1
00:00:00.100 --> 00:00:29.400
الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور احمده سبحانه لا احصي ثناء عليه كما اثنى على نفسه هو اهل ان يحمد جل وعلا اهل ان يذكر ويشكر. اهل ان تثني عليه القلوب والالسنة

2
00:00:29.650 --> 00:00:50.450
اهل ان يمجد ويقدس لا يحصي العباد ثناء عليه تعالى وتقدس لا اله غيره سبحانه وبحمده واشهد ان لا اله الا الله اله جل في علاه لا يحصي العباد عظمته ولا يقدرونه حق قدره

3
00:00:50.600 --> 00:01:15.800
واشهد ان محمدا خير من صلى وصام رسول الله عبد الله ورسوله صفيه وخليله اصطفاه الله بين من بين الخلق فجعله اماما لهم داعيا اليه جل وعلا بالهدى ودين بحق وجعله سببا من اسباب

4
00:01:16.150 --> 00:01:41.800
اشراق القلوب وابصارها. اخرج الله تعالى به القلوب من الظلمات. انار الله به البصائر. هدى به من العمى. جاء وقد اطبقت الظلمات على الارض فاشرقت بنور رسالته السماوات والارض فصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين

5
00:01:41.900 --> 00:02:03.150
اما بعد فحياكم الله ايها الاخوة الاحباب ومرحبا بكم وبكل من استمع الينا فاننا في هذه الليلة نتناول شيئا من الذكرى التي تحيا بها القلوب وتنشط بها الافئدة لاستقبال ما بقي

6
00:02:03.150 --> 00:02:31.000
من هذا الموسم العظيم المبارك شهر رمضان الذي جعله الله تعالى محلا لانواع من الخيرات الوان من المبرات وصنوف من المسابقات الى رب الارض والسماوات انه شهر مبارك شهر يعجز الانسان عن ادراك خيره ووصف بره وما فيه من اطياف الخير والوان البر

7
00:02:31.350 --> 00:02:53.600
قال الله جل وعلا عنه شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه وصفه الله تعالى بهذا الوصف واخبر عنه بهذا الخبر الذي يبين به جل وعلا عظيم قدر هذا الشهر

8
00:02:53.600 --> 00:03:13.600
انه الشهر الذي انزل فيه خير كتبه على خاتم رسله انه شهر القرآن شهر الرسالة التي الناس بها الهداية وادركوا بها الخير وهي التي خرجت من بين دعوتها خير امة اخرج

9
00:03:13.600 --> 00:03:33.600
للناس انه شهر القرآن العظيم الذي فيه من الخير والبر ما جعل الله تعالى اسبابا شرعية وكونية تكفل انتظام احوال الناس في هذا الشهر. ان الناظر في اعداد الله تعالى واصطفائه

10
00:03:33.600 --> 00:03:53.600
هذا الشهر يرى عجبا فهذا الشهر اصطفاه الله تعالى من بين الشهور فجعله محلا لنزول القرآن يقول الله تعالى فيما شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. وربك يخلق ما يشاء ويختار

11
00:03:53.600 --> 00:04:13.600
ما كان لهم الخيرة سبحانه وتعالى عما يصفون. الله اصطفى هذا الشهر من بين شهور السنة كلها فجعله مهبطا لهذه رسالة محلا لنزول خير كتاب على خير رسوله. هذا اصطفاء ثم انه هيأ من اسباب الاعانة على

12
00:04:13.600 --> 00:04:34.250
ما يكون عونا للعبد على اغتنام هذه الفرصة. على الفوز بما في هذه المنحة من اسباب الخير والوان  فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

13
00:04:34.550 --> 00:04:54.450
اذا دخل شهر رمظان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وسلسلة الشياطين. الله اكبر هذا الخبر من النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بيان لمن فاز به هذا الشهر من هذه الاعانة والامداد من

14
00:04:54.450 --> 00:05:14.450
الرب الكريم الذي هيأ القلوب وهيأ الزمان وهيأ الحال ان تكون مستعدا لطاعة الله ان تكوني تعدة للاقبال على ما فيه خير الدنيا والاخرة. انه تهيئة من الله تعالى. ولذلك جاء في رواية الترمذي

15
00:05:14.450 --> 00:05:34.450
النداء من المنادي الذي ينادي يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر. ولله عتقاء وذلك في كل ليلة من ليالي هذا الشهر المبارك. انه موسم عظيم. انه موسم خصه الله بخصائص كبرى وفضائل

16
00:05:34.450 --> 00:05:59.900
عظمى كان اعظمها انزال القرآن وكان من عظيم بركة هذا الشهر انه شهر تعظم فيه الاجور وتكبر. كما انه شهر وموسم تحط فيه الاوزار وتضعف وتزول وتتلاشى في جانب بر الله واحسانه. في جابر بمغفرة الله وعطائه

17
00:05:59.900 --> 00:06:20.100
بجانب ما يكون منه جل وعلا من البر والاحسان وجزيل العطاء والمغفرة. هذا الشهر شهر يمن الله تعالى على عباده بالوان من العطايا. يعطي الله تعالى فيه عباده مما يؤملون

18
00:06:20.250 --> 00:06:43.200
ومما يرغبون من الوان السعادة في الدنيا وانشراح الصدور والاجور في الاخرة والثواب الكبير ما يحفز على مزيد عمل وبذل ونشاط ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ذكر فيما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة عن الله يقول النبي صلى الله عليه

19
00:06:43.200 --> 00:07:03.550
وسلم يقول الله تعالى كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. وهذا يبين عظيم منزلة الصوم عند رب العالمين انه تولى بنفسه

20
00:07:03.550 --> 00:07:25.350
جل وعلا الثواب والعطاء. لم يكن هذا موكولا الى تقدير او قانون يحسب به الاجر في الصيام. فالصيام خارج عن قانون التقدير والحساب. انه عطاء لا حدود له. انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. الله اكبر

21
00:07:25.350 --> 00:07:45.350
يا لها من منة! يا له من موسم امتاز بان يكون سببا لتعظيم الاجور وزيادتها خير كثير. عطاء كبير من رب العالمين اذا كان صوم يوم واحد في سبيل الله. سببا لمباعدة العبد بين النار بين وجهه والنار

22
00:07:45.350 --> 00:08:05.350
سبعين خريفا. فكيف بصيام ايام متوالية من الفرظ الذي فرظه الله تعالى واوجبه. يقول النبي صلى الله عليه على اله وسلم فيما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه من صام في سبيل الله يوما باع

23
00:08:05.350 --> 00:08:25.350
الله بينه وبين النار سبعين خريفا. الله اكبر. انه عطاء ومن يدرك به العبد انشراحا في الدنيا وسعادة تامة وابتهاجا كاملا يوم لقاء الله تعالى. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:08:25.350 --> 00:08:45.350
فيما يدركه الصائم من نعيم الدنيا وفوز الاخرة. يقول بابي هو وامي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وللصائم فرحة فرحة عند فطره وهذه ما يدركها في الدنيا وفرحة عند لقاء ربه. العمل الصالح ليس اجره وثوابه

25
00:08:45.350 --> 00:09:05.350
جنة عرضها السماوات والارض فحسب بل ان العمل الصالح يجني العبد ثمارا ويدرك بره وفوزه ونعيمه في الدنيا قبل الاخرة. فالله اكبر يا له من موسم عظيم. يا له من موسم هو درة

26
00:09:05.350 --> 00:09:31.150
مواسم العبادة هو درة البر الذي ينبغي ان يتسابق فيه المتسابقون فهلا شمرنا عن سواعد الجد هلا حثثنا الخطى وشحذنا العزائم في سيرنا الى الله تعالى السابقون السابقون اولئك المقربون فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا. انه سباق لا يفوز فيه الا من

27
00:09:31.150 --> 00:09:51.150
سباق لا يفوز فيه الا من قدم سباق يكون فيه العبد مقتديا بخير الانام الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. مع ذلك لم يتلكأ رسول الله صلى الله عليه وسلم. لحظة واحدة في سيره الى الله تعالى. بل كان

28
00:09:51.150 --> 00:10:11.150
يسير الى الله تعالى ليلا ونهارا. فما عبد احد الله تعالى كما عبده محمد صلى الله عليه وسلم. وكانت عبادته سنة واسوة لجميع الامة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. فهلا نشطنا

29
00:10:11.150 --> 00:10:31.150
هلا شمرنا فيما بقي من زماننا انها ايام. انها ليالي انها برهة من الزمن تنقشع وتزول يذهب تعبها ويمضي نصبها ويزول ما فيها من عناء وكد وتعب لكن الاجور تبقى عند من لا

30
00:10:31.150 --> 00:10:51.150
يضيع عنده عمل وما كان الله ليضيع ايمانكم. ما كان الله ليضيع صلاتكم ولا صيامكم ولا زكاتكم ولا بركم ولا جلوسكم في مجالس الذكر ولا قيامكم في صلاة القيام ما كان الله ليضيع شيئا من اعمالكم ان تك حسنة

31
00:10:51.150 --> 00:11:11.150
ضعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يستعملنا واياكم في طاعته وان يعيننا واياكم على الاستباق الى الخير والبر. رمضان درة المواسم. لانه الموسم الذي صنف فيه الله تعالى وفنن فيه

32
00:11:11.150 --> 00:11:31.150
جل وعلا الوان حط السيئات والذنوب. ان العباد يسيرون الى الله تعالى بقلوبهم. وهذه القلوب تنعكس فيها اثار الحسنات كما انه تجلو وتظهر فيها اثار السيئات قلبي وقلبك. لا تظن ان حسنة من الحسنات

33
00:11:31.150 --> 00:11:54.350
لا تظهر في القلب بل كل حسنة يكون لها اثر في القلب بياضا. وكل سيئة يكون لها اثر في القلب نكتة سوداء وهكذا تكون قلوب العباد بين بياض وسواد. فاستكثر من التخفف من السواد الذي في قلبك. ان الفتن تعرض على القلوب

34
00:11:54.350 --> 00:12:12.600
كعرض الحصير عودا عودا هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه في الصحيح من حديث حذيفة تعرض الفتن وهي الوان البلايا. الوان المعاصي التي نتهوك فيها ونتورط فيها تعرض على قلوبنا

35
00:12:13.050 --> 00:12:32.000
هذه القلوب اما ان ترد المعصية وتقبل على الطاعة فتفوز بالسلامة واما ان تضعف عند دعوة الى شهوة او قعود عن واجب فتنكت نكتة سوداء تنكت في القلب نكتة سوداء هذه النكتة

36
00:12:32.750 --> 00:12:51.400
تكبر وتمتد وتتسع دائرتها مع توالي وتعاقب السيئات على القلوب ولذلك يقول تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا. فاي قلب اشربها قبلها؟ قبل الفتن والمعاصي والسيئات نكتت فيه

37
00:12:51.400 --> 00:13:11.400
نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء ثم تصير القلوب في نهاية المطاف الى قلبين قلب قد جلى بياضه واشرق نوره وابيض وجه صاحبه وقلب اظلم وخلى من الخير وقسى حتى كان

38
00:13:11.400 --> 00:13:31.400
كالصخر او اشد قسوة. هذا حال القلوب وهذا حال قلبي وقلبك. تنقسم القلوب في نهاية المطاف الى قلبين هلا طهرنا قلوبنا في هذا الشهر المبارك؟ انها منح يا اخواني. منن من رب العالمين. ربنا يقدم لنا الوانا

39
00:13:31.400 --> 00:13:55.800
من المبرات يحط بها عنا السيئات. فيقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. من قام ليلة

40
00:13:55.800 --> 00:14:15.800
القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. الله اكبر. يا لها من هبات! الله اكبر! يا لها من عطايا ومنح! وتلك مواهب الرحمن ليست تحصل باجتهاد او بكسب ولكن لا غنى عن بذل جهد باخلاص وجد لا

41
00:14:15.800 --> 00:14:35.800
من ان تقدم عربونا للفوز بتلك الهبات والمنح. للفوز بتلك العطايا من رب عظيم. ان الذنوب تثقل القلب ان الذنوب تظلم بها القلوب وتضيق وتسود بها الوجوه وتنسد بها الطرق. ويصرف بها العبد عن خير

42
00:14:35.800 --> 00:15:04.400
كثير فالسيئة جزاؤها سيئة بعدها. كما ان الحسنة يجزى صاحبها بحسنة بعدها. فهلا تخففنا من الذنوب في موسم يحط الله فيه الخطايا. في موسم تتلاشى الذنوب بالوانها واصنافها وفنونها في جنب مغفرة الله وبره في جنب عطايا الله تعالى ومنحه انها فرصة ان نأوب الى الله تعالى ان نقبل عليه

43
00:15:04.400 --> 00:15:25.050
ان نسأله المغفرة ان نأخذ باسباب المغفرة. كلنا يرجو ان يغفر له. كلنا يرجو ان يخرج من هذه الدنيا. لا يحمل سيئة  لانها ستثقله وتعيق سيره في الاخرة. فهلا عملنا الاسباب التي نتخلص بها من

44
00:15:25.050 --> 00:15:45.050
ان السيئات امرها خطير. يمن الله على رسوله وهو خير الخلق الذي حماه الله تعالى من كثير من السوء والشر فلم يكن له سيئة تثبت وتستقر بل كان توابا الى ربه جل وعلا يقول الله تعالى

45
00:15:45.050 --> 00:16:12.500
نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك ثم انظر اثر الوزر الذي انقض ظهرك انه ثقل وعناء في السير ان تكون محملا بالوان من السيئات والخطايا. اخي اختي بحاجة ان نستغفر الله تعالى بحاجة ان نأخذ الاسباب التي يحط الله تعالى عنا بها الخطايا. فهلا بادرنا هلا

46
00:16:12.500 --> 00:16:32.950
الفرصة فتبنى الى الله تعالى واطرحنا بين يديه. واخذنا بالاسباب التي يحط الله تعالى بها ان الاوزار صم الشهر ايمانا واحتسابا يحط الله تعالى عنك السيئة من العمل ويرفعوك الدرجات العليا

47
00:16:33.350 --> 00:16:53.350
قم الليل ايمانا واحتسابا في هذا الشهر. تطلب ليلة القدر التي اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا يطلبها فقد اعتكف كفى في العشر الاول يطلب ليلة القدر. فقيل له انما تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط. ثم لما تم عشرين فاراد ان

48
00:16:53.350 --> 00:17:16.050
اخرج قال لاصحابه من احب ان ان يعتكف معنا فاني اريد ان ليلة القدر نصبح نسجد في صبيحتها في ماء وطين فكان ان اعتكف العشر الاخير صلى الله عليه وعلى اله وسلم ثم استقر اعتكافه على العشر الاخير من رمضان جدا

49
00:17:16.050 --> 00:17:36.200
بهذا طلبا للبر والاحسان من رب عظيم كريم يتفانى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضاة ربه دعاء اقبال صيام قيام سائر الوان المبرات مع كون رب العالمين قد بشره بالبشارة الكبرى انا

50
00:17:36.200 --> 00:17:56.250
لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه. كرم قدماه صلى الله عليه وسلم من طول القيام. فهل فينا من يفعل ذلك في غير

51
00:17:56.250 --> 00:18:16.250
محمد رسول الله حبيبنا سيدنا امامنا نبينا صلى الله عليه وسلم كانت هذه حاله في غير رمضان فكيف فكيف كانت حاله في رمضان؟ كانت جدا واجتهادا زيادة في البر والخير طاعة لله تعالى ومسابقة في الخيرات

52
00:18:16.250 --> 00:18:36.250
هكذا كان نبينا مع مغفرة الله له فهلا سلكنا سبيلا. وخططنا طريقا وسرنا في ركابه على خطاه صلى الله عليه وسلم حتى نفوز بما فاز به من السعادة في الدنيا والفوز في الاخرة. ايها الاحباب ايها الاخوة

53
00:18:36.250 --> 00:18:56.450
الاخوة والاخوات اننا في هذا الشهر المبارك تتعرض لانواع من الممرات وصنوفهم من الخيرات منها حط الذنوب والسيئات منها رفع الدرجات و اخذ الهبات والعطايا من الرب الكريم الرحمن الرحيم ذي الفضل والاحسان

54
00:18:56.600 --> 00:19:19.700
لذلك شهر يتعود فيه المؤمن على مناجاة ربه على بث شكواه الى الله جل وعلا على سؤاله والتضرع بين يديه شهر يقول الله تعالى في ثنايا ايات الصيام واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان

55
00:19:20.000 --> 00:19:41.300
فليستجيبوا لي فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. الله اكبر الله اكبر ما اعظم احسان ربنا ما اعظم رأفته وما اعظم رحمته جل وعلا بعباده واوليائه فهو يتعرض لهم سبحانه وبحمده بالوان من النفحات

56
00:19:41.400 --> 00:20:04.950
يقول الله تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب هو قريب ممن دعاه. ليس قربه جل وعلا من كل احد انما قربه من العبد حال دعائه وحال سجوده النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. هذا القرب يقتضي لطفا واحسانا وبرا

57
00:20:04.950 --> 00:20:25.850
ومسارعة في الخيرات من رب له ما في السماوات والارض. له العطايا والمنن بيده الخير كله. ليس خير الا من قبله فهو جل وعلا لا يأتي بالحسنات الا هو. ولا يدفع السيئات الا هو. هو سبحانه وبحمده المعطي الذي لا

58
00:20:25.850 --> 00:20:45.850
مانع لما اعطى هو المانع الذي لا معطي لما منع فهو جل وعلا بيده الخير كله لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك سبحانك وبحمدك. اخي اختي انها فرصة مباركة. ان ان يقبل العبد على سؤال الله تعالى

59
00:20:45.850 --> 00:21:02.650
بان يعود لسانه الدعاء. الدعاء باب عظيم يدخل به العبد على رب فيه هبات رب ذي عطايا. الله جل وعلا يغضب من العبد اذا اعرض عنه ولم يسأل. في حين ان العباد يكرهون

60
00:21:02.650 --> 00:21:25.000
مسألة الخلق الله الذي لهما في السماوات وما في الارض انما يغضب على من يترك سؤاله وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. فالله سبحانه وتعالى يغضب على العبد الذي اعرض عن دعائه وسعاله لان

61
00:21:25.000 --> 00:21:45.000
دعاء هو العبادة. روى الامام الترمذي في جامعه باسناد صحيح عن النعمان ابن بشير رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة اسألكم يا اخواني هل نحن ممن تلهج السنن بدعاء الله تعالى وسؤال الحاجات منه سبحانه

62
00:21:45.000 --> 00:22:02.250
بحمده اننا ذو حاجات كثيرة. لكننا نغفل عن سؤال رب كريم فالانسان قد يرد في باله في قضاء حاجة من الحوائج كل بعيد وقريب من امور الخلق والاسباب. لكنه يغفل عن باب لا

63
00:22:02.250 --> 00:22:24.700
باب لا يغلق باب عن باب الله تعالى الذي فتحه لعباده وهو باب الدعاء والسؤال. فان السؤال سبب لانجاز المطالب وتحقيق الرغبات وتحصيل الهبات من الله تعالى. فهلا عودنا انفسنا سؤال الله تعالى ان السائل لا يعود من الله تعالى الا بخير

64
00:22:24.700 --> 00:22:44.700
ولذلك جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله حيي كريم يستحي ان يرفع العبد يديه اليه جل وعلا ثم يردهما صفرا. روى الامام احمد في مسنده من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

65
00:22:44.700 --> 00:23:00.300
ما من مسلم يدعو الله تعالى بغير اثم ولا قطيعة رحم الا كان له احدى ثلاث خصال وهذه الخصال لا يخلو منها داع لا تفارق احدا سأل الله تعالى الخصلة الاولى

66
00:23:00.350 --> 00:23:23.650
ان يجاب الى ما دعا ان يعطيه الله تعالى ما سأله الخصلة الثانية ان يدفع عنه من الشر مثلما سأل. الخصلة الثالثة ان يدخر ذلك له في الاخرة اذا الداعي في ربح على كل حال في ربح اجيب الى ما سأل او لم يجب هو مجاب هو

67
00:23:23.650 --> 00:23:41.100
فائز رابح في سؤاله لله تعالى. الصحابة ادركوا هذا المعنى. فقالوا يا رسول الله اذا نكثر يعني اذا كانت المعادلة بهذه الصورة لابد من فوز اذا دعونا سنكثر من الدعاء. فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه

68
00:23:41.200 --> 00:24:02.950
قال الله اكثر الله اكثر منكم وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالله اكثر من كل شيء وهو اكبر كل شيء محاولة سبحانه وبحمده لا نحصي ثناء عليه جل وعلا. فالعبد مهما سأل فان ما عند الله اعظم. ولا ينقص سؤال الخلق الله

69
00:24:02.950 --> 00:24:22.950
على شيئا من ملكه. روى الامام مسلم في صحيحه. من حديث ابي ذر رضي الله عنه في اشرف حديث من احاديث اهل الشام فان راويه ابو ادريس خولاني كان اذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه من عظم ما في هذا الحديث من الاخبار

70
00:24:22.950 --> 00:24:50.150
يقول النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يا عبادي لو ان اولكم الي عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم. كانوا على صعيد واحد تصور جميع الخلق على اختلاف الوانهم وعلى اختلاف السنتهم وعلى اختلاف اصولهم وعلى اختلاف ازمنتهم وعلى اختلاف

71
00:24:50.150 --> 00:25:15.550
كانوا على صعيد واحد فسأل كل واحد الله تعالى مسألته فاعطاه مسألته لم ينقص ذلك من ملك الله شيئا. الله اكبر لا اله الا هو الغني الحميد الله اكبر ما اعظم ملك ربنا وما اعظم عزه وما اعظم عزه جل وعلا غناه سبحانه وبحمده. يا اخي

72
00:25:15.550 --> 00:25:25.550
عود نفسك سؤال الله تعالى لا تقول انا لا احتاج الى ان اسأل ما منا الا ويحتاج الى الدعاء. النبي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر مع ذلك

73
00:25:25.550 --> 00:25:48.450
كان يقول اللهم اني اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله صغيره وكبيره علانيته وسره اوله واخره. اذا هي انابة هي اقبال هي انجذاب الى رب كريم يعرض فيه العبد حاجاته الى ربنا جل وعلا. النبي صلى الله النبي صلى الله عليه وسلم ربى امته على

74
00:25:48.450 --> 00:26:08.450
على السؤال والدعاء ولذلك عائشة تقول سلوا الله كل شيء حتى النعل يعني حتى السير الذي يربط به النعال يعني اشبه ما يكون كن بالرباط الذي ما يلبس على القدم سلوا الله كل شيء حتى شسع النخل النعل فانه لو لم ييسره الله

75
00:26:08.450 --> 00:26:21.700
على ما تيسر. هل نحن نسأل الله تعالى هذه المسائل هل نصل في دعائنا وتضرعنا ان نسأل الله في مثل هذه الامور؟ كثير منا لا يعرف سؤال الله تعالى ودعاءه الا في النوازل

76
00:26:21.700 --> 00:26:47.950
الكبرى والبلايا العظمى والمصائب الكائدة التي لا يتحملها. لكنه لا يسأل الله تعالى ما دق وجل ما صغر وما كبر فيفوته بذلك خير كثير اخواني احبابي اننا بحاجة الى ان ندرك عظمة هذا الموسم انه موسم عظيم لون الله تعالى فيه الوان الخير

77
00:26:47.950 --> 00:27:07.950
وصنوف البر لعباده واوليائه فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ينادي مناد يا داعي الخير اقبل يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء وذلك كل ليلة من ليالي هذا الشهر المبارك ان هذا الشهر المبارك

78
00:27:07.950 --> 00:27:29.900
شهر القرآن جهر قراءة القرآن وتلاوته. فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان قراء تلاء لكلام الله تعالى لكنه على وجه يختلف عن قراءة كثير من الناس. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ كلام ربه ويحب الانصات

79
00:27:29.900 --> 00:27:49.900
كلام الله تعالى كان يقرأ القرآن وينزله على حاله وعمله حتى سئلت عائشة رضي الله عنها كيف كان خلقه النبي صلى الله عليه وسلم فكانت تقول لمن سألها الست تقرأ القرآن؟ قال بلى. قالت كان خلقه القرآن. انه

80
00:27:49.900 --> 00:28:09.100
لزم هذا القرآن عملا وسلوكا ومنهجا عقيدة ومظهرا هكذا كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهلا شحذنا الهمم ونشطنا العزائم في في تلاوة كلام الله تعالى. رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح كان يعرض

81
00:28:09.100 --> 00:28:29.550
القرآن على جبريل في كل عام مرة وفي العام الذي توفي فيه صلى الله عليه وسلم عرظه مرتين لكن انتبه لم يكن تلك قراءة في اللسان دون تدبر واتعاظ في القلب والجنان بل كان النبي صلى الله عليه وسلم

82
00:28:29.600 --> 00:28:46.800
يترجم القرآن يرى عليه اثر القرآن في كل حاله وفي رمظان على وجه الخصوص استمع الى ما رواه البخاري في صحيحه. من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنه. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس

83
00:28:47.150 --> 00:29:07.150
هذه حاله على وجه العموم وكان اجود ما يكون في رمضان. متى؟ حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن. القرآن له اثر المجالس الصالحة لها اثر في زيادة الخير والبر والتنشيط على الصالح من العمل. يقول يقول ابن عباس فلرسول الله اجود

84
00:29:07.150 --> 00:29:25.900
الخير من الريح المرسلة عندما يلقاه جبريل يدارسه القرآن. فهلا قرأنا القرآن قراءة يزداد بها صلاحنا قراءة يزداد به بها ايماننا قراءة تحسن بها اخلاقنا. القرآن يهدي للتي هي اقوم كما اخبر الله تعالى في كتابه ان

85
00:29:25.900 --> 00:29:45.900
ان القرآن يهدي للتي هي اقوم. يهدي للتي هي اقوم في الاخلاق. في العقائد. في الاعمال في السلوك في المعاملة في شأنك في في في مكتبك في شأن مع موظفيك في شأنك مع زملائك في شأنك مع ابنائك مع زوجتك يهدي للتي هي اقوم في جميع مناحي الحياة. فهلا قرأنا القرآن

86
00:29:45.900 --> 00:30:05.900
تلاوة وقراءة نعالج به فساد قلوبنا ونصلح به ما فسد من اعمالنا. هذه هي القراءة المطلوبة والتي يعظم بها الاجر ويرتفع بها الذكر عند الله تعالى. ليست القراءة ان تقول ختمت القرآن مرة او مرتين او ثلاث مرات او اربع او عشر مرات وانت

87
00:30:05.900 --> 00:30:25.900
عنه في غفلة جاء رجل الى عبد الله ابن مسعود وهذا خبر رواه البخاري ومسلم من حديث نهيك ابن سنان انه جاء عبد الله ابن ابن مسعود رضي الله عنه فقال له يا ابا عبد الرحمن اني لاقرأ المفصل في ليلة

88
00:30:26.350 --> 00:30:44.450
او في ركعة يقرأ المفصل كامل في ركعة والمفصل من سورة قاف او من سورة الحجر الحجرات الى اخره الى سورة الناس. يعني قرابة ثلاثة اربعة اجزاء تقريبا يقول اني لاقرأ المفصل في ليلة في ركعة. فقال عبد الله ابن مسعود

89
00:30:45.350 --> 00:31:03.900
منبها الى ضرورة الاعتناء بتدبر القرآن والاتعاظ به قال له يعني تقرأ القرآن على هذه الصفة هزا كهز الشعر كما تقول ابيات الشعر ما تقف عند العجائب ولا هذه الايات

90
00:31:04.250 --> 00:31:24.500
كهذي الشعر ان اقواما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم لا يجاوز رقابهم يعني لا ينفذ ولا يصل الى قلوبهم غاية ما هنالك مخارج الحروف يأتي بها على وجه كامل لكن ليس للقرآن اثر في سلوكه. ليس للقرآن اثر في قلبه ليس

91
00:31:24.500 --> 00:31:44.500
القرآن اثر في صالح عمله فيصدق على كثير ممن يقرأ القرآن قول الله تعالى والذين اذا ذكروا بايات ربهم لن يخروا عليها صما وعميانا. ان كثيرا من الناس يقرأ القرآن دون تدبر. فيكون القرآن ككلام مبهم لا يدرك

92
00:31:44.500 --> 00:32:03.000
معناه كاننا تعبدنا فقط بتلاوته وانما تعبدنا الله تعالى بالتلاوة المقرونة بايش يا اخواني بالتدبر والتفهم لايات هذا الكتاب. يقول الله تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. اذا

93
00:32:03.000 --> 00:32:23.000
اخواني فرصة ومنة من الله تعالى ان نسابق الى الله تعالى في هذا الشهر المبارك بالوان من الاعمال من ذلك قراءة القرآن اني على الوجه الذي يرظى به الله تعالى. فاقرأ اية في كتاب الله. تدبر ما فيها خير من ان تقرأ مصحفا او ختمة وان

94
00:32:23.000 --> 00:32:40.700
انت لا تدري ماذا تقرأ وماذا تقول اقرأ اية وتدبر هذه المعاني التي في هذه الاية تستفد خيرا كثيرا وبرا عظيما تجد انشراحا في صدرك لذة عند قراءتك للقرآن يحدثني احد الاخوان يقول كنت في مسجد من المساجد

95
00:32:41.150 --> 00:33:02.400
اصلي صلاة العشاء فلما فرغت من الصلاة قمت السنة الراتبة وخف الناس من المسجد فلم يبق الا رجل في اطرف الصف فكنت ارمقه وانا في مكاني بعد الراتبة يقرأ القرآن. يقرأ قول الله تعالى افي الله شك فاطر السماوات والارض

96
00:33:02.400 --> 00:33:21.950
كرر هذه الاية وهو يبكي ويقول سبحانك ما فيك شك يقرأ قول الله تعالى افي الله شك فاطر السماوات والارض ثم يبكي ويجهش بالبكاء ويقول سبحانك ما فيك شك. يكرر هذه الاية يقول فعجبت له ما هذا التأثر؟ انا اقرأ المصحف

97
00:33:21.950 --> 00:33:38.950
اذا لا اجد لهذا الكلام اثرا. فما ملكت نفسي الا ان اتيت اليه. وقلت يا اخي دلني على ما اوصلك الى هذه الحال. ما الذي بلغك هذه المنزلة وهذه المرتبة؟ انك تبكي عند هذه الاية ولا تطيق تجاوزها

98
00:33:38.950 --> 00:33:53.700
الى غيرها فقال والله يا اخي انا ليس عندي شيء انما عندي عظيم شوق لله تعالى ومحبة وتعظيم له سبحانه وتعالى. حتى انه في بعض الاحيان وانا اقود السيارة اذا ذكرت ذكرت شيئا من القرآن

99
00:33:53.700 --> 00:34:13.700
او شيئا من كلام الله او عظمة الله لا املك ان ان اكمل سيري اقف جانب الطريق حتى يهدأ ما في نفسي من الشوق لربي الله اكبر ما اثر القلب الحسن القلب الصادق المتدبر لكلام الله تعالى. وهذا ليس شأنا

100
00:34:13.700 --> 00:34:32.400
انما غريب على على امثالنا من الغرباء الذين لا يتلذذون بالقرآن. ذكر في سيرة عمر ابن عبد العزيز انه دخل المسجد ذات يوم. يقول رجل دخل رجل المسجد لا ادري من هو. فوقف بعد صلاة العشاء يصلي فقرأ

101
00:34:32.400 --> 00:34:49.600
الفاتحة ثم قرأ قول الله تعالى اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة. يقول فما جاوز خافضة خافظة رافعة بقي يردد الى الفجر قول الله تعالى خافضة الرفع وهو يبكي

102
00:34:49.650 --> 00:35:09.650
الله اكبر. يقول فلما خرج تبعته قلت من هذا الرجل الذي امضى ليلة تامة؟ يقرأ قول الله تعالى خافضة رافعة يقول فاذا بالرجل خرج من المسجد ودخل بيت الخلافة دار الخلافة فعلمت انه عمر انه عمر ابن عبد العزيز

103
00:35:09.650 --> 00:35:30.850
الله اكبر القرآن اذا باشر القلب وجد العبد لذة وانشراحا وسرورا وابتهاجا حتى لا يمل من كلام الله تعالى. بل يجد ابتهاجا في سماعه في تلاوته في النظر فيه الله اكبر يا اخواني. لا تحرموا انفسكم هذه اللذة. والله والله انها لذة

104
00:35:30.850 --> 00:35:49.000
لكنها بعيدة عن كل من غفل عن تدبر وتأمل هذا الكتاب هذا الكتاب يا اخواني ليس حكرا على العلماء ولا حكرا على الفصحاء انه لكل احد خاطب الله به الناس جميعا

105
00:35:49.050 --> 00:36:09.050
فقال يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. قل بفظل الله برحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. ان القرآن العظيم ليس حكرا على العلماء ليتدبروه. انما هو لكل من امن

106
00:36:09.050 --> 00:36:29.050
بالله تعالى بل ان اثر القرآن يمتد حتى الى القلوب الغافلة اذا انتبهت ولحظت ما في هذا القرآن من يقول جبير بن مطعم دخلت المسجد على رسول الله وهو في الكفر قبل الاسلام وهو في صلاة المغرب يقرأ سورة الطور

107
00:36:29.050 --> 00:36:51.850
فلما سمعت قول الله تعالى في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ام خلقوا من غير شيء الخالقون كاد قلبي يطير. الله اكبر ما اعظم اثر القرآن لمن تدبره واتعظ به ونظر اليه نظرا صادقا هذا رجل مشرك يكاد قلبه يطير تأثرا بالقرآن

108
00:36:51.850 --> 00:37:07.100
نحن قرآن منذ نعومة اظفارنا لكننا لا نجد هذا الاثر كثير منا لا يتذوق هذه اللذة. لا يجد للقرآن اثرا في سلوكه وعمله. هذه غفلة كبرى يا اخواني. مصيبة عظمى

109
00:37:07.300 --> 00:37:32.850
ان غفلة الناس عن القرآن هي سبب كثير من الاشكالات التي يعيشونها. في حياتهم الخاصة في حياتهم العامة في الامة عموما وخصوصا اننا بحاجة الى ان نباشر القرآن وان نعود انفسنا التدبر له. والامر لا يمكن ان يأتي بين عشية وضحاها. يحتاج الى ممارسة. تدرب يحتاج الى

110
00:37:32.850 --> 00:37:49.450
يحتاج الى احضار قلب وانا ادعو كل واحد منا ان يبدأ تدبرا للايات التي يقرأها كثيرا. كلنا نقرأ سورة الفاتحة الحمد لله اهل رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك

111
00:37:50.150 --> 00:38:05.400
هل استوقفنا مرة من المرات قول الله تعالى مالك يوم الدين الله اكبر تصور يوم الدين هو يوم القيامة يوم الجزاء الدين هو الحساب مالك يوم الدين تصورت نفسك في ذلك اليوم الذي

112
00:38:05.400 --> 00:38:24.600
لا ملك فيه لاحد الا لله تعالى. تصورت عظيم فقرك لله تعالى. هل وقفت عند قول الله تعالى اياك نعبد واياك نستعين. هل انت حقق لهذا المعنى هل انت فعلا لا تعبد الا الله تعالى؟ هل نحن فعلا لا نستعين الا به جل وعلا؟ اننا

113
00:38:24.900 --> 00:38:44.900
نشك ان كثيرا منا لا يقف هذه الوقفات. ثم سل نفسك هذا الصراط الذي تسأله كل يوم فتقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. ما هذا الصراط؟ اي اي صراط انت

114
00:38:44.900 --> 00:39:04.550
اسأل انك تسأل الهداية الى الاسلام. الهداية الى العلم النافع والعمل الصالح. هل تدبرنا هذه المعاني مع كوننا نقرأ هذه السورة ونستمع اليها في صلواتنا اننا في غفلة عن التدبر. نقرأ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين

115
00:39:04.900 --> 00:39:16.050
دون توقف وتدبر مرة من المرات عود نفسك تقف عند كل اية في كل صلاة قل الحمد لله اذا قرأت الحمد لله رب العالمين. تأمل على اي شيء تحمد ربك

116
00:39:16.100 --> 00:39:36.100
تحمد الله تعالى على نعم جزيلة وعطايا كثيرة وبر لا منتهى له تحمد الله تعالى على العافية والعفو على الصحة والمال والولد على الوان من المبرات حتى لو كنت معدما لا تملك درهما فانت فيك من نعم

117
00:39:36.100 --> 00:39:56.100
ام الله ما يستوجب ان تقول بصدق الحمدلله رب العالمين. هو الذي مدك بالسمع والبصر. من اجرى الدماء في انه الله افلا يستحق ان يحمد ويشكر؟ هل نقف عند هذه المعاني لما نقرأ مثل هذه الايات؟ قليلون هم الذين يتدبرون القرآن يا اخوة

118
00:39:56.100 --> 00:40:16.100
فنحن في شهر القرآن فلنتدبره فلنتدبره ونحن نستمعه من الائمة. لنتدبره ونحن نقرأه في المصاحف لنتدبر في كل ظرف ومكان ولنعلم انه بقدر تدبرنا للقرآن بقدر ما نفوز ببركته وخيره. النبي صلى الله عليه وسلم يقول

119
00:40:16.100 --> 00:40:36.100
اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه. ليست الصحبة فحسب ان تقرأ القرآن وتختمه صحبة تلاوة الصحبة الحقيقية المنشودة المطلوبة هي صحبة المعاني والتفهم والتدبر لكلام الله. وهو ليس امرا عسيرا الشيطان يصعبه

120
00:40:36.100 --> 00:40:56.100
يثقل ويجعل بيننا وبين فهم القرآن حوائل وموانع حتى لا نستفيد منه. لكننا في مثل هذا الشهر ينبغي ان نبذل جهدا وان نتقدم خطوة وانا اقول نبدأ بالسور التي نقرأها دائما او السور التي نسمعها دائما فنحاول ان نتدبرها ونتفهم معانيها سندرك خيرا كثيرا ان شاء الله تعالى

121
00:40:56.100 --> 00:41:16.100
رمظان حقا انه درة المواسم. لانه الشهر الذي يكثر فيه الاحسان. يكثر فيه الاحسان قولا وفعلا وعملا وجودا وبرا وكرما شهر تزكو فيه النفوس وتتخلص من كثير من الافات. شهر كان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

122
00:41:16.100 --> 00:41:33.450
فيه بالخير الكثير حتى يتضاعف جوده في هذا الشهر صلى الله عليه وعلى اله وسلم افلا يستحق هذا الشهر ان يكثر فيه خيرنا؟ ان كثيرا من الناس يكثر شرهم في هذا الشهر من جهة المعاملة مع الناس. فتجده فظا في

123
00:41:33.450 --> 00:41:53.450
معاملة اصحابه شديد الانفعال مع اهله وزوجه. سريع الغضب في قضايا لا تثير غضبا. هذا بسبب الصيام لا الصيام يدعو الى الجود واجود الجود ان تجود بما تملك فان كنت تملك مالا وخلقا حسنا فجد بهما وان

124
00:41:53.450 --> 00:42:13.450
انت لا تملك مالا فجد بخلقك الطيب واعانتك لاخوانك. فالجهد ليس مقصورا على لون من العطايا فلا عذر لاحد فتبسمك في وجه اخيك صدقة. الكلمة الطيبة صدقة. النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الشريعة فتح الباب على مصراعيه. لكل من سعى

125
00:42:13.450 --> 00:42:36.850
حتى الذي لا يستطيع ان يتكلم يقول انا والله سلبني الله النطق. نقول هناك سبيل تستطيع ان تجود به وهو ان تجود بالنية الصالحة والعزيمة الصادقة على العمل الصالح. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان اقواما بالمدينة في غزوة تبوك خرج في غزوة شديدة وليس فيها آآ من المال

126
00:42:36.850 --> 00:42:58.850
يكفي وهي ذات العسرة خرج فيها صلى الله عليه وسلم مع نفر من من اصحابه لمقابلة اقوى جيش في ذلك الزمان فكان النبي صلى الله عليه وسلم نصره الله وعاد بلا قتال فكان ان قال لاصحابه لما رجع الى المدينة في طريقه ان اقواما بالمدينة ما سرتم مسيرا

127
00:42:58.850 --> 00:43:17.700
ولنزلتم واديا الا شاركوكم في الاجر يعني شاركوكم اشتركوا معكم في الثواب من الله تعالى قالوا يا رسول الله وهم في المدينة؟ قال نعم حبسهم العذر سارت قلوبهم وان تخلفت ابدانهم لكنهم عذروا بسبب ما اصابهم من المرض والعذر الذي اقعدهم

128
00:43:17.750 --> 00:43:37.750
فينبغي لنا ان نجود بما نستطيع. فان عدمنا كل شيء يمكن ان نجود به فلن نعدم ايش يا اخواني؟ لن نعدم عزيمة صادقة صالحة نتقرب بها الى الله تعالى والله كريم منان يعطي العبد على على النية شيئا عظيما من الاجر والثواب

129
00:43:37.750 --> 00:43:57.500
ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت. رجل خرج للهجرة لله ورسوله. ثم مات في الطريق يذهب عمله هباء لا فقد وقع اجره على الله. الله اكبر. ما اعظم من ربنا وما اعظم نواله جل وعلا. ايها الاخوة

130
00:43:57.750 --> 00:44:17.750
الكرام ايها الاخوات الكريمات ان هذا الشهر شهر يتلطف الله تعالى على عباده بالوان من الالطاف ويمن عليهم بانواع من الهبات فمن ما ينبغي ان يسارع عليه العبد تطلب ليلة القدر تلك الليلة الشريفة التي هي

131
00:44:17.750 --> 00:44:37.750
هذا الموسم. هذا الموسم درة المواسم. ودرة هذا الموسم ليلة القدر. فمن وفق اليها وفق الى خير كثير. ان انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم. امرا من ربك انه هو العزيز الرحيم

132
00:44:37.750 --> 00:44:56.250
وفي الاية الاولى في سورة القدر قال تعالى انا انزلناه في ليلة القدر ثم جاء تعظيم هذه الليلة قال وما ادراك ما ليلة القدر هذا الاسلوب في القرآن العظيم يبين عظيم شأن هذا الخبر ما ادراك كيف تحيط بهذا هذه الليلة وفضلها وما فيها من الخير

133
00:44:56.300 --> 00:45:14.650
ليلة عظيمة ليلة فيها من البر والاحسان ما ينبغي ان يجتهد فيه الانسان. اجتهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لادراك فضل هذه الليلة. فقال العشر الاواخر واعتكف العشر الاواخر طيلة حياته صلى الله عليه وسلم تطلبا لفضل هذه الليلة. اعتكاف

134
00:45:14.700 --> 00:45:34.700
صلاة صيام قيام دعاء احسان كل ذلك من العمل الصالح الذي يضاعف الله تعالى فيه اجور العباد في هذه الليلة وهذه الليلة هي في العشر الاواخر منتقلة اما ليلة واحد وعشرين او اثنين وعشرين او ثلاثة وعشرين وارجى ما تكون في ليالي الاوتار الاوتار من العشر

135
00:45:34.700 --> 00:45:54.700
فليجتهد المؤمن فيها وليسابق الى الخيرات ولا يحرم نفسه فان المحروم من حرم خير هذه العبادة وهذه الليلة المباركة التي نسأل الله تعالى ان يبلغنا اياها وان يرزقنا فيها البر والعمل الصالح. ايها الاخوة

136
00:45:55.300 --> 00:46:16.600
ان اعظم ما يخرج به من اعظم ما يخرج به العبد من هذا الشهر ان يتزود بزاد التقوى زاد لا يثقل حامله بل يرفع حامله التقوى كل زاد يحمله الانسان يثقل به ويقل سيره ويضعف خطوه الى الامام. كل حمل لو هذا الكأس حملته لكان

137
00:46:16.600 --> 00:46:31.050
سيرك مختلفا اذا لم تحمله لكن التقوى تطير بك تسير بك فتزود بها ولذلك قال جل وعلا وتزودوا فان خير الزاد التقوى. خير ما يخرج العبد به من هذا الشهر

138
00:46:31.050 --> 00:46:51.050
التقوى الذي جعل الله تعالى الصيام سببا لادراكه فقال تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. فطوبى لمن كانت التقوى بضاعته في شهره وبحبل الله معتصما. ان هذه

139
00:46:51.050 --> 00:47:09.950
تنقضي وتزول وتذهب وترتحل لكن الذي يبقى هو ما اودعه الانسان فيها من صالح العمل فما هي الا ثم تنقضي ويصبح ذو الاحزان فرحان جادلا. ايام ليالي تمضي يبقى ما كان فيها من العمل الصالح المرصد للعبد

140
00:47:10.000 --> 00:47:33.250
شهر رمضان درة المواسم لانه يذكرنا نصر امتنا يذكرنا عز هذه الامة وانتصاراتها. فهو شهر يعيد الثقة الى النفوس. لان نصر الله لهذه الامة باق هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون

141
00:47:33.400 --> 00:47:53.400
هذا الشهر يتذكر المؤمن ما يكون من نصر الله لرسوله في بدر يتذكر المؤمن ما يكون او ما كان من نصر الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم في الفتح فيفرح بذلك ويستعيد شيئا من الثقة التي ينبغي الا تتزعزع بسبب كثرة الوارد من

142
00:47:53.400 --> 00:48:13.400
اشكالات على هذه الامة. الامة منصورة الحق ممتحن ومنصور فلا تعجب. فهذه سنة الرحمن. فينبغي لنا ان نجدد العهد بالثقة بالنصر وان نعمل لعز امتنا وعلوها واجتماعها وازالة الفرقة عنها وظهور ظهورها في كل

143
00:48:13.400 --> 00:48:33.400
ليس فقط في مجال التعبد فحسب بل الامة تحتاج الى الريادة والتقدم والقيادة في كل مجالات الحياة فامتنا اامة امة عز جاءت لصلاح الدنيا وصلاح الاخرة. لم تأتي فقط لتصلح اخرة الناس ومعادهم

144
00:48:33.400 --> 00:48:53.400
يفسد ويفسد معاشهم ودنياهم بل جاءت لتكميل مصالح الدنيا ومصالح الاخرة. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا واياكم بر هذا الموسم العظيم وان يعيننا فيه على الطاعة والاحسان اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلا وانك جواد كريم تمن بالهبة

145
00:48:53.400 --> 00:49:13.400
وتعطي النوال وتجزي على القليل الكثير نسألك بمنك ان توفقنا الى قيام ليلة القدر يا رب العالمين اللهم ارزقنا الصيام ايمانا واحتسابا والقيام ايمانا واحتسابا واعنا فيه على ما تحب وترظى انك جواد كريم. واصلي واسلم على البشير النذير

146
00:49:13.400 --> 00:49:33.118
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين جزى الله شيخنا الفاضل خير الجزاء على هذه الكلمات المضيئة التي شرح بها الصدور وانار بها القلوب. والله نسأل ان يضاعف له الاجر والمثوبة انه ولي ذلك والقادر عليه