الحمد لله الحمد لله الذي خلقك واجمل خلقك وحسن خلقتك واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وازواجه وبناته الطاهرات
وقد يحن عليك فلا ترين الا بمنظاره ولا ترين الا صورته ان فتحت الكتاب رأيتيه وان اخذت الهاتف احسست به وان سمعت سمعت كلاما قارنتيه به بل ربما يزيد الامر حتى ترينه في طلعة البدر
وعلى الصحابة السادات وعلى من سار على طريقتهم الى يوم الوقوف بين يدي رب البريات وبعد هذه مقدمة لرسالة وجهتها الى بناتنا لا سيما بعد المراهقة الى حين الزواج وذلك على لسان الام فهي رسالة من الام
الى ابنتها وقد علمت من متخصصة اسرية ومعالجة نفسية احوال ما يتعرض له الكثير من البنات اليوم  سؤالي هذه المتخصصة لي عن كيفية المعالجة الشرعية لهذه الظاهرة التي بدأت بالتفشي وهي ظاهرة المحادثة بين البنت وشاب اجنبي في وسائل التواصل
رغبت ان اكتب هذه الرسالة واخاطب بناتنا لعلاج هذه الظاهرة لعلها ان تكون سببا للنقاوة وعونا على الطهر والوقاية ووسيلة لرجوع البنات عن التواصل مع الشباب في وسائل الاتصالات والله اسأل ان يجعل هذه الرسالة خالصة لوجهه الكريم وان ينفع بها بناتنا المسلمات
وان تكون عونا للامهات وكان من المناسب ان تكون هناك رسالة قبلها بعنوان رسالة من البنت الى امها لكن الداعي لهذه الرسالة كان اعجل ولذلك كان اسبق فنقول يا ابنتي
الان الام هي التي تتحدث لماذا لا تتكلمين معي لماذا تنظوين بين جدران غرفتك ما الذي يجعلك تترددين وتستحين مني اتظنين اني لا اعلم بحالك وما تحسين به من فراغ نفسي او شهواني
فانت يا ابنتي لست الوحيدة التي اختصت بهذه الاوصاف دون الناس اجمعين لا يا ابنتي هوني عليك فليس الذي تشتكين داؤك وحدك ولكنه داء الفتيات بل والفتية ولنرقك هذا الذي تجدينه وانت في هذا العمر
فلطالما ارق كثيرين غيرك بل ورق من هو اصغر منك ومن هو اكبر ومن هو اكبر منك؟ بل ان هذه المصيبة المحادثات بين الفتيان بين الفتيات وبين الشباب عبر وسائل التواصل داء قد استشرى
حتى ربما اننا نسمع من بعض الناس تحليل هذا الامر وجواز فعله يا ابنتي انه ما وصل الى مثل سنك احد الا ووجد ما تجدينه فتحس بحر ما في اعصابها وتتبدل في عينها الدنيا غير الدنيا والناس غير الناس
فربما ترينني بعد ان كنت بين يدي اني اصبحت بعيدة عنك وانت اصبحت ترين الشاب او من يحادثك لا على حقيقته لا ترينه انسانا من لحم ودم لهما للانسان من المزايا وفيه ما فيه من العيوب
ولكن رأيتي فيه اجتماع الامال كلها وامنية فيها تلتقي الاماني بل وتلبسينه من خيال من خيال غريزتك ثوبا يخفى عيوبه ويستر نقائصه ويبرزه تمثالا للخير في عينيك وفي نفسك اشبه ما يكون بعمل الوثني
الذي يأتي الى الحجر فانحته صنما ثم يظنه الها ان الصنم للوثني رب من حجر والشاب للبنت التي تحادث وثن من خيال يا ابنتي ان كون البنت تميل الى الرجال امر طبيعي معقول
لكن الذي لا يكون ابدا طبيعيا ولا معقولا ان تحس الفتاة بهذا كله في سن ما بعد المراهقة الى حين الزواج فيؤدي ذلك سببا لبقائها في المؤخرة بسبب هذه المحنة
دراسة وسمعة ووظيفته يا ابنتي ماذا تصنع البنت ان تأخرت في دراستها وركضت وراء احلامها ماذا تفعل البنت ان تعثرت في وظيفتها وصارت العوبة لنيران شهوتها مع خيال طيفها واضطراب حالها
ماذا تصنع؟ هذه هي المشكلة انك تزيدين ما في الداخل حطبا تضيعين امالك في احلامك تظنين انه الملجأ وانه حلال المشاكل وانه فارس الاحلام وانه وانه وانه وهو في الحقيقة
شراب اذا اردت الاستظلال به فهو اول من يخونك وهو اول من سيتكلم فيك ويتخلى عنك يا ابنتي ان سنة الله تعالى وشرعه سبحانه ثم طبيعة النفس تقول للبنت لا
ليس هذا وسيلة لذلك ليس لك الا الزواج. واذا جاء وقته فحي هلا به. اما الى ذلك الحين. وحتى يأتي الله به فلابد من الطرف عني وعن الوسائل المؤدية اليه
وعن الابواب المغلقة التي انفتحت لا تغلق يا ابنتي انه ضاع بعض الناس واساليب حياتهم قد تقول للبنت عبر وسائل التواصل او في الصحف او في التلفاز اختاري من تحدثيه
وصادقي بالبراءة من ترين ولا تفكري في الخير وهو الزواج يا ابنتي لا تنطوي على نفسك وعلى اوهام غريزتك واحلام شهوتك تدأبين على التفكير فيها وتغذينها بالروايات والقصص والحكايات والمحادثات
والافلام والمسلسلات بل وربما الصور والمحرمات حتى تمتلئ نفسك من ذلك وتستولي على كل التفكير فلا عقل يعمل ولا وجل ولا خجل ولا حس ولا شعور تستأثرين بسمعك وبصرك الى شاب يوهمك ويزين الكلام لك
وفي قوة السواد وفي ظلمة الليل وفي احلام اليقظة بل وفي رؤى المنام ثم لا ينتهي بك الحال الا الى الهوس او الجنون او انهيار الاعصاب كما حصل لمجنون ليلى
عافاك الله تعالى من حالك يا ابنتي ان الشيء اذا جاوز الحد ركب النفس بالهم والجسم بالمرض والسقم وجعل صاحبتها كانها في عمر العشرين وهي في زهرتها ثم تتوالى بسبب ذلك الكآبة ثم الاستيحاش
ثم العزلة عن الناس حب الوحدة والخوف من ملاقاتهم ثم الهروب من متاعب الحياة وهذا حكم على الانسان بالموت بيده وهو في اول الحياة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا
يا ابنتي اما ان تغرفي من حمأتي المحرمات وتسلكي سبل الضلالة والغوايات وتقعين في مستنقع الرذيلة وتباذلينه وتبذلين صحتك وشبابك ومستقبلك ودينك في لذة عارضة ومتعة عابرة وربما يسمونها حبا
والله جل وعلا ما رضي هذه التسمية بل سماها بين الزج زوجين ودا واذا بك وانت تسيرين في هذا الدرب خسرت الدراسة التي تسعيني اليها وربما الوظيفة المرموقة التي انت حريصة عليها
وربما الاسرة التي تنتمين اليها وربما يكون هذا سببا في تلطيخ سمعتك واشتهار صورك وربما تعيشين تحت تحديد هذا او ذاك لانه قد احتفظ بالصور والمحادثات وصار يتمتع بها وينشرها في المواقع ويتفكر عليها
يا ابنتي لا تظنين انك بمجرد طيشة شهوة قد تشبعين او محادثة هادئة قد تهدئين كلا فان المحرمات لا سيما ما يسمونه الاتصال والوصال كشارب الماء المالح لا يزداد شربا
الا ازداد عطشا ومن فتح هذا الباب ثم تساهل فيه الى هذا الحال قد يصل الى انها ربما تقع في الام نفسية لا يمكن معالجتها كما هو الواقع الى كثير من حال البنات
يا ابنتي ان من عجائب حكمة الله تعالى انه جعل مع الفضيلة ثوابها الصحة والنشاط وهل جزاء الاحسان الا الاحسان وجعل مع الرذيلة عقابها الانحطاط والمرض وجزاء سيئة سيئة مثلها
يا ابنتي لو تركت البنت الى فطرتها ولم توجد هذه المغريات من وسائل التواصل والصور والروايات والافلام والمسلسلات  لما كنت على هذه الحال ترين بنفسك نارا تتلظى يا ابنتي ان البلاء كله من هذه المغريات من دعاة الشر
ورسل ابليس الذين يزينون للبنت التواصل مع الرجال تحت مسميات مختلفة ومغريات متنوعة قد تظهر عادية عند بعض الناس ثم المؤدى محرم شرعا والطريق شر وجرم عرفا يا ابنتي البداية قد تكون
بكلمة ثم بسمة ثم صورة ثم اعجاب اما محادثة ثم اظهار للمفاتن وحديث معه حدث واحداث ثم عرض معه ظياع للعرظ ومعظم النيران من مستصغري الشرر ولهذا حرم الله النظر فقال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
وقال للمؤمنين وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم يا ابنتي ان اكثر الشباب في وسائل التواصل ينظرون الى البنت الى انها متعة جسدية او محادثة وقتية لملأ الفراغ كما هي ربما تريد ذلك لملئ فراغها
ولكن بالحقيقة هو يعتني بها عناية الجزار بالنعجة يطعمها يدفع عنها يحميها ويثمنها ولكن للذبح يا ابنتي الذين دابوا على نشر صور العاريات ومفتولي العضلات احدى دعاوى الحرية تحت دعاوى
افعل ما تشاء حتى ظهر في بناتنا من تكشف ساقها او فخذها امام الاجانب فهذه سافرة عن رأسها وتلك عن ساقها واخر عن عضدها هذه تظهر مفاتنها بشعرها واخر في لبسها
واخر في مكياجها تحت حجج واهية وادعاءات باطلة هذه بحجة الموضع وتلك بحجة الحرية واخروا تحت غطاء الامور العادية واخر يسمي او بمسمى العادة تفعل كيت وكيت المؤدى التعود على هذه الاحوال والصور حتى لا ينكره منكر. ورب العزة يقول يا
ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن اي بستره ان واحتشامهم يا ابنتي ان هذه الوسائل مما زعموه تواصلا جعلت العالم كقرية واحدة
مما اثر على اخلاق الناس فهذه قد تقلد الكوريات وتلك تماشي وراء عادات اليابانيات واخرى تسلك مسلك الفرنسيات ورابعة تتبختر كالغربيات حتى اصبحن كانهن مصابات بالبنج الذي يعمي ويصم فرأت فلا ترى البنت القبح فيها
وهذا البنج هو المحادثة والاختلاط والشهوة ولو فكرت او فكرت البنت فيها بطريقة هادئة لو فكرت فيها بعقلي رأسك لا بعقل احساسك ولا باعصابك لما رأيت في تلك المحادثة الا شرارة نار محرقة
تبتعد عنها كل عاقلة يا ابنتي ان هذه المغريات كلها لا تعمل عملها ولا تظهر اشواكها ما لم توجد رفيقة السوء التي تدل على مثل هذه الطرق الموصلة الى الضلالات
رفيقة الدرب قد توصلك الى مثل هذا الباب وان الشهوة والمحادثة كالسيارة الكاملة العدة وهذه الرفيقة هي سائقتها ولا تمش السيارة الا بسائق ودليل يا ابنتي ان كان الهاتف صديقة لك. فاحذري
واعلموا واعلمي انه وسيلة ففي الخير استعمليه وما عدا ذلك فارميه كما ترمين ترمين حذائك عند الانتهاء من مشيتك ولا تلتفتي اليه كانه كل شيء في الحياة ولا تملئي يديك منه فانه يخونك عند الحاجة ولا ينفعك عند العوز
يا ابنتي كاني بك تقولين او تهمسين. هذا هو الداء فما هو الدواء الخلاص والنجاة يا اماه اين طريق العفة والحياة يا ابنتي الدواء والنجاة في العودة الى سنة الله تعالى
وطبائع الاشياء التي طبعها عليها ان الله تعالى ما حرم شيئا الا احل شيئا مكانه ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث حرم الربا واحل التجارة وحرم الزنا واحل الزواج حرم التواصل بالحرام وحل التواصل مع الزوج فالدواء الزواج الزواج
وحدة طريق الاصلاح فان قلت يا اماه ليس هذا اوان الزواج او لم يتقدم لي من يناسبني فما العلاج اقول لك يا ابنتي اذا علمت وتيقنتي انه ليس الان اوان الزواج او لم ياتي الزوج بعده
فتيقني ان وسائل التواصل ليس طريق الزواج فعليك بالطهر وتأملي في حفظ شرفك ونقاء سمعتك الزم التسامي الزم التساهل والتسامي اعظم دواء لك احذري من تلطيخ سمعتك فان تلطيخ سمعتك تعني تلطيخ سمعت كل من حولك
امك ابوك عمك خالك بل اختك واخوانك فمتى فكرتي هذا التفكير تيقنتي بان السفينة مسئولية الجميع وان خرمك لها تعنيه غرق العائلة كلها هذه المحادثات يا ابنتي لا تأتي الا بالبليات
وانها بوابة وشرارة للاصابة بالنار نار العار نار الشنار نار الفضيحة والدمار. يا ابنتي ان ابريق الشاي الذي تضعينه في الغلاية اذا زدتي نار الابريق واحكمت اغلاقه فسينفجر وهذا حالك
ان انت حبستي شهوتك ولم ترين لنفسك مخرجا وان انت تركت الابريق على النار فانه سيحترق ولابد واما ان تستثمري البخار الصاعد كما يفعل اهل القواطر فتسير القاطرة بالبخار فالاولى
من اغلقت على نفسها حال من تحبس نفسها لا تفكروا الا بالمحادثة تفكر فيها فقط تعكف عليها تواصلوا مع الاجانب وربما يطالبها بالصور فتنشر صورها وربما تظهر المحرمات والمفاتن من جسمها
سيأتي وقت ولا بد تنفجرين بشهوتك بهذه الطريقة وتضيعين عفتك وتكسرين حيائك وتميتين سمعتك اما الثانية حال من تتبع سبل الضلال فتحرق نفسها بخرق عفتها واحتراق سمعتها وصارت لا تفكر الا بنفسها. اما الثالثة هي حال التسامي المطلوب
حال من تعلم ان بخار الشهوة مجالها الزواج فتنتج البنين والبنات وتكون الاسرة باحسن اللبنات فتكون من بناء فتكونين بذلك من بناة المجتمع هادفة فتمسكين لجام نفسها لجام نفسك وشهوتك بعقلك
الدرة المكنونة والاموال الغالية لا يمكن بذلها واظهارها للناس بل توظع في اماكن يحافظ عليها  فانت يا ابنتي في نظري وفي نظر ابيك واخوانك درة مصونة اما هؤلاء جعلوا عرظ الاعراظ رقية
وتجعلينها نافعة لحالها وتكونين نافعة في المجتمع ونافعة لزوجك حال الزواج جميلة الثمرات موردة المآلات منتجة الكمالات منجبة للبنين والبنات يا ابنتي التسامي هو ان تنفسي عن نفسك بجهد روحي او عقلي او جسدي يستنفذ هذه القدرة المدخرة
يخرج هذه الطاقة المحبوسة مع الالتجاء الى الى الله تعالى والاستغراق في العبادة والعمل واشغال الوقت في المفيد والانغماس في البحث والعلم والعمل في الرسم والشعر مع شيء من الرياضة الجسدية والعناية بالتربية البدنية والاهتمام بانوثتك
وكيفية المحافظة عليها وتعلم ما للبنت من خصائص كالطبخ والتجميل واللبس واللباقة وكيفية المحادثة والاخلاق. وتكونين عونا لي في البيت يا ابنتي ان الانسان محب لنفسه واحذرك فلا تقدمي احدا على نفسك
فاذا وقفت امام المرآة ورأيتي جمالك وزينتك انوثتك فلا تقبلي ابدا ان يكون هذا مبذولا لانسان من وراء الهواتف فتمشين وراء الخيالات ولا تعلمين انه شيطان انسي او جني متصور بصورة ادمي
يا ابنتي لا ترضي ابدا ان يذهب هذا الجمال هنا وهناك عند هذا او ذاك او بين مواقع التواصل فهذا يتفكه بصورتك وذاك يتفكه بشخصيتك واخر يستهزئ بسمعتك يا ابنتي لا ترضي ان يكون هذا الجمال مبتذلا لاي احد لا يربطك به عقد شرعي
مهما ادعى ما يدعي او زين لك الشيطان الكلام معه او عسله في لسانك الحديث معه. او جمل صورته في عينك يزعم انه سيرتبط بك تجعلينه يطلع على اسرارك وصار حالك وبيتك بل وجمالك وانوثتك
لا والف لا انك متسامية انك لا تبذلين جمالك لاجل سوادي عيني فلان او لاجل جمال فلان تعلمين ان اسرارك لا ينبغي ان يطلع عليها الا امك او زوجك يا ابنتي اذا الدواء هو الزواج. فان لم يمكن فالتسامي فهما دواءان متآخية
التسامي مسكن مؤقت حتى يتم الزواج. لكنه مسكن قوي ينفع لا يؤذي بل وينجع اسواره الحياء بابه الستر ارضيته الديانة سقفه مراقبة الله تعالى افراده الاسرة والمحارم يا ابنتي ما يقوله المغفلون والمغفلات او المفسدون والمفسدات
من ان دواء هذا الفساد هو تعويد الجنسين على الاختلاط او المحادثات حتى تنكسر بالاعتياد حدة الشهوة وان هذا امر طبيعي وانه لا بد منه. هذا كلام فارغ. قد جربت امم الكفر الاختلاط
فما زادت الا فسادا حتى صارت المرأة بضاعة عندهم تقف كما يقف الرجال بل وربما تباع ويبيعون باسمها وتعمل الدعايات بصورتها ويلعب بمشاعرها ان كنت منصفة يا ابنتي فتأملي هل يمكن ان تنكسر شهوة البطن برؤية المأكولات ام تزداد
وكذلك شهوة النفس لا تنكسر بالمحادثات والمخالطات بل تزداد هل من الطبيعي ان تقربيه الكبريت من النار؟ ثم تقولين لا يمكن حصول الاحتراق او البنزين من النار اذا حصل هذا
ولو فرضا حصل قربنا هذا من ذاك ووقع المفسدة من سيرظى بالزواج من تلك الفتاة؟ التي تعودت على المحادثات او صارت تهاتف الشباب في الخلوات يا ابنتي والله ان ما يقولونه كلام فارغ
بل ومن يقوله هو اول من لا يرضى بان يزوج ابنه من تلك الفتاة التي تعودت على المحادثات وارسلت صورها لفلان وفلان في السنابات او وسائل التواصل الاخرى كالواتسابات يا ابنتي ان الذين يقولون عن التواصل بين البنت والشاب
انه امر طبيعي انه امر عادي او شأن خاص او حق من حقوق المرأة ما هم الا اناس تركوا عقولهم وصاروا وراء غرائزهم واستسلموا لبعض الوقائع حتى ظن البعظ ان ذلك عادة مطردة
لابد من السير معها او انها مما عمت به البلوى وصاروا لا يريدون اصلاح الاخلاق. ولا بقاء لبنتي على النقاوة ولا تقدم المرأة كما يزعمون ولا نشر المدنية كما يدعون. ولا الحياة الجامعية كما يزينون. انما هي الفاظ
يتلمضون بها ويبتدعون كل يوم جديدا منها ليهولوا به على الناس ويروجوا لدعوتهم وما يريدون الا ان تخرج لهم بناتنا ليستمعوا برؤية الظاهر والمخفي من اجسادهن وينال الحرام بهن ويصاحبهن منفردات في الاسفار يراقصهن متجملات
بالحفلات في البراري والبحار ومع هذا الحال المكشوفة لكل الناس انخدع بمثل هذه الدعاوي بعض البنات والبنين بل وبعض الامهات والاباء ويضحون باعراض بناتهم ليقال انها راقية. انها متمدنة انها جميلة
وتدني الاخلاق تمدنا والمحادثات حرية كيف يكون حال الزوج تأملي لو قيل له في المستقبل هذه محادثة مع زوجتك معي او هذه صورة زوجتك عندي كيف سيكون وجه الاب لو قيل له هذه صورة ابنتك معي. وهذه محادثتها لي
كيف سيكون حال الاخ؟ لو قيل له هذه صورة اختك معي كيف سيكون حال الابن فيما لو انجبت فقيل له بعد ما يكبر من احد الناس هذه صورة امك معي يوم ان كانت شابة تحدثني واحادثها
يا ابنتي قد يكون سبب التواصل مع الشاب فراغ تجدينه او اهمال وقعت فيه من قبل او من قبل ابيك او من قبل اخوانك او هموم تراكمت عليك او صديقة السوء او حب استماع حديث الاخرين
او ظنا ان هذا هو حل لمشاكلك او لم تجدي احدا تكلمينه او تقولين لا احد يفهم علي غيره او ارتاح له او او او ايا كان عذرك فهو في الواقع
ليس بعذر لا عند الله تعالى ولا عند اهل العفاف ولا هو من الديانة وانت ولله الحمد تصومين وتصلين وتخافين الله تعالى ولا هذا من عاداتنا وتقاليدنا يا ابنتي املأ الفراغ بما ينفع
لا بما يضر وينقع اي داء يكون سببا لوقوعك في وحل المحادثات فدواؤه عكسه والبعد عن مثله فان الفراغ يمكن ملؤه بالقراءة والرياضة والتواصل مع المحارم وكم من عاقلة استفادت من وسائل التواصل في الخير
وكم من فاسقة استفادت من وسائل التواصل بالحرام فمع اي الفريقين تريدين ان تكوني يا ابنتي ان الاهمال لا يعالج بالاهمال بل بالمصارحة والمحادثة مع الام مع الاب مع الخال والخالة والعم والعمة
والاخ والاخت ان كان هؤلاء مشغولين عنك او تظنين ان ذاك الشاب تفرغ لك بلا مقابل انك اذا لساذجة ان كان ابوك او امك او اختك او اخوك او خالك او خالتك لا يجدون وقتا لمحادثتك
الا مرور الكرام فكيف بهذا قد وجد وقتا لك الا لغرظ كالجزار يا ابنتي اياك والتنازل عن حقوقك الشرعية فعليك ان تطالبي امك بما جعله الله لك وانت وانا لك اذان صابر
عليك ان تطالبي اباكي بالمحادثة واخاك من اخوة وعمك بالعمومة وخالك بالخؤولة حتى لا تجدي فراغا فانك ان تنازلت عن حقوقك الشرعية على هؤلاء يكون المقابل ضياع حقوقك النفسية والجسدية
وضياع عرضك بسبب الاهمال ولا تكوني ممن اذا اهملت اهانت نفسها ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم يا ابنتي هل تظنين ان حل الهموم هو محادثة شاب لا تعرفين
من اي الذئاب هو؟ ولا من اي الوديان هو؟ ولا من اي الانواع هو ان حل الهموم مواجهتها واللجأ الى الام فيها او الاخت او الاخ او من بيده زمام الامور في البيت او في المدرسة
او حتى في المجتمع لو كان عليك هم فان زواله بهذه الطريقة زيادة للهم وجلب للغم مصيبة على مصيبة وهل يبرأ الجرح وهل يبرأ الجرح بالجرح يا ابنتي انك قد تفتحين هذا الباب
من باب العفوية كما قد يزينه لك بعض الصديقات او من باب حب الاستطلاع النفسي او من باب انك واثقة انه لن يحصل شيء او او لكن ثقي تماما انه طريق مسدود
وان سلمت من اشواكه فانه طريق موحد وان سلمت من الغرق فيه فانه تلطيخ للسمعة. رائحته عند الناس اشد كرها من رائحة المجاري واذا فاحت هذه الرائحة يصعب نسيانها عند الناس
كفسوة اخرجتيها امام صديقاتك يا ابنتي لا تترددي في محادثتي انا امك يا ابنتي لا تترددي بالاحتضان بين يديه فانا صدرك الحنون وانا لك حصن حصين انا امك وان شددت عليك
فهي سياط المحبة ليعينك على مراتب العلا وقلب الام ارأف قلب على وجه الارض واحناها مهما شددت عليك فلن تجدي احنا مني يا ابنتي مهما اكتب لك واقول لك فما عندي في نفسي اكثر من هذا
فلا تترددي في الحديث اليه فرغي حنانك وعطفك وحبك في احضاني فلن تجدي حظنا ادفأ من حضني ولا احن من صدري يا ابنتي عليك بابيك فضعي رأسك على صدره فانه
لك كجندي يحرسك بل واعظم يا ابنتي لا تستحي مني وحادثيني. فهذا طريق خلاصك لا تكتمي شيئا عني فانا سترك وغطاؤك لا تترددي في البكاء بين يديه فانا اسمع الناس
بحديثك ما يبكيك يبكيني ما يحزنك يحزنني ما يفرحك يفرحني يا ابنتي تلجئين الى شاب لا تعرفينه لانك تزعمين انه يفهم عليك لمتى لا تلتجئين الي وانت تعرفينني بل كنت افهم عليك بالاشارة وانت صغيرة
واصحح لك العبارة وانت صغيرة اما اليوم فيزين لك الشيطان اني لا افهم عليك تامة لكيف قدرتي ان تفهميه او تفهميه ثم تقولين لا استطيع ان افهمك يا اماه انا اقدر ذلك
لك لكن لابد ان تعلمي اني من اعظم الناس فهما لك يا ابنتي ساجاهد نفسي في خدمتك كما كنت اسهر الليل والنهار لي صحتك واواصل الليل بالنهار لتربيتك ها انذاك
اذاني صاغية وصدري مفتوح لك احفظ سرك لا اطمع في المقابل بشيء اما هو فيطمع ويطعم ويطمع حتى يصير مبتغاه كصياد يطعم ليصل الى صيده يا ابنتي انك قد تخافين من الزواحف والحشرات ومن العقارب والحيات
ووالله ان الشاب الذي يحادثك له اخطر عليك من الحشرات والزواحف والعقارب. فان هذه قد تلدغ فتجدين الالم وقتيا والدواء حسيا اما هو فان فان لدغك فانك تجدين الالم ابديا والعار
ترمدية يا ابنتي ان تكرار الامر لا تعني النهاية فان المحادثات والشهوة الكاملة في النفس ربما يزين لك ان تحادثي مرة ثم تقطعين ثم اخرى وتقطعين لكن عليك بظبط نفسك والسيطرة عليها. فان نجاك الله مرة
ثم اخرى فانه ربما يتركك اذا رأى منك الاصرار على المعاصي فالله يعين الطايع واهل الزلات المرة بعد المرة حتى يتوبوا لكن ان اصروا تركهم وما هم فيه من الوحي
يا ابنتي تعودي على الاستماع والمحادثة مع المحارم فان ذلك يغنيك عن كل احد تعودي على حل مشاكلك بوضع يدك في يدي الحاني فلن تجدي يدا احن عليك من يدي
يا ابنتي ان هذه الشهوة علامة الانوثة هي علامة صحة نفسك للزواج انت بنية صالحة عفيفة راقية انوثة وجمال وافية فلا تضيعي نفسك ولا تضيعي سمعتك يا ابنتي اعتصمي بالله تعالى تذكري رؤيته سبحانه
مهما اختفيت عن الانظار فلا يمكنك الاختفاء من نظر الجبار يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. وكان الله بما يعملون محيطا
من الذي اعطاك السمع فاعلمي انه قادر على اخذه من الذي اعطاك العين فاعلمي انه قادر على اخذه فعليك بالانغماس في العبادة في الدروس وحضور مجالس الذكر فان ذلك سبب للتذكر
الزمي هواياتك المباحة ثم يا ابنتي لا تجعلي للشيطان عليك سبيلا واحذري من شياطين الانس كما تحذرين وتخافين بطبعك من شياطين الجن لو قلت لك ان في دارك جنيا لما استطعت النوم
فكيف لا تخافين من شياطين الانس هم يتعاونون على مظرتك وعلى زلتك فتعودي دوما بالله لعله ان يحفظك من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس
يا ابنتي عليك بالرفقة الطيبة اتخذي يا اخواتك في الله عونا وخالاتك مستشارات وعماتك معاونات وصديقاتك الصالحات متعاونات يا ابنتي احذرك الخلوة بنفسك مع الهاتف لا سيما اذا علمت انك لا تسيطرين على نفسك
وان يدك ترتجف لاخذ الهاتف اسألي امك كيف تسيطرين على نفسك مجرد ما ان ترين من نفسك تساهلا فلجأ اليه كان لك عون ولمشاكلك حل ولنفسك طبيبة يا ابنتي خلاصة الكلام
مع اني احب معك اطالته لولا خوف المنام حافظي على هذه الخطوات العشرة لتكوني من اهل السعادة في الدنيا والاخرة الخطوة الاولى حافظي على الصلوات في الاوقات واكثري من دعاء الله تعالى ان يحفظ عرظك
وان يصون نفسك وان يرزقك من يراعيك. ويكون وفق ما تتمنينه. وتذكري قول يوسف قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون اكثري من الدعاء في هذه الصلوات
الخطوة الثانية التزمي على ورد من القرآن يوميا على سجادتك في مصلاكي مهما كانت الظروف افتح القرآن قلبي صفحاته قلبي صفحاته فان فتحه خير وخير وخير من الهواتف وتقليب صفحاته خير وخير وخير من تقليب صفحات التواصل
ان ذلك خير وخير في دنياك واخرتك هذا يوصلك الى الله والجنة. وتلك الى الشقاوة ونقمة عاجلة واجلة الخطوة الثالثة ارقي نفسك وصونيها باذكار الصباح والمساء والنوم وشياطين الانس والجن
تربصوني بك وبانوثتك وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وامرأة العزيز استعانت بمثيلاتها الفاسدات لكن الله عصم يوسف لانه كان من المخلصين فكوني مخلصة الخطوة الرابعة كوني اجتماعية
ودود هينة لينة الجانب خافضة الصوت فذلك سبب من اسباب السيطرة على النفس لا تطاوعي نفسك وخالفيها. تذكري قول الله تعالى ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي تجنبي صديقات السوء
واحذري منهن عينا وتواصلا واقعا وهاتفا فالانسان بقرينه ولن تجدي صديقة مثل امك واختك وخالتك وعمتك هنسترك وغطاؤك وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله
فلينظر احدكم من يخالف. رواه ابو داوود والترمذي. وقال حديث حسن الغيب الخطوة السادسة ابتعدي عن كل ما يثير نفسك وان لم تقدري فابعدي كل وسيلة مؤدية الى ذلك. ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن
الخطوة السابعة السقوط لا يعني النهاية والتعثر لا يعني عدم النهوض. فكلما وقعت اطلبيني لاخذ بيدك ولكن قبل ان تنكسري واسرعي الي قبل ان اسرع اليك واقبلي علي قبل ان اقبل اليك واعلمي
انك ان اتيتيني مشيا اتيتك ركظا وان اتيتيني الهوينة اتيتك مسرعة وان فتحت قلبا فتحت لك قلبا وصدرا وعينا واذنا ودارا وبيتا ومالا الخطوة الثامنة تيقن ان من يدعي التواصل معك بالطرق المحرمة فانه اول من سيتخلى عنك. بل ورب
اما لو اخذك سيعيرك بذلك ابد الدهر. هذا لو رضي امه او اباه بك. ثم لو اخذك تبقين خائفة من ان يعلم بتواصلك المحرم امه او ابوه او اخته او اخوه فماذا سيكون موقفك؟ وما النتيجة
تفكري في هذا الامر فانها خطوة مباركة لترك التواصل مع المحرم من الرجال الخطوة التاسعة تفكري في المآلات وكوني على تأمل في المستقبل ولا تلغي عقلك ولا تجعلي الشعور والاحساس يأخذ باذنيك وعينيك
فان من فكر في المآلات احسن التصرف في الحالات الخطوة العاشرة اعلامي ان سمعتك هي سمعتي هي سمعتنا انت مرآتنا فكيف تكون احوالنا ان انكسرت وكيف تكون قلوبنا ان تعثرت
وكيف تكون نفوسنا اني انخدعت امك الغالية وهذه رسالة عظيمة اسأل الله ان ينفع بها وان يتقبل منا ومنكم صالح العمل وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وقد اذن صلاة الظهر فاعتذر عن مقابلة الاسئلة. الى لقاء اخر
ان شاء الله وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين