عيسى ابن مريم يا حبيب محمد. بشرت يا روح الاله باحمدي. صلى عليك الله فيه عليائه يا ابن البتول خليل كل موحدين صلى عليك الله في عليائه يا ابن البتول خليل كل موحدين
اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى من تبعه باحسان الى يوم الدين
مرحبا بكم اخواني الى هذا اللقاء الذي يتجدد في الساعة التاسعة من مساء كل يوم سبت باذن الله عز وجل اليوم موعدنا مع الحلقة اربعطعشر من برنامجنا المستمر اه مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف اليها
لن اخذ من وقتكم طويلا في الحديث عن الفيلم المكسيكي الممل الذي لا اجد له نهاية فقد ارسلت ايميلا في الايام الماضية الى الاستاذ رشيد راجيا منه ان يمضي موضوع المناظرة الذي يتعثر بلا سبب
تعرض عليكم ما ارسلته له ثم بعد ذلك ننتقل الى مادة مهمة اود ان اعرضها عليكم اه الايميل الذي ارسلته للاستاذ رشيد قبل عدة ايام اسأله لماذا لا يرد على الايميلات التي ارسلتها اليه
انا ارسلت له عدد من الايميلات منذ اكثر من شهر قرابة الشهرين وهو لا يرد علي نهائيا ما الذي اطلبه في هذه الايميلات اطلب جوابا عن سؤالين اثنين الاول ما هي العقوبات التي ستفرضها علي
اذا انا خالفت شرطك واجريت المناظرة وبعد شهر شهرين ولا سنة ولا سنتين ولا عشر سنوات غيرت عنوان المناظرة في قناة وعملت بلا عنوان مثلا او عملتها هل بشر الكتاب المقدس بمحمد وحطيت بين قوسين صلى الله عليه وسلم؟ ما هي العقوبة التي ستفعلها بي
يعني مثلا حتطلبني عن طريق الانتربول حتى تعجبني ايش حتعمل معايا؟ حابب اعرف ايش العقوبة التي ساتعرض لها هذا السؤال الاول لما بني قادر اوصل لجواب السؤال الثاني انا وافقت على شرطك اللي انت اشتراه. وخلاص
حخلي المناظرة بالعنوان اللي فرضته علي في صفحتي وما حغيرها للابد كل اللي طلبته منك في مقابله مناظرة ثالثة ان توافق عليها بيننا في موضوع مشترك بين الاسلام والمسيحية ولاني بعرفك انسان رومانسي كده ورقيق ومرهف الاحاسيس اخترت لك عنوان قتل الاطفال بين الاسلام والمسيحية
المسيحية رسل المحبة والسلام دين الرحمة اكيد. والمسلمين هدولا ارهابيين ومتطرفين وو اكيد في دينهم في قتل اطفال. خلينا نعمل مناظرة في هذا الموضوع ليرى الناس اي الدينين افضل؟ دينك الذي كنت عليه ام دينك
الذي صرت عليه. اذا انت هذا الموضوع يعني مش عاجبك خايف منه مشاكل متعلقة به. في عندك اشكالية ما معه مشكلة ممكن نشوف عندنا عناوين كثيرة كثيرة من الممكن ان نتناظر فيها بين الاسلام والمسيحية
اذا انا انتظر جواب الاستاذ رشيد حمادة الحقيقة انا اخبرت الاستاذ رشيد ان بعض الناس يقولون بانه سيتهرب وبعض الناس يقولون بانه حتى لو وافقت على هذا الشرط الذي شرطه فانه سيشترط عليك شرط ثاني وشرط ثالث وشرط رابع لانه
ووضع في نصب عينيه بان هذا المشروع لن يصل الى نهايته ولن تجري هذه المناظرات انا اخبرت الاستاذ رشيد لا لا لا انا لسا عندي امل بالاستاذ رشيد بانه ما ترك الاسلام الى المسيحية الا لانه يثق بدينه الجديد
وهو متأكد انه المسيحية احسن من الاسلام. ولذلك هو ترك الاسلام لذلك هو بالتأكيد بالتأكيد سيوافق على هذه المناظرة. ومو بعيد يعني يعني تجيك كذا الشبابية ويكون خليها عشرة مناظرات ولا يهمك لانه انا ثقتي في ديني بلا حدود
اخبرت الاستاذ رشيد اني منتظر في اي سبت الساعة تسعة مش تسعة وعشرة. في اي سنة الساعة تسعة ممكن نتناظر اذا حب عشر مناظرات عشرين مناظرة كما يحب المهم ان يجيب
اخواننا الكرام لن يجيبني الاستاذ رشيد الا اذا قمتم مشكورين عفوا الا اذا طلبتم منه ان يناظر منقذ الصبار. لذلك ارجو منكم ان تكتبوا له وان تطلبوا منه ان يوافق على هذه المناظرات. فاني
اليها لن اضيع اكثر من هذا الوقت الذي اضعته في هذه المسرحية المملة لانتقل الى موضوع اهم لديه اه يا اخواننا قبل عدة سنوات وبالذات في عام الف وتسعمية الفين وتسعة عفوا في ربيع الفين وتسعة
دعاني مجموعة من من المبشرين المسيحيين الى غرفتهم في البالطوك قالوا يا منقذ نريد اه ان تعمل لنا مناظرة او عفوا ان تعمل لنا محاضرة ثم بعد ذلك نناقشك في موضوع هذه المحاضرة
ثم نناقشك في موضوع هذه المحاضرة فوافق كان هذا في عام الفين وتسعة للاسف كنت مريضا في ذلك اليوم وسترون ان صوتي لم يكن بذاك. لكن عموما رأيت انه من الافضل ان امضي في في المحاضرة حتى ولو كنت مريضا
كانت هذه المحاضرة من اجمل المحاضرات التي اعتز بها في حياتي رغم انه الصوت كما سترون فيه شوية بحة بحة مرض لكن مع ذلك كانت محاضرة ممتعة جدا جدا المحاضرة مدتها نص ساعة كانت بعنوان المسيح عليه السلام في الانجيل نبي ورسول فقط. نبي ورسول
فقط. هكذا ارى ان الانجيل يرى ان المسيح هو مجرد نبي ورسول وبس بعدها جرت محاورة كبيرة او طويلة بيني وبين الادمن استمرت لمدة ساعة ونصف ما ساعرضه اليوم باذن الله عز وجل هو المحاضرة
ومعها الجزء الاول من النقاش. الجزء الاول مدته تقريبا ربع ساعة. ويتبقى لكم في ذمة ساعة كاملة من النقاش ان شاء الله باذن الله نعرضه في حلقة قادمة من مدارس السبت لتعليم المسيحيين المبشرين المسيحية من الالف الى الياء
بين يدي هذه المحاضرة يعني اقول لهؤلاء الاساتذة الكرام الذين استضافوني في غرفتهم اقول يعني حقا كنتم رجالا على قدر المسئولية حقا كانت اه الاجواء في المحاضرة اجواء طيبة تليق برجال الاديان تليق بالجدل الديني والحوار الديني
كانت تستعلي على كثير من الترهات وعلى كثير من الفضائح العلمية التي نراها احيانا في تلك الفضائيات او نراها عند بعض المسيحيين الذين يثرثرون حول الاسلام الحقيقة كان اللقاء ممتع وكان اللقاء مفيد
وكان فيه كم كبير من المعلومات سترونها والنقاش ايضا بعده كان نقاشا ثريا كما سترون في الجزء الاول اليوم وفي الجزء الثاني الذي نعرضه قد بعد اسبوعين او ثلاث اسابيع او اربع اسابيع
طيب ليش هذا الاسبوع اخترت ان اعرض عليكم هذه المحاضرة الحقيقة كنت انتظر لانه قيس اشرف عزمي ان يوافق مثلا على المناظرة فتجري في هذا الاسبوع او ان يتحدث عني لكن يبدو القس اشرف عزمي
خلص انتهى. مع اني انا رددت على كل او خلينا نقول معظم الاشياء التي طرحها علي رددت عليها. لكن مع ذلك هو يبدو خلاص انتهى من الموضوع وترك منقذ وما بده يرد عليه وما بده وجع الراس هذا وانتقل الى موضوعات اخرى فحتى الان اسبوعين لم يسجل اي شيء
اخواني عموما لنا عودة اليه والى غيره باذن الله عز وجل لكن اذكر جناب القس اني ما زلت انتظر موافقته على المناظرة اذا ايها الاخوة الكرام لن اطيل عليكم سانتقل بكم الى هذه المحاضرة فاسأل الله عز وجل ان ينفع بها كل ضال وكل باحث عن الحقيقة
يا جماعة احنا لسنا في باب حرب ولسنا في مصارعة حرة. نحن دعاة الى دين. دعاة الى عقيدة نراها. جلية واضحة في قرآن ربنا وحتى موجودة في الكتاب المقدس وهي
ان المسيح عليه السلام كان فقط نبيا لله ورسوله. اذا لن اطيل عليكم اكثر من هذا ننتقل باذن الله عز وجل الى هذا هذه المحاضرة فاسأل الله عز وجل ان يقبل مني ومنكم. بسم الله الرحمن الرحيم
جاءت طريق الاسلام على شبكة الانترنت. تقدم لكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على جميع رسل الله اجمعين وعلى نبينا محمد افضل الصلاة وازكى التسليم سبحانك اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا. ولا
تحريم الاخلاص لكن وهاك يؤمن المسلمون بان عيسى عليه الصلاة والسلام كان نبيا لله تبارك وتعالى ورسوله ولست في حاجة الى شرح وبيان معتقد المسلمين في هذه المسألة فاظن انها معروفة وليست محل خلاف
فالمسلمون يؤمنون بعيسى عليه الصلاة والسلام ايمانهم بمحمد عليه الصلاة والسلام امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته ورسله لا نفرق بين احد من رسله. فنحن نؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ونؤمن بعيسى عليه الصلاة
والسلام نؤمن به بانه كان نبيا رسولا والحقيقة اني قرأت مرارا وتكرارا في الكتاب المقدس حاولت ان اعرف كيف قدم المسيح عليه الصلاة والسلام نفسه الى الاخرين كيف قدم نفسه الى معاصريه
حاولت ان اعرف من خلال قراءة الكتاب المقدس ما هي نظرة المؤمنين بل والكافرين في زمن المسيح عليه الصلاة والسلام اليه. هل كانوا يؤمنون نبيا؟ وهل كان الكافرون يكفرون بنبوته؟ ام ان الموضوع كان يتحدث عن الوهيته
ودعوني اصالحكم بصراحة ان الكتاب المقدس كان يتحدث دائما عن المسيح النبي سواء كان المتحدث المسيح عليه الصلاة والسلام سواء كان المتحدث المؤمنون بالمسي، عليه الصلاة والسلام. سواء كان المتحدث اعداء
المسيح والكافرون بالمسيح عليه الصلاة والسلام دعونا نبدأ فنسأل المسيح عليه الصلاة والسلام ونقول له من انت ايها المسيح العظيم عليك صلوات يجيبنا المسيح عليه الصلاة والسلام حسب يوحنا تلاتطعش على تلاتطعش
انتم تدعونني معلما وسيدا وحسنا تقولون لاني انا كذا اذا هو يقدم نفسه للناس على انه معلم وعلى انه سيد وهو عليه الصلاة والسلام كان كذلك فهذا معتقدنا نحن المسلمين في المسيح عليه الصلاة والسلام
لذلك كان تلاميذه كثيرا ما ينادونه يا معلم يا معلم لماذا لانه معلم وسيد وحسنا تقولون لاني انا كذلك فهو نبي ومعلم لذلك كان يقبل هذا الدعاء. او هذا اندى
لذلك التلاميذ كانوا ينادونه يا معلم كان عشرة على عشرين وفي غيرها من المواضع المسيح عليه الصلاة والسلام يخبرنا في يوحنا سبعتاش على ثلاثة بانه رسول لله فحسب يخاطب الاب فيقول
انت الاله الحقيقي وحدك ويسوء المسيح الذي ارسلته انه رسول الله مرة اخرى المسيح يقدم نفسه على انه رسول لله تبارك وتعالى في موقف ثالث في متى ثلطعش على سبعة وخمسين
المسيح ايضا يقدم نفسه على انه نبي واما يزول فقال له ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه وفي بيته الانسان النبي يكون بلا كرامة في وطنه اي ان اهل وطني واهل بلدي لا يكرمونه
وكما يقولون في المثل الدارج عندنا زابر الحي لا زامر الحي لا يطرب. لكن لو جاء رجل من حي اخر يطرب له فالنبي عيسى عليه السلام يقول ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه وفي بيته. يعني حالي كحال الانبياء
الذين لا يحترمون في موطنهم فهو يقدم نفسه مرة اخرى على انه نبي لله تبارك وتعالى لوقا تلاطعش على ثلاثة وثلاثين يقول وهو يتعرض للمؤامرة ويتعرض للاغتيال ينبغي ان اسير اليوم
وغدا وما يليه يعني بعيدا عن ارشيد لانه لا يهلك نبي خارجا عن اورشليم الانبياء يقتلون في اورشليم. وانا نبي اتعرض للمؤامرة. اخشى ان اقتل كما قتل الانبياء. لذلك ينبغي ان اسير اليوم وغدا
وما يلي ابتعادا عن التي يقتل فيها الانبياء. رياء ارشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين اذا المسيح عليه الصلاة والسلام مرة اخرى يقدم نفسه على انه نبي يتعرض لما يتعرض له الانبياء. لذلك يحلل ما
وقع لغيره من الانبياء يريد الخروج من ارشاده. ايضا في يوحنا ثمانية على اربعين اعلن مرة اخرى عن رسالته عليه الصلاة والسلام تطلبون ان تقتلوني وانا انسان انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله
انا انسان يوحى الي من الله عز وجل ويذكرني هذا بما حكاه الله في القرآن عن محمد صلى الله عليه وسلم قل انما انا بشر مثلكم. يوحى الي الحق الذي بيني وبينكم انه يوحى اليه. وهو لا يعرف المسيح بنفسه يقول اطلبون ام تقتلوني
وانا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله اذا هو انسان سمع من الله عز وجل الوحي الالهي مرة اخرى يؤكد على هذا المعنى وهو يقول فيه يوحنا اطنعش على تسعة واربعين
الاب الذي ارسلني هو اعطاني وصية ماذا اقول وبماذا اتكلم الاب اعطاه وصية اعطاه وحيا اعطاه الانجيل فهو يتكلم بما اعطاه الله عز وجل. فلا فرق بينهم في هذا وبين سائر الانبياء
لذلك يقول في يوحنا اربعتاش على اربعة وعشرين الكلام الذي تسمعونه ليس لي ليس لي ما تسمعون من وحي الله عز وجل هذا ليس كلام الشخص ليس لي بل للاب الذي ارسلني
بل للاب الذي ارسلني فهو رسول من قبل الاب كما كان سائر الانبياء مرسلين من قبل الاب يوحنا سبعة على ستطعش تعليمي ليس لي التعاليم التي تسمعونها من المسيح عليه الصلاة والسلام ليست لي ليست من قبلي ليست من ذاتي
بل للذي ارسلني هذه تعليمات من ارسلها هي تعليمات الاب الذي ارسله وارسل من قبله اخوانه من الانبياء عليهم جميعا صلوات ربي وسلامه اخلص من هذا الى ان المسيح عليه الصلاة والسلام
كان دائما يقدم نفسه على انه نبي انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله. فهو يقدر نفسه دائما على انه نبي ولن يقدم نفسه مرة واحدة على انه اله
السؤال معاصروا المسيح عليه الصلاة والسلام والمؤمنون بي كيف كانوا ينظرون الى المسيح عليه الصلاة والسلام هل كان يتبعون هذا التقديم الذي قدمه لنفسه فينظرون اليه على انه نبي فحسب؟ اقول نعم. اقول نعم
الذين عاشوا مع المسيح عليه الصلاة والسلام تلاميذه كانوا يعتبرونه نبيا فحسب واؤكد على كلمة حسب وقف بطرس مرة بعد حادثة القيامة بزمن وقف يعظ الناس بخطبته الشهيرة فقال اعمال النص تنين على تنين وعشرين
ايها الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الاقوال لنسمع الى بطرس كبير الحواريين الرجل الملاصق للمسيح عليه الصلاة والسلام سيقدم لنا المسيح صلوات ربي وسلامه عليه فماذا تراه؟ يقول ايها الرجال الاسرائيليون
اسمعوا هذه الاقوال اسمع معهم يسوع الناصري رجل يسوع الناصرية رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب واليات صنعها الله بيدي هو رجل كسائر الرجال لكن الله لكن الله اعطاه منتجات. وهذه المعجزات قد اعطيها الانبياء من قبل
من الذي صنع هذه المعجزات؟ صنعها الله. ليس المسيح موسى ليس هو الذي شق البحر. الله شق البحر لموسى اذا صنعها الله بيده في وسطكم بطرس كبير الحواريين يقدم المسيح عليه الصلاة والسلام على انه انسان نبي لا يتميز عن غيره من
ايضا يلقى اربعة وعشرين على تسعطعش بعد حادثة الصلب المزعومة مر المسيح على اثنين من التلاميذ وانا اسأل على الذين مر عليهم المسيح هؤلاء التلاميذ كانوا كفارا ام كانوا مؤمنين
لا ريب انهم كانوا مؤمنين. اتنين من تلاميذ المسيح وجدهم زعلانين وجالسين بيبكوا. سألهم ليش بتبكوا قالوا ما سمعت الاخبار اللي حصلت في ايش اللي حصل؟ اخبار اللي متعلقة باسوع الناصري ماله
هو طبعا مش عارفين انه هذا الذي معه هو يسوع الناصري نقع في موقع اربعة وعشرين على تسعطعش يسوع الناصري الذي كانت انسانا نبيا اهانة انسان النبي من القائد اتنين من التلاميذ
بيتحدثوا عن المسيح بيقولوا كان انسانا نبيا. امام مين امام المسيح عليه الصلاة والسلام ما قال لهم لا انتم غلطانين المسيح مش انسان نبي فحسب. لا المسيح هو عقلهم الثاني من اقاليم اللاهوت
او المسيح هو الاله المتجسد او الله الظاهر في الجسد لم يقل شيئا من هذا ابدا قبل منهم المسيح عليه الصلاة والسلام ما لا يقبله المسيحيون اليوم منا نحن المسلمين حين نقول عن يسوع الناصري ما قاله تلاميذه يسوع الناصري الذي كان
انا انسانا نبيا فقط. هذا هو معتقد تلاميذ المسيح في المسيح عليه الصلاة والسلام ايضا مما يشهد ان تلاميذ المسيح كانوا يعتقدون بنبوته ما حسب فجاء في متى واحد وعشرين على تمنطعش
في قصة شجرة التين لما الاقيه مسلا في الشجرة في الحال لما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف لبست التينة في الحال؟ تعجبوا كانوا يعتقدون الوهية المسيح ما في داعي للعجب
ايش العجب في اله اذا كان لعن شجرة ان تجف في اللحظة وفي الحال. ما في شيء يدعو الى العجب لكن العجب حينما يقع ذلك بالنبي فهذه الاعجوبة تكون قد عاة للتعجب
اذا تلاميذ المسيح تعجبوا من الانسان النبي كيف صنع المعجزة ولا يمكن ان نتصور انهم تعجبوا من الاله كيف صنع مثل هذا الامر البسيط المرأة السابرية التي وقفت مع المسيح وجلست مع المسيح ورأت اعاجيب المسيح
ما هو معتقدها في المسيح يوحنا اربعة على تسعطعش قالت له المرأة يا سيد ارى انك نبي انت نبي قالت بما يقوله المسلمون فلم يقل المسيح عليه الصلاة والسلام لها انت كاذبة
انت غير مؤمنة انت كافرة انت لم تؤمني بالله اقرها على ما قالت واقراره دليل على صحة معتقدها دليل على انها كانت تقول صحيح. لذلك لم يصحح لها مقامها الاعمى الذي شفاه المسيح عليه الصلاة والسلام
وقصته في انجيل يوحنا في الاصحاح تسعة هذا الرجل الذي رد له المسيح عليه الصلاة والسلام بصره انا اسأل بل ومن المؤمنين او هو من الكافرين هل هو من محبي المسيح ام من اعداء المسيح؟ لا ريب انه من محبي المسيح
تعالوا نسأل هذا الاعمى نسأله ما هو معتقده في المسيح عليه الصلاة والسلام وقف اليهود يسأل الاعمى فليقف معه. ليرجع في التاريخ الى الفي سنة ونقف مع هؤلاء قالوا له
كيف انفتحت عيناك؟ لو انفتحت عيناك كيف انت اللي تشوف؟ كيف انفتحت عيناك اجاب ذاك وقال انسان يقال له يسوء الذي رد الي بصري انسان يقال له يسوع ما قال عنه لاهوت متجسد متأنس الى اخره اقنوه من اقاليم الله ما عنده خبر عن هذا الموضوع ابدا الاعمى
انسان يقال له يسوء ثم يمضي النص يقول قالوا ايضا للاعمى ماذا تقول انت عنه من حيث انه فتح عينيك فقال انه نبي انه نبي اذا الاعمى كان يعتبر المسيح عليه الصلاة والسلام الذي شفاه
يعتبره انسان ويعتبره نبي وهو في الحقيقة معتقد المسلمين في المسيح عليه الصلاة والسلام انه انسان وعنده هذا المعتقد الذي نراه من المسيح ويراه من تلاميذ المسيح ومن احباب المسيح
تراهم ايضا من صنف تارك وهم الجموع المؤمنة المحبة للمسيح عليه الصلاة والسلام ليس شهادة واحد واثنين بطرس والتلميزان متجهين الى لا لا لأ لدينا شهادة الالاف الجموع المؤمنة كلها كانت تعتقد فقط نبوة المسيح عليه الصلاة والسلام
تعالوا نسأل الجموع المؤمنة ويعيش بينه دعوني اذهب انا والاستاذ كريستوس ونعود الفي سنة الى الوراء لنجلس مع الجموع المؤمنة التي كانت تحيط بالمسيح عليه الصلاة والسلام بحق هذا المبدأ الاصلاح واحد وعشرين
عندما دخل المسيح الى اوشلي كيف استقبل استقبال الابطال الكبار كيف ان الناس لمحبتهم للمسيح قطعوا اغصان الشجر وفرشوها في الارض قلعوا ملابسهم وفرشوها في الارض حتى يمشي عليها المسيح عليه الصلاة والسلام. وانا اسأل وبجوار الاستاذ كريستوس
اسأله ما رأيك في هذه الجموع وهؤلاء جموع مؤمنون يحبون المسيح عليه الصلاة والسلام هؤلاء الجموع المؤمنة سنسألهم هنا وهناك ماذا تؤمنون في المسيح ما هو معتقلكم بالمسيح فقالت الجموع
هذا يسوع النبي واحد وعشرين على حداش فقالت الجموع فهذا يسوع النبي هذا معتقد الجموع المؤمنة التي استقبلت المسيح وفرشت له الارض بملابسها وباغصان الشجر هل نحن المسلمين ما زلنا نردد ما قالته الجموع المؤمنة؟ اقول نعم. فما زلت انا والاخ طليان تقول هذا يسوع النبي
لكن العجب ان هناك اخرين كانوا معنا في ذلك اليوم يصرخون هذا يسوع النبي الان لا يقولون هذا يسوع النبي. يقولون هذا الاله المتجسد او الله الذي ظهر في الجسد او اللاهوت الذي حل في الناس. نحن ما زلنا على نفس الكلام
ما الذي لا نص اخر في متى واحد وعشرين على خمسة واربعين خافوا من الجموع لماذا لماذا خاف اليهود من الجموع؟ لان الجموع محبة للمسيح لانه كان عنده مثل نبي. المسيح كان عند الجموع مثل نبي
نبي من الانبياء لذلك خافوا من الجموع اذا هم تعرضوا للمسيح ان تقوم الجموع بالانتقام منه بان الجموع كانت تؤمن بناسوت المسيح. كانت تؤمن بانه كان رسولا نبيا. رسولا نبيا
ايضا في موطن اخر لوقا سبعة على ستطعش اخذ الجموع اخذ الجميع خوف الجميع خافوا عندما احيا المسيح ابن الارمن اخذ الجميع خوف وقد رأوا هذه المعجزة العظيمة انسان ميت يحيه الله عز وجل
اخذ الجميع خوف ومجدوا الله قائلين. نسمع ماذا قال هؤلاء الجميع؟ هذا الجمع العظيم ماذا قالوا ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم قال فيها نبي عظيم فهذه الجموع المؤمنة التي رأت معجزة احياء المسيح لابن الارملة
تقول هذا المسيح نبي عظيم. ونحن المسلمين ما زلنا نقول ما قالته الجموع المؤمنة بالمسيح في زمن المسيح. نقول هذا نبي عظيم عليه صلوات ربي وسلامه ايضا انما صنع معجزة اخرى
فاطعم خمسة الاف شخص من خمس ارغفة. معجزة كبيرة. معجزة هائلة يصنعها النبي بينما رأى المؤمنون هذه المعجزة ما هو تصورهم عن المسيح عليه الصلاة والسلام الذي صلح هذه المعجزة العظيمة
نقرأ يوحنا ستة على اربعتاش فلما رأى الناس ولاحظ كلمة الناس تتحدث عن الجموع فلما رأى الناس الاية التي صنعها يسوع قالوا ان هذا هو بالحقيقة النبي الاتي الى العالم
هذا هو النبي النبي الاتي الى العالم العالم ينتظر هذا النبي العظيم عليه صلوات ربي وسلامه فهذه الجموع كانت تعتقد بان المسيح نبي. ونحن نعتقد ما اعتقدته هذه الجملة والاعجب
لماذا لا يعتقد جموع المسيحيين اليوم ما اعتقده جموع المؤمنين حينذاك. لماذا ما زلنا فقط نحن المسلمين نؤمن بما امنت به تلك الجهود اذا رجعنا الى الكافرين المحيطين في المسيح عليه الصلاة والسلام
كان المؤمنون كما رأينا يؤمنون بالمسيح الذكي الكافرون بماذا يكفرون هل يكفرون بالمسيح الاله ام يكفرون بالمسيح النبي اذا كانوا يكفرون بالمسيح الاله فمعنى ذلك انه كان يدعي الالوهية وهم يكفرون بعلوهيته
اذا كانوا يكفرون بنبوته فمعنى ذلك انه يدعي النبوة وهم يكفرون بنبوته نبدأ باليهود القوم المزعجون الذين كانوا لا يؤمنون بالمسيح الذين قال لهم المسيح انتم جيل شرير وفاسق في مكتب اطنعش على ثمانية وثلاثين
اجاب قوم من الكتبة والفريسيين قائلين يا معلم بيكلموا المسيح ما قالوا له يا اله لانهم لا يؤمنون باليهودي يا معلم نريد ان نرى منك اية. عايزين نشوف منك معجزة. معجزة تدل على ايش
على انك نبي ولا على انك اله طيب سنة من جواب المسيح سنعرف هل هم يبحثون عن معجزة تدل على نبوة ام معجزة تدل على الوهيته يا معلم نريد ان نرى منك اية. فاجاب وقال لهم
جيل شرير وفاسد. انتم جيل شرير وفاسق يطلب اية تريدون معجزة ولا تعطى له الا اية يون عن النبي لن اعطيكم معجزة الا معجزة يونان النبي هم طلبوا معجزة على نبوتي
وهو سيأتي لهم بمعجزة على نبوته تشبه معجزة يونان النبي لو كانت المسألة التي يريدون دليلها معجزة على الوهيتي ما كانوا يكتفون بان يعطيهم معجزة معجزة امام النبي. يقولون هذا يا نبي
نحن لا نريد معجزة نبي نريد معجزة اله لكنه عليه الصلاة والسلام لم يكن يدعي الالوهية. كان يدعي النبوة وهم يريدون دليلا على نبوته وهو سيحدث انهم دليلا على النبوة بان يصنع معجزة مثل معجزة اخيه يونان النبي
ايضا قصص الفريسة الذي دعا المسيح عليه الصلاة والسلام الى بيته هذا الفريسة يهودي متعصب لا يؤمن بالمسيح عليه الصلاة والسلام. لكن لا يؤمن به بماذا؟ لا يؤمن بنبوته ام لا يؤمن بالوهيته؟ اقول النص يخبرنا
انه كان لا يؤمن بنبوته. لا يؤمن بنبوته تكره النص تعرفوا قصة المرأة الخاطئة التي لبست للمسيح عليه الصلاة والسلام فلما رأى الفريسي الذي دعاه ذلك لما رأى هذا تكلم في نفسه قائلا لو كان هذا نبيا
لعلم من هذه المرأة التي تلمسه؟ وما هي؟ انها خاطئة. اذا هو ينكر نبوة المسيح. يقول لو كان هذا المسيح نبي صحيح كان عرف هذه المرأة الزانية. هذه المرأة سيئة. لو كان هذا نبي
اذا هو ينكر نبوة المسيح وليس على الساحة ابدا مطروحا موضوع الوهيته. هو الحديث دائما في اثبات نبوته. وانكار نبوته. الان المسكين في شرحه لانجيل لو قصفها ثلاث مئة وواحد وثلاثين يقول
الفريسي اذ رأى المسيح يتقبل من المرأة ما صنعته به اخذها شهادة ضد المسيح انه ليس نبيا كما يذاع عنه يذاع عن المسيح ماذا يذاع عنه انه نبي طيب ليش يذاع عنه على انه نبي؟ لانه يدعي النبوة
ولو كان يدعي الالوهية لاذيع عنه بانه يدعي الالوهية. لكنه عليه الصلاة والسلام كان يدعي النبوة وهذا الفريس كافر بنبوته. لذلك يقول لو كان هذا نبيا لكنه ليس نبي حسب رأي الفريس
ايضا عندما ذهب الى رؤساء الكهنة يحاسب على اتنين وخمسين قالوا له العلك انت ايضا من الجليل فتش وانظر انه لم يقم نبي من الجليل. بالمناسبة المخطوطات اليونانية تقول انه لن يقوم نبي من الجليل
شاهدونا هنا انه لم يقم نبي من الجليل الدعوة دعوة نبوة هذا الرجل من الجليل ويدعي النبوة ولا يوجد انبياء من الجليل. فلذلك هم ينكرون نبوته. ينكرون نبوته لو كان المسيح يدعي الالوهية
لو كان المسيح عليه السلام يدعي الالوهية لقالوا له انه لم يقم اله من الجليل لكن المسألة تتعلق بالنبوة حسنة الشيطان الرجيم الذي يعرف اكثر من معرفتنا بانه موجود قبلنا ولانه ولانه ولانه. حتى الشيطان
ما كان يعرف المسيح كيله انما كان يتحدث عنه كانسان نبي كانسان نبي فحسب لذلك في مكة اربعة على تسعة اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا واراه جميع ممالك العالم ومجدها
وقال له اعطيك هذه جميعا ان خررت وسجدت لي الشيطان يحاول اغواء المسيح يقول له اذا سجدت لي ساعطيك ممالك العالم هل كان الشيطان يعرف بان هذا الذي يغويه هو الله خالق السماوات والارض بالطبع لا. لو كان يعرف بانه الله
لما تجرأ على روايته ولما كان من داع لهذه الغواية. اذ كيف يقول لمن يملك السماوات والارض؟ اسجد لي لاعطيك السماوات والارض هو يملكها من غير شيء في مال قال له يسوع اذهب يا شيطان لانه مكتوب للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد
فلنسيها عليه الصلاة والسلام حسب معتقد الشيطان كان يدعي النبوة الحسنة القمصان يعقوب ملطي في تفسيره لانجيل متى يعلق على هذه العبارة يقول يقصد ابليس لكل هذه التجارب ان يعرف ان كان هو الحق ابن الله. يريد ان يعرف. هل هو ابن الله؟ لكن المخلص كان موفقا في اجاباته. ذلك
اياه في شك. اذا لم يجب المسيح عليه الصلاة والسلام حتى في الشيطان ما يدل على الوهيته. اذا دعوة الالوهية دعوة غير موجودة لا في حياة المسيح عليه الصلاة والسلام ولا في اراء التلاميذ المؤمنين بالنهي عليه الصلاة والسلام ولا في الجموع
المؤمنة التي كانت تؤمن وتعتقد بنبوته عليه الصلاة والسلام وكانت تحبه اكثر من حبنا له ولا حتى باعداء المسيح الذين كانوا انما يدعون انه ليس بنبي ولم يكونوا ينكرون الوهيته ابدا
وهناك من يقول المسيح كان المسيح المنتظر اقول نعم عليه الصلاة والسلام كان مسيحيا منتظرا لليهود لكن هل المسيح القادم المنتظر هو نبي كما يؤمن المسلمون؟ ام هو اله كما يدعي المسيحيون
اقول باتفاق البشيرين للقصة مع ان كانون صفحة ميتين واتنين وتسعين يقول لنا الايمان الشائع بين اليهود كان يقتصر على ان المسيح يكون فقط انسانا مشهورا فقط انسانا مشهورا وممتازا في فضائله ووظيفته. وهكذا ترى
بان المسيح عليه الصلاة والسلام كان يقدم نفسه على انه نبي هذه المسألة لن نأخذها بنص واحد ابنها مما يقرب من عشرة نصوص كلها كان يقدم فيها المسيح عليه الصلاة والسلام نفسه
وعلى انه نبي ويسوع المسيح الذي ارسلته ولكن اسألك من اجل هذه الجماعة ليؤمنوا بانك انت ارسلت بل ان المسيح عليه الصلاة والسلام حسب الانجيل انما جاءه الروح القدس وجاءته النبوة عندما صار له من العمر ثلاثين سنة كما في لوقا ثلاثة على ثلاثة
عشرين لما ابتدأ يسوع كان لهم نحو ثلاثين سبب. مع هذا الوقت هو وقت ابتداء نبوته عليه الصلاة والسلام. اذا المسيح كان يقدم نفسه على انه نبي. المؤمنون كانوا يرونه نبيا عليه الصلاة والسلام
الجموع كانت تؤمن به على انه النبي عليه الصلاة والسلام الكافرون به انما كانوا يكفرون بنبوة المسيح عليه الصلاة والسلام ارجو ان اكون قد التزمت بهم فاتوقف عند هذا الحد شاكرا لكم
اه كرمكم في انها تحتم لي المجال للحديث مرحبا باسئلتكم ومناقشتكم واشكر لكم وخاصة للاستاذ الكريم آآ ايجو ان اي الذي امتعني بابتسامته على عندما سمع بان الاصول اليونانية لا تقول لم يقم نبي تقول لن يقوم نبي لربما
هذه الابتسامة تنبئ عن معرفة كبيرة له في هذا الموضوع دعته الى الابتسام وشدته الى ذلك فساكون مرحبا في الاستماع الى في هذا الموضوع لو كان عنده ملاحظة جددوا مرة اخرى ترحيبي بكم جميعا شاكرا لكم ما تفضلتم به. تفضل استاذ
فضيلة الشيخ الدكتور منقذ اشكرك جدا على بنرحب بك في الروم ونبدأ وقت الاسئلة. فضيلة الشيخ دكتور منقز الستار حضرتك اتكلمت في حاجات آآ موضوعات كتيرة جدا منها يسوع المسيح رجل آآ
انشاء البحر لموسى الله طبعا هو اللي اشتق البحر لموز التين آآ فالمنقز السكار اسمح لي اتقدم انا السؤال الاول لحضرتك وبعد كده هنبتدي آآ ندي الاسئلة التانية ازاي فضيلة الشيخ لا شيء يدعو للعجب عندما تجف شجرة التين. هو حضرتك مش شايف انه السيد المسيح عندما لعن شجرة التين
قد مات من الزي يعطي الحياة ومن الزي يعطي الموت؟ ازاي يعطي هزا النبي؟ ده لو هو نبي من وجهة نزر حضرتك ازاي يلعبون؟ مين اللي مات؟ الله ماتوا ام شخص اخر عزيزي؟ اللعنة هنا كان
من فم السيد المسيح فماتت حياتها فماتت ماتت بكلمة ومن هو القادر على على الموت وعلى التلاميذ كانوا اه لا يؤمنون انه اله. وان هم اتعاملوا معه لانه نمي. طب واه الرسول عندما
عندما سأل السيد المسيح وقال ماذا يقول الناس عني؟ قال البعض يقول انك نبيا بعض يقول البعض يقول قال له ومازا تقول انت؟ زي ما كانوش انه ان الله الحي ابن الله من طبيعة الله. يا ريت اه استازنا وفضيلة الشيخ دكتور منقز السقار برحب بحضرتك
جدا ويا ريت اسمع تعليقك على هزا الموضوع. تحدي حضرتك المايك الاول عشان برضو ناخد فرصة من اصدقائنا الموجودين معنا بنطرح الاسئلة. اتفضل فضيلة الشيخ المايك مع حضرتك السلام عليكم
اه بداية نرحب بالاستاذة الكريمة وارحب باسئلتها اولا بمناسبة استهدف يعني انا يؤسفني ان بعض الناس انك تطرح امامه الادلة ويروح يناقش في مسألة اخرى فلذلك انا حابب اذا كان سمحتي
ليش الجموع هذي كانت تعتقد بان يسوع النبي ليش ما تناقشيني في هذا الموضوع؟ ثم بعد ذلك في عندك قضايا اخرى ملبسة دعتك الى ان تقولي بعكس ما تقوله الجموع او بغير ما قالته الجموع
لكن معليش خلنا نبدأ حضرتك بتقولي كيف ما يعجب عندما نرى شجرة التين بانها اه مسيح دعا عليها فشجرة التين راحت ايش؟ وماتت. طيب يا استاذ انا قل ان هذه معجزة
وانا اقول انها تدعو للعجب لكن تدعو للعجب عندما تصدر من انسان انما تصدر من نبي هم تعجبوا. كيف هذا النبي صنع هذه المعجزة لكن لو كانت القضية متعلقة برسول
باله عفوا فالقضية بسيطة الاله يستطيع ان يفعل هذا ويستطيع ان يفعل اكبر منه انت بتقولي انه ياها بالحياة وياها بالموت لا استاذة ممكن اعصار بسيط يأتي الى الشجرة فالشجرة دي تنشف
بالمناسبة استاذة اذا كان مجرد حصول الحياة والموت بين يدي شخص يعني انه واهب للحياة والموت. فهذا يعني ان المسيح ليس هو الاله الوحيد الملوك الاول سبعطعش على تسعطعش. الياس النبي احيا ابن الارملة
احيا ابن الارمل ايها الرب الهي ايضا الى الارملة التي انا ايضا عندها قد اسأت باماتك ابنها فتمدد على الولد ثلاث مرات صرخ الى الرب وقال يا رب الهي لترجع نفس هذا الولد فرجعت نفس الولد اليه
اللي يسعى احيا ميتين واحد قبل موته وواحد وهو ميت في قبره في الملوك التاني الاصحاح اربعة على اتنين وتلاتين والملوك الثاني تلاتاش على واحد وعشرين. ومع ذلك لم يقل احد هذا المسيح هذا اليسع وهذا الياس واهي بالحياة فكيف لا نعجب؟ هذه معجزات كما قال لنا بطرس
اقنعها الله صنعها الله بيده بوسطه انا اسأل مرة اخرى شق البحر لموسى اما قال معجزة تدعو الى العجب معجزة عظيمة جدا البحر يشق لموسى يوشع للنور توقفت له الشمس في كبد السماء لمدة يوم كامل
اما يدعو للعجب يدعو للعجب لكنه لا يصنع هذا بقدرته وارادته انما يصنعها بما اقدره الله تبارك وتعالى عليه كما قال بطرس صنعها الله بيده في وسطه الشكر لك فضيلة الشيخ الحقيقة رائع في مداخلتك اهلا وسهلا بك. آآ معلش فضيلة الشيخ خليني اعلق بس
على الجزئية اللي حضرتك قلتها على اقامة منطق في العهد القديم. الناس دول الانبياء اه اقموهم ازاي في الصلاة؟ في طالما الشيخ في رؤى السبعة واية اربعتاشر سيدنا المسيح لاس النعش وقال للشاة لا اقول قم
الامر ان من السيد المسيح نفسه ليس بعد الصلاة من الصدر المسيح لربنا للغاية. طيب هنعطيه معجزة ويقيم الميت امر هنا من السيد المسيح نفسه ثم تقدم لمس النعش فسلمه ان يرفعه الى امه. بس احنا بنخاف على الجميع
الله الميت هنا اعترض حياة جديدة لميت ماء ونية شروق كان بامر من السيد المسيح ده عند استسمح لكن انا اثق في الاتنين دول جدا واسق في حوارهم الافضل والرائع على المريض. معايا استازنا حضرتك تعرفه. معايا كمان
اه اسمح لي فضيلة الشيخ ان انا اسمع اه فيكم امي وبعدين ادي وبعدين ارجع وبعدين انت نتناقش في الجزئية دية آآ خاصية الله الزي لا يمكن ان يعطينا لاحد الحياء والموت. ما ينفعش ما ينفعش
فيما في هذه الخاصية لاي حد. السيد المسيح آآ استطاع ان يعطي حياة استطاع ايضا ان تستفيد مني يتفضل الميت مع حضرتك وشكرا لكل الموجودين واشكر كمان الدكتور بس على حاجات كتيرة يعني حضرتك مسلا احب اسمعها المخلص والحاجات دينا في الاول
اما آآ ادب حضرتك آآ هذا ليس الكلام ده بيدل عليك آآ بغض النظر عن او اه حضرتك ملاحظ في المحاضرة مع حضرتك ان السياح مجرد وان موضوع الالهية الاول اه
اه اشبه حاجة مقدسة او حاجة جديدة او اه بدعة او شيء مختلف اه دايما بتتعجب يعني اه المسلم يتهم المسيحيين للتحريف آآ وفي نفس الوقت ممكن هزا بمعنى نفس الولد بيجي نسمع فاشلة المسيح آآ لم يقل عن ان هو
وما قلته حضرتك متصلب عليه في الوزير ولا المسيح نساه المسيحية تنكر بشرية المسيح اه حضرتك قارئ تم وتقول منين انت يعني الناس ديت اللي هو احنا يعني انا مش هجيب لك غير الاية واحدة
واتمنى اشوف حضرتك ازاي او فاهمها ازاي اه سؤالي لمرة تانية في يوحنا حمزة اه واحد وعشرين لو حد يحطها من فضلكم معنا خمسة واحد وعشرين الدين الايات الموجودة في الكتاب المقدس واللي احنا بنقراها كمسيحيين. وفهمنا انها معنى معين. تعالوا نشوف استاز الدكتور منقز صعقة يعني
في كلمة ما معنى كان في هذا النص اه اه واحنا كده علقنا على المحاضرة بتاعة حضرتك ما تقول مؤمن به ان المسيح المسيح انسانا سحر صلب المسيح اتخلف في هزا الكلام
اه لكن هذه ليست لها حق لنصف الحقيقة وانصاف الحقائق ليست دائما كلها حقائق لو حضرتك انسان وانا انسان لكن حضرتك دكتور انا مش دكتور. حتى لو استطينا ان احنا آآ انا انسان وانت انسان لكن ما اقدرش اقول ان انا دكتور
لو الكل اتفق على آآ موضوع انسانتنا لكن مش هينفي ان حضرتك احتفل كده وكيف يفهم اه فضيلة الدكتور اه مع هذه هو احترامي لحضرتك دكتور منقذ آآ استاذنا الدكتور منقذ السقار مع حضرتك للرد
السلام عليكم. بداية انا ارحب بحضرتك وانا شاكر لاقتنعت الذي اتمنى ان اكون مستحقا له. ويبدو اني يعني فهمت خطأ الاشارة التي وضعتها اه انا اكرر اسفي في هذا الموضوع
القضية الثانية اه انا الحقيقة لدي الان عدة اسئلة طرحت علي سواء في المداخلة السابقة او هذي فاتمنى ان يتاح لي ان ارد عليها جميعا الاستاذة الكريمة قالت الناس سألوا المسيح عليه السلام
سألهم عفوا قال ماذا يقول الناس عني فقالت انه حسب متى ستطعش بطرس قال له انت هو المسيح ابن الله الحليم. طيب وما له؟ يعني ايش معنى انت المسيح ابن الله الحي؟ يعني هو اله؟ لا ابدا
بداية استاذة اود اوضح لك حاجة نفس السؤال كانت اجابته حسب مرقص تمانية على تسعة وعشرين انت المسيح. ما في ابن الله الحي. فقط انت المسيح. نفس السؤال مكة زادت عنده ابن الله الحي. طيب ماشي. لنعتبر انه اجابة متى هي الكاملة وهي الصحيحة
المسيح ابن الله الحي. ايش المشكلة هل يعني هذا لاهوت المسيح؟ ابدا لا يعني هذا لاهوت المسيح. اقرأوا في هوشة واحد على عشرة يكون عدد بني اسرائيل كرمل البحر الذي لا يكال ولا يعد. ويكون عوضا عن ان يقال لهم لستم شعبي. يقال لهم
ابناء الله الحي المسيح ابن الله الحي والشعب اسرائيل ابناء الله الحي. ايش الفرق بين هذي وهذي؟ اذا كانت هذه تقتضي الوهية المسيح. فتلك ايضا تقتضي الوهية جميع جميع بني اسرائيل. هذه واحدة يا استاذ
قضية السنة الكريمة تقول الانبياء عندما كانوا يفعلون المعجزات كانوا يصلون لله عز وجل فاذا صلوا قبل الله تبارك وتعالى منهم ذلك. اقول ابدا ليس هذا شرطا في المعجزة. اولا
المسيح عليه الصلاة والسلام وهو يصنع هذه المعجزات. كان ايضا يصنعها بقدرة الله عز وجل. بدليل ما قاله بطرس صنعها الله بيده صنعها الله لكن اقول هل الذين صنعوا المعجزات كانوا بالضرورة يدعون الله عز وجل ابدا
اليس عندما احيا ميتا وهو ميت وهو ميت لانه لمس قبره فقام من الموت. هل دعا الله عز وجل؟ لا ابدا ابدا. ابدا ابدا. انما حصل ذلك بمعجزة من الله. الملوك الثالث
تلاتطعش على واحد وعشرين. فيما كانوا يدفنون رجلا اذا بهم قد رأوا الغزاة. فطرحوا الرجل في قبر يشع. فلما نزل الرجل ومست قام اليشع قام على رجليه. فاذا حصلت هذه المعجزة من غير من غير دعاء الله عز وجل. مسألة اخرى
من اخبركم ان المسيح عليه الصلاة والسلام لم يكن يدعو الله عز وجل. من الذي اخبركم بهذا انظروا الى المسيح وهو يحيي الى عاذة احداش بيوحنا يقول رفع يسوع عينيه الى فوق. ليش
ليش المسيح رفع عينيه لفوق وقال اشكرك ايها الاب اشكرك ايها الاب لانك سمعتني سمعتني سمعت لي وانا اعلم انك في كل حين تسمع لي اذا هو دعا الله عز وجل والله عز وجل سمع له وهو يشكر الله عز وجل. عليه الصلاة والسلام ايضا كان
ذلك بقدرة الله تبارك وتعالى وليس من حاجة ان اذكر مرة بعد مرة صنعها الله بيده. صنعها الله بيده الشرط الكبير سألني سؤالا في موضوع التحريف قال كيف انتم المسلمين؟ تدعون التحريف في الكتاب
ثم بعد ذلك تستدلون به علينا. نعم احسنت. سؤال وجيه اولا اقول لك لا يوجد مسلم يعتقد ان كتابكم محرف من الفه الى ياءه لكن ليس هذا موضع البحث. دعني اقول لو كان كتابك محرف مائة في المائة
هذا يسعني اتحتج به عليك؟ اقول نعم. اقول نعم. لنفترض انا اختلفنا انا وانت على البيت. هل هذه الشقة لي ام لك؟ فانت قدمت وثيقة غير صحيحة الى المحكمة وثيقة غير صحيحة انا اطعن بها ولا اعترفها وهي مزورة. قدمتها للمحكمة. فانا ساقول بداية بان الوثيقة مزورة. لكن هل يحق لي
يعني انظر في الوثيقة فانقلها من الداخل لارى مثلا ان الخط المكتوب ليس خطي انا. لارى ان التاريخ المكتوب لم اكن فيه مولودا فانا انقد الوثيقة من داخلها لا يعني هذا بالضرورة اني مؤمن بها. لذلك استاذي الكريم نحن نؤمن
نحن نؤمن بان كتابكم فيه بعض الحقيقة ونتلمس هذا البعض ومن خلاله نرد عليكم الشهر الكريم ايضا استشهد عليه بانجيل يوحنا خمسطعش يقول الاب يقيم الاموات كذلك الابن يقيم الاموات
ليش ما نقرأ النص في نفس السياق؟ في نفس انجيل يوحنا خمسة على ثلاثين. يقول انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيء. في نفس السياق لماذا نتنكر لهذه؟ المسيح يقول انا لا استطيع لا استطيع ان افعل من نفسي شيئا. ويقول ايضا في نفس الانجيل في نفس الاصحاح
اني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الاب الذي ارسلني فما يصنعه المسيح عليه الصلاة والسلام ليس هو مشيئته ليس هو مشيئته انما هي مشيئة الله تبارك وتعالى يقدرها للمسيح عليه الصلاة والسلام فيفعلها
الاستاذ الكريم يعتقد بان المسيح انسان وانه نبي. ويقول هذا معتقد جميع المسيحيين. نعم لكنكم جميعا لا ترددون هذا ولا تقولونه لا تتذكرونه فقط الا لاهوت المسجد انا احضرت لك استاذ ما يقرب من عشرة ادلة من كلام المسيح على نبوته
هذه الادلة لا تستطيع ان تقول الا بانها صريحة انها واضحة في دلالتنا. لكن انا اسأل حضرتك انت تدعي ان المسيح اله هل تستطيع ان تحضر لي دليلا واحدا؟ واحدا فقط. بصراحة الادلة التي انا قدمتها
انا قدمت لك من كلام المسيح عشر ادلة قدمت لك عشرة ادلة من كلام المسيح صريحة في انسانيته ونبوته تريدون قتلي وانا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعهم يا الله
الجموع كلها كانت تقول بانه نبي. هل تستطيع ان تحضر لي نصا واحدا؟ هل جموع كانت تعتقد الوهية المسير؟ لن تجد ابدا. لن تجد ابدا هل تستطيع ان تحضر لي واحد مؤمن بالمسيح عليه الصلاة والسلام كان يعتقد بالوهيته؟ لن تستطيع ان تجد هذا الا في كلام الرسول بولس الذي لم يرى
اذا ايها الاخوة الكرام جزاكم الله خيرا على حسن الاستماع كان هذا هو الجزء الاول واشتمل على محاضرة بعنوان المسيح عليه الصلاة والسلام في الانجيل نبي ورسول واشتمل على بعض الاسئلة التي طرحها الاساتذة النصارى المبشرين الذين استضافوني في هذا اللقاء
لنا عودة باذن الله تبارك وتعالى لربما بعد اسبوع اسبوعين ثلاثة نعود الى هذا الموضوع مرة اخرى ونعرض عليكم الجزء الثاني بقية الحوار اه اتقدم بالشكر لكم على حسن الاستماع. وايضا اتقدم بالشكر للاساتذة النصارى المبشرين الذين استضافوني في ذلك اليوم
الحقيقة كما سمعتم من الحوار كان حوارا راقيا حوارا يليق برجال الاديان. ناس مش جاية تهزر ولا جاية تلعب ولا جاية تسيء ناس جاية من اجل ان تدافع عن دينها ان تدافع عن معتقدها بحجة وبينة سواء من الطرف المسلم او من الطرف المسيحي
هذا هو النوع الذي نصبوا اليه في الحوار الديني. اما الطريقة اللي اتخذوها الجوقا هذه الطريقة اللي كلها اسفاف وكلها سباب وشتائم ومستوى هابط ولا علمية ولا منطقية ولا موضوعية
فهذه الحقيقة هي يعني الطريقة التي ابتدعها زكريا بطرس للحوار الديني وهي السارية بين الناس للاسف. نود ان ننهي هذا الاسلوب ونعود الى الاسلوب الذي يليق بالرجال عندما يتناقش الرجال مع بعضهم يتناقشون بالحجة والبينة
بعيدا عن المهاترات. شكر الله لكم حسن الاستماع اخواني اخواتي لنا عودة اخرى باذن الله عز وجل في مدارس السبت لتعليم المسيحيين المسيحية من الالف الى الياء. سلام الله عليكم