية التزمي على ورد من القرآن يوميا على سجادتك في مصلاكي مهما كانت الظروف افتح القرآن قلبي صفحاته قلبي صفحاته فان فتحه خير وخير وخير من الهواتف وتقليب صفحاته خير وخير وخير من تقليب صفحات التواصل

109
00:43:18.450 --> 00:43:43.300
ان ذلك خير وخير في دنياك واخرتك هذا يوصلك الى الله والجنة. وتلك الى الشقاوة ونقمة عاجلة واجلة الخطوة الثالثة ارقي نفسك وصونيها باذكار الصباح والمساء والنوم وشياطين الانس والجن

110
00:43:43.450 --> 00:44:15.300
تربصوني بك وبانوثتك وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وامرأة العزيز استعانت بمثيلاتها الفاسدات لكن الله عصم يوسف لانه كان من المخلصين فكوني مخلصة الخطوة الرابعة كوني اجتماعية

111
00:44:15.500 --> 00:44:37.200
ودود هينة لينة الجانب خافضة الصوت فذلك سبب من اسباب السيطرة على النفس لا تطاوعي نفسك وخالفيها. تذكري قول الله تعالى ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي تجنبي صديقات السوء

112
00:44:37.450 --> 00:45:03.000
واحذري منهن عينا وتواصلا واقعا وهاتفا فالانسان بقرينه ولن تجدي صديقة مثل امك واختك وخالتك وعمتك هنسترك وغطاؤك وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله

113
00:45:03.150 --> 00:45:27.100
فلينظر احدكم من يخالف. رواه ابو داوود والترمذي. وقال حديث حسن الغيب الخطوة السادسة ابتعدي عن كل ما يثير نفسك وان لم تقدري فابعدي كل وسيلة مؤدية الى ذلك. ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن

114
00:45:28.000 --> 00:45:51.000
الخطوة السابعة السقوط لا يعني النهاية والتعثر لا يعني عدم النهوض. فكلما وقعت اطلبيني لاخذ بيدك ولكن قبل ان تنكسري واسرعي الي قبل ان اسرع اليك واقبلي علي قبل ان اقبل اليك واعلمي

115
00:45:51.150 --> 00:46:17.550
انك ان اتيتيني مشيا اتيتك ركظا وان اتيتيني الهوينة اتيتك مسرعة وان فتحت قلبا فتحت لك قلبا وصدرا وعينا واذنا ودارا وبيتا ومالا الخطوة الثامنة تيقن ان من يدعي التواصل معك بالطرق المحرمة فانه اول من سيتخلى عنك. بل ورب

116
00:46:17.550 --> 00:46:39.100
اما لو اخذك سيعيرك بذلك ابد الدهر. هذا لو رضي امه او اباه بك. ثم لو اخذك تبقين خائفة من ان يعلم بتواصلك المحرم امه او ابوه او اخته او اخوه فماذا سيكون موقفك؟ وما النتيجة

117
00:46:39.450 --> 00:47:04.400
تفكري في هذا الامر فانها خطوة مباركة لترك التواصل مع المحرم من الرجال الخطوة التاسعة تفكري في المآلات وكوني على تأمل في المستقبل ولا تلغي عقلك ولا تجعلي الشعور والاحساس يأخذ باذنيك وعينيك

118
00:47:04.900 --> 00:47:29.150
فان من فكر في المآلات احسن التصرف في الحالات الخطوة العاشرة اعلامي ان سمعتك هي سمعتي هي سمعتنا انت مرآتنا فكيف تكون احوالنا ان انكسرت وكيف تكون قلوبنا ان تعثرت

119
00:47:29.550 --> 00:47:55.250
وكيف تكون نفوسنا اني انخدعت امك الغالية وهذه رسالة عظيمة اسأل الله ان ينفع بها وان يتقبل منا ومنكم صالح العمل وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وقد اذن صلاة الظهر فاعتذر عن مقابلة الاسئلة. الى لقاء اخر

120
00:47:55.250 --> 00:48:02.966
ان شاء الله وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين